专题02《周易》第二-2024年中考语文复习之《经典常谈》章节阅读与训练（原卷版）_02中考总复习（2026版更新中）_01-语文-中考总复习_2024年中考资料_专项复习资料

关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 专题 02 《周易》第二 内容目录 章节介绍........................................................1 知识网络........................................................1 原文+批注.......................................................2 内容概括........................................................8 试题精选（共30题）..........................................8-22 章节简介 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易 传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》 三种传，后称为《逸易》。 知识网络 1关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 原文+批注 原 文 批 注 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见 到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放 在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神 通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算 命的、看相的、卜课的，都用得着它。他们普通 只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就 【朱自清先生把讲卦爻之类的《周易》作了非 得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们 常有特色的导入】 非常熟习，这些道理直到现在还是我们大部分人 的信仰，我们大部分人的日常生活不知不觉之中 《尚书·洪范》阐发了一种天授大法、天 教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运 授君权的神权行政思想，这对形成中国古代占 欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑 统治地位的政治哲学理论，以及以王权和神权 难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影 为核心的中央集权的理论，具有决定性的影 响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪 响。在行政准则、行政方式和决策方式等方 范》，讲八卦的便是《周易》。 面，《洪范》也作出一系列阐述，对后世有深 远影响。 《周易》即《易经》，《三易》之一（另 有观点：认为易经即三易，而非周易），是传 统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包 括《经》和《传》两个部分。 八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即 是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出 太昊。 神话中人类的始祖。《史记》中称伏 牺。燧人氏之子，相传其母华胥在雷泽踩了巨 来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描 大的脚印而有孕，生伏羲于成纪，定都在陈 下来罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣 （今河南淮阳） 。所处时代约为旧石器时代中 世，天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河 晚期。 图”，便是这个。那讲五行的《洪范》，据说也 是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的， 河图，是中国古代流传下来的神秘图案， 也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些 这个神秘图案源于天上星宿，蕴含了深奥的宇 神怪的故事，显然是八卦和五行的宣传家造出来 宙星象密码，被誉为“宇宙魔方”。 洛书，是远古文明的产物，是一种关于天 抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿就 地空间变化脉络图案。 没有这个人，他只是秦、汉间儒家假托的圣王。 至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。商民族 是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨 上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是 兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的 指用草木做预测的方法。 人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上， 这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有 八卦的痕迹。 【引用传说，八卦五行等的由来，同时增强文 章趣味性，接着写现实与考古发现各种卜辞】 卜法用牛骨最多，用龟甲是很少的。商代农 2关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 业刚起头，游猎和畜牧还是主要的生活方式，那 时牛骨头不缺少。到了周代，渐渐脱离游牧时 代，进到农业社会了，牛骨头便没有那么容易得 了。这时候却有了筮法，作为卜法的辅助。筮法 只用些蓍草，那是不难得的。蓍草是一种长寿 草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知 道的也就多了，所以用它来占吉凶。筮的时候用 它的杆子，方法已不能详知，大概是数的。取一 把蓍草，数一下看是什么数目，看是奇数还是偶 数，也许这便可以断定吉凶。古代人看见数目整 齐而又有变化，认为是神秘的东西。数目的连 续、循环以及奇偶，都引起人们的惊奇。那时候 相信数目是有魔力的，所以巫术里用得着它。 ——我们一般人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶 数，该是那些巫术的遗迹。那时候又相信数目是 有道理的，所以哲学里用得着它。我们现在还 说，凡事都有定数，这就是前定的意思；这是很 古的信仰了。人生有数，世界也有数，数是算好 了的一笔账；用现在的话说，便是机械的。数又 是宇宙的架子，如说太极生两仪，两仪生四象， 就是一生二、二生四的意思。筮法可以说是一种 巫术，是靠了数目来判断吉凶的。 八卦的基础便是一、二、三的数目。整画 “ ”是一；断画“ ”是二；三画叠而 成卦是“ ”。这样配出八个卦，便是；乾、 兑、离、震、艮、坎、巽、坤，是这些卦的名 字。那整画、断画的排列，也许是在排列着蓍草 时触悟出来的。八卦到底太简单了，后来便将这 些卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与 组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的 卦数。蓍草的应用，也许起于民间；但八卦的创 制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的脚 色。古代巫与卜官同时也就是史官，一切的记 载，一切的档案，都掌管在他们手里。他们是当 重叠八卦以成六十四卦。 时知识的权威，参加创卦或重卦的工作是可能 的。筮法比卜法简便得多，但起初人们并不十分 信任它。直到《春秋》时候，还有“筮短龟长” 筮、龟，为古代占卜吉凶的两种方法，筮 占之辞，其言理短；龟卜之辞，其言理长。 的话。那些时代，大概小事才用筮，大事还得用 卜的。 筮法袭用卜法的地方不少。卜法里的兆象， 据说有一百二十体，每一体都有十条断定吉凶的 “颂”辞。这些是现成的辞。但兆象是自然的灼 出来的，有时不能凑合到那一百二十体里去，便 得另造新辞。筮法里的六十四卦，就相当于一百 二十体的兆象。那断定吉凶的辞，原叫作繇辞， “繇”是抽出来的意思。《周易》里一卦有六 繇辞，古时占卜的文辞。 画，每画叫作一爻——六爻的次序，是由下向上 数的。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的； 卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认 为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。 所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦、爻辞也是 爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所 3关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 卜筮官的占筮纪录，但和甲骨卜辞的性质不一 系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个 样。 是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并 没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把 “—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。 从卦、爻辞里的历史故事和风俗制度看，我 们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是不 一个时代或年代的开始时期。 联贯的，大概是几次筮辞并列在一起的缘故。那 时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑 起来，便成了《周易》这部书。“易”是“简 易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。本来 呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定 的，检查起来，引申推论起来，自然就“简易” 了。不过这只在当时的卜筮官如此。他们熟习当 时的背景，卦、爻辞虽“简”，他们却觉得 “易”。到了后世就不然了，筮法久已失传，有 些卦、爻辞简直就看不懂了。《周易》原只是当 时一部切用的筮书。 《连山易》、《归藏易》和《周易》合在 一起称为“三易”。现存古代智慧和历代帝王 的法则只有《周易》存世。 《周易》现在已经变成了儒家经典的第一 部，但早期的儒家还没注意这部书。孔子是不讲 怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学 《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作 “五十以学，亦可以无大过矣”；所以这句话是 很可疑的。孔子只教学生读《诗》、《书》和 《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引 《诗》、《书》，也没说到《周易》。《周易》 变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家 的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究 阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末 起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另 期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创 一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之 始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核 下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这 心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族 些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞， 最重要的哲学思想之一。 其实倒是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。这种新 解释存下来的，便是所谓《易传》。 《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠 释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和 发挥《易经》的论文集。 《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖 辞断定一卦的涵义——“彖”就是“断”的意 思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于 现在所谓“观念”。这个字后来成为解释《周 易》的专门名词。但彖辞断定的涵义，象辞推演 的观念，其实不是真正从卦、爻里探究出来的； 那些只是作传的人傅会在卦、爻上面的。这里面 包含着多量的儒家伦理思想和政治哲学；象辞的 话更有许多和《论语》相近的。但说到“天”的 时候，不当作有人格的上帝，而只当作自然的 道，却是道家的色彩了。这两种传似乎是编纂起 帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称 来的，并非一人所作。此外有《文言》和《系 “帝”、“神”、“天”。 4关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 辞》。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇 宙观、人生观，偶然也有分别解释卦、爻的话。 这些似乎都是抱残守阙，汇集众说而成。到了汉 代，又新发现了《说卦》、《序卦》、《杂卦》 三种传。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象 征着自然界和人世间的某些事物，譬如乾卦象征 着天，又象征着父之类。《序卦》说明六十四卦 排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异 之处。这三种传据说是河内一个女子在什么地方 找着的，后来称为《逸易》；其实也许就是汉代 人作的。 【周易属于儒家经典中的五经之一，它包含了 儒家伦理思想的起源，也包含了道家思想。因 此，现今，有学者也认为周易是儒家思想和道 家思想的共同源头。】 八卦原只是数目的巫术，这时候却变成数目的 哲学了。那整画“ ”是奇数，代表天，那断 画“ ”是偶数，代表地。奇数是阳数， 偶数是阴数，阴阳的观念是从男女来的。有天 地，不能没有万物，正和有男女就有子息一样， 所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化的， 《周易》的“易”，也便是变化的意思。为什么 要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然， 但这时候却想着是万象的分类。乾是天，是父 等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是 风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是 中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女 等。这样，八卦便象征着也支配着整个的大自 然，整个的人间世了。八卦重为六十四卦，卦是 复合的，卦象也是复合的，作用便更复杂、更具 体了。据说伏羲、神农、黄帝、尧、舜一班圣人 看了六十四卦的象，悟出了种种道理，这才制造 了器物，建立了制度、耒耜以及文字等等东西， “日中为市”等等制度，都是他们从六十四卦推 演出来的。 这个观象制器的故事，见于《系辞》。《系 辞》是最重要的一部《易传》。这传里借着八卦 和卦、爻辞发挥着的融合儒、道的哲学，和观象 制器的故事，都大大的增加了《周易》的价值， 抬高了它的地位。《周易》的地位抬高了，关于 它的传说也就多了。《系辞》里只说伏羲作八 卦；后来的传说却将重卦的，作卦、爻辞的，作 《易传》的人，都补出来了。但这些传说都比较 晚，所以有些参差，不尽能像“伏羲画卦说”那 样成为定论。重卦的人，有说是伏羲的，有说是 神农的，有说是文王的。卦、爻辞有说全是文王 作的，有说爻辞是周公作的；有说全是孔子作 的。《易传》却都说是孔子作的。这些都是圣 人。《周易》的经传都出于圣人之手，所以和儒 5关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 家所谓道统，关系特别深切；这成了他们一部传 道的书。所以到了汉代，便已跳到六经之首了。 但另一面阴阳八卦与五行结合起来，三位一体的 演变出后来医卜、星相种种迷信，种种花样，支 配着一般民众，势力也非常雄厚。这里面儒家的 六经，是指《诗》、《书》、《礼》、 影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮 《易》、《乐》、《春秋》的合称，始见于 传统的力量。儒家的《周易》是哲学化了的；民 《庄子.天运篇》。 众的《周易》倒是巫术的本来面目。 内容概括 卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹，筮法比卜法简便，从而袭用卜法。卜法 里的兆象，据说有一百二十体，每一体都有十条断定吉凶的“颂”辞，不能凑合的则另造新 辞。筮法里的六十四卦，相当于一百二十体的兆象，断定吉凶的辞，原叫繇辞，后来分称为 卦辞和爻辞。《周易》原只是当时一部切用的筮书。 《周易》称为儒家经典，是在战国末期，同时有了新解释，便是《易传》。 《易传》中间较系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义，即“断”。象辞推演卦和 爻的象，即所谓“观念”。此外，《文言》解释乾坤两卦，《系辞》发挥宇宙观人生观，偶 然也有分别解释卦爻的话。 汉代又有《说卦》《序卦》《杂卦》，后称《逸易》。 试题精选 1.填空。 (1)讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《 》。 (2)商民族用 卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上， 这便是 。 (3)周朝用 辅助卜法，这可以说是一种巫术，是靠了 来判断吉凶的。 (4)筮法里 卦，就是《 》里的卦数。 一卦有六画，每画叫作一爻。 (5)筮法里 的辞，原叫作繇辞，“繇”有“ ”之意。 (6)繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为 和 。这种卦、 6关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 爻辞也是卜筮官的占筮纪录，但和甲骨卜辞的性质 。 (7)那时卜筮官将这些卦、爻辞按着 编辑起来的，便成了《》 这部 书。“易”有“ ”“ ”之意。 (8) （朝代）末期，《周易》变成儒家的经典。 （朝代），《周易》上升为 儒家“六经”之首。 (9)战国末期，儒家在 家、 家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了 种种新解释。便是所谓的《 》。 (10)《易传》中间较有系统的是 和 。彖辞断定一卦的涵义——“彖”是 “断”的意思。象辞推演 和 的象，这个“象”字相当于现在所谓“ ”。 这个字后来成为解释《周易》的专门名词。 (11)《 》解释乾坤两卦；《 》发挥宇宙观、人生观众，偶然也有分别解释 卦、爻的话。 (12)到了汉代，又新发现了《 》、《》 、《 》三种传。《 》 推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物，譬如乾卦象征着天，又象征 着父之类。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《 》比较各卦意义的同异之处。 (13)观象制器的故事，见于《 》，它是最重要的一部《易传》。 2．名著阅读填空。 中国现代散文家，诗人 专门为中学生撰写的 一书，是一部 介绍我国 的著作，他写这部书的目的是为了给读这些经典的中学生指点 阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。无独有偶，朱光潜先生于留学 英国期间也专门给中学生写了 一书，与他们探讨读书、习俗与革新，爱 情与道德，升学与专业、参与社会运动以及人生烦恼与乐趣等。 3．关于《经典常谈》的概述，以下说法不正确的一项是（ ） A．本书作者朱自清，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 B．全书共13篇，展示了我国古代和近代思想文化的基本面貌。 C．作者写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。 D．介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述诸子百家、辞赋和历代 7关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 诗文等情况。 4．老师推荐采用选择性阅读方法阅读《经典常谈》，小语想要了解屈原的爱国情感。那 么他应该选择阅读的内容是（ ） A．《说文解字》第一 B．四书第七 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 5．下列关于《经典常谈·〈周易〉第二》的说法不正确的一项是（ ） A．八卦中，乾是地，是母等；坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女 等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。 B．人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四 卦，就是《周易》里的卦数。 C．《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻——六爻的次序，是由下向上数的。 D．儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。 这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。 6．为了方便同学们借阅图书，班级图书管理员为《经典常谈》标注了下列四个标签。其 中标注有误的一项是（ ） A．启蒙读物B．国学入门 C．白话典范 D．山水名文 7．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍 我国传统文化经典的著作。全书共13篇。 B．作为一部学术类著作，《经典常谈》追求忠于原著、尊重历史的原则，概括介绍中 国古代传统文化典籍，不掺杂当时学界的见解。 C．《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百 家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 D．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博， 不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 8关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 8．下列关于《经典常谈》的论述，错误的一项是（ ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部 介绍我国传统文化经典的著作。 B．该书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，摒弃一味“尊经”“崇古”的旧 习，实事求是地审视传统文化的精神。 C．全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不时闪现出真知灼见，给读者以深沉的启示。 D．读这本书时，切不可死记硬背“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”这类知 识，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止， 对于该书已经研究到什么程度”。 9．同学们读了《经典常谈》后，整理了下面的有关内容，其中表述正确的一项是（ ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为高等教育的大学生撰写 的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作， 并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 C．《经典常谈》介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这 些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D．《经典常谈》叙述的语言平实，论述思路严密，是一部按照严谨的传统学术观念撰 写的学术著作集。 10．在人家门头上,在小孩的帽饰上,我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头 上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预 言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但 要详细推算,就得用朗阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道理直到现在 还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人 不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺,乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问 卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典,现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周 易》。 9关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 ——选自《<周易>第二》） (1)以上文段出自 （作者）写的《经典常谈》，这部书是他在20世纪30年代 末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，全书共 篇。 (2)在阅读时，如果你对文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，我们称 这种读书方法为 。以上的文段内容可以简要概括为 。 (3)有学者指出,朱自清在《经典常谈》中介绍一部经典时,叙述它的源头、发展与特点, 使读者油然产生了去了解经典的欲望。请从下面备选中任选一本,结合名著内容,说说作者是 如何介绍的。 备选：《诗经》 《尚书》 11．为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你 据此完成下面表格。 方法提要 阅读任务 小李想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选 目的性较强，每次阅读只关注某一 择阅读的内容是（ ） 方面的内容，可以是需要阅读的内容， A．《说文解字》第一 B．四书第七 也可以是感兴趣的内容。 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 12．阅读名著选段，完成下面小题。 在人家门头上，在小孩的帽饰上。我们常见到入卦那种东西。八封是圣物；放在门头 上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来 ，预 言言凶。算命的，看相的、卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但 要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八封及阴阳行和我们非常熟习，这些道理直到现在 还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。 （选自《周易第二》） (1)《经典常谈》的作者是 ，全书共 篇，介绍了《说文解字》《周易》 《史记》等经典著作，并概括了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 (2)作者从人家门头上和小孩的帽饰上的八卦说起，有什么作用？ 10关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 13．阅读下面名著选段，请根据要求完成问题。 【甲】 八卦的基础便是一、二、三的数目。整画“一”是一；断画一是二；三画叠而成卦是 三。这样配出八个卦，便是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，是这些卦的名字。那整画、 断画的排列，也许是排列著（shī）草时触悟出来的。八卦到底太简单了，后来便将这些卦 重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦。 【乙】 许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先 的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只 称这些为礼的三本，大概是到了后世才宗教化了的。 (1)上面两段文字节选自我国现代杰出散文家、诗人、学者 的经典名著《经典常 谈》，其中选段【甲】介绍的是儒家的经典著作《 》，选段【乙】介绍的是古代著 名典籍《礼记》。 (2)请分别介绍【甲】【乙】两部经典著作的主要内容。 14．阅读名著选段，完成下面小题。 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西，八封是圣物；放在门头 上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预 言吉凶。算命的，看相的、卜课的，都用得着它，他们普通只用五行生克的道理就够了，但 要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八封及阴阳五行和我们非常熟习，这些道理直到现 在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。 （选自《周易第二》） 以上文字出自于朱自清的 ，全书共 篇，介绍了《说文解字》《周易》 《史记》等经典著作，并概括了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 11关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 15．这部著作是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文 化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了 诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌，自出版以来， 深受广大读者喜爱，产生了很大影响。 (1)这部著作的名称是 ① ，作者是 ② 。 (2)请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。（答出两点即可） 16．《经典常谈》是朱自清先生上个世纪三、四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传 统文化经典的著作。他希望同学们读了《经典常谈》，“把它当做一只船航到经典的海里 去”。根据你对这本书的理解，完成下面问题。 (1)依据文章内容，下列对《经典常谈》这本书的作用概括最准确的的一项是（ ） A．该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法。 B．该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古 书的学生看的。 C．该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。 D．该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去 接触古书了。 (2)现代学生为什么应该读一些古书？请联系本书作简述。 阅读下面的片段，完成下面小题。 【片段一】 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上， 放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉 凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。 ——《周易第二》 【片段二】 12关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 蓍草的应用，也许起于民间；但八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的 角色。 古代巫与卜官同时也就是史官，一切的记载，一切的档案，都掌管在他们手里。他们是 当时知识的权威，参加创卦或重卦的工作是可能的。 ——《周易第二》 【片段三】 郑玄是东汉人，他是专给毛《传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解 说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气，他们都是以诗证史。 ——《诗经第四》 【片段四】 “注”原只是解释字句，但后来也有推演辞意、补充故事的。用故事来说明或补充原 文，以及一般的解释辞意，大抵明白易晓。《春秋》三传和《诗毛氏传》阐明辞意，却是断 章取义，甚至断句取义，所以支离破碎，无中生有。 ——《文第十三》 17．【分析鉴赏】下面的批注，不正确的一项是（ ） A．【片段一】以人们日常生活中熟知的“八卦”开篇，引出对《周易》的介绍，这 种开头方法能极大地引起读者的阅读兴趣。 B．【片段二】作者用“也许”“大约”“可能”等词语，可见作者对待学术问题的 严谨、认真态度。 C．【片段三】“一鼻孔出气”这口语化的表达，十分诙谐、轻松。严肃、庄重的学 术著作因此而活泼起来。 D．【片段四】他人所作的“注”能帮助我们理解著作，所以我们阅读作品时一定要 认真阅读“注”，并且要完全相信“注”。 18．【分析探究】朱自清的《经典常谈》兼具故事性和知识性，因此成了经典作品。比 如《战国策第八》一篇中，1-5段都在讲述时代背景，非常具有故事性，特别是合纵派代表 苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻，最后一段提及《战国策》一书时，又具有 知识性的特点，让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。 请你以《说文解字第一》或《史记汉书第九》为例，分析其内容的故事性和知识性的特 点。 13关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 阅读《经典常谈》中选段，回答问题。 《周易》现在已经成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不 讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个 本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》 《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》《书》，也没有说到《周 易》。《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了 他们的影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另--面影响了儒家。儒家 就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实 的确切的解释卦爻辞，其实倒借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓 《易传》。 19．“四书五经”是儒家经典的合称，其中“四书”指《论语》《孟子》《① 》 《② 》，“五经”指《诗》《书》《③ 》《易》《春秋》。 20．对上面这段话的理解，不正确的一项是（ ） A．孔子不相信世上有鬼怪神仙，所以就不喜欢谈论鬼神的《周易》。 B．从文献记载来看，孔子和孟子缺少对《周易》的关注和研究。 C．古代典籍在传播过程中，会有不同版本，不同说法。 D．儒家对《周易》的解释保存在《易传》中。 21．根据上面这段话概括《周易》成了儒家经典的原因。 阅读《经典常谈》中的章节回答问题。 ①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种种 新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。 ②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义——“彖”就是“断” 的意思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》 14关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《系辞》两传。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦 爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。 ③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。《说 卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦 排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。 22．以上内容节选自《经典常谈》第二篇中的《周易》，用一句话概括选文的主要内 容。（不超过8个字） 23．在第六篇中谈到《春秋》三传，除《榖梁传》外，其余两传是 、 。 24．“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力， 永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是我国传统 文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。 下面的活动围绕“自强不息”这一中华传统美德展开。 (1)学校举行演讲比赛，有同学搜集了以下一组故事，准备以“只有自强不息才能成功” 为主题，写一篇精彩的演讲稿，这组故事中不符合主题要求的两项是（ ） A．高山流水 B．孙康映雪 C．车胤囊萤 D．卧薪尝胆 E．岳母刺字 F．苏秦刺股 (2)下面是李明同学写给语文老师的邀请函，其中有两个不当之处，请找出并指正。 邀请函 尊敬的杨老师： 您好！我们班将于本周五（10月25日）在班内举办以“自强不息”为主题的班会，特邀 请您参加，请您务必按时到会。 九（3）班班委会 2023年10月21日 （1） （2） 25．九（1）班举行“君子自强不息”综合性学习活动，请你一起参与。 15关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 (1)请结合语段中划线句内容，把《周易》中的句子补充完整，以更好认识传统文化中自 强不息的内涵。 “自强不息，厚德载物”语出《周易》：“天行健，君子以自强不息”；“地势 坤， ”。前一句意为：上天（即自然）的运动刚强劲健，君子处世，应像天一样，发愤图 强、刚毅坚卓、永不停息。后一句意为：大地的气势厚实和顺，君子只有积累道德，方能容 载万物、承担事业。 (2)活动中，小语同学撰写了下面一段演讲稿，请你帮他修改 自强不息是优秀品格。自强意味着我们要努力变强，而不息是让我们持之以恒，不放 弃。【甲】我们都知道德国音乐家贝多芬，他年幼时双耳失聪，倍受打击，但他仍旧坚持音 乐创作，写下了闻名世界的“欢乐颂”。他的经历告诉我们，艰难困苦中坚持自强不息，可 以获得成功。自强不息其实不一定是要身处逆境，我们发愤图强，持之以恒，不放弃，充满 正能量， 是一个自强不息的人。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请你修改。 ②请在横线上填上最恰当的一组关联词语。 (3)交流会上，同学们彼此分享了对本次活动主题的理解与看法。活动中轮到你发言，你 会怎么说？（100字左右） (4)小文学习十分努力，但多次考试成绩都不够理想。他感到前途渺茫，打算放弃学习。 参加了本次活动后，你打算怎样劝说他？ 26．学校开展“寻自强不息人物”实践活动，请你参加。 “天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，永无 止息，而君子处事，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。 16关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 (1)活动一：学校开展“论不屈不挠”演讲比赛，潇潇同学缺少事实论据。请你从本学期 所读的名著中选择一个人物，写出其事例，展示其不屈不挠的精神。 A．《水浒传》鲁智深 B．《聊斋志异》席方平 (2)活动二：2022年，17岁的苏翊鸣在北京冬奥会上“一鸣惊人”。过去几年，他几乎 把所有时间都投入到训练中。决赛时，他完成了此前未曾挑战过的动作，成为历史上最年轻 的单板大跳台冠军。活动中，你获得了采访苏翊鸣的机会。请结合材料，紧扣活动主题，完 成以下采访提纲。 采访提纲 采访对象 苏翊鸣，北京冬奥会单板滑雪男子大跳台比赛冠军 采访目的 采访方式 在线访谈 采访问题 问题1： 问题2： (3)活动三：潇潇写了上联，请从下列两位自强不息的人物中，选择一位完成下联。 祖逖 苏轼 上联：匡衡凿壁偷光，精神万代传 下联： 27．“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力， 永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是我国传统 文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。 下面的活动围绕“自强不息”这一中华传统美德展开。请你完成以下任务。 (1)【任务一：名著中显自强】你所在的学习小组计划在班会上展示名著阅读笔记，请你 将有关内容补充完整。 艾青诗歌中的主要意象是“ ”和“太阳”。他的长诗《向太阳》《 》，借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因 此被称为“ ”的歌手。这些诗歌也是自由体诗的代表，表现出简洁明快的特点，呈 17关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 现出散文化、口语化的风格，诗中含有大量的设问、呼告、对话、引语等，极大地增强了诗 歌的真切感和表现力。 (2)【任务二：阅读中明自强】阅读下面这段文字后请拟写一个标题。 段意花是益阳水文局的临时工，丈夫李国庆在益阳水文站工作。他们在一条趸船上住了 14年，经常勇赴江流，拯救了一个又一个溺水的生命。保守估计，他们先后救了50人，年龄 最大的83岁，最小的7岁。和许多普通家庭一样，他们靠着自己微薄的收入过着非常清贫的 生活，以至于6万多元的债务整整还了17年。5月15日是“国际家庭日”，段意花的家庭在 这一天被全国妇联评为“全国最美家庭”。 (3)【任务三：实践中谈自强】国家号召“青年当自强”，请你写一段80字以内的议论 性文字。要求：观点明确，有理有据。 28．班级开展“自强不息”主题班会，下面是开场白，请你按照要求进行补充或修改。 “天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，永无 止息，而君子处世，也应该遵循天道，奋发进取，持之以恒。这是我国传统文化的精髓，也 是中华民族生生不息的精神源泉之一。 中华民族从来就不缺少自强不息的故事：范仲淹断齑画粥，匡衡凿壁借光， ___________，……正是因为有了这种自强不息精神的缘故，中华民族才历经沧桑而不衰，谱 写出生生不息的壮丽诗篇。 亲爱的同学们，我们奋进的征程中充满希望，也充满了挑战。面对困难，自强不息的拼 搏精神，将是我们实现价值、成就未来的动力。现在，让我们一起开启今天的主题班会—— “自强不息”。 (1)请仿照前例在横线上续写自强不息的故事，不超过7个字。 (2)画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 29．阅读下面材料，完成下面的题目。 18关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 意思是说：天 的运行刚健有力，君子应该像天的运行一样，自强不息，奋力向前；大地的气势厚实和顺， 君子应该像大地一样，有着承载万物的博大胸怀和高尚道德。已故国学大师张岱年先生曾用 这句话概括我们中华民族的民族精神。 中华文明是人类历史上几大古老文明中唯一没有中断的文明，这种现象本身就证明了中 华民族具有坚忍不拔的民族个性。五千年的文明史，中华民族走过了艰难曲折的道路，我们 的古代神话故事如女娲补天、羿射九日、 、 等等，都反映了先民们战胜自然的决心和气 概。 (1)在横线处填入符合要求的故事名称。 (2)根据你的积累，写一则关于当代名人面对生活自强不息、成就事业的故事。 30．在“弘扬精神之自强不息”活动中，小博想以下面的材料作为海报的主要内容。请 结合图片和文字说说他这样设计的妙处。 “自强不息”出自《周易》，全句是“天行健，君子以 自强不息”。“自”指生命本性。“强”指强大。“息”由 “自”和“心”组成，在甲骨文中，“自”像鼻子，“心” 探起源 是胸膛。“息”是气从鼻入肺再呼出，有呼吸之意，后演变 成停息。“不息”即永不停息。“天行健，君子以自强不 息”意为天道运行不息，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年， 无休无止。君子应效法天道，自立自强，一直奋进。 说传承 早在远古时期，自强不 人民时评：神舟传递梦想， 息的精神就已显现，“盘古 开天地”“女娲补天”“夸 把自强不息写 父逐日”“后羿射日”“精 进银河斑斓。 卫填海”等神话传说，充满 了人与自然、命运等 的顽强 抗争。到近代，自强不息的 精神在救亡图存中传承。中 国共产党在百年奋斗中形成 的井冈山精神、长征精神、 延安精神、西柏坡精神、红 旗渠精神、焦裕禄精神、 “两弹一星”精神，等等， 19关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 都蕴含了自强不息的精髓。 第八个中国航天日宣传海报 20