文档内容
2025~2026 学年度第一学期高二 10 月联考
历史(B卷)
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超
出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题
目要求的。)
1.下表为中国古代皇帝授官文书的演变情况。这一变化
朝代 授官文书形式 出处
皇帝任命官员，先由中书省拟写诏令，再交门下省审核，最后由尚书 《唐会要》《旧
唐朝
省执行，文书有固定的格式与流程 唐书》
授官文书除沿用唐朝三省流程外，还出现“内降”(皇帝直接下旨授李焘《续资治通
宋朝
官)，但需经中书省“熟状奏覆(审核)” 鉴长编》
朱元璋废丞相后，授官文书多由皇帝直接拟定，后期形成内阁拟票、 张廷玉等《明
明朝
皇帝批红的制度，文书传递更直接 史》
授官文书经内阁草拟后，需送军机处审核、传达，且文书种类细化， 赵翼《檐曝杂
清朝
区分不同官员任命的文书格式 记》
A.提升了政府整体行政效率 B.反映文书管理体系的完善
C.适应君主专制强化的趋势 D.彰显官僚政治制度的成熟
2.周振鹤在《中国地方行政制度史》中指出：“汉代刺史本为监察官，后演变为州牧成为地方长官；唐代
道最初为监察区，宋代路则兼具监察与行政职能；元代行省‘掌国庶务，统郡县，镇边鄙’，但官员任
用、财赋、兵权均受中央节制。”学者意在强调，汉至元
A.地方行政权力呈现膨胀趋势 B.地方分层治理体系趋向瓦解
C.监察与行政职能逐步相融合 D.中央对地方的控制不断强化
3.雅典公民通过共同参与城邦宗教仪式、戏剧演出和体育竞技，不断强化“我们”与“他们”的边界意
识。这种基于血缘、信仰和文化实践的身份认同，使得公民集体能够形成相对一致的价值观与决策倾
向。这反映出雅典
A.身份认同构筑了民主政治运行基础 B.文化活动主导了民主政治进程
C.宗教仪式成为民主决策的核心途径 D.公民群体价值观实现高度统一
【高二10月联考·历史(B卷)第1页(共6页)】 26-X-035B4.19世纪中叶，英国议会多次对政府财政支出进行专项审查，并要求相关部门提交详细账目说明。有学者
指出，此类行动虽未直接导致内阁更迭，但迫使政府频繁接受质询并调整预算方案，形成了“持续性监
督”机制。这一现象缘于
A.政党政治权力平衡的内在需要 B.议会主权原则在宪政中的贯彻
C.工业资产阶级经济利益的主导 D.王室财政传统特权的历史延续
5.下面为1928年国民党《训政纲领》指导下南京国民政府党政机构关系示意图。这反映出当时国民政府
A.践行了三民主义理论 B.维护了资产阶级民主制度
C.利用训政行一党专政 D.政党政治得到一定的发展
6.改革开放以来，中国在治理体系优化中，“将根本制度的原则性与具体机制的灵活性相融合，既依托成
熟的制度框架保障治理方向，又通过基层实践的动态调适回应复杂需求，在多元治理主体的协同中实现
效能提升与公平维护的平衡”。下列治理实践与这一论述最相符的是
A.民族区域自治制度的动态调适与拓展 B.人民代表大会制度的优化与发展
C.社会主义市场经济体制的构建与完善 D.基层群众自治制度的探索与创新
7.有学者指出，商鞅变法时期，“通过细密的户籍编制(如‘什伍连坐’)将个体牢牢系于国家体系，以军功
与耕织的量化标准重构社会流动通道，使国家力量得以直接渗透至基层末梢”。该学者意在强调，商鞅
变法
A.推动了国家治理模式发生革命性转变 B.构建了以功绩为导向的社会晋升机制
C.强化了血缘宗法制度的社会主导地位 D.延续了分封制体制下的等级秩序传统
8.下图所示为2003~2017年国务院国资委监管的中央企业主要经济指标情况(单位：亿元)。据此可知，这
一时期
【高二10月联考·历史(B卷)第2页(共6页)】 26-X-035BA.社会主义市场经济体制建立 B.公有制经济的主体地位强化
C.国企改革提升资本运营效率 D.中央企业经济指标全面领先
9.郎官是汉朝官僚系统中的重要组成部分。下表所示为部分史籍中有关郎官的记述。这
记述 出处
十延寿)少以良家子善骑射为羽林……由是迁为郎 《汉书》
(戴凭)年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中 《后汉书》
馆陶公主为子求郎。明帝不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官，上应列宿，出
《太平御览》
宰百里，有非其人，则民受其殃”
A.确立以考试为主的选官制度 B.弥补了察举制发展中存在的固有缺陷
C.扩大了封建政权的统治基础 D.折射出察举制下德才并举的用人理念
10.2016年，国家公务员局推行“分级分类考试”，对西部地区和艰苦边远职位实行“单独命题、倾斜录
用”。据2021 年统计显示，此类地区公务员中具有本地基层服务经验者占比达57%，较2012年提升22
个百分点。这一制度设计说明，我国公务员制度
A.取代了党管干部的根本原则 B.注重立足国情且追求实质公平
C.招录工作实现了完全法制化 D.侧重于扩大公务员选拔的范围
11.公元前536年，郑国子产“铸刑书”，开创成文法公布先例。晋国叔向批评此举“弃礼而征于书”，恐
引发“民知争端”之弊。然而至战国，各国纷纷颁行成文法。学者李峰指出：“成文法运动不仅瓦解
了‘刑不可知则威不可测’的传统，更重构了国家与社会的关系。”这一转变
A.反映社会转型推动法治演进 B.表明法家思想已获普遍认同
C.标志着礼治秩序被彻底颠覆 D.实现对基层民众的直接管控
12.《唐律疏议·名例律》规定：“诸年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎；八十以上、十岁
以下及笃疾，犯反逆、杀人，应死者，上请。”此类条款在《唐律》中形成系统。这些规定反映出唐
朝
A.司法实践蕴含理性考量 B.法律与儒家伦理相交融
C.刑罚执行强调灵活变通 D.法律旨在维护等级固化
13.13世纪初，英格兰王室法庭核定贵族婚姻财产分配时，文书官在卷宗边缘注疏了《查士丁尼法典》
中“夫妻财产区分”的见解；同期，佛罗伦萨羊毛商行会与佛兰德斯供应商签订跨海供货契约时，写
入“货物卸船即由买方担责”条款，并援引罗马法学家对物权转移的释例。这些现象可用于研究中世
纪欧洲
A.法律体系逐渐走向了统一 B.法律制度开始趋于完善
C.世俗法律完全取代教会法 D.罗马法得到传承和发扬
14.13世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理，要求他们克制物
质欲望；另一方面，神学院又会利用其在宗教教育领域的权威，承接王室和贵族的法律文书抄写、知
识咨询等工作，获取丰厚报酬以改善教学设施与学者生活。这反映出当时西欧
A.宗教伦理丧失了精神指引的作用 B.教会通过宗教教育实现经济垄断
C.宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D.世俗文化完全消解了宗教的影响
【高二10月联考·历史(B卷)第3页(共6页)】 26-X-035B15.下面为20世纪五六十年代中宣部发布的一组宣传画。它们可以用来说明当时中国
A.社会主义核心价值观广泛践行 B.公民道德建设运动的全面展开
C.遵纪守法社会风尚的普遍形成 D.社会主义精神文明的早期培育
16.2020年修订《未成年人保护法》时，立法部门针对青少年校园欺凌、网络沉迷等民众集中关注的问
题，既组织教育专家、监护人代表专题论证，也通过“少年议事会”等形式听取未成年人诉求，最终
在法律中增设“校园欺凌防控机制”“网络保护专章”等条款。这体现出我国
A.法律修订以公众意见为根本依据 B.法治建设注重回应民生关切
C.未成年人可深度参与立法全过程 D.司法实践突破传统法律框架
二、非选择题(本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。)
17.阅读材料，完成下列要求。(25分) 18
材料一
19世纪中期，工业革命催生了社会结构的深刻变革与国家治理的复杂化需求，西方各国相继启
动以“理性化”为核心的行政体系重构。英国以《诺斯科特——特里维廉报告》(1855年)与格莱斯顿
改革(1870年)为标志，首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业
常任。该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而
依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系统，成为现代国家实现“理性支
配”而非“传统统治”的关键支柱。
————摘编自周黎安《行政理性化：现代文官制度的起源与扩散》
材料二
科举制是中国帝制时代最为成熟的选官制度，其根本逻辑在于以“学而优则仕”的开放机制打破
血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化。必须指出，科举的合法性基础并非民主授
权，而是儒家贤能政治伦理；它通过经义阐释、策论写作等标准化知识考核，建立起以文化资本为衡
量标准的客观选拔尺度。值得注意的是，19世纪西方在构建其文官制度时，并非全盘照搬科举，而
是对其“形式理性”————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民
主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合，完成了对这一古老智慧的创造性转化与现代化重构。
————摘编自张国刚《科举制的制度逻辑与跨文化传播》
【高二10月联考·历史(B卷)第4页(共6页)】 26-X-035B(1)根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中期西方文官制度建立的背景，并阐述其如何体现“传
统治理”向“现代行政”的转型。(10分)
(2)综合材料一、二，概括现代西方文官制度与科举制在选拔机制上的共同原则，并说明二者在合法性
来源与价值导向上的根本差异。(10分)
(3)综合材料一、二并结合所学知识，从制度传播与适应的角度，谈谈科举制对西方文官制度的影响带
给我们的启示。(5分)
18.阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料一
19世纪末颁布的《德国民法典》被誉为“欧洲罗马法继受的集大成者”，其编纂深刻体现了历史
法学派的“民族精神”理念。法典在债法与物权法领域全面继受了罗马法的概念体系与抽象原则，但
在家庭法与继承法领域却保留了日耳曼习惯法中的家长制、土地继承规则，并融入了基督教婚姻伦
理。比较法学家茨威格特评论道：“这种对罗马法形式理性与日耳曼实质伦理的创造性融合，标志着
大陆法系从继受走向自主建构的成熟。”二战后，德国通过基本法确立“人的尊严不可侵犯”原则，
并借助宪法法院对民法典进行合宪性控制，进一步推动传统私法与现代人权价值的调和。
————摘编自茨威格特《比较法总论》
材料二
中国民法典的编纂历经从法律移植到本土创新的探索历程。20世纪90年代，《合同法》《物权
法》等单行法在制定时广泛参考德国民法理论，但明确写入“维护公有制经济主体地位”(《物权法》
第3条)、“家庭财产共有”(《婚姻法》第17条)等中国特色条款。2020年颁布的《中华人民共和国民
法典》不仅系统吸纳了西方权利本位、意思自治(自愿原则)等现代法治理念，更通过设立居住权(满足
养老、扶弱需求)、增设“家风条款”(第1043条)、完善土地三权分置规则等方式，将儒家“仁
爱”“和谐”伦理与现代权利观念相融合，开创了“法治与德治相结合”的新范式。
————摘编自王利明《民法典：中国特色社会主义法治建设的里程碑》
【高二10月联考·历史(B卷)第5页(共6页)】 26-X-035B(1)根据材料一、二，比较中国民法典与德国民法典在本土化路径上的异同，并结合所学知识，从文化
维度深入剖析中国民法典“法治与德治相结合”范式形成的深层原因。(11分)
(2)综合材料一、二并结合所学知识，评析近现代民法发展中传统与现代性的关系。(4分)
19.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
东西方政治制度演进始终贯穿“文明基因规制”与“现代性动态调适”的深层辩证逻辑。从文明
本源看，古代东方(以中国为代表)依托农耕文明的协作需求与宗法伦理纽带，形成“秩序优先”的治理
内核，体现“文明基因对制度形态的底层塑造”。西方则植根于海洋商业文明的交换属性与多元权力
博弈传统，孕育“权力制衡”的制度基因，始终保留“多元主体对权力的约束”特征。近代以来，现
代性浪潮推动全球制度转型：东方在殖民冲击下探索“传统秩序”与“现代治理”的融合(如中国戊戌
维新对君主立宪的尝试)；西方则通过启蒙运动将古代制衡基因转化为“三权分立”等现代宪政原则。
这种差异既揭示了文明基因的长期制约，更凸显出“传统创造性转化”在现代性转型中的关键价值。
————摘编自李磊《文明基因与制度变迁：东西方政治演进的比较历史分析》
根据材料并结合所学知识，围绕“文明基因、现代性转型与政治制度演变”，自拟论题并予以阐
述。(要求：论题需包含“文明基因”“现代性转型”两大核心要素，观点正确，史论结合，表述清
晰。)
【高二10月联考·历史(B卷)第6页(共6页)】 26-X-035B2025-2026 学年高二上学期 10 月月考历史试题（B 卷）答案
一、选择题
1 1
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 13 14 5 16
答案 C D A B C D A C D B A A D C D B
二、非选择题
17.（1）背景：①工业革命推动社会结构变革，国家治理需求复杂化；②传统政党分赃制效率低下、腐败
严重，无法适应现代行政需求；③启蒙运动倡导的理性主义思想影响深远。转型体现：①从“传统统
治”的贵族世袭、政党分赃，转向“现代行政”的公开竞争考试选拔，实现选拔机制理性化；②从官员依
附于政党、随政党更迭，转向“政治中立” “专业常任”，保证行政系统稳定与专业；③从以个人关系、
身份为导向，转向以技术理性、功绩主义为核心，提升行政效率。
（2）共同原则：考试选才，注重程序公平。根本差异：①合法性来源：现代西方文官制度基于民主政治
授权，服务于资产阶级民主政体；科举制基于儒家贤能政治伦理，服务于封建君主专制。②价值导向：现
代西方文官制度强调政治中立、专业服务，维护资本主义制度；科举制强调“学而优则仕”，培养忠于君
主与封建伦理的官僚，维护封建统治。
（3）①制度传播需结合本土实际，而非全盘照搬，如西方吸收科举考试公平性，融合民主政治原则；②
要挖掘传统制度的合理内核，进行创造性转化，适应现代需求；③制度创新需平衡传统与现代，兼顾公平
与效率，推动治理体系现代化。
18.（1）异同：①相同：均借鉴外来法律（如德国民法典继受罗马法，中国民法典参考德国民法），并融
入本土文化元素；②不同：德国民法典融合罗马法形式理性与日耳曼习惯法、基督教伦理；中国民法典融
合西方现代法治理念与公有制、儒家伦理。深层原因：①儒家文化是中国传统文化的核心，“仁爱” “和
谐”伦理影响深远，为“德治”提供文化根基；②中国特色社会主义制度强调法治与德治相结合，重视道
德对法治的支撑作用；③现代社会治理需要兼顾权利保障与社会和谐，儒家伦理与现代权利观念可形成互
补。
（2）①近现代民法发展需在传统与现代性间寻求平衡，传统伦理可为现代民法提供文化支撑，现代法治
理念可优化传统伦理；②完全抛弃传统会导致民法失去文化根基，固守传统则难以适应现代社会需求；③
应通过创造性转化，使传统与现代性融合，推动民法既符合时代需求，又体现本土特色。
19.论题：文明基因影响现代性转型路径，传统创造性转化是政治制度演变的关键阐述：古代中国依托农
耕文明“秩序优先”基因，形成中央集权、君主专制制度。近代西方殖民冲击下，中国探索传统与现代
融合，如戊戌维新尝试将君主专制与君主立宪结合，但因未充分转化传统“秩序”基因失败。中国共产
党将马克思主义与中国实际结合，创造性转化“大一统”传统，建立人民代表大会制度等，实现现代性
转型，适应社会主义建设需求。古代西方植根海洋商业文明“权力制衡”基因，形成古希腊民主、古罗
马法治。近代启蒙运动将制衡基因转化为“三权分立” “天赋人权”，建立资产阶级民主制度，如美国
三权分立政体，既保留多元制衡传统，又适应现代资本主义发展，推动西方现代性转型。综上，文明基
因奠定政治制度底色，唯有对传统创造性转化，才能实现符合国情的现代性转型，构建稳定有效的政治
制度。
