文档内容
高二下学期 3 月质量检测
语文试题
一、阅读(70 分)
(一)阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一：
作为一个民族内在生命的根本维系，文化主体性呈现出文化意义上的坚定自我，是民族精神得以
挺立的思想标识，是人类文明延续发展的不竭动力，凸显出一个民族对其自身文化的自觉意识和自信
程度。因此，文化主体性是当代中国文化建设的一个重大命题，对于我们自觉地肩负起推动中华文化
繁荣兴盛的历史重任，具有基础性和前提性的意义。
中华民族的文化主体性植根于对自身文化传统和价值的自觉自信。作为世界上唯一绵延不断且以
国家形态发展至今的伟大文明，中华文明彰显出巨大的凝聚力和向心力，以连续性、创新性、统一性、
包容性、和平性作为主旋律，构成多元一体的文化主体性的历史存在场域，形成了区别于其他文明的
独特禀赋和突出优势。仁者爱人、贵和持中、刚柔相济、和而不同的多重文化精神，作为中华民族的
内在思想源泉，塑造了国民的精神气质和文化风貌，构筑起中华民族共有的精神家园，对于中华文化
生命体而言起到了重要的凝聚和引领作用。
中华民族的文化主体性形塑于 ① 。文化主体是一种对象性的存在，没有不同
文化之间的互动和对话，就难以达成真正的文化自觉与文化自信。当今人类已经进入普遍交往的经济
全球化时代，共时性的社会结构已然形成，各种文化形态由封闭隔绝的离散时空转向“你中有我、我
中有你”的同步时空。随着中国大踏步走向世界舞台中央，中华民族以独立的文化主体姿态在世界文
化激荡中站稳脚跟。基于这一现实语境，我们需要摒弃二元对立、非此即彼的“中心主义”范式，在
与“他者”文化的交流交往中取长补短、携手共进。
中华民族的文化主体性生成于 ② 。《诗经》有言：“周虽旧邦，其命维新。”《大
学》开篇就阐述了“新民”的思想，又有“苟日新，日日新，又日新”之说。正是这种流淌于民族血
液中的创新性文化基因，使得中华文明随时代大潮而动，将外部挑战转化为发展机遇，通过不断的自
我创新焕发生机与活力，通过不断的自我超越开拓胸襟和视野，从容自信地走向未来。
中国式现代化道路的开辟，从某种意义上讲，就是从自身的优秀文化传统出发，以世界其他文明
的发展历程为价值参考，以海纳百川的宽广胸襟主动拥抱现代文明，从而发展出中华文明的现代形态，
进而实现人类文明形态整体性跃升的过程。
（摘编自邹广文《文化主体性的哲学审视》）材料二：
从理论来讲，主体性是一个哲学范畴，指的是人在实践活动中与对象性客体形成的关系、地位、
作用和影响的性质。中华民族文化主体性，可以从文化建构主体性、文化内核主体性、文化方法主体
性三个层次理解。
文化建构主体性指的是文化建构者的主体性，是由谁来建构、由谁来发展文化，最终要服务于谁
的问题。坚持中华民族文化建构主体性，就是要始终把文化建设权、创制权牢牢握在自己手里。因为
只有中国人最能够了解中国社会、中国国情和中国人的心声，知道中国老百姓所思所想，说出他们心
里的话，创造他们喜闻乐见的文艺作品，建构让中国老百姓舒畅生活的文化制度和文化环境。
文化主体性的内在根本是要解决什么是中华文化，什么不是中华文化的问题，这就涉及中华文化
的根本内核。这一内核可以用六个字概括，就是“道法礼教和同”。道既指万物的本体和规律，也指人
所追求的真理正义和应该践行的道路。法是秩序，不仅指国家规定的正式法律，也指伦理纲常的秩序。
礼是法的延伸，不仅指正式的社会礼制，而且贯穿整个社会的人际交往规范。教是中华文化传承和发
展的核心方法论，中华文明认为万物众生都是可以被教育的，所谓“有教无类”“教先于刑”。和是中
华文化的重要特质，中华文化认为万物一体，万物众生并行不悖，友爱和睦，和就是中庸，就是包容。
同是中华文明自古至今的共同理想，谓之大同，用孔子的话讲，大同的特征就是“大道之行也，天下
为公，选贤与能，讲信修睦”，人不再有私心，所有人都能够人尽其能、各有所养。
坚持马克思主义的文化方法主体性，根本上是要解决服务谁、为了谁，采纳什么、扬弃什么的问
题。中国化时代化的马克思主义的文化观根本上认为文化的建设是为了当代中国人民的幸福生活，服
务于中华民族伟大复兴的宏伟事业，服务于全人类自由解放的崇高理想。在这一根本目的基础上，一
切中华优秀传统文化，乃至全人类的优秀文化成果，都能够被吸纳、改造和扬弃，成为新时代中华文
明体系中的精华。
还需指出的是，在新时代坚持巩固文化主体性，绝不是故步自封。巩固文化主体性，是要让中华
文明能够成为世界文明体系中的优秀一分子，成为人类文明新形态，在文明互鉴中帮助那些迫切想求
发展求和平的国家和民族能够同样繁荣起来，造福于中国和世界人民。
（摘编自何哲《如何理解我们的文化主体性？》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，有其独特的禀赋和突出的优
势。
B.文化主体性是民族精神得以挺立的思想标识，塑造了国民的精神气质、构筑了我们共有的精神家
园。
C.什么是中华文化，什么不是中华文化，这涉及中华文化的根本内核，可概括为“道法礼教和同”。
D.中华文化建设必须坚持文化主体性，让中华文明成为世界文明体系中的优秀一分子，造福于全人类。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A.文化主体是一种对象性的存在，只要不同文化之间有互动和对话就能达成真正的文化自觉与文化
自信。
B.中华文化具有独立的文化主体姿态，所以在与“他者”文化的交流中应当保持“中心主义”的范
式。
C.我们应该从文化建构、文化内核、文化方法三个层次理解中华文化主体性，推动中华文化走向繁
盛。
D.文化主体性的内在根本是文化建构者的主体性，指向由谁来建构、由谁来发展，最终要服务于谁。
3.下列选项中不能体现“文化主体性”的一项是（3 分）
A.近代洋务派把“中学为体，西学为用”作为洋务运动的指导思想。
B.五四时期，钱玄同等人提出了废除汉字、实行汉字拉丁化的主张。
C.在中小学设置经典课程，引导孩子们诵读、理解和传承传统文化。
D.上海越剧院以线上直播方式面向全球观众表演经典越剧《红楼梦》。
4.根据材料一的内容，完成下面思维导图。（4 分）
提出观点——文化主体性在当代中国文化建设中具有重要意义
对自身文化传统和价值的自觉自信
分析问题 —— ①
中华民族文化主体性 ②
③
解决问题—— ④
主动拥抱现代文明
5.下面这段文字对我们传播中华传统文化有怎样的启示？请结合材料二，从坚守文化主体性角度谈谈
你的理解。（6 分）近日，李子柒发布新作《雕漆隐花，雕出紫气东来》，她在视频中展示了漆器这一中国非遗技艺的
制作过程。“紫气东来”含有尊贵、祥瑞、智慧与和谐之意。这种富有仪式感的中式美学震撼了广大网
友。如今，古老的漆器艺术被赋予更丰富的美学价值，广泛应用于家居、生活器具、装饰艺术等领域。
一代代漆艺匠人接续传承，同时随着社会的发展，匠人们不断创新，让这项技艺融入现代生活，焕发
新的光彩。
(二)阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
橘子园的人和事
沈从文
“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，
花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但
见一片光明。
两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿辰河上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘
颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死
去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。
吕家坪算得是辰河中部一个小小水码头，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，船装运下行，
煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方。因此村镇相当大，市面相当繁
荣，吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河几个小村落中人情风俗可就完全不同了。这些地方照例把一切
乡村景象好好保留下来，即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪
镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。
滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，人人各把小箩小
筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面摘橘子。
夭夭不欢喜上树，便想新主意，找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，
专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了。众人都是照规矩动手，
在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处
树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。
夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由
远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动。她一面摘橘子还一
面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得
重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人
从数量上竞赛快慢。
橘子园主人膝长顺，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长顺仰头招呼：“夭夭，你摘橘子
不能单拣大的、好的去摘，要一视同仁，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母
亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。”
夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人的妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。”
较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月
都成绣花枕头，干瘪瘪的，外面光，不成材。”
夭夭说：“松富满满［注］，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打
赌试试看。”
长顺听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌戏，人也学坏了。动不动就说要赌点
什么。一个姑娘家，有什么可赌的？”
夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。各人都在树上高处笑着，摇动了树
枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也
就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的
橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。”
夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”
长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；
真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”
住对河坳上守祠堂的老水手，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡
河过来帮忙。老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，夭夭见自家大白狗飞奔而前，才注意到河坎边
竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我
们个忙！”
老水手回答夭夭：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋
后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个。”话虽如此说，老水手到了橘园里，即刻就参加摘橘子工作。
夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看
看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加
水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲
眼去看看。”
老水手把额纹皱成一道深闪，装作严肃却忍不住要笑笑。
（节选自《长河》，有删改）
【注】满满：叔叔的通称。6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）
A. 夭夭不“把工作当工作”与众人“照规矩动手”形成鲜明对比，突出夭夭随心所欲、不受约束的性
格。
B. “我才不做什么人的妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭”体现了夭夭的刁蛮任性，也表现出她个
体生命意识的觉醒。
C. 滕长顺告诫夭夭“要一视同仁，不许偏爱”，批评她不该随意跟人打赌，使得夭夭陷入了被人嘲笑
的尴尬境地。
D. 夭夭认为城里人榨汁加糖加水吃橘子“多好笑”，阿 Q 认为城里人油煎大头鱼“可笑”，两种笑都颇
具讽刺意味。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A. 本文不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。
B. 本文以第三人称展开叙述，这样的叙述视角自由而灵活，直观地展现了橘子园里特有的生活。
C. 本文和《秦腔》虽文体不同，但都富有地方特色，表达了作家对优秀乡土文化的热爱和赞美。
D. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，有很多相似之处，如两人都不会因为人生变故而感到忧惧。
8 文中第二段写到屈原写《橘颂》一事，有何用意？（4 分）
9. 贾平凹认为沈从文的作品“温馨而又哀伤”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6 分）
(三)阅读Ⅲ(本题共 5 小题,20 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：
“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二
心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，
有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，
国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故王将不可不察。故曰：兵不两胜，
亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王曰：“善哉！”
（节选自《六韬·论将》，有删改）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战
方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中右臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过
当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，报管军百户。洪武四年，
都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控
岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮
城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚
嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属
去来漠然，愧王指挥多矣。”
（节选自《明史·王铭传》，有删改）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
兵出逾 A 境 B 期 C 不十 D 日 E 不有亡 F 国 G 必有 H 破军杀将。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A. 目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。
B. 拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。
C. 劳，指慰劳，与《氓》“三岁为妇，靡室劳矣”中的“劳”意思相同。
D. 告，指休假，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”中的“告”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意
他的说法。
B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当
奇兵，多次立有战功。
C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且
被选为皇帝的警卫。
D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳
被擢升为管军百户。
13. 把材料中画横线 句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。（4 分）
（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。（4 分）
14. 从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料
简要概括。（3 分）(四)阅读Ⅳ(本题共 2 小题,9 分)
阅读下面这首宋诗，完成 15~16 题。
浣溪沙 丙辰岁不尽五日，吴松作①
姜夔②
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚③门枝，一年灯火要人归。
【注释】①丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。吴松，今上海一带，距词人家杭州已近。
②姜夔：（1155～1221）南宋词人，音乐家。字尧章，号白石道人。他多才多艺，精通音律，一生布衣，
靠卖字和朋友接济为生。③亚：接近。
15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3 分）
A. 首句运用拟人的修辞手法写大雁之怯，间接表达出词人对归家途中充满艰难的愁苦。
B. 上片写画船载愁、风浪打头等归家阻碍重重的压抑场景，奠定全词沉重的感情基调。
C. 下片中写景虚实结合，既有眼前之景，也有想象之景，表现了词人临近家乡的喜悦。
D. 结句“一年灯火要人归”情意浓厚，写出了家人盼归之殷切，也写出自己归心之急切。
16. 清代评家陈廷焯说：“凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，
欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。”（《白雨斋词话》）请依据陈廷焯的说法来赏析这首词的下阕。
(五)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）屈原《离骚》中“____________，____________”两句，以比喻的手法总结了自己遭受贬黜的原
因。
（2）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句把行人艰难的步履、惶悚的神情刻画出
来，困危之状如在眼前。
（3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：
“____________，____________。”
二、语言文字运用(本题共 5 小题,20 分)
阅读下面的文字，完成 18~22 题。
雪花里到底隐藏着什么秘密？科学家说，每一片雪花都是六瓣的，世界上找不到两片一模一样的
雪花。是谁设计了如此精妙的一切呢？更奇的是，雪乡的雪花除了有六个瓣，还有六个倒勾。雪花可以把自己倒挂在任何物体上，不张
扬，不脱落，悄无声息。而落下之后呢？而地面上呢？厚厚的白雪堆积着，形态各异，如云朵，如蘑
菇，如大奶油蛋糕，如白色大熊猫。
冬天，中国北方有雪的地方 甲 ，但双峰的雪为何如此独特？①根据研究显示，②这取决于
三个因素——寒冷、地形和风向。③寒冷和地形就不用过多解释了，④吹往双峰的风，来自三个不同
方向——南面、西面、北面。⑤三个方向的风汇聚到一起，⑥在地形的作用下，⑦交锋，消解，翻滚，
⑧逐渐没了烈性，⑨就只能朝着“雪乡”去了。
因此，形成了这个 乙 的冰雪世界。在这里，可以赏雪、踏雪、滑雪、堆雪、舔雪、吃雪，
甚至可以与雪相拥相抱，还可以体验驰骋林海雪原的速度与激情。当雪乡的第一场雪飘落之后，雪乡
剧场就异常火爆起来。二人转、快板书、单口相声，传递着雪乡的暖意和温情。
谈到“雪乡”名称的由来，当地人说，这要感谢作家曲波，他在《林海雪原》里最早将这一带称
为“雪乡”。
早年，雪给双峰人带来太多的困扰。冬季里，一觉醒来，门可能就推不开了。伐木人作业时，一
不留神就掉进雪窟窿里了。运材车上山，在积雪中行进，蜗牛一样一天爬行不了几公里。孕妇临产要
提前 20 天下山去医院，就怕哪个时晨大雪封山。
如今呢，不同喽！苦寒之地的“冷资源”，竟成了火爆的“热经济”。这两年，有 130 万人次来双
峰旅游，雪乡实现赢收 2 亿元。雪乡，一时成了许多人追逐梦想的地方。
18.下列材料中的句子，没有错别字的一项是（3 分）
A. 更奇的是，雪乡的雪花除了有六个花瓣，还有六个倒勾。
B. 雪乡的第一场雪飘落之后，雪乡剧场就异常火爆起来。
C. 孕妇临产要提前 20 天下山去医院，就怕哪个时晨大雪封山。
D. 有 130 万人次来双峰旅游，雪乡实现赢收 2 亿元。
19. 请在材料中画横线处填入恰当的成语。（2 分）
20. 材料第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严密，不得改变原意。（4 分）
21.材料第一段两处使用问句，请结合材料简要分析其作用。（5 分）
22.材料中画波浪线的句子连续用三个以上喻体描摹雪的状貌，这种比喻叫博喻。请从“浪花”“目
光”“思念”中任选两个作本体，写两个博喻句。（6 分）
三、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
有人说做事情，先找准方向再去干；也有人说，可以先干起来，在干的时候也可以修正方向。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。高二下学期 3 月质量检测语文试题参考答案
1.B （B.材料一第 2 段，“塑造了国民的精神气质、构筑了我们共有的精神家园”的是文
化精神。）
2.C （A.材料一第 3 段，“只要……就……”曲解文意；B.材料一第 3 段，需要摒弃“中心
主义”范式；D.材料二第 3 段，文化主体性的内在根本是文化内核主体性，不是文化建构
主体性。）
3.B （B.是对中华文化的否定，不能体现文化主体性。）
4.①经济全球化背景和现实语境 ②面向未来的创新动力和超越意识 ③传承自身的优
秀文化传统 ④参考世界其他文明的发展历程 （一点 1 分，四点 4 分。）
5.①文化传播者要掌握文化的建设权，创造老百姓喜闻乐见的文艺作品。②文艺作品要充
分彰显中华传统文化，体现“道法礼教和同”的文化内核。③要将一切优秀文化成果吸纳、
改造和扬弃（坚持传承与创新相结合），更好地服务于中国和世界人民。（每点 2 分，三点
6 分。其它答案言之有理，亦可酌情赋分。）
6. A B.“刁蛮任性”错误，夭夭的回答拒绝了父亲的语言导向，表明了自主选择，既体现
其天真单纯，也表现出她个体生命意识的觉醒，不是“刁蛮任性”。C.“使得夭夭陷入了
被人嘲笑的尴尬境地”错误，原文有“夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽
咕叽的笑。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝”，被教训后，夭夭在笑，众人也在笑，
但不是嘲笑夭夭，而是对其天真单纯行为的善意的笑，选项过度解读。D.“两种笑都颇具
讽刺意味”错误，前者没有讽刺意味，更多的是体现幺幺的好奇。
7. D【D.“两人都不会因为人生变故而感到忧惧”错误。翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代
表，翠翠天真而忧郁，对未来有一定的忧虑，尤其爷爷死后，在不确定中等待，内心更是
会有忧愁。而夭夭性格活泼，有着很强的生命张力，有亲人的宠爱，追求洒脱，更为自信。】
8. ①突出橘子林生命力旺盛，曾引起屈原的注意；②强调此地悠久的历史，橘子林和人们
生生不息；③增强了文章的文化底蕴和诗意美。 【①“一定见过这种橘子树林，方写出
那篇《橘颂》”，作者推想屈原见到橘子林后，写诗歌颂橘子，突出橘子林生命力旺盛，曾
引起屈原的注意；②文段中“两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，
在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起”表明经过漫
长的岁月，这块土地上，人在，橘树在，强调此地悠久的历史，橘子林和人们生生不息；
③广大时空的展现，充满情感的语言，生动的描述，增强了文章的文化底蕴和诗意美。】
9. （1）温馨：①色彩明丽，果香四溢的橘子园景色宁静而和谐，充满了温馨；②橘子园中的人们彼此帮助，有说有笑，充满了温馨的人情美；天真单纯的夭夭，古道心
肠的老水手，质朴勤劳的长顺，流露出温馨的人性美。
（2）哀伤：橘子在本地的价格低，底层人民生活艰辛和不易；吕家坪淳朴厚道的民风受
到外来的冲击，笼罩着淡淡的哀伤。【（1）温馨：①“树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开
花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀
人眼目，远望但见一片光明”“特大号火红一般的橘子”，作者笔下的自然环境美好温馨，
色彩明丽，橘子园果香四溢，景色宁静而和谐，充满了温馨。②“滕家橘子园，大清早就
有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，
一面谈笑一面摘橘子”，一家摘橘，大家帮忙，橘子园中的人们彼此帮助，有说有笑，充
满了温馨的人情美；夭夭有父爱的呵护天真单纯而直率，无忧无虑；老水手“知道长顺家
卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过来帮忙”，古道心肠；长顺种
植橘林，教育孩子，和人们谈天，质朴勤劳；这些都流露出温馨的人性美。（2）哀伤：原
文说“货到地头死，这里不值钱”，橘子的命运关系着本地人的命运。橘子是此地最大的
特产，承载着此地人的感情和命运。橘子好虽好，运输不便，卖不出去。本地人的命运也
如这卖不出去的橘子一样。橘子在本地的价格低，底层人民生活艰辛和不易。“吕家坪虽
俨然一个小商埠……这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，即如橘园中摘橘子时，
过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值
钱，也有老妇人守在渡口发卖了”，通过对比表明吕家坪淳朴厚道的民风受到外来的冲击，
笼罩着淡淡的哀伤。】
10. BEG【句意：军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军
队战败，将领被杀。“境”是“兵出逾”的宾语，B 处断开；“十日”作补语，E 处断开；“亡
国”作“有”的宾语，G 处断开。】
11. C【A.正确。具体条目；眼睛。句意：能给我具体讲讲吗？/忽然回首纵目远望。B.正
确。攻克；拔起。句意：攻克了敌人的水寨。/把禾苗拔起一点，来帮助它成长。C.错误。
两个“劳”意思不同，分别是：慰劳；辛劳、操劳。句意：俞通海慰劳了他。/成婚多年
守妇道，全家事务我操劳。D.正确。休假；回答。句意：王铭曾请求告假暂时回到和州。
/府吏直身长跪作回答。】
12. B【B.“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误，根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从
作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。】
13. （1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王一贯重视的，所以任命将帅，不能不认真审察。
【“者……也”，判断句；“所重”，名词短语，重视的（人）；“置”，任免。】
（2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭
愧。【“吾属”，我等、我们；“牧”，管理；“愧”，感到惭愧。】
14. 符合智、仁、忠的标准：①明于审势，做事周备，这是智；②士女送迎，足见爱民，
这是仁；③为国谋划，思壮国威，这是忠。【作答时，首先明确“五材”的标准，再结合
其执政表现，进而分析他符合了哪些标准，注意语言要凝练。
先从材料一中，确定“五材”的标准：“勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可
乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心”。再从材料二中找到“王铭移守温州的经历”，并
一一对应“五材”的标准：从王铭上书的内容看，“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋
袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”，分析了温州的战略位置，备战方面
的劣势，而且对形势很有预见性，这符合“智”的标准。而这全出自他为国的一片赤诚，
“不足壮国威”“捍御无所”，这符合保卫国家的“忠”。“请告暂还和州。温士女遮道送迎”，
“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出他受百姓爱戴，必然执政爱民，符合“仁”
的标准。】
参考译文：
材料一：
武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五
材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、
智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就
不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情
急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有
的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有
的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜
欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。
因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不
到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。”
（节选自《六韬·论将》）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为
王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人
的水寨，从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭
镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。
敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮
银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升
为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到
长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城
池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进
行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和濠沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，
从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十
分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相
视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我
们很惭愧。”
（节选自《明史·王铭传》）
15. B【B．“奠定全词沉重 感情基调”错。词的上片给人沉重之感，但下片却写得暖意浓
浓。词人远在异地，跋山涉水已经快到家了，所以下片写景从狂风恶浪变为春波荡漾，从
风浪打头变为春波迎桨，词人内心的激动和喜悦溢于言表。】
16. 下阕先实写春水展绿欢迎词人归来的盎然春意，从而写出接近家乡的喜悦；接着用虚
笔写想象中自家门前的小梅已然新枝生长，高与门齐，来表达自己归乡的心切，也可推知
家人对自己归家的期盼；收尾句想象一年一度的除夕守岁之灯火催人还家团聚，更是表达了自己渴盼回家的心情。词人着眼于春绿、小梅、灯火，寄情于景物，含蓄隽永，反复缠
绵，表达了回乡路上的急切与喜悦。本题考查鉴赏古诗的语言和表达技巧的能力。【陈廷
焯的话大意是诗人的情感可以借助草木等景物含蓄表达出来，比直白要好得多。因此考生
需要分析这首诗中描写了哪些景色，运用了什么手法，表达了什么情感。注意是依据陈廷
焯的说法来赏析这首词的下阕。“春浦渐生迎棹绿”，浦者水滨，河水涨绿，渐生春意，轻
拍桨橹。虽云渐生，可是春之一字，冠于句首，便觉已是春波骀荡，春意盎然。时犹腊月，
词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。此句实写春水展
绿欢迎词人归来的盎然春意，从而写出接近家乡的喜悦。“小梅应长亚门枝”，下句更翻出
想象。离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。此一
意境，何其馨逸，又何其温柔。小梅之句，颇似有一番喻意，暗示儿女之生长。经年飘泊
在外之人，每一还家，乍见儿女又长高如许，其心情之喜慰，可想而知。小梅应长亚门枝，
正是这种人生体验之一呈现。“一年灯火要人归”，结笔化浓情为淡语。除夕守岁之灯火，
一年一度而已矣。灯火催人快回家，欢欢喜喜过个年。一笔写出家人盼归之殷切，亦写出
自己归心之急切。此是全幅词情发展之必然结穴，于淡语中见深情。此词的显著艺术特色，
是寄情于景物，含蓄隽永，反复缠绵，上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象
反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等热闹景象突出了作者归心似箭
的心情。】
17.（1）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
（2）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
（3）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
18.B（3 分。A 项的“勾”，应该为“钩”；C 项的“晨”，应该为“辰”；D 项的“赢”，应
该为“营”）
19 .甲：比比皆是 不计其数 数不胜数
乙：独一无二 得天独厚 蔚为壮观 异彩纷呈
（3分。写对一个给1分，写对两个给2分。其中，第二个空，可以从前文概括，比如“独
一无二”“得天独厚”就是；也可以从后文概括，形容壮观、精彩、火爆的成语均可，比
如“蔚为壮观”“异彩纷呈”等。如果有其他答案，只要是成语，语意贴切、衔接自然即
可）
20.（1）第①处，删掉“根据”或“显示”；（2） 第⑦处，把“消解”与“翻滚”互换位
置。
（4分。改对一处给2分，改对两处给4分。答案也可以把改后的句子直接呈现）21.①两个问句都引发了读者思考，激发了读者阅读兴趣；②第一个是设问，引出了下句说
明的角度，并加深了读者印象。③第二个是一般疑问句，既引发了读者想象，又赞叹了雪
花结构的奇妙。
（5分。两句共同的作用1分，每句各自作用各2分；其中各自作用判断问句形式1分，
效果1分。言之成理即可给分）
22. （1）阳光下朵朵翻涌的浪花，像眨眼的星星，如遍地的碎银，又似雀跃的孩童。
（2）妈妈那一刻慈爱的目光，如暖阳，似和风，像春天。
（3）思念是一封寄不出的信，是一首唱不完的歌，是一场下不停的雨
(6分。写好一句得3分，一个喻体1分。如有比喻不贴切，语意不完整、不流畅等问题，
可以酌情扣分。如果本体另起炉灶不给分；如用同义词作本体，如海浪、眼睛里的柔光等，
可以算作符合要求)
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60 分）
有人说做事情，先找准方向再去干；也有人说，可以先干起来，在干的时候也可以修
正方向。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
（一）审题立意
1. 基本审题：
本作文材料由两个相对的观点构成。两个关键词“方向”和“干 ”，清晰明确。话题
和学生的学习生活息息相关，立足个体的修身成长和价值实现，切入熟悉，语料平和，把
握容易。
一般来讲，我们在学习、工作和生活中总要做事情。做事情的顺序，要么先“找准方
向”“再去干”，要么“先干起来”“再修正方向”。前者强调“方向”的重要性，避免错干
带来不可挽回的损失；后者则强调“先干起来”的重要性，在“干”的过程中再不断调整
和优化方向，避免一味谋划空想而不着手实施，导致错失良机或蹉跎了岁月。他们有一个
共同的可贵前提，那就是“干”，这种积极的生命状态是值得肯定的。
在人生的旅途中，我们既是航行者，也是探索者。航行者需持续划桨，方能抵达彼岸；
探索者则需明确方向，以免迷失于茫茫大海。干起来与找方向，这两者看似独立，实则相
辅相成，构成了我们人生旅途中的双翼，缺一不可。
首先，“干”是实现目标的必经之路。没有脚踏实地的行动，再宏伟的蓝图也只能是
空中楼阁。正如古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”每一份努力，每
一次尝试，都是构筑成功大厦的砖石。在学习上，勤奋刻苦是取得优异成绩的关键；在工作中，尽职尽责是赢得认可的前提。做事情不仅锻炼了我们的能力，更培养了我们的毅力
和责任感，让我们在实践中学习，在失败中成长。
然而，仅有“干”的热情是不够的，找对方向同样至关重要。方向如同灯塔，指引我
们在茫茫大海中找到前行的道路。没有明确的目标和正确的方向，就如同无头苍蝇般乱撞，
不仅效率低下，还可能南辕北辙，离目标越来越远。在个人发展上，选择适合自己的领域
和职业方向，能够激发潜能，实现自我价值；在社会贡献上，准确把握时代脉搏，投身国
家和社会需要的事业，才能成就一番事业，为社会进步贡献力量。
“干起来”与“找方向”之间的辩证关系，体现在它们相互促进、相互依存上。一方
面，干起来为我们提供了试错的机会，让我们在实践中不断调整和优化方向。通过实际操
作，我们可以更加清晰地认识到自己的兴趣所在、优势所在，从而更加精准地定位自己的
发展方向。另一方面，正确的方向又能指导我们做事情的方式和方法，使我们在有限的时
间和精力内，更加高效地达成目标。有了明确的方向，做事情就有了清晰的指引，避免了
盲目性和随意性，确保了每一步都朝着既定的目标迈进。
审题时注意以下两点：
1.关键词的理解与界定：材料指向明确，写作方向是针对“做事情”，这一正面导向
的行为。“方向”，是目标，计划；它可以是清晰精准的，也可以是模糊朦胧的。 “干起
来”强调的是立即行动，不拖延、不犹豫，将想法付诸实践，是一种想成事、谋发展、求
成长的积极生命样态。。
2.深刻的思考：所有的“干”，其实都是方向在前的，只是有精确与朦胧之分，想清
楚了与没有想清楚之别。另外，有时“干”的结果，与“方向”的初衷一致，有时竟大相
径庭。“方向”与“干”的关系不是泛泛空谈，而是要结合自己的生活体验，联系现实社
会人生，深度挖掘。
（二）参考立意：
①行动是方向的实践，方向是行动的指南
②方向偏差的勤奋比懒惰更可怕
③一味在原地寻求方向不如起身行走
④在没有明确方向的时候可以勇敢探索
⑤在做事情的过程中可以不断调整方向
⑥找准方向是做事情的前提（选择正确的方向是成功的关键）
（三）参考拟题
先定方向，后展锋芒干中寻向，行稳致远
方向如灯，实干为径
先谋方向，实干兴邦
边干边调，方向自晓
定方向之基，筑实千之厦
方向领航，实干续航
实干中校准方向坐标
方向行动共舞，事业华章同谱
以方向锚定起点，凭实干铸就辉煌
方向为帆，实干助力破浪
方向与实干交织，梦想和现实齐飞
【参考例文】
执方向之舵，扬行动之帆，渡发展之海
在人类的认知与实践历程中，人们时常会面临关于做事方式的思考与抉择。有人主张
先找准方向再去干，认为明确的方向是高效行动的前提。另有一些人认为先干起来、边干
边修正方向，强调实践中的探索与调整同样关键。在我看来，执方向之舵，扬行动之帆，
方能渡发展之海。
方向属于意识范畴，反映了人们对目标和价值的认知与追求；行动则是将意识转化为
现实的实践活动。马克思指出，哲学家们用不同方式解释世界，而关键在于改变世界，这
揭示了意识与实践的辩证关系，也适用于方向与行动。方向为行动提供指引，是行动的起
点；但没有行动，方向就无法实现，只是抽象的设想。
方向在观念层面绘制蓝图，行动于现实维度添砖加瓦，二者深度融合，为个人成长
与社会进步注入源源不断的内生动力。比亚迪创始人王传福，敏锐地洞察到全球汽车产业
向新能源转型的趋势，确立了发展新能源汽车、推动绿色出行的方向。在发展过程中，比
亚迪面临着技术封锁、资金短缺、市场认可度低等重重困境。王传福通过不断行动，持续
加大研发投入，积极引进人才，深入探索技术创新路径。经过多年努力和创新，成为中国
新能源汽车行业的领军企业，还在全球市场占据重要地位。倘若王传福只有发展新能源汽
车的想法，却不付诸实际行动，中国新能源汽车产业的发展进程或许会滞后许多。
方向蕴含着社会发展的理想愿景，为行动提供长远的战略指引；行动凝聚着社会各
界的实践力量，对方向进行动态调适与优化，二者相辅相成，构成社会发展的核心驱动力
。工业革命时期，追求更高生产效率和改善生活质量的方向，激发了发明家、企业家的创
新和行动动力。瓦特改良蒸汽机，开启了工业革命，随后围绕蒸汽动力的技术应用和产业发展兴起。在这个过程中，方向引导人们前进，激发创新；行动则验证和修正方向，推动
社会生产力提升。如今人工智能时代，构建智能、便捷社会的方向，引领全球科研人员和
企业进行技术研发与应用探索。
方向与行动相互依存、相互促进。在未来的人生和社会发展中，我们要深刻理解并把
握这一关系。确立方向时，要立足现实，运用前瞻性和批判性思维规划未来；行动时，要
勇于实践、善于反思，根据实际调整策略。只有这样，我们才能在时代发展中找准方向，
实现个人价值与社会发展的统一。
【考场优秀例文】
01、躬身入局沐春风（57 分）
落入泥土的种子不会因为感知到上方有石块覆盖而不停调准生长方向，而是在一场春
雨后萌芽，遇到阻碍后再转弯破土。否则，它将容易错过春天。
私以为，在当下竞争压力大而瞬息无变的社会，我们也应勇于行动，躬身入局，而后
在过程中调整自我之航向，方可不负时代的春风。
从心理动因上探其根本，先起身行动是人自远古弱肉强食时拼取生存环境的本能之举，
亦是面对未知源其本源的探索天性；而先找准方向则是人们面对危险下意识采取的心理保
护机制，是想将试错成本最小化的行为使然，亦无可厚非。
可当时代的疾风吹动征旗，身处液态社会的容器中时，我们又该以何为首要准则？
先采取行动再调整方向有助于发挥主观能动性，占据行动瞭望台。自古以来，烽火台
为战略行动之要地，可它是供军队行军中指挥布署调整战略所设，而非供人们犹豫徘徊、
事先找准方向而设。而当先采取行动，方能找到自身心灵之指挥权，先躬身入局地干起来，
方可有为未来谋划决策的前提与底气。
当采取行动前进后，所经经历也利于日后明辨方向，再修正行为。
若无鲁迅曾在日本学医之举，让他明白未来之航向弃医从文，又何来用文字唤醒麻木
的灵魂？将想法与抱负付诸行动不是冲动与没有长久计议，而是试图在前进中明辨是非，
更为真切与正确地做出有利于自身发展与社会需要的选择。试想，若鲁迅只是那个不满于
封建黑暗，却纠结于救国方向的青年，也难免"泯然众人矣"。
或曰：“我若在日后行为后再调整方向，岂不是让先前行为落了空？”谬矣。此举旨
在明辨能力与需求之适配，反而加速日后新航线的开辟速度。“打十口井，不如深挖一口
井。”打十口井的行为当然不是毫无意义，它明白了沙石之性质，工具之适用，更明辨了
水源之埋藏方向。若无浅打之言，又何谈深挖之举？向着太阳飞行的伊卡洛斯也许会坠落，
但他为后人奠定了前路之标，更看清了阳光的方向。至此，"虽千万人，吾往矣。"
流动的社会，不居的却是满腔热血与坚毅行为。当代青年应勇于事先行动，躬身入局，在调整方向中与春天撞个满怀。
02、调整道路向罗马（54 分）
摩尔根为推翻孟德尔的结论展开实验，却最终证明其结论，亦掉转矛头成为其狂热支
持者，成就一段坚持真理的佳话。
故曰：在确定方向后付诸行动，并在行动中调整方向，通向最终的彼岸。
方向，是锚定的目标，命定的彼岸，亦是行进的道路，破局的途径。正如行走在人生
的坐标轴，惟有确定了目标方向，才可思索"最短路径"，也只有在途中适时改变，才不致
落得"不撞南墙不回头"的碌碌无为。
" 君子正其学于先，乃以择其术为后 "，而"学"与"术"亦可以在践行中相互补充、完善，
于人本质处探究，人作为社会性动物，总会依赖着一份归属与安全感。移之于事亦然，锚
定的一个方向让人不再虚无飘渺地游荡，而是有所依托、有所归属地前进，这给予人内心
的安宁，也会进一步地激励人向着这方向不断探索。然而作为生物本能，趋利避害的个性
决定了在奔赴方向的途中，面对种种艰难困苦，人必然地要更改一时的方向，择优向方向
靠拢。
这并不是对原本方向的背叛。相反，这是为了更好地达成方向目标。屠呦呦深耕中药，
于尝试中不断调整方向；屈平一心为国，于忍辱负重与以死明志间义无反顾。成功从不是
一蹴而就，于这百花争艳的时代中立刻找准方向亦不可能，惟有在方向与行动中螺旋圆融，
在才能在曲折中向着"心之所善兮"不断前进。
但我们亦看到，多少人在雄心壮志中一味观望，在各路方向中举棋不足，在调整方向
中碌碌终生。
需知，人生从不是单向度的十字路口，各种方向间惟有行动可加以证实。且正如攀山，
于山脚处寻得另一山更易，便功亏一簧调整方向，终会像苏格拉底的学生般，在麦田中错
失良机，在飘浮游离间背离最初的方向。
故而在确定方向后坚定行动，在行动摸索中调整方向，才是新时代青年追寻梦想的途
径，才不会陷入“一室不扫”的骄傲自大与“纸上谈兵"的碌碌无为。
向着心中的"罗马"，调整自我的路，触得梦想的一隅。
