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东城区2023—2024 学年度第二学期期末统一检测
高二语文 参考答案 2024.7
一、本大题共5 小题，共18 分。
1.（3 分）C 2.（3 分）D 3.（3 分）C 4.（3 分）A
5. （6 分）答案要点：
①网络微短剧是“加速”社会中符合人们使用需求的影视产品，有其存在的必然性和合理性。（1
分）
②网络微短剧具有“速度性”，人们可以在短的时间内获取符合价值期待的内容；具有爽感文化与土
味文化特征，为大众提供了娱乐狂欢和情绪宣泄的出口，拉近了作品与观众之间的审美距离。（2 分）
③网络微短剧存在诸如内容标准降格、价值导向失范、题材类型集中、同质化严重等问题。（1 分）
④网络微短剧需要提高创新性，例如进一步开掘内容的深广度，探索新视听语言技术等，从而解决
微短剧发展中的问题，实现主流化和精品化。（2 分）
二、本大题共6 小题，共21 分。
6．（3 分）B 7．（3 分）C 8．（3 分）C
9．（2 分）杂乱地列举各种方法，听凭使用的人自己选择
10. （5 分）答案要点：
①不急于事功，明辨不利因素和有利因素。（2 分）
②心中有主守，自居廉、静、信。（2 分）
③依据形势的具体情况，选择孙子的用兵之法。（1 分）
11.（5 分）
（1）（2 分）②：比得上，胜过。 ③：像，如同。
（2）（3 分）答案示例：
交友要见贤思齐，志同道合。（意思对即可）
三、本大题共5 小题，共28 分。
12.（3 分）A 13.（3 分） D
14.（6 分）答案要点：
仲子陵：（2 分）
①秦宫之镜能照见人心善恶，没有人能躲避秦镜的识别。（1 分）
②激励人们要光明磊落，表里如一。（1 分）
刘禹锡：（4 分）
①明镜被流尘遮蔽，但在打磨后重新光亮明澈。（2 分）
②借镜自喻，表达了遭贬逐的愤懑，以及革新者顽强不屈的精神。（2 分）
15.（8 分）
（1）①夕揽洲之宿莽 ②以手抚膺坐长叹 ③万里归船弄长笛 ④此心吾与白鸥盟
（2）⑤乌鸟私情 ⑥瞻顾遗迹 ⑦事不目见耳闻 ⑧而臆断其有无
16.（8 分）
（1）（1 分）贾宝玉
2
（2）（1 分）贾宝玉、薛宝钗结为夫妻
（3）（6 分）略
四、本大题共4 小题，共18 分。
17.（3 分）D 18. （3 分）B
19.（6 分）
答案要点：
①见到太阳雨，为大自然之美而感到震撼。（2 分）
②看武生戏，被演员真挚的表演深深打动。（2 分）
③感悟到艺术与生活共同具有积极、认真、执着、热烈之美。（2 分）
（意思对即可）
20.（6 分）
答案要点：
①呼应文章的题目和第二段对“耀我”的理解，点明“耀我”实为“尧王”。（2 分）
②升华主题，从对自然与生活的感悟，深化为对中华传统文化的理解和传承。（2 分）
③引用《史记》原文并以之结尾，典雅厚重。（2 分）
（意思对即可）
五、本大题共3 小题，共65 分。
21.（5 分）
（1）（3 分）C
（2）（2 分）主动呼应居民的需求，积极提供多层次的服务
22.（10 分）略
23.（50 分）略
文言文参考译文：
古代善于讲兵法的人，没有能超过孙武的。利和害的相互比较，奇和正的相互依存，交战坚守攻击围
困的各种方法，大约有一百多条，即使想增益它也不知道增益什么内容。但是他的短处，是智谋有余却不
知道怎样运用智谋，这难道不是他的一大欠缺吗？
战争没有恒常的形态，胜利没有经常的处所。因此他的解说屡次变化而不同，纵横交错曲折辗转，期
望避开祸害而获得好处，杂乱地列举各种方法，听凭使用的人自己选择。因此不是难在使用上，而是难在
选择上。选择成为困难的原因，是什么呢？向西突进却忘了东面（可能的危机），见到好处却看不到难处，
得到其中的一说，却不知道它还有一说。这难道不是运用智谋的难处吗？
智谋本来不是用来教给人的东西，把智谋教给人，这是君子急于有功的行为。变诈把表面现象扰乱，
心中没有主守，那么五尺高的童子都想去做到它，让人勇猛却不知道为什么勇猛，贪婪不顾，最后陷入灾
难，这种情况是有的。深山大泽里，有天地之间的宝物，无意得到宝物的人能够得到它。在河里驾船，船
在顺水还是逆水中行驶，船和水的曲折变化，忘记自己是在水里的人能够见到。为什么呢？是不被利益奴
役的缘故。不被利益奴役，那么看问题就清楚。看问题清楚，那么举事就果断。
古代善用兵的人，见到不利的因素然后看到有利的因素，见到失败而后看到成功。他们的心里闲适无
事，因此看得像这样分明。不这样的话，还没开始交战先想到获取，那么将会临事迷惑，即使有再大的利
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益，还怎么能够见到！至于圣人则不是这样。天下皆贪，而自己清正廉洁，所以天下的贪者都可以被我所
用；天下皆勇，而自己沉着冷静，所以天下的勇者，都可以被我使役；天下皆诈，而自己诚信待人，所以
天下的诈伪者，都可以被我驱使。天下的人想要在这些方面有功，就以这些行为自居，那就不可以成功。
因此君子处于隐处来统治明显的事物，那么明显的事物全部显现在面前；处在暗处驾驭显露在外的事物，
那么露在表面的事物都会奔赴而来。然后孙武的智谋，可以得到使用了。
现在世俗的观点说：用兵之法，是诡诈之道。不贪婪就没有什么办法取得利益，不勇猛就没有办法取
得胜利，不欺诈就没有什么办法获得成功。廉洁宁静并且诚信的作法，对于用兵打仗没有什么作用。哎，
世俗的说法流行，那么天下的人像鸟兽一样互相搏斗，像小孩子一样互相击打，强壮的受伤，弱小的残废，
天下的混乱到什么时候停止呢？
