文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡
上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条
形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如
需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：第1-2单元（统编版选择性必修上册）。
5．难度系数：0.7。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：
北京中轴线是指位于北京老城中心，从外城最南端的永定门向北，经过正阳门、天安门、太和殿、景山，
一直延伸到地安门、鼓楼、钟楼，绵延7．8公里，贯穿北京老城南北，并始终决定整个北京老城城市格局的庞
大建筑群体。这一建筑群，历经元、明、清及近现代逾7个世纪，汇集了自13世纪以来中国历史上最为重要的
国家纪念性建筑、礼制性建筑和标志性建筑。正如建筑学家梁思成先生所言：“北京独有的壮美秩序就由这条
中轴的建立而产生；前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。”
北京中轴线是中国传统文化中“天人合一”思想的集中展示，尤其是位于中轴线上的礼制建筑系统，如天
坛、先农坛、太庙、社稷坛等，以物化的建筑符号，延伸到精神性的祭祀礼仪。这些礼制建筑系统一方面体现
了历史传统以物化建筑形制而延续；另一方面，通过祭祀活动，以严密的仪式教化人的精神世界，将天、地、
人三者融为一个生命共同体，在以礼“事天”“敬天”“祀天”的同时，以“礼乐”教化规范人伦道德，营造
一种天地和煦、人神合一的宇宙图景，人与自然圆融和睦，万物都井然有序。
中华民族在“国家认同”方面有着十分悠久的优秀历史文化传统。“择中建都”，“择中建殿”，再到都
城中轴线的形成，究其根本，乃是君王执“中和”之政的物化象征。“中”是相对的，需要两翼、四面、八方
呼应，强调聚拢向心、均衡对称，是国家价值认同的强化与突出。北京中轴线构成了对“中正和谐”这种秩序
的清晰表达。“以中为尊”是中国传统文化中秩序的基础，影响了中国传统建筑的整体审美意象。北京中轴线
建筑群中的建筑展现了对这种审美意象的极致追求。两侧对称布局的城市区域衬托着居中的中轴线建筑群，形
成了恢宏壮丽、纲维有序的城市景观。
纵贯北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多个功能复杂的城市功能区，呈现了宫城中帝王的生活、内
学科网（北京）股份有限公司城中王公官僚的生活、外城普通民众的生活，成为了中国传统社会和谐秩序生活最具完整性的物质载体。
（取材于蔡晓璐、吕舟等的相关文章）
1. 根据材料一，下列不属于以中轴线为依据的建筑群的一项是（ ）
A. 位于永定门内，中轴线左右的皇家祭祀场所天坛和先农坛
B. 由正阳门、中华门、天安门所形成的起伏有序的建筑群落
C. 位于天安门广场东西两侧的革命历史博物馆和人民大会堂
D. 北海、中海、什刹海等湖沼岛屿组成错落有致的园林建筑
2. 根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A. 中轴线上的礼制建筑具有物质和精神的双重属性。
B. 其中蕴含的“天人合一”思想至今仍具现实意义。
C. 两侧建筑对称布局，形成了恢宏壮丽的城市景观。
D. 建筑的秩序与社会生活的秩序有机地结合在一起。
材料二：
为了传承保护好宝贵的历史文化遗产，北京市在启动中轴线整体保护立法程序的同时，也展开了世界文化
遗产申报工作。
北京中轴线是活着的世界遗产，是我们现在生活的环境和载体。且不说从元代延续至今一直都是商业街区
的前门大街、地安门外大街仍然繁华，哪怕是故宫、天坛这些曾经的皇家禁地，如今也一直保持开放状态，接
待大量慕名而来的游客。不仅如此，像故宫博物院等单位还融合现代人喜欢的时尚表达理念，打造出既具有传
统文化内涵，又具有鲜明时代特征的文创产品。当我们在北京中轴线上游走，穿梭，还会看到众多仍然具有活
力的老字号以及数不清的非遗项目，商业和文化在北京中轴线上相互交融，共同生长。正如专家所言：“物质
和非物质的融合，从整体上反映了在特定的生存环境下人类文明发展延续的过程。”
为了让中轴线“活”起来，北京市文物局联合国内知名互联网企业发起了“数字中轴项目”。项目重点围
绕北京中轴线保护传承与创新发展展开，运用大数据、云计算、游戏技术、人工智能、区块链、知识图谱等新
技术和文化内容创意形式，深挖北京中轴线的历史文化内涵，推动文化遗产数字化保护与传承，进而探索文化
遗产的可持续社会价值创新模式。通过“数字中轴”，更多人足不出户就可以直观感受中轴线的恢弘气势和四
季变化，同时还能通过实时互动的方式，全面了解中轴线深厚的文化底蕴和历史内涵。
越来越多的人主动探索、宣传北京中轴线宏伟壮丽的建筑形态、深厚丰富的历史文化、多彩多姿的非物质
文化遗产，并参与到北京中轴线保护传承和由此激发的文化创新中，使北京中轴线通过遗产保护推动社会可持
续发展的作用逐步彰显出来。
（取材于相关报刊及网络文章）
3. 根据材料二，下列做法不符合“物质与非物质融合”观念的一项是（ ）
学科网（北京）股份有限公司A. 改造前门大街，恢复“铛铛车”（有轨电车），重点建设“非遗”文化街。
B. 腾退因历史原因定居社稷坛的市民，使被民居包围的古树重现挺拔身姿。
C. 文物保护单位在鼓楼上安排击鼓表演，让游客体会暮鼓声中的沧桑变迁。
D. 故宫出品儿童版的应用小程序《皇帝的一天》，带领孩子们了解清代宫廷。
4. 根据材料一和材料二，下列对中轴线“文化特质”的概括，不正确的一项是（ ）
A. 中正和谐 B. 井然有序 C. 保护传承 D. 融合共生
5. 请综合材料一和材料二，简要说明让北京中轴线“活”起来的重要意义。
【答案】
1. D 2. C 3. B 4. C
5.（1）传承中国传统文化中的“天人合一”思想，在城市发展中处理好人与自然的关系。
（2）传承“中正和谐”的历史文化传统，加强“国家认同”和社会凝聚力，维护社会和谐秩序。
（3）促进优秀传统文化与时代特征相结合，推动文化创新，促进文明的延续发展。
（4）吸引更多的人参与到历史文化的保护和传承中来，推动社会可持续发展。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
D.从材料一第一段“北京中轴线是指位于北京老城中心，从外城最南端的永定门向北，经过正阳门、天安门、
太和殿、景山，一直延伸到地安门、鼓楼、钟楼”可知，“北海”位于“地安门、鼓楼、钟楼”之西北，已经
不在北京中轴线范围之内。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
C.从材料一第三段“北京中轴线建筑群中的建筑展现了对这种审美意象的极致追求。两侧对称布局的城市区域
衬托着居中的中轴线建筑群，形成了恢宏壮丽、纲维有序的城市景观”可知，是“两侧对称布局的城市区域衬
托着居中的中轴线建筑群，形成了恢宏壮丽、纲维有序的城市景观”，而不是“两侧建筑对称布局，形成了恢
宏壮丽的城市景观”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
所谓“物质与非物质融合”，即是将现代的生活与非物质文化遗产相结合的一种生存状态。
B.“腾退因历史原因定居社稷坛的市民，使被民居包围的古树重现挺拔身姿”是为了恢复古树原来的存在形态，
学科网（北京）股份有限公司这一行为是消除现代的生活对非物质文化遗产的影响，并没有将现代的生活与非物质文化遗产相结合。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容 的能力。
A.从材料一第三段“北京中轴线构成了对‘中正和谐’这种秩序的清晰表达”可知，“中正和谐”是“北京中
轴线”的文化特质之一。
B.从材料一最后一段“纵贯北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多个功能复杂的城市功能区，呈现了宫城
中帝王的生活、内城中王公官僚的生活、外城普通民众的生活，成为了中国传统社会和谐秩序生活最具完整性
的物质载体”可知，“井然有序”是“北京中轴线”的文化特质之一。
C.在两则材料中，没有关于对北京中轴线“保护传承”的内容，故“保护传承”不是“北京中轴线”的文化特
质之一。
D.从材料二第二段“像故宫博物院等单位还融合现代人喜欢的时尚表达理念……商业和文化在北京中轴线上相
互交融，共同生长”可知，“融合共生”是“北京中轴线”的文化特质之一。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
从材料一第二段“北京中轴线是中国传统文化中‘天人合一’思想的集中展示，尤其是位于中轴线上的礼制建
筑系统，如天坛、先农坛、太庙、社稷坛等，以物化的建筑符号，延伸到精神性的祭祀礼仪”可知，北京中轴
线是“天人合一”的体现，而“天人合一”强调人与自然的和谐相处。所以，让北京中轴线“活”起来，应传
承中国传统文化中的“天人合一”思想，在城市发展中处理好人与自然的关系。
从材料一第三段“‘中’是相对的，需要两翼、四面、八方呼应，强调聚拢向心、均衡对称，是国家价值认同
的强化与突出。北京中轴线构成了对‘中正和谐’这种秩序的清晰表达”可知，北京中轴线体现了“中正和
谐”的历史文化传统，而“中正和谐”这一传统强调国家价值认同。所以，让北京中轴线“活”起来，应传承
“中正和谐”的历史文化传统，加强“国家认同”和社会凝聚力，维护社会和谐秩序。
从材料二第二段“北京中轴线是活着的世界遗产，是我们现在生活的环境和载体”“从元代延续至今一直都是
商业街区的前门大街、地安门外大街仍然繁华，哪怕是故宫、天坛这些曾经的皇家禁地，如今也一直保持开放
状态，接待大量慕名而来的游客”“像故宫博物院等单位还融合现代人喜欢的时尚表达理念，打造出既具有传
统文化内涵，又具有鲜明时代特征的文创产品”等内容可看出，物质和非物质的融合，传统文化与时代特征相
结合，让传统文化焕发新姿。所以，让北京中轴线“活”起来，应促进优秀传统文化与时代特征相结合，推动
文化创新，促进文明的延续发展。
从材料二第四段“越来越多的人主动探索、宣传北京中轴线宏伟壮丽的建筑形态、深厚丰富的历史文化、多彩
学科网（北京）股份有限公司多姿的非物质文化遗产，并参与到北京中轴线保护传承和由此激发的文化创新中，使北京中轴线通过遗产保护
推动社会可持续发展的作用逐步彰显出来”可知，让北京中轴线“活”起来，应吸引更多的人参与到历史文化
的保护和传承中来，推动社会可持续发展。
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，
治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于
孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，
非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，
礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其
君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；
苟不充之，不足以事父母。”
选自《孟子·公孙丑上》
6．下列加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧。
B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交。
C．非所以要誉于乡党朋友也 要：通“徼”，求取。
D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子。
7．下列有关文学常识，表述不正确的一项（ ）（3分）
A．孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。
B．《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
C．孟子说过“性相近也，习相远也”，这里相近的人性就是发端仁义礼智信的“不忍人之心”。
D．《孟子·告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。
8．下列句中加点词语解释相同的一项是（ ）（3分）
A．若火之始然,泉之始达 民之从事，常于几成而败之
B．知皆扩而充之矣 知者不惑，仁者不忧
C．有是四端而自谓不能者 人而不仁，如礼何
D．足以保四海 或以封，或不免于洴澼纩
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，由于恻隐之心是人本身固有的，
学科网（北京）股份有限公司所以仁政应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义
礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物
主义思想。
D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并没有完全否定后天培养的作用，强调需要“扩而充之”才能
发扬光大。
10．翻译句子。
（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（2分）
（2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（2分）
（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。（2分）
【答案】
6．D 7．C 8．A 9．C
10．（1）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容
易了。
（2）（如果）今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，都会产生惊骇怜悯的心情。
（3）有了这四种发端却自认为不行的，是自我伤害（自暴自弃）的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。
【分析】
6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，若火之始然，泉之始达，意思是“像火刚刚燃起，
泉水刚刚涌出一样”。然：通“燃”燃烧。故选D。
7．本题考查文学常识的识记能力。C项，“孟子说过‘性相近也，习相远也’”错，“性相近也，习相远也”
是孔子说的，不是孟子说的。故选C。
8．本题主要考查文言虚词的意义和用法。A项，之：主谓之间取消句子独立性；两个一样；B项，知道；通
“智”；C项，表转折，却；表假设，如果；D项，用来；凭借。故选A。
9．本题考查的是理解文本内容、筛选相关信息并概括要点的能力。C项，“唯物主义思想”错，体现了孟子朴
素的“唯心主义”思想。故选C。
10．本题考查理解并翻译文中句子的能力。本题关键词有：（1）以，用；运之掌上，状语后置句，“在手掌里
运转”；不忍人，怜爱、怜悯别人。（2）乍，突然、忽然；怵惕，惊骇、恐惧；恻隐，哀痛、怜悯。（3）是，
这；端，发端；贼，伤害；者也，判断句。
【参考译文】
孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害
学科网（北京）股份有限公司别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤
害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不
是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。
由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有
四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这
四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能
扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
三、本大题共5小题，共30分。
阅读下面这首诗，完成11-13题。（共12分）
琴 歌
李 颀①
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹《渌水》后《楚妃》。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山②从此始。
【注】①李颀，唐代诗人，此诗是诗人奉命出使清淮，在友人饯别宴会上听琴后所作。②云山，代之归隐。
11. 下列对诗歌内容的理解赏析不正确的一项是（ ）
A. 首句交代了听琴的场合和时间，第五句所绘之景扣合了“欢今夕”，为“广陵客”登场渲染了气氛。
B. 第二句“广陵客”是用典，意在点出古琴曲《广陵散》，嵇康曾弹此曲，用于此处，代指弹琴高手。
C. 末尾两句点明了奉命出使的地点，含蓄表达了诗人因水远山长，今后再难相见的惆怅与悲愤。
D. 全诗写时、写景、写琴、写人，步步深入，环环入扣，章法整齐，层次分明，具有强烈的感染力。
12. 下列描写音乐与“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”手法相同的一项是（ ）
A. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白（《琵琶行》白居易）
B. 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉（《赤壁赋》苏轼）
C. 为我一挥手，如听万壑松（《听蜀僧浚弹琴》李白）
D. 此曲只应天上有，人间能得几回闻（《赠花卿》杜甫）
13. “月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣”描绘了一幅怎样的图景？在全诗中起什么作用？
【答案】
11. B 12. A
13. 图景：描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图。
学科网（北京）股份有限公司作用：以哀景反衬乐情，为下文写弹琴作了铺垫。（意思对即可）
【解析】
【11题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法 的能力。
B.“意在点出古琴曲《广陵散》”说法错误，“广陵客”是指琴师，不是指古琴曲《广陵散》。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌写作手法的能力。
“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”主要运用了侧面烘托的手法，从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。
A.运用了侧面烘托的手法，与例句相同，以听者“悄无言”的反应和环境描写烘托琵琶女技艺的高潮。
B.正面描写音乐，运用了比喻手法，将客人吹洞箫的声音比作人的声音，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思
慕，像是哭泣，又像是倾诉。
C.正面描写音乐，运用了比喻手法，将琴声比作万壑松涛声。
D.正面描写音乐，运用了夸张和对比的手法，“天上有”是夸张，极力赞叹音乐的美妙，仿若神曲，“天上”
“人间”运用了对比的手法，赞美音乐如同仙乐。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌景物描写及其作用的能力。
“月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣”意思是：明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。三、四句转
折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，
不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，
这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，结合后文
“艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》”可知它为下文写弹琴作了铺垫。
14．在横线处填写作品原句。（共8分）
（1）《十二章》，反映“君子”“小人”不同价值取向的句子是“______，______”。
（2）成语“格物致知”出自《礼记》，原文说“致知在格物。______，______”。
（3）老子思想呈现鲜明的思辨色彩。“合抱之木，______；九层之台，______”，至今有着极强的现实意义。
（4）表现手法的运用有助于抒发情感张若虚《春江花月夜》中“______，鱼龙潜跃水成文”，借典故表达书信
不能往来的相思之苦；《秦风•无衣》用排比反复咏唱，“王于兴师，______，与子偕作”等句表达战士们慷慨
赴敌的豪。
【答案】
①君子喻于义 ②小人喻于利 ③格物而后知至 ④知至而后意诚 ⑤生于毫末 ⑥起于累土
学科网（北京）股份有限公司⑦鸿雁长飞光不 ⑧修我矛戟
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字的书写：“至”“鸿”“雁”“度”“戟”。
15．根据要求，回答问题。（共10分）
阅读下面《论语》的文字，回答各题。
（1）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰： “夫
子之道，忠恕而已矣。”（《论语•里仁》）
（2）子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语•公
冶长》）
（3）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病
诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
（1）曾子将孔子的“道”归结为忠恕之道有着深远的意义，指明了人与人之间相处时的基本准则，请从上述文
字中分别找出表达儒家“忠恕”思想具体表现的句子。
（2）结合上面材料，说说孔子为何用“仁”的标准而不用“圣”的标准来要求人。
【答案】
（1）忠：己欲立而立人，己欲达而达人。恕：吾亦欲无加诸人（能近取譬）。
（2）孔子认为，圣的意义只是在于对君主的道德人格和精神境界提出一个要求。而对普通人而言，有仁才具有
实在的意义。正因为如此，孔子才以仁的标准来要求自己和评价他人。
【解析】
（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。
首先理解“忠恕”思想，“忠”指的是内心的真诚，指一个人应尽的基本责任和义务。“己欲立而立人，己欲
达而达人”意思是，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。
可见，是“忠”的表现。
“恕”就是将心比心，己之所欲，推之于人；己所不欲，勿施于人。也可以简单地理解为成人之美和宽容。
“吾亦欲无加诸人”意思是，我也不想把不合理的事加在别人身上。可见，是“恕”的表现。
（2）本题考查学生对经典名著基本内容和观点的整体把握能力。
结合“必也圣乎！尧舜其犹病诸”可知，孔子认为“圣”的标准尧和舜都难以做到；结合“夫仁者，己欲立而
立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也”可知，孔子认为普通人能够推己及人，做到用“仁”的标准
要求自己。由此可知，孔子用“仁”的标准而不用“圣”的标准来要求人。
参考译文：
学科网（北京）股份有限公司（1）孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，
其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
（2）子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐
呀，这不是你可以做得到的。”
（3）子贡说：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他有
仁德了吗？”孔子说：“哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自
己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，
可以说是实行仁道的方法了。”
四、本大题共4小题，共18分。
阅读《红楼梦》第74回“惑奸谗抄检大观园”的选段，完成下面小题。
黛玉已睡了，忽报这些人来，也不知为甚事。才要起来，只见凤姐已走进来，忙按住他不许起来，只说：
“睡罢，我们就走。”这边且说些闲话。那个王善保家的【注】带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。
因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看
时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从那里
来的？”凤姐笑道：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下
再往别处去是正经。”紫鹃笑道：“直到如今，我们两下里的东西也算不清。要问这一个，连我也忘了是那年
月日有的了。”王善保家的听凤姐如此说，也只得罢了。
又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春遂命众丫鬟秉烛开门而待。
一时众人来了。探春故问何事。凤姐笑道:“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子
们，所以越性大家搜一搜，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道:“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个
窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，请
凤姐去抄阅。凤姐陪笑道:“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。
探春道:“我的东西倒许你们搜阅;要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西都在
我这里间收着。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你
们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可
知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里
自杀自灭起来，才能一败涂地!”说着，不觉流下泪来。凤姐只看着众媳妇们。
周瑞家的便道:“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。
探春道:“可细细的搜明白了?若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道:“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜
了。”探春冷笑道:“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了，
你趁早说明。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道:“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众
学科网（北京）股份有限公司人:“你们也都搜明白了不曾?”周瑞家的等都陪笑说:“都翻明白了。”
那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了；况且又是庶出，
他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，便要趁势作脸献好，因越众向
前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道:“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”一语未了，只听“拍”的
一声，王家的脸上早着了探春一掌。
探春登时大怒，指着王家的问道:“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳!我不过看着太太的面上，你又有年
纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好
性儿，由着你们欺负他，就错了主意!”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。凤姐平儿等忙与探春束
裙整袂，口内喝着王善保家的。又劝探春休得生气。探春冷笑道:“我但凡有气性，早一头碰死了!不然岂许奴
才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”
那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说:“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘
家去罢!”探春喝命丫鬟道:“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。”待书等听说，便出去说道:“你果
然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去。”凤姐笑道:“好丫头，真是有其主必有其仆。”探春冷笑
道:“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝。凤
姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。
因惜春年少，尚未识事，吓的不知当有什么事，故凤姐也少不得安慰他。谁知竟在入画箱中寻出一大包金
银锞子来，约共三四十个，又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物。入画也黄了脸。
因问是那里来的，入画只得跪下哭诉真情，说:“这是珍大爷赏我哥哥的。因我们老子娘都在南方，如今只
跟着叔叔过日子。我叔叔婶子只要吃酒赌钱，我哥哥怕交给他们又花了，所以每常得了，悄悄的烦了老妈妈带
进来叫我收着的。”惜春胆小，见了这个也害怕，说:“我竟不知道。这还了得!二嫂子，你要打他，好歹带他
出去打罢，我听不惯的。”凤姐笑道:“这话若果真呢，也倒可恕，若这话不真，倘是偷来的，你可就别想活
了。”入画跪着哭道:“我不敢扯谎。”
凤姐道:“这个自然要问的，只是真赏的也有不是。谁许你私自传送东西的!你且说是谁作接应，我便饶
你。”惜春道:“嫂子别饶他这次方可。”凤姐道:“素日我看他还好。但不知传递是谁。”惜春道:“若说传递，
再无别个，必是后门上的张妈。”凤姐听说，便命人记下，将东西且交给周瑞家的暂拿着，等明日再议。
【注】王善保家的：邢夫人的陪房和心腹。
16.依次填在下列横线上的人名，正确的一项是（ ）
在抄检大观园过程中，不同人有不同的反应：在宝玉的怡红院，有位姑娘“挽着头发闯进来，豁一声将箱
子掀开，两手捉着，底子朝天往地下尽情一倒”，她是 。有位姑娘的屋子，王熙凤特地叮嘱“断乎检抄不
得”，她是 。到了迎春的院子，有位姑娘被查出藏有男女私情之物，却“低头不语，也并无畏惧惭愧之
意”，她是 。
学科网（北京）股份有限公司A. 袭人 宝钗 鸳鸯 B. 晴雯 湘云 鸳鸯
C. 晴雯 宝钗 司棋 D. 袭人 湘云 司棋
17.下列关于抄检大观园的解说，有误的一项是（ ）
A. “抄检大观园”的导火索是傻大姐在大观园中拾到“绣春囊”，王夫人为此同意对园中丫鬟们进行大搜查；
反映了主子与奴才间的矛盾。
B. “抄检大观园”深层原因是邢夫人想借抄检大观园找到把柄，打击荣国府掌权者王夫人等人的势力；反映了
主子与主子间的矛盾。
C. 探春感慨“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，抄检大观园确实导致不少人物离去甚至死亡，是
“人散”“家败”的重要事件之一。
D. 大观园是作者极力刻画的诗化的乐园，这里的人都有理想的人格，相互之间没有任何矛盾；“抄检大观园”
意味着世俗势力对这一理想世界的彻底破坏。
18. 探春在本回中得到了充分刻画，请结合选文内容分析探春的人物形象。
19. 脂砚斋对本回的点评是“一处一样”，比如王熙凤在不同的抄检之处就有不一样的表现。请结合选文相关内
容，说明王熙凤“一处一样”的表现并分析其原因。
【答案】
16. C 17. D
18. ①精明能干。如有理有据地抗拒抄检，令精明如凤姐这样的抄检者也只能让步。②刚强自尊。如掌掴王善
保家的。③有远见。如预见到贾府衰败。④有责任感，为家族前途担忧。如因预见到家族一败涂地而流泪。⑤
为人仗义，呵护下人。如表示可以抄检自己的东西，但不允许动丫鬟们的东西。
19. 在黛玉处，凤姐主动替黛玉解释有宝玉的东西很正常，使得王善保家的只得作罢；原因是凤姐与宝玉黛玉关
系亲密，且清楚贾母宠爱这二人，因而有意袒护他们。在探春处，凤姐息事宁人，如她多次“陪笑”，一步步
退让；原因是凤姐知道探春“素日与众不同”，精明刚强，所以避其锋芒。在惜春处，凤姐公事公办，如细致
追问，按规矩处理；原因是惜春毕竟是宁国府的小姐，与自己关系相对疏远。
【解析】
【16题详解】
本题考查名著阅读。名著阅读积累是一个很宽泛的话题，从学生备考的实际出发，可以积累以下方面的内容：
1.作家作品常识，包括作家字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等；2.作品的故事
梗概，重要章节的主要内容、故事情节等；3.作品的主要人物及其性格特征；4.作品的大致主旨。
抄检的起因是园子里发现了绣春囊。这可能是司棋与潘又安幽会时遗落在园里山石上的。这件东西是男欢女爱
的象征，而园子里住的是未婚男女，所以才使王夫人感到震惊。她尤其担心宝玉乱性，做出风流情事，坏了名
声。尤其是当她听信了王善保家的挑拨，于是下令抄检。
学科网（北京）股份有限公司晴雯长得漂亮，王夫人妄断：“好好的宝玉，叫这蹄子勾引坏了。”又因晴雯全无媚骨，最反奴性，从不献媚
讨好谁，遂成为恶奴王善保家的之流的眼中钉，必欲除之而后快。暗下谗言，诋毁中伤，正像晴雯判词中所言
“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”，因此，她成为抄检的首要目标。尽管在这之前，她已受到王夫人的斥
骂、警告，明知自己已身处危境，但面对无理抄检，凭空诬陷，依然表现出毫不妥协的反抗和蔑视：“只见晴
雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，给王
善保家的一个“没趣”。一个凌然傲骨、敢怒敢为的勇敢的晴雯形象活现眼前。
宝钗是外亲，王熙凤特地叮嘱“断乎检抄不得”，并没被抄检，为避嫌疑，宝钗在事后搬出大观园。
司棋是王善保家的外孙女，王善保家本来不想翻的，就是象征性的翻了翻，但是凤姐翻了一下，最后翻出了她
和乡下表哥潘氏的情信，又翻出了几十两银子，所以被赶出去了。
故选C。
【17题详解】
本题考查对名著内容及主旨的鉴赏理解能力。应对这类问题，需要熟悉作品内容，结合作品的创作背景全面把
握理解
D项，“这里的人都有理想的人格，相互之间没有任何矛盾”错误，大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，
是宝玉和少女们的人间乐园。这座花园寄寓了作者的人生及社会理想，它干净、闲雅、脱俗，人与人之间相亲
相爱，主子与丫鬟之间几乎忽略了等级差别。里面没有功名利禄等世俗愿望的干扰，也没有外面世界的污浊恶
臭。在宝玉看来，只有在园子里才能保持自己的真性情，女儿们才能永葆青春与清净。他希望这座花园能常驻
人间，女儿们也永远不要离开这里。但这里的人并不是都有理想的人格，例如林黛玉，她细心、淡泊、真实、
博览群书、学识渊博、绝顶聪明、善良纯真、清高独立，但也有多愁善感、尖酸刻薄的一面。
“相互之间没有任何矛盾”也不正确，例如黛玉与宝钗之间就存在矛盾，黛玉因为贾宝玉和薛宝钗走得比较近
的原因对宝钗怀有敌意。
故选D。
【18题详解】
本题考查鉴赏小说中人物形象的能力。鉴赏人物形象时，要抓住人物的语声、神态、动作、心理、细节的描写
及侧面、环境描写的烘托染来概括人物的特点，要结合作者的处境和写作背景，分析作者塑造人物的意义。
依据“探春冷笑道：‘我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷
了来的都交给我藏着呢。’说着便命丫头们把箱柜一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：‘我不过是奉太太
的命来，妹妹别错怪我。何必生气。’因命丫鬟们快快关上”可见，探春能够有理有据地抗拒抄检，令精明如
凤姐这样的抄检者也只能让步，足见其精明能干。
依据“探春道：‘我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西
都在我这里间收着。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领’”可见，探春是
学科网（北京）股份有限公司个为人仗义，呵护下人的人。
依据“一语未了，只听‘拍’的一声，王家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王家的问道：‘你是
什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作
耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意’”，
可见其刚强自尊的性格。
依据“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真
抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，
死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”可见其有远见。
依据“说着，不觉流下泪来”可知，这“泪水”中包含的是对家族前途的担忧，可见她是一个有责任感的人。
【19题详解】
本题考查概括小说内容，分析人物心理的能力。应对这类问题，首先要认真审题，明确问题指向，概括主要内
容，然后结合小说的整体内容及主旨分析人物心理。
依据“王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：‘这些东西从那里来的？’凤姐笑道：‘宝玉和
他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。’”，可
见凤姐是十分袒护宝玉与黛玉的。原因有二：第一，王熙凤是一个极其精明的人，她阿谀奉承贾母，做事注意
投合贾母心意，而宝玉与黛玉又深得贾母宠爱，王熙凤自然也会因此袒护二人；第二，此事涉及宝玉，而凤姐
与宝玉关系亲密，对其进行袒护也在常理之中。
依据“凤姐陪笑道：‘我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。’”“凤姐只看着众媳妇们”“凤
姐笑道：‘既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了’”“凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：‘我
已经连你的东西都搜查明白了。’”可见，王熙凤对探春是有所顾忌的，主要是因为探春性格的原因，如本回
中写到“凤姐知道探春素日与众不同的”，探春的精明刚强令凤姐不得不避其锋芒，多次“陪笑”，一步步退
让。
依据“凤姐笑道：‘这话若果真呢，也倒可恕，若这话不真，倘是偷来的，你可就别想活了。’”“凤姐道：
‘这个自然要问的，只是真赏的也有不是。谁许你私自传送东西的!你且说是谁作接应，我便饶你。’”“凤姐
听说，便命人记下，将东西且交给周瑞家的暂拿着，等明日再议”可见，凤姐在惜春处是公事公办，细致追问，
按规矩处理。其原因主要是“惜春”的身份，惜春是宁国府中贾珍的胞妹，虽然贾家四姐妹名字相仿，但贾元
春、贾迎春、贾探春是荣国府的人，而贾惜春是宁国府的人，与凤姐关系相对疏远。
【点睛】人物形象是小说的主要要素。小说的核心任务就是通过塑造典型的人物形象来揭示社会生活的本质，
从而表现一定的主题。小说中人物的形象特征包括两个方面：外在特征和内在特征。外在特征指的是人物的外
貌、职业、生活习惯等，内在特征指的是人物的心理状态、精神品质等。
五、本大题共3小题，共66分。
学科网（北京）股份有限公司20．语言基础运用（6分）
①自2017年以来，北京市持续开展背街小巷环境整治提升和深化文明创建工作，群众身边环境得到显著提
高。②2020年，新一轮背街小巷环境整治提升三年行动正式起动。③专家建议，深入推进整治提升工作，要
______，______，______。④如今，已经有越来越多的背街小巷通过整治提升，“蝶变”成为和谐宜居的新家
园、城市治理的新亮点、文脉传承的新载体。
（1）下列说法不正确的一项是（ ）
A. ①句的“自”字去掉不影响句子意思。
的
B. ①句中画线 语句没有语病。
C. ②句中“起动”应换为“启动”。
D. ④句中“蝶变”换为“蜕变”，句意不变。
（2）将下列短语依次填入③句横线处，构成语意连贯的句子。请按正确的排列顺序，将序号写在答题卡上。
【甲】与居民开展有效沟通
【乙】建立反映民意民情的渠道
【丙】激发居民共同参与街巷整治的主动性
【答案】
（1）B （2）乙、甲、丙
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生正确使用词语、辨析并修改病句的能力。
A.正确。“自”是介词，“自……以来”与“……以来”，语法正确，意思相同。
B.错误。“群众身边环境得到显著提高”有语病，“环境得到显著提高”主谓不搭配，应改为“环境得到显著
改善”。
C.正确。“起动”一般只用于机器、仪表、电器设备等开始工作。“启动”范围较宽，除用于机器、仪表、电
器设备等开始工作之外，还用来表示规划、方案、计划等开始实施。此处所说环境整治工作，应改为“启动”。
D.正确。“蝶变”又叫蜕变，指像毛毛虫等变态发育的昆虫在茧中经过一个不食不动的阶段而变形为成虫的过
程。经历过了痛苦和磨难的进步也称为蝶变，或灵魂的升华。“蜕变”本指蝉蜕壳变，后比喻事物发生形或质
的改变。句中“蝶变”换为“蜕变”，句意不变。故选B。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之句子连贯衔接的能力。
按照语言逻辑，先建立渠道，才能开展有效沟通，最后达到激发居民参与主动性的目的，按照这一逻辑，三句
话的排序是：乙、甲、丙。
学科网（北京）股份有限公司21.微写作（10分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
（1）班里组织“小说人物谈”专题讨论会。请你从《大卫·科波菲尔》中的大卫、《复活》中的聂赫留朵
夫、《老人与海》中的桑地亚哥中选择一个人物，结合作品中的相关内容写一段文字，谈谈你对他的认识以及
可以从中获得的人生启示。要求：符合作品内容，条理清晰，150字左右。
【答案】
桑地亚哥是海明威所崇尚的硬汉形象，最具硬汉特质的是他的坚强：一个老无所依的渔民在那样现实的生
活里，从来没有向困难低头，他晚年潦倒，连续八十多天都捕捉不到鱼，但是依然没有被厄运打到，就像他自
己说的那样：“能够被击败的只有身体，一个人的意志是永远不能被打败的”。这启示我们，面对生活中的种
种困难，一定要奋争到底，永不言败！
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
本题是结合名著阅读的微写作：“请你从《大卫·科波菲尔》中的大卫、《复活》中的聂赫留朵夫、《老人与
海》中的桑地亚哥中选择一个人物”，“结合作品中的相关内容”。
带情境设置的题目，这是微写作与实际应用的结合：“班里组织“小说人物谈”专题讨论会”
任务明确：“结合作品中的相关内容”“写一段文字”“150字左右”。“谈谈你对他（她）的认识以及可以从
中获得的人生启示”。
一般思路：首先选定题目范围中的自己熟悉的名著，选定其中感悟首先选定题目范围中的自己熟悉的名著，选
定其中感悟较深的人物，尽量使用一个句子表述清楚你对他的认识。（选人物）然后想清楚人生启示是什么，
再用一个完整的语句来表述。这将是文段的观点。（定观点）接着梳理出与此人物相关的情节，并挑出能够证
明你观点的最主要的情节。（理情节）再者用三四句话围绕前面的观点，结合你梳理出的主要情节阐释观点。
（做分析）最后，用一句话收束自己的议论。（应收束）
以大卫为例写发言稿，首先定观点：做人要善良,待人诚恳,要勤奋好学,除此之外还要有自强不息 的勇气、百折
不回的毅力和积极进取的精神,在逆境中满怀信心,在顺境中加倍努力。
理情节：大卫·科波菲尔是一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。大卫自幼丧父，母亲改嫁后
因受继父的虐待而死去。他被送到寄宿学校读书，备受摧残，之后又被送到工厂当学徒，因为不堪忍受屈辱的
地位，他离开了工厂到姨婆家，姨婆抚养他，让他学习法律，他的性格也在苦难、挫折中成熟，最终走上了正
确的人生道路。后来成为一名作家，并与心爱的女友结婚。
做分析：经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及
对人的纯洁友爱之心。
学科网（北京）股份有限公司收束：带着善良去奋斗，成功就会属于我们。
结合字数整合以上信息，得出答案。
（2）学校要举办“我最喜爱的红楼人物”朗诵会，你会选《红楼梦》中的哪个人物？请写一首小诗或一段
抒情文字来表达你对他（她）的喜爱之情。要求：符合原著内容，突出人物特征，至少使用一种修辞手法，150
字左右。
【答案】
《红楼梦》中，我最喜爱薛宝钗。我爱她她品德好，言谈举止都符合儒家“三从四德”行为规范。我爱她
性情好，罕言寡语，安分随时，端庄稳重，宽厚温存。我爱她有才华。她的诗不同于林黛玉的空灵俊逸，也不
像史湘云的豪放潇洒；又不同于贾探春的恢弘大气。薛宝钗的诗别具一格，颇有洞明世事、人情练达的感觉。
这样一位德才兼备的女子，怎能不让人爱呢！
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
解读题目，应是写一段以 “我最喜爱的红楼人物”为主题的朗诵文字，150字左右。这要求考生要高度凝练的
概括出人物的显著特点，以抒情语言表达自己对这些特质的喜爱之情。可选用排比句式，“我爱她（他）
的……我爱她（他）的……我爱她（他）的……”来组织语言。也可以是别的句式，比如她（他）是多么……，
最好也是排比，便于朗诵、抒情。具体人物可以是多情宽厚的贾宝玉，浪漫唯美的林黛玉，德才兼备的薛宝钗，
精明强干的王熙凤……注意成文时要以审美的眼观关照人物，发掘优点，以表达自己的喜爱。若是写诗，可用
象征手法，比如芙蓉花代表晴雯，可以把喜爱之情寄托在花上，通过对花的赞美来赞美人物；也可以直抒胸臆，
以精美的语言表达喜爱之情。切忌空乏抒情，要把人物特点加进文字中。
22．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
（1）有人说，成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。有人说，失败后的重新振作是一个起点，更是一
个转折点。
请以“转折点”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不
少于700字。
【答案】
转折点
世事变动不居，盛极而衰，否极泰来，是不可抗拒的规律。由盛而衰，由衰而盛，必有其转折点，昏聩的
人，对其浑然不知，而遵循规律、积极进取的人，总能预测出转折点、发现转折点，并能或推迟其到来，或促
成其到来。
所谓转折点，实际上是各种条件的因缘际会所带来的能促使事物发展走向产生变化的契机。相信转折点的
学科网（北京）股份有限公司存在，其实是对万事万物都处在变化之中这一观点的认可，是对能通过自己的努力来改变事物发展走向的坚信。
相信转折点存在，就不会在成功中沉醉。
古人教导我们，居安思危，就是在强调，万事顺遂时，仍然要怀有警惕之心，仍然要知道事物处在发展变
化之中，有可能会向危险的一方面发展。唐太宗李世民，深知这一点，因此戒骄戒躁，积极纳谏，极力避免转
折点的到来，造就了大唐盛世；唐玄宗李隆基，忘却了这一点，沉湎于声色，任用奸佞，结果推动了转折点的
到来，迎来了安史之乱，大唐从此一蹶不振。唐太宗在“安”中想到事物在发展变化，结果避免了“危”的到
来；唐玄宗在“安”中沉醉不醒，结果给“危”的出现提供了契机。心中有无“转折点”，结果何其不同？
相信转折点存在，就不会在失败中沉沦。
谁的人生能一帆风顺？谁能保证不会遭遇坎坷失败？但勇于进取的人总会看到“危”中孕育着“机”，总
能从“危”中抓住“机”。越王勾践，国破人危，但他没在失败中沉沦，而是在委身为奴时殚精竭虑，思考如
何麻痹敌人、收拢人心；在山河残破时，坚持十年生聚、十年教训。经过多年的卧薪尝胆、多年的苦心经营，
终于他赢得民心、积累了财富、积攒了摧毁敌人的力量，化危为机，迎来了国运的转折点，一举摧垮吴国，成
就了自己的霸业。试想，如果勾践沉沦在失败的深渊中，不能认识到事情可以有转机，不推动转折点的到来，
怎能成就自己的丰功伟绩？
发挥主观能动性，重视转折点，不向现实投降。
人定胜天，我命由我不由天，不被现实的表象迷惑，不做现实的奴隶。在顺境中，保持警惕，密切关注各
种因素的变化，戒骄戒躁，防备事情走向反面，防止出现走向反面的转折点；在逆境中，保持乐观，积极调动
有利条件，不弃不馁，以图事情出现转机，促成走向正面的转折点。
愿我们新时代的青年人，顺境中，时时勤砥砺，争取更上一层楼；逆境中，时时自激励，勇于拼搏改命运。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
材料是两句论断，每句话都包含“起点”和“转折点”。第一句话强调，相对于“起点”，“转折点”更重要，
这是在告诉我们，一件事情的发展是充满着变化的，不要只看初始状态，不要埋怨起点的低，也不要依恃起点
的高，要看在过程之中我们怎样作为。如果正确作为，即使起点低，也可以逆袭成功；如果错误作为，即使起
点高，也会走向失败。第二句话则强调，面对失败时，我们如果能重新振作，这是一个新起点的同时，它更会
带来形势的逆转；同时，这句话也隐含着另外一层意思：面对成功时，如果态度不正确，也会把有利转变成不
利，形成不好的“转折点”。
题干要求以“转折点”为题，作文审题的落脚点、重点很明确，就在“转折点”这个词上。在我们构思时，应
该明确转折点的内涵。转折点是指事物发展过程中改变原来方向的点，或事物发展过程中对改变原来方向起决
学科网（北京）股份有限公司定作用的事情。强调转折点，实际上是强调人的主观能动性的重要作用，呼吁人们不要向客观条件投降。
在写作过程中，我们要注意辨析起点与转折点之间的转化关系，同时强调，要发挥人的主观能动性，不要做客
观条件的奴隶，要敢于进取，勇于作为，化不利为有利。
写作时，我们可以从如下角度分析：面对失败、不如意，我们能正确对待，变被动为主动，变压力为动力，把
握住“转折点”，从而活出生命的精彩；面对顺利、成功，不自满，不骄傲，避免出现“转折点”，从而百尺
竿头，更进一步，登上人生顶峰；在平常处境中，自己要善于寻找“转折点”，创设一种新的生活方式，取得
更大的成功，使人生更有意义，实现人生的价值。
立意：
1.清除定局思维，实现逆袭转折。
2.莫怨出身卑微无依仗，勇于拼搏奋斗改命运。
3.把握转折契机，实现凤凰涅槃。
（2）从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇
见地，有了永恒；人遇见人，有了生命……
请以“遇见”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。
【答案】例文：
遇 见
一曲悠远宁静的《姑苏行》，天籁之音，声声珠玑，我仿佛翻开了那孤灯下泛黄的线装书，来到那多情的
江南。那里有一片美丽的河洲，河底漂浮着柔软的水草。嗅着那散发了两千年的蒹葭的晚香，细品那愈加吟诵
愈显天真的民风：“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”吹笛，恰似吟诗，每每轻按六孔，便如
沐浴久旱的甘霖轻松抖去满身的疲惫与倦怠。
十年竹笛生涯，十年辗转流连，多少次在冷漠中重拾温情，只感谢一路有你。记得幼年那个孱弱的我——
那与竹笛不相上下的个头，那气短息弱的断断续续，那细瘦得堵不住笛孔的手指，可就是一个这样的我，却执
意地选择了竹笛，不为文人雅士的丝竹之美，只因靠在墙角听老师吹奏时，我曾陶醉过。于是，在人生的路上，
我便有你相伴。
记得第一次吹一首完整的《小河淌水》，我手持着你，用我全心全意的投入和热爱，把我的情感付诸你。
那一次，老师和同学们都为我鼓掌，我喜极而泣，我爱我的音乐。
后来的日子，我携着你，你伴着我，就这样心照不宣、义无反顾地走了过来。在你的世界里，我体会到了
茂林修竹的清雅丰美，体会到了“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的盛大恢宏，那是一种襟怀天下的气度，那
是一种天真无饰的期盼，那是一种超然物外的淡定，以及与音乐共舞的忘我的潇洒。
期末复习的时候，曾一度冷漠了你。成绩知晓以后，却第一个把喜讯告诉了你。这才发现，一路风风雨雨，
学科网（北京）股份有限公司早已与你不离不弃。在你的包容下，我的手指随心所欲地跳跃，我的情感毫无保留地抒发。我捧着你，恰似与
一个阔别多年的老友相拥。
雁过无痕，风吹无形，日复一日，年复一年。你跟随我，品味过春荣夏酷，见证了秋凄冬寒，永不厌倦地
听我诉说，为我分担，感谢一路有你。
如今我已步入高中，却依然始终不肯离开你。时常一杯香茗，一本书，一曲《葬花吟》，便是一段异常充
实的晚间时光。每每吹奏，便仿佛来到花冢之前，与潇湘妃子同吟“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。任
思绪飞游之后，便重新投入紧张的学习，仿佛肩负着你无限的希冀。
吹奏着你，总感觉到一种“歌之即在”与“不歌亦艳”的光荣，引导并抚慰着我。一路有你，我充满力量，
一路有你，我一往无前。
相遇，总是那样的偶然，墙角老师吹响的笛音，让“我”幼小的心灵，多了一位相随的伴侣。于是，竹笛
抖去满身的疲惫与倦怠，伴“我”走过一个个春夏秋冬……
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
“遇见”就是相遇、碰到的意思。 在写作的时候，考生首先要考虑的第一个问题是：相遇的双方是什么？“设
置”遇见双方的对象很重要，遇见的双方可以是人，也可以是物；可以是现实世界里的，也可以是想象世界里
的。
要思考的第二个问题是：怎么相遇的？相遇过程中发生了什么？遇见的结果又是什么？
作文要求 以“遇见”为题，写一篇记叙文。除了记叙双方“相遇”的具体事件之外，考生还应将“遇见”延伸，
使其具有深层的思想内涵，说明“遇见”不是简单的接触，相遇是可以震撼心灵的，激发精神的，富有哲理意
蕴的……也就是说作文的写作应是以由实入虚，即由遇见具体的人、事、物升华到心灵、精神、哲理层面来。
立意：
1.“遇见”，让生命更加精彩。
2.一次“遇见”，一生相伴。
3.生命就是一次又一次的遇见。
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