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第四章 文学类文本阅读（二）散文
第 2 节 概括内容要点，理解词句含义
概括内容要点
“要点”即文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处，可以是指全文的，也可以
是指文章局部的。概括、归纳内容要点就是用自己的语言对语段乃至整篇文章进行筛选与提
炼、总结与把握、加工与转化。对文章内容的概括主要有两种题型：特定指向信息概括题、
整体内容概括题。
题型一 特定指向信息概括
“特定指向信息概括”既指概括一个段落的内容要点，也指概括多个段落(层次)的内容要
点，包括段(层)意概括题、特点概括题(以概括散文中的人、物、环境、某种类型、某一方面
等的特点为中心)和因果探寻题。
信息检索提炼“3方法”1.摘取法：有些信息显示在重要句子中，概括时可摘录句子或句子中的重要词语。
2.合并法：需要概括的内容往往不是一个方面，这时最好的方法就是将有关的两个或两个
以上的意思分别摘取出来并组合在一起。
3.层析法：需要概括的内容，文中无明显的对应关键句时，则可将原文内容分层，层层分
析后归纳概括。
特定指向信息概括“3步骤”
第一步：审清题干，明确概括指向 这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象
的哪一方面的信息(原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等)。
第二步：理清思路，检索概括区间 无论是概括哪类指向信息，都要确保不遗漏要点，
都必须理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。
第三步：提炼加工，整合答案要点 在确定信息存在的区间后，要逐段提炼加工，分类
整合。分类整合的标准有两个：
一是看赋分。一般而言，若赋分为6分，应有3个要点，基本上是1个要点2分。二是
合并同类，求同存异。就是说提炼加工出来的信息要点难免有同类信息，这个时候要将同类
信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。
题型二 整体内容概括(含主旨)
“整体内容概括”是针对文章的整体表现而言的，包含情感态度概括和主旨概括。这两
者直接以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，涉及
文内使用的材料和文外相关材料，要求具有较高的分析概括能力和较准确的语言表达能力。
整体内容概括“3方法”
1.“关键整体结合”法 就是抓住文章标题，开头结尾，文中的议论、抒情、文眼等关键
部位，同时要认真思考全文文句，解答时二者一定要有机结合。
2.“串联层意”法 即先归纳每段或每层的意思，再将每段(层)的中心联系起来，在整体
上找出它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的主旨。这种逐层地、由多段意思向中心意
思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效的方法。
3.“因文而异”法 写人记事散文应看其写了什么人，记了什么事，表达了什么精神、人
格；写景状物散文一般借景借物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发了什
么哲理；议论说理散文应看其通过摆事实讲道理，表明了什么观点等。理解词句含义
“词义、句意题”属于“鉴赏评价”中的一个命题点，可分为两种题型：理解重要词语
含义题和理解重要句子含意题。从全国卷命题的情况看，这类题主要考查对意义的挖掘，考
生常出现的问题是：不能由表及里，进行深层分析，而只浮于表面。解答此类题，应善于挖
掘其修辞义、主旨意等深层含意，不能浮于表象，浅尝辄止。
题型一 理解文中重要词语的含义
理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义，最重要的是“文中”这两个字。高考试
题考查词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的具体的含义。
理解词语的含义，要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要
求。
高考考查的重要“词语”具体说来主要是以下几种：
①体现作者情感态度或主旨的词语；
②运用修辞和写作方法的词语，这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作
方法的文章中；
③特殊指代意义(远指、近指、不定指等)的词语；
④在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等；
⑤有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。
“3联＋1依”速解词语含义题
1.“3联” (1)联系词语所在句子的内容及前后句(语境)，做到“词不离句”，一般有临
时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。(2)联系文章的主题或作者的情感态度
揣摩词语的含义，一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依
据此法。(3)联系作者写作时的意图和社会背景理解词语的含义。
2.“1依” 依托修辞、描写手法挖掘词语背后作者要表达的意思和要达到的效果。
题型二 理解文中重要句子的含意
理解句子的含意主要是指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。这些关键性句子具
体说来，是指含蓄句(或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用)、
行文思路句(包括对下文有起始作用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等)、技巧句(使用了修辞手法或表现手法的句子)、结构复杂句、主旨
情感句(或揭示主旨，或彰显作者的主要情感与观点)。
“内看＋外联”准解句子含意
句子中都有凸显其含意
的关键词，只要弄清这
一看句中的关键词
些词语的含义，就可推
知整个句子的含意。
将句子“还原”，即将
二看句子本身表达的特
使用了技巧的句子还原
点，是否使用了某种技
成没有使用技巧的意思
内看(审视句子内部 巧(尤其是修辞手法)
解题技巧 明确的句子。
语境)
如果是复杂的单句，先
找出句子主干，后归纳
修饰、限制及补充成分
三看句中结构，是单句
的意思；如果是复句，
还是复句
则要先明确句间关系，
逐层分析，后体会整个
复句的意思。
①总领句，从其下面的
内容入手；②过渡句，
前瞻上文，后顾下文；
一联该句的位置 ③总结句，根据上文内
容归纳；④照应句，分
析其照应了什么、突出
外联(联系句子外部
解题技巧 了什么。
语境)
根据其前后句子的意
二联相邻语句 思，确定其在文中的特
有含意。
三联所在的段落及文章 结合段意、主旨来分析
主旨 句意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
江南的记忆
丽尼
虽然不是从那土地上生长出来的孩子，然而，我是这样深地记忆着那土地。我底记忆是深沉的。
我记忆着那丰饶的、和平的土地。我记得，从幼小的时候，我就知道那里是丰饶而和平
的土地。人们告诉我：“湖的沿岸，是丰饶而和平的土地，从古以来。那里是出名地出产着
丝、茶、鱼和米；人民是那么和平，有些人，在他们一整生也不曾听见过枪声。”
真的，湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事。大地总是静寂，人们耕
作着，从祖父底时代起，在同样的田地。
没有枪声曾经打破过这里的沉寂。
然而，强盗们用火与炮侵略到家园里来了，连湖水也从湖面翻腾着，直到湖底。
屠杀和奸淫！（多少的青年遭了杀害，多少的女人蒙了羞耻啊！）
我记忆着那土地。我记得，在一次夜行车上，我曾经一手搂着发热的孩子，用另一只手
在一个小小的本子上，握着短短的铅笔，兴奋而又惭愧地，借着月光，写下了几个大字：
“江南，美丽的土地，我们底！”
夜是静的，湖是静的，整个的大地，也是静寂着的。
我记得有乳白色的月光映照着湖水，远山则笼罩在乳白色的雾里。
湖是否仍然静着呢？许多的茅舍、许多的竹篱，是否仍然静着呢？是否仍有年轻的姑娘
引导着羊群休息在祖宗的坟园里，或者小孩子们赤裸着身体，站在湖边，望着渔船归自天际？
不能记忆了！然而，我底记忆是深沉的。
我记忆着那个夜晚，在朦胧的星光之下，有母亲疯狂地撕扯着自己底头发，为着不知失
落到什么地方去了的孩子，她用嘶哑的喉咙大声喊叫，并且哭泣。
老祖母流下眼泪来了：“在竹林掩蔽着的坟园里躺着的一老公公，庇护着儿孙们罢。让
他们一个一个大起来，让他们全都强壮。别教他们无病无灾就给别人杀死，如同可怜的山羊。
他们全走了，可是他们会回来的。他们会回来，从山里，回到故乡的湖边，用这湖里的水，
来祭奠你。”
老祖母底悲哀是深沉的。
几十年，从祖父的时代起，就何曾听见过枪声？只要湖里和山里仍然产着鱼和茶，田里
和地里依然产着丝和米，我们总不少一碗饭吃。虽然这一切的财富不全是属于自己，然而
——“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃。”
没有怨恨，也没有妒嫉。“所有这些，算什么呢？”生活原来是卑微的，那么，就卑微
地生活着罢，在地母底怀抱里。
到处都是茅舍和竹篱，河湖港汊，将一切的地方连在一起。这里，连狗子也不会对异乡人发吠的。
“异乡人么？难道是强盗，是仇敌？”
“怕什么呢？天上一颗星，地下一个人。生死有命！管他是什么罢，完粮纳税，难道还
有不让活着的么？是老百姓啊，是良民，又不是别的什么的。”
然而，就是不让活着！
杀戮和奸淫（年轻的男子和妇人，在整个湖畔是早已绝迹了）。
离别了，遍地的翠绿和金黄，
离别了，故园，家乡；
离别了，竹林里的祖先底坟场，
离别了，水色，湖光。
老祖母底悲哀是深沉的。
“难道就不能再看见了么？难道儿孙们就不能再回来么？难道连一个葬身之处也会没有，
永远漂浮着，如同浮萍，在陌生的地方？”
羊群也都垂头悲哀了，风吹过了无人烟的荒场。
湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤。
我记忆着我那土地，虽然我不是从那土地生长起来的儿子。我底记忆是深沉的。
我永远不能忘记，在那一天，当我拿起了新闻纸，含着眼泪，止不住兴奋和欢喜，读了
这样的消息：
江南，我们底！
丰饶的、和平的土地。自古以来，在那里出产着丝、茶和鱼、米。那里的人民是那么和
平，有的人，有五十年不曾听见过枪声。
但是，现在，为了民族，为了自己。
他们，一个一个地，在他们底手里，拿起了自己的武器。
他们勇敢地参加了战争着的集团。
在每一个江南的角落里，打游击！
一九三八年十二月
（选自《文丛》第二卷合订本，有删节）
文本二：
中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。西方的抒情文学传统在抒情方式上，
偏于直抒胸臆，敢于表达个人的主观感情和思想。而中国散文在情感表达方式上，则偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而
绮靡”的美学境界。
中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵和音乐性，这一点也是西方的散文所
欠缺的。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的
山水游记，甚至是韩愈、朱熹一路的说理文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物
外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。
修辞立其诚。重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄，这是汉字的魅力所在，也是中国散文
的一大特色，更是中国散文的一个重要抒情传统。从这个意义上说，中国散文的书写不是一
般的书写，而是凝聚着中国诗性文化的审美情趣，烙印着中华民族的精神底色的书写。
（选自《文艺理论研究》，有删节）
1．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“老祖母底悲哀是深沉的”一句串联起前后内容，从一个历经沧桑与磨难的老人的角
度描写了侵略者的暴行。
B．“江南，美丽的土地，我们底！”这几个大字朴素刚健，感情激越，直接写出了作者
对故乡江南的热爱之情。
C．四句“离别了”，通过具体化的物象，让人们真切感受到侵略者杀戮和奸淫的暴行给
中国人带来的惨痛伤害。
D．“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃”既反映中国人的温顺、善
良，也突出侵略者的凶残。
2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事”运用拟人手法突出记忆中
江南的静寂、和平。
B．文章首尾呼应，以丰饶的、和平的江南开头和结束，结构严谨，结尾升华主题，中国
人在苦难中奋起反抗。
C．本文不重写引起人们感伤的意象，而是转向现实中的母亲、老祖母、祖父等濒临绝境
的人物，现实感强烈。
D．作者在对江南风景一往情深的赞誉里隐藏着对江南沦陷的深创巨痛，浸透着作家浓郁
的情感体验，意味深长。
【理解词句含义】3．文本一中画线句“不能记忆了！然而，我底记忆是深沉的”蕴含深意，
请简要分析。4．文本二中论述了中国散文的抒情特点，请谈谈文本一是如何体现的。
【答案】1．B 2．C 3．①“不能记忆了”是因为江南美好的家园、和平的生活因侵
略者的残暴而毁灭；②“我底记忆是深沉”是因为侵略者使无辜中国人妻离子散、家破人亡
的暴行永远铭记在作者心中；③通过矛盾的手法表达作者对侵略者的愤怒、痛恨，从而激发
内心的反抗斗志。 4．①文本一通过描写记忆中江南的富饶、和平与侵略后江南的破碎、
绝望，委婉含蓄地表达了对侵略者的痛恨，体现中国散文偏重于情景交融，委婉、曲折、含
蓄地传达情思和生命体悟的特性；②文本一以短句为主，按句分行，重复强调某些词语、句
子或段落，节奏鲜明，一唱三叹，体现中国散文重视气韵和音乐性的特点；③文本一中运用
比喻、拟人、排比、设问、反问等手法，委婉含蓄地表达了守卫美丽国土、赶走侵略者的信
念以及对和平的向往，体现中国散文重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“直接写出了作者对故乡江南的热爱”错。原文“虽然不是从那土地上生长出来的孩子，
然而，我是这样深地记忆着那土地”，据此看出，江南不是作者的故乡。
故选B。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“不重写引起人们感伤的意象”错误，文中描写了许多意象；“祖父”也不是现实中的人
物。
故选C。
3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
①前文“我记忆着那土地。我记得，在一次夜行车上，我曾经一手搂着发热的孩子，用另一
只手在一个小小的本子上，握着短短的铅笔，兴奋而又惭愧地，借着月光，写下了几个大字：
‘江南，美丽的土地，我们底！’”写记忆着江南的美丽土地；“夜是静的，湖是静的，整
个的大地，也是静寂着的。我记得有乳白色的月光映照着湖水，远山则笼罩在乳白色的雾里。
湖是否仍然静着呢？许多的茅舍、许多的竹篱，是否仍然静着呢？是否仍有年轻的姑娘引导
着羊群休息在祖宗的坟园里，或者小孩子们赤裸着身体，站在湖边，望着渔船归自天际”，
写记忆着江南的美好风光。据此看出，“不能记忆了”是因为江南原本美好的家园、和平的
生活因侵略者的残暴而毁灭；
②后文“我记忆着那个夜晚，在朦胧的星光之下，有母亲疯狂地撕扯着自己底头发，为着不
知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶哑的喉咙大声喊叫，并且哭泣”“老祖母流下眼泪来了：‘在竹林掩蔽着的坟园里躺着的一老公公，庇护着儿孙们罢。让他们一个一个大起来，
让他们全都强壮。别教他们无病无灾就给别人杀死，如同可怜的山羊。他们全走了，可是他
们会回来的。他们会回来，从山里，回到故乡的湖边，用这湖里的水，来祭奠你。’”据此
看出，“我底记忆是深沉”是因为侵略者使无辜中国人妻离子散、家破人亡的暴行永远铭记
在作者心中；
③“不能记忆了”与“我底记忆是深沉的”语意看似相反，但实际上是作者用矛盾的手法来
表达对江南原本美好生活的回忆和对现实侵略者入侵美好家园的痛恨。据此看出，通过矛盾
的手法表达作者对侵略者的愤怒、痛恨，从而激发内心的反抗斗志。
4．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。
①结合文本二“而中国散文在情感表达方式上，则偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、
曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到‘缘情而绮靡’的美学境界”，文本一“湖的
沿岸，是丰饶而和平的土地，从古以来。那里是出名地出产着丝、茶、鱼和米；人民是那么
和平，有些人，在他们一整生也不曾听见过枪声”“羊群也都垂头悲哀了，风吹过了无人烟
的荒场。湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤”可分析出，文本一通过描写记
忆中江南的富饶、和平与侵略后江南的破碎、绝望，委婉含蓄地表达了对侵略者的痛恨，体
现中国散文偏重于情景交融，委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟的特性；
②结合文本二“中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵和音乐性……无一例外都
写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了‘文’和‘笔’的高度统一”，文
本一“离别了，遍地的翠绿和金黄，离别了，故园，家乡；离别了，竹林里的祖先底坟场，
离别了，水色，湖光”可分析出，文本一以短句为主，按句分行，重复强调某些词语、句子
或段落，节奏鲜明，一唱三叹，体现中国散文重视气韵和音乐性的特点；
③结合文本二“重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄，这是汉字的魅力所在，也是中国散文的
一大特色，更是中国散文的一个重要抒情传统”，文本一“湖水是那么温柔，永远只是私语
着无穷尽的温柔的故事”“离别了，遍地的翠绿和金黄，离别了，故园，家乡；……离别了，
水色，湖光”“湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤”“难道就不能再看见了
么？难道儿孙们就不能再回来么？难道连一个葬身之处也会没有，永远漂浮着，如同浮萍，
在陌生的地方”可分析出，文本一中运用比喻、拟人、排比、设问、反问等手法，委婉含蓄
地表达了守卫美丽国土、赶走侵略者的信念以及对和平的向往，体现中国散文重视修辞、文
采、表达的婉曲含蓄。阅读下面的文字，完成下面小题。
大地无言
张映姝
走在西域的荒野，总让我产生一种幻觉，仿佛自己行走在巨大的书页中，走过的每条路，
恰似书页中的一行行文字，引领我走向未知的奇妙世界。构成这世界的，是我目光无数次抚
摸过的山川、河流，戈壁滩遍布的石头，裸露的土地上萌发的野草，山坡上的灌木丛，等等。
在西域大地的辽阔背景中，不同地域，每种事物却具有相同的面貌。水西沟、板房沟、石人
沟的石头和榆树沟、哈熊沟、鹰沟的石头一样坚硬；菊花台和甘沟的云杉一样笔直，一样有
张开手臂拥抱天空的梦想；东白杨沟和西白杨沟的山坡，与芦草沟一样，长满了名叫野蔷薇、
锦鸡儿的灌木丛。四月黄色的锦鸡儿拉开芬芳的大幕，五月黄色的野蔷薇进入耀眼的花季，
都会引来蜂蝶飞舞。
可是，让我奇怪的是，这些自然界里相同的元素，这些我熟悉得不能再熟悉的事物，对
我怎么会有那么大的吸引力，以至于每周不去看看它们，就心神不宁。更让我百思不得其解
的是，同样的元素，同样的地理背景，同一季节，我的每次抵达，怎么都会产生耳目一新的
新鲜度和陌生感呢？！
从仓房沟中路，进入216国道，过永丰乡，有个岔路口。左拐，去往南疆的乌拉斯台。
岔路口直走，过永盛村、公盛村，半道又有大的岔路口，直走可达菊花台，右拐通向小渠子。
无论是左拐去往乌拉斯台，还是直走通向菊花台，两条大路，走不了多久，就或左或右的有
许多小的分岔口。每到分岔口，我都要留心看看路标箭头及箭头指示的地名。所以，去往小
渠子的路上，当看到一个右拐的小岔路口的指示牌指向黑水沟，我们的目的地随之右拐就是
相当自然的了。
黑水沟在哪里呢？疑惑之时，看到了黑水沟湿地的箭头指示牌。箭头指向前方。我从未
听说这边有湿地。有湿地，就该有水流。果然，距离马路几十米远，与马路平行，有一道下
陷的河床。河床上遍布大大小小的石头。春夏两季，气温升高，山上的冰雪融化，河床里流
动的就是水流；秋冬两季，气温降低，冰雪冷凝，河床里静止的就是石头。这些沉默的石头 ，
以宁静宣示河水曾经的喧嚣和摧枯拉朽、一往无前的风范。这些停留在河床上的石头，是凝
固的水流。
这是今年第五次摘锦鸡儿花了。当看到有两辆轿车停在路边，听到几十米外的灌木丛边
传来欢声笑语，我才猛然发现，坡上的灌木丛中夹杂着一树一树的黄花。是锦鸡儿花呀。
幸运的是，我没有像去年那样错过它的美。我跑向山坡。坡地上，星星点点绽放着黄色的蒲公英花。枝头上，密密匝匝盛开着黄色的锦鸡儿花。这样的山坡是贫瘠的，即便是春天，
地皮上也是一层浅浅的灰绿。如果不是黄色的花朵，是不大能认出蒲公英的。土地贫瘠，降
水稀少，空气干燥，蒲公英只能把根往泥土深处扎。为了减少蒸发、集中养分开花结果，它
的叶片稀少而短小，紧紧地贴着地皮。花朵也是贴着地皮的，没有高挑的花茎。锦鸡儿的生
命力堪称顽强。它与野蔷薇是西域大地上的异姓姐妹，如影随形，荣辱与共。戈壁、荒滩、
山地、草原，哪儿都有它们的身影。大概是山区气温略低的缘故，这儿的锦鸡儿还在盛花期，
花色鲜亮，水分充足，清香中带着一丝蜜甜，每一朵都带着自身的分量。每一丛开花的灌木
丛都萦绕着蜜蜂的嗡嗡声，还有蝇虫的嘤嘤声。花朵给予传粉者甘甜的蜜，而传粉者帮助花
朵完成授粉，从而延续植物的繁殖。多么奇妙的互惠互利模式。我被大自然的智慧、法则深
深折服。我们人类从自然中索取最多，却为提供我们所需的万物付出过什么呢？
拐向去村庄的路，路边的田地里绿色葱茏，呈现出农耕的面貌。葱茏的是村民种植的苜
蓿。苜蓿是极好的饲料，被誉为牧草之王，富含粗蛋白和多种维生素。这种苜蓿是新疆常见
的紫花苜蓿。
新疆人有吃头茬苜蓿的习惯。四月初，多年生的苜蓿刚刚萌发柔嫩的茎叶，便有农民掐
了尖，装在尼龙袋里，到市场叫卖。一个年轻的女人在苜蓿地中忙碌着，一个三四岁的小女
孩蹲在旁边。我走过去。她在挖野菜，而小女孩的手里拿着一把蓝紫色的花。是马蔺开花了
呀。我的眼睛扫向路边的沟渠。这儿一丛，那儿一簇，性急的，已经星星点点地露出娇美的
花容。还有的，费了九牛二虎之力，才刚把匕首尖一样的鹅黄叶片从板结的土地中挣脱出来。
我用手摸了摸那鹅黄的叶片，竟然是坚硬的。路过一片沙石地，一簇簇的马蔺鼓突出来，顶
着蓝紫色的头冠。花色醒目，却没有明显的香味。马蔺在荒坡、石滩太常见了，水渠边、人
畜踏实的小路边也常见它的踪迹。我看着它柔美的花朵，未曾想到它的根可达数米。马蔺是
北方孩童传唱的马兰花。“你拍一，我拍一，马兰开花二十一……”马兰花与童年的无忧无
虑、天真可爱水乳交融，成为遥远记忆中的一抹亮丽。
就在马蔺盛开的沙石之地，还盛开着另一种不起眼的小白花。它们紧紧贴着地面，每株
叶片不多，却密密匝匝挤在一起，每个茎节处都撑开一把小小的花伞，攒在一起，就很醒目
啦。它细密如绿豆大小的白色四瓣花，和香雪球的花模样差不多。我能确定它是十字花科，
具体的花名却说不上来。我趴在地上，拍下了它与马蔺编织出的美丽花毯。这些贴着地皮生
长的植物，它短暂的美能够被关注欣赏，于它可有可无，于我却有独特的意义。
“空白之页向四方展开。”特朗斯特罗姆的诗句，指向冰雪覆盖的岛屿。此刻，大地无言，它的丰富、博大、神秘，像亘古的宝藏等待无尽的开启，等待一次次身心的完整投入。
我像吃饱了的婴孩般满足，内心洋溢着温暖和幸福。
（作品有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．对于自己已十分熟悉的自然界里那些相同的元素，作者始终保有新鲜度和陌生感，表
现出作者对大自然尤其对家乡周边风物发自内心的热爱和迷恋。
B．文中画线的一组句子表达细切，句式对称工整，语言精练圆熟，体现了“水流”“石
头”间动与静、喧哗与沉默、博大与渺小的辩证统一，充满哲思。
C．写马蔺花的段落，作者综合运用拟人、比喻、引用等修辞手法，并调动视觉、嗅觉、
触觉等多种感官，将马蔺花的娇美、醒目、繁多写得如在目前。
D．文本最后一段开头作者引用特朗斯特罗姆的诗句“空白之页向四方展开”，给人一种
空阔广袤、苍茫辽远的感受，富有空间感和延展感，引人遐思。
【概括内容要点】6．虽然“大地无言”，但文中却无处不体现出大地有“言”。你从大地的
“言”中感受到它怎样的特点？请结合作品简要分析。
7．作者张映姝为新疆本土作家，有介绍说她近年专注于“植物诗歌和随笔的写作”，本文在
哪些方面体现了她“植物”“随笔”的创作方向？请结合作品谈谈你的理解。
【答案】5．B 6．①丰富、博大、神秘，引人探寻。不仅有野花小草、山川河流等令人
赏心悦目，一些可食用的野菜还能满足人们的口腹之欲，大地的奇妙美好总是让人好奇、满
足、温暖和幸福。
②宁静、顽强、蓬勃，令人鼓舞。大地回春，冰雪消融，花草萌发，蜂蝇嗡嘤，展现着大自
然的更迭轮回和勃发旺盛的生命力。
③和谐、亘古、永恒，发人深思。大自然的智慧、法则令人折服，人行走其间，更感受到大
地的绵长恒久、厚重深沉。 7．①题材（内容）上聚焦植物：锦鸡儿、野蔷薇、蒲公英、
苜蓿、马蔺……文中各类花草俯拾即是，作者将其采撷入文，描摹尽相，并由此抒写其热爱
的情感和无尽的感叹。
②行文（形式）上意到笔随：笔法灵活自由，地点转换，花木各别，观景抒情，贴切自然。
【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“博大与渺小的辩证统一”错。文中画线的一组句子以“流动的水流”与“静止的石头”
体现了“水流”“石头”间动与静，以“河水曾经的喧嚣”与“沉默的石头的宁静” 体现了
“水流”“石头”间喧哗与沉默，未能体现博大与渺小的辩证统一。故选B。
6．本题考查学生概括作品主题的能力。
①丰富、博大、神秘，引人探寻。由原文“走在西域的荒野，总让我产生一种幻觉，仿佛自
己行走在巨大的书页中，走过的每条路，恰似书页中的一行行文字，引领我走向未知的奇妙
世界。构成这世界的，是我目光无数次抚摸过的山川、河流，戈壁滩遍布的石头，裸露的土
地上萌发的野草，山坡上的灌木丛，等等”“春夏两季，气温升高，山上的冰雪融化，河床
里流动的就是水流；秋冬两季，气温降低，冰雪冷凝，河床里静止的就是石头。这些沉默的
石头，以宁静宣示河水曾经的喧嚣和摧枯拉朽、一往无前的风范。这些停留在河床上的石头，
是凝固的水流”“新疆人有吃头茬苜蓿的习惯。四月初，多年生的苜蓿刚刚萌发柔嫩的茎叶，
便有农民掐了尖，装在尼龙袋里，到市场叫卖。一个年轻的女人在苜蓿地中忙碌着，一个三
四岁的小女孩蹲在旁边。我走过去。她在挖野菜”“此刻，大地无言，它的丰富、博大、神
秘，像亘古的宝藏等待无尽的开启，等待一次次身心的完整投入。我像吃饱了的婴孩般满足，
内心洋溢着温暖和幸福”可知，这里不仅有野花小草、山川河流等令人赏心悦目，一些可食
用的野菜还能满足人们的口腹之欲，大地的奇妙美好总是让人好奇、满足、温暖和幸福。
②宁静、顽强、蓬勃，令人鼓舞。由原文“锦鸡儿的生命力堪称顽强。它与野蔷薇是西域大
地上的异姓姐妹，如影随形，荣辱与共。戈壁、荒滩、山地、草原，哪儿都有它们的身影。
大概是山区气温略低的缘故，这儿的锦鸡儿还在盛花期，花色鲜亮，水分充足，清香中带着
一丝蜜甜，每一朵都带着自身的分量。每一丛开花的灌木丛都萦绕着蜜蜂的嗡嗡声，还有蝇
虫的嘤嘤声”可知，大地回春，冰雪消融，花草萌发，蜂蝇嗡嘤，展现着大自然的更迭轮回
和勃发旺盛的生命力。
③和谐、亘古、永恒，发人深思。由原文“花朵给予传粉者甘甜的蜜，而传粉者帮助花朵完
成授粉，从而延续植物的繁殖。多么奇妙的互惠互利模式。我被大自然的智慧、法则深深折
服。我们人类从自然中索取最多，却为提供我们所需的万物付出过什么呢”可知，大自然的
智慧、法则令人折服，人行走其间，更感受到大地的绵长恒久、厚重深沉。
7．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①题材（内容）上聚焦植物：由原文“菊花台和甘沟的云杉一样笔直，一样有张开手臂拥抱
天空的梦想；东白杨沟和西白杨沟的山坡，与芦草沟一样，长满了名叫野蔷薇、锦鸡儿的灌
木丛。四月黄色的锦鸡儿拉开芬芳的大幕，五月黄色的野蔷薇进入耀眼的花季，都会引来蜂
蝶飞舞”“坡地上，星星点点绽放着黄色的蒲公英花。枝头上，密密匝匝盛开着黄色的锦鸡儿花。这样的山坡是贫瘠的，即便是春天，地皮上也是一层浅浅的灰绿。如果不是黄色的花
朵，是不大能认出蒲公英的。土地贫瘠，降水稀少，空气干燥，蒲公英只能把根往泥土深处
扎。为了减少蒸发、集中养分开花结果，它的叶片稀少而短小，紧紧地贴着地皮。花朵也是
贴着地皮的，没有高挑的花茎。锦鸡儿的生命力堪称顽强。它与野蔷薇是西域大地上的异姓
姐妹，如影随形，荣辱与共。戈壁、荒滩、山地、草原，哪儿都有它们的身影。大概是山区
气温略低的缘故，这儿的锦鸡儿还在盛花期，花色鲜亮，水分充足，清香中带着一丝蜜甜，
每一朵都带着自身的分量。每一丛开花的灌木丛都萦绕着蜜蜂的嗡嗡声，还有蝇虫的嘤嘤声。
花朵给予传粉者甘甜的蜜，而传粉者帮助花朵完成授粉，从而延续植物的繁殖。多么奇妙的
互惠互利模式。我被大自然的智慧、法则深深折服。我们人类从自然中索取最多，却为提供
我们所需的万物付出过什么呢？”“四月初，多年生的苜蓿刚刚萌发柔嫩的茎叶，便有农民
掐了尖，装在尼龙袋里，到市场叫卖。一个年轻的女人在苜蓿地中忙碌着，一个三四岁的小
女孩蹲在旁边。我走过去。她在挖野菜，而小女孩的手里拿着一把蓝紫色的花。是马蔺开花
了呀。我的眼睛扫向路边的沟渠。这儿一丛，那儿一簇，性急的，已经星星点点地露出娇美
的花容”“路过一片沙石地，一簇簇的马蔺鼓突出来，顶着蓝紫色的头冠。花色醒目，却没
有明显的香味。马蔺在荒坡、石滩太常见了，水渠边、人畜踏实的小路边也常见它的踪迹。
我看着它柔美的花朵，未曾想到它的根可达数米。马蔺是北方孩童传唱的马兰花”等处可知，
锦鸡儿、野蔷薇、蒲公英、苜蓿、马蔺……文中各类花草俯拾即是，作者将其采撷入文，描
摹尽相，并由此抒写其热爱的情感和无尽的感叹。
②行文（形式）上意到笔随：由原文“这是今年第五次摘锦鸡儿花了。当看到有两辆轿车停
在路边，听到几十米外的灌木丛边传来欢声笑语，我才猛然发现，坡上的灌木丛中夹杂着一
树一树的黄花。是锦鸡儿花呀”“每一丛开花的灌木丛都萦绕着蜜蜂的嗡嗡声，还有蝇虫的
嘤嘤声。花朵给予传粉者甘甜的蜜，而传粉者帮助花朵完成授粉，从而延续植物的繁殖。多
么奇妙的互惠互利模式。我被大自然的智慧、法则深深折服。我们人类从自然中索取最多，
却为提供我们所需的万物付出过什么呢？”“我趴在地上，拍下了它与马蔺编织出的美丽花
毯。这些贴着地皮生长的植物，它短暂的美能够被关注欣赏，于它可有可无，于我却有独特
的意义”可知，此文笔法灵活自由，地点转换，花木各别，观景抒情，贴切自然。
阅读下面的文字，完成下面小题。
说自在
贾平凹①我多么羡慕大海，想那挂一片云帆，直济万顷波涛，是何等的雄壮！而我，却实在可
怜了，竟没有渡过海，甚至也未见过一次。娘生我在山地，她去田里劳作的时候，我就从门
槛里爬出去了，自然在召唤着我：去水溪边看见我一张很脏的脸，在草丛里吹一朵有着无数
的小伞的蒲公英，虽然不像海边孩子的身上有一层发白的水锈，但却是满头的草叶，常常是
娘回来，我已睡卧在了菊花架下。所以我说，我爱大海，大海却不是我的母亲，她没有给我
五趾分开的脚，那弄潮的船上我站得稳吗？但我却是山地的儿子，我爱那花间草间的一块石
头，它见光有彩，临风响动，顽愚的形状里包含着金、银、铜、铁的灵性，空空寂寂地待在
野外，却是多么富有天地自然之乐啊！
②我曾经想，世界上只有大海，那将会出现一种怎样可怕的情景呢？当然，世界上也绝
对不能尽是山石。到大海观潮，进深山赏林，世界才是和谐的一统，人的兴趣才是多变的丰
富。宇宙之中，万事万物，既能生存，便有赖以生存的价值。一棵树木，千万片叶子，都是
叶子，却一片不同一片，能说出哪一片重要吗？纵然是苍鹰，可揽天下雄风；是凤凰，可集
天下色彩。但要是歇栖下来，也不过只是占一根树枝呢。
③陕南的地方，常常有这样的事：一条河流，总是曲曲折折地在峡谷里奔流，一会宽了，
一会窄了，从这个山嘴折过，从那个岩下绕走，河是在寻着她的出路，河也只有这么流着才
是她的出路。于是，就到了大批游客。当今游客，都是进山要观奇石，入林要赏异花，他们
欣赏那岩头瀑布的喧哗，赞美那河面水浪的滚雪，总是不屑一顾那河流转变的地方。是的，
那太平常了，在山嘴的下边，是潭绿水，绿得成了黑青，水面上不起一个水泡，不泛半圈涟
漪。但是，渔夫们却往那里去了。他们知道，那瀑布的喧哗，虽然热闹，毕竟太哗众取宠了；
那翻动的雪浪，虽然迷丽，但下边定有一块石头，毕竟太虚华轻薄了；只有这潭水，投一块
石子下去，咚响得深沉，近岸看看，日光下彻，彩石历历在目，水藻浮出，一丝一缕如烟如
气，探身而进，水竟深不可测，随便撒一网去，便有白花花烂银一般的鱼儿上来。
④小时候，我常在这样的湾水边钓鱼，我深深地知道她的脾性。表面上不动声色，内心
里蛟腾鱼跃；谁能说她不是山中河流的真景呢？湾水并不因被冷落而不复存在，因为她有她
的深沉和力量，她默默地加深着自己的颜色，默默蓄积着趋来的鱼虾，只是一年一年，用自
己的脚步在崖壁上走出自己一道不断升高的痕迹。终有一天，她被人们知道了好处，便要来
赤身游泳，潜水摸鱼，夜里看月落水底的神秘，雨后观彩虹飞起的美妙。湾水临屈而不悲，
赏识而不狂，大智若惠，平平静静，用什么也不可能来形容她的单纯和朴素了。⑤这些年里，我走了不少地方，可谓“八千里路云和月”，但我却常常低头便思起了故
乡。故乡，虽然贫穷，但却有真山真水的自然元气。那草木见过吗？密密的不能全叫出它的
名目；那虫鸟见过吗？奇形怪状，不能描绘出它的模样。信步到山林去，洼地去，常常就看
见那石隙里渗出一泓泉水，或漫竹根而去，或在乱石中隐伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，拣
着一片猪耳朵草的地方用手挖挖，一有个小坑儿，水便很快满了，喝下去，两腋上津津生凉
风，却从不曾坏了肚子。如若夜里做游戏，在地下挖个坑儿，立即便出现一个月亮，遍地挖
坑，月亮就蓄起一地哩。这地方，撒一颗花籽长一棵鲜花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有
吗？城里的报时大钟虽然比老家门前榆树上的鸟窠文明，但有几多味呢？我最看不上眼的，
是那么高高的薄壳大楼凉台上，一个两个小瓦盆里植点花草，便自命热爱生活，又偏偏将花
草截了直杆，剪了繁叶，让其曲扭弯斜，而大讲其美！
⑥去年初春，我又回到老家去。家却搬了地方，再不是那多泉的川沟，而住在了大坡原
上；吃水要挑了桶去远远的林子里。我便提议打口井了。我没有请风水先生，我自觉山有山
脉，水有水向。我看了地势，便在前院里打起井来。打呀，打呀的，先还使得上劲，愈打愈
是困难，一笼笼土吊上来，但是，就有了一个大石层，无论如何也搭不出个缝儿来。我泄气
了。邻家人劝我到他们院里去打，说那里风水先生看了的，肯定有水；但我怎能把井打在他
家院里？我又在后院开始另打井。在那井坑里，打了五天，又打了十天，已经是十丈深了，
还是没水，村里人尽在耻笑起来，我只是打我的。那黑黑的世界里的苦作，那是孤孤的寂寞
的生活。终有一天，毕竟那水是出现了，虽然不大，但我是多么高兴呢！我站在井底，看着
井口，如圆片明镜一般，太阳的光芒在那里激射，突然似乎有了响动，愕然大惊，我声小，
那声也小，我声大，那声也大，我明白那是地心的回音，笑起来，满井里都是哈哈哈的大笑
不止。
⑦这井打成了，这是属于我家的。天旱，那水不涸；天涝，那水不溢。狂风刮不走它，
大雪埋不住它。冬天里，在井中吊着桶子而不冻坏；夏天里，吊着肉块而不腐烂。我知道地
下有一个很大很大的海，我虽然只能得到这一井之水，但却从此得到了永恒之源。我庆幸在
我家的院子打了这口井，但我知道这井还浅，还小，水还不大，还要慢慢地淘呢。
⑧乡村的夏夜，实在热得难熬，人们都在场畔上乘凉闲话：你一句，他一句，天一句，
地一句，一直可以到深夜。谁都听了，谁却也说不上说了些什么，但是满足了，最满足的却
是本人。（有删改）
8．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者开篇虽然表达了对雄壮海景的向往，却更真实地眷恋着生他养他的山地。
B．作者欣赏故乡湾水的宠辱不惊厚积薄发，以此表达对城里人自命不凡的嘲讽。
C．作者打井不请风水先生，自觉山有山脉水有水向，传达他对本色自然的尊重。
D．作者以乡间乘凉闲话收尾，展现人与天地自然自在共处的场景，揭示了主旨。
9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文缘景生情，叙述了自己重回故乡而引发的抚今追昔的种种情思，由景及物及事及
人。
B．第③段“日光下彻”等句化用《小石潭记》的句子，描绘看似寻常却深沉的水潭，引
人遐思。
C．第⑥段写打成井后“我”与井的“互动”，句式上的自由突显出“我”的自在、舒畅
情绪。
D．文章使用对比、比拟、比喻等修辞，注重语言锤炼之美，同时整句与散句结合，典雅
灵动。
【概括内容要点】10．作者为什么认为故乡有“真景”“真山真水”？
11．分析本文由“羡慕大海”到“思考大海”到“以另一种方式得到大海”这样构思的好处。
【答案】8．B 9．A 10．①故乡的景带有自然元气，是真实、本色、不矫饰的。
②故乡的景有真境界：宠辱不惊，大智若愚；默默积蓄，深不可测；单纯朴素。
③故乡的景让人感到源自本真的满足与自在。
④故乡与“我”血脉相连，“我”在故乡才能感受到可贵的本真之乐。 11．①在内容上
呈现了我刚开始羡慕而不得，到最后终得“自在”的整个心路历程，行文曲折有变化，摇曳
生姿。
②情感逐层升华，从感性的羡慕但又本能地热爱故乡，到理性的思考，到最后回归故乡体悟
并获得“自在”，更深层次地勾连了“根”与“本我”的关系，表达了对故乡的依恋。
③从羡慕大海的自在但更爱故乡的“自然元气”，到明白万物皆有其美的一面，再到感悟要
从本我中找寻到自在，不断丰富文章的主旨。
④结构上以“大海”串联全文，层层递进，又能前后呼应，结构圆满精巧，耐人寻味。【解析】8．本题考查学生对文章相关内容的理解能力。
B.“对城里人自命不凡的嘲讽”错误。并未表达对城里人自命不凡的嘲讽，而是借故乡自然
的花草与城市楼台的盆栽对比，表达对城里人失了自然本色的嘲讽。
故选B。
9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“本文缘景生情，叙述了自己重回故乡而引发的抚今追昔的种种情思”错误。本文并非缘
景生情，也并不是叙述自己重回故乡而引发的抚今追昔的种种情思，而是围绕“自在自然”
这一核心话题展开思考议论。
故选A。
10．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“故乡，虽然贫穷，但却有真山真水的自然元气。那草木见过吗？密密的不能全叫出
它的名目；那虫鸟见过吗？奇形怪状，不能描绘出它的模样。信步到山林去，洼地去，常常
就看见那石隙里渗出一泓泉水，或漫竹根而去，或在乱石中隐伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，
拣着一片猪耳朵草的地方用手挖挖，一有个小坑儿，水便很快满了，喝下去，两腋上津津生
凉风，却从不曾坏了肚子。如若夜里做游戏，在地下挖个坑儿，立即便出现一个月亮，遍地
挖坑，月亮就蓄起一地哩。这地方，撒一颗花籽长一棵鲜花，插一根柳棍生一株垂柳，城里
有吗？”可知，故乡的景带有自然元气，是真实、本色、不矫饰的。
由原文“湾水临屈而不悲，赏识而不狂，大智若惠，平平静静，用什么也不可能来形容她的
单纯和朴素了”可知，故乡的景有真境界：宠辱不惊，大智若愚；默默积蓄，深不可测；单
纯朴素。
由原文“终有一天，毕竟那水是出现了，虽然不大，但我是多么高兴呢！我站在井底，看着
井口，如圆片明镜一般，太阳的光芒在那里激射，突然似乎有了响动，愕然大惊，我声小，
那声也小，我声大，那声也大，我明白那是地心的回音，笑起来，满井里都是哈哈哈的大笑
不止”可知，故乡的景让人感到源自本真的满足与自在。故乡与“我”血脉相连，“我”在
故乡才能感受到可贵的本真之乐。
11．本题考查学生对文章情节构思的把握能力。
由原文“我多么羡慕大海，想那挂一片云帆，直济万顷波涛，是何等的雄壮！而我，却实在
可怜了，竟没有渡过海，甚至也未见过一次”可知，文章开篇写到“我”对大海的羡慕而不
得。由原文“我知道地下有一个很大很大的海，我虽然只能得到这一井之水，但却从此得到了永恒之源。我庆幸在我家的院子打了这口井，但我知道这井还浅，还小，水还不大，还要
慢慢地淘呢”可知，文章结尾写到自己打了一口井，于是得到了永恒之源，因为“我”知道
地下有一个很大很大的海。所以在内容上呈现了我刚开始羡慕而不得，到最后终得“自在”
的整个心路历程，行文曲折有变化，摇曳生姿。
本文开篇写到自己非常羡慕大海，想那挂一片云帆，直济万顷波涛，是何等的雄壮，这种羡
慕其实是一种感性的羡慕。但是自己是山地的儿子，“我”爱那花草间的一块石头，爱那里
的河流。这些年里，自己走了不少地方，但是却常常低头便想起了故乡。自己回到老家，在
自己的家里打了一口井，是属于自己家的一口井，虽然只能得到这一井之水，但是从此得到
了永恒之源，因为“我”知道地下有一个很大很大的海，所以本文情感逐层升华，从感性的
羡慕但又本能地热爱故乡，到理性的思考，到最后回归故乡体悟并获得“自在”，更深层次
地勾连了“根”与“本我”的关系，表达了对故乡的依恋。
本文开篇写到自己非常羡慕大海，想那挂一片云帆，直济万顷波涛，是何等的雄壮，作者羡
慕大海是因为大海的自在，但是这些年里，“我”走了不少地方，但是却低头思念故乡，因
为故乡虽然穷，但却有真山真水的自然元气。作者认为如果世界上只有大海那将是一种可怕
的情景，宇宙中，万事万物，既能生存，便有赖以生存的价值。作者回到家乡之后，要在院
子里打一口井，但是作者打井并不请风水先生，因为自觉山有山脉水有水向，从而表现出对
本色自然的尊重，在本我中寻到自在。所以本文从羡慕大海的自在但更爱故乡的“自然元
气”，到明白万物皆有其美的一面，再到感悟要从本我中找寻到自在，不断丰富文章的主旨。
本文开篇写到自己对大海羡慕却不得，最后因为一口井，的带了永恒之源，知道地下有一个
很大很大的海。在结构上以“大海”串联全文，层层递进，又能前后呼应，结构圆满精巧，
耐人寻味。
阅读材料，回答问题。
大树之下
夏立君
到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来。
我心头时常会浮现好多棵大树的形象：故乡沂河岸边的古槐，浮来山的古银杏，陕北黄
陵的古柏……一个人的成长史中，应该有大树的身影。一棵大树给周围、给人带来的恩泽可
以说是无限的。不只是物质上的奉献，还有精神上的感召。
人一生或许能见到或听说许多大人物，但你能见到或听说几棵大树呢？——那些几百岁
几千岁的大树。我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了。我家挨
着沂河东岸，沂河发源于沂蒙山腹地，夜深人静时听得见水流浣沙之声。这棵树在河西岸一
座老庙里，佛像早已无存，唯树下或立或卧着多块古碑。这个破败荒凉的院落，曾是我儿时
的乐园，那棵树则是我十分敬畏的事物。伙伴们只要进入这棵大树荫蔽之下，就会滋生不一
样的情感。我们需三人手拉手才能将主干合抱，谁也没见过比它更大的树。主干完全中空了，
树身布满吓人的窟窿，大着胆子拍一拍，便发出混沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵
魂出窍之力。等我能读明白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树。
几十年来，我不时想，故乡若没有这棵树，不止缺了一道风景，亦缺了很多东西。连一
棵大树都没有的故乡，还能有什么呢？
另一棵更著名的大树距我家也不太远，它在沂南县与莒县交界处，是有“天下银杏第一
树”之称的浮来山银杏。周围见过没见过它的人都会说起它。他们会问从浮来山回来的人：
白果树（银杏别名）还那样？那人就说：还那样啊。类似这样的对话在这棵树周围的人群中，
应当已进行了好几千年了。该树高24.7米，主干周长15.7米，需八人方能合抱，树荫遮地
一亩余。它的形态足以震撼人心，一树成大风景。主干如卧地礁岩，主枝如苍龙盘空，磅礴
之势，浩然之气，撑起一方天地。无法确知其年龄，但肯定在三千岁以上。《左传》载，公
元前715年9月，鲁隐公与莒子在此盟誓。两千七百年前的祖先，就让它来见证人类活动了，
就信赖它了。一棵将生命从远古坚持到今日的树，有魅力魔力是必然的。师专毕业那年，我
到莒县教书。二十岁，正是多情多欲又迷茫虚妄的时节。我常常到这大树下站一站，在它浩
瀚气息笼罩下，想一想人生中很切近或较幽远的问题。有一天，望着它枝头上青绿的叶子与
果实，我忽然想：这树龄是我年龄的一百五十倍以上啊！太不可思议了。我在它身边生活了
十多年，后又调到日照，离它也不远。现在，我人生的大半截已逝，而它——还那样。我与
大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，
比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自己弄
得很大，把大树看得很小。
我见到的最年长的树，在陕北桥山黄陵。黄陵轩辕庙内古柏林立，最大的那株有专名：
黄帝手植柏。树高21米，主干高13.7米，基部周长11米，中围6.5米，上围2.5米，望去
如一逐渐收紧之巨型圆台，稳重刚健。树冠并不大，仅几根巨枝如大鹏展翼，树身呈向左方
扭曲盘旋之势，整棵大树便呈现出奇特的前行却又扭身回望之态。它岿然如山，一动不动，
却似时刻都在发出千钧之力。据说树龄有5000岁，被誉为“世界柏树之父”。距这树不远，是黄帝塑像。塑像表现黄帝大步前行又扭身回望之态——也许他是要看看他的民众跟上来了
没有。黄帝的苍然形态类似古柏，我想，雕塑家的灵感，可能就来自这棵树。说它是黄帝亲
手栽植，谁也无法证明，就算是后世的一种附会或愿望吧。后世人心目中的黄帝，是民族祖
先崇拜情结的堆垒与塑造。这个民族把祖先与起源，和一棵树联系在一起。古柏一侧有一片
巨大伤口，从主干顶部直达根部，树干起码被撕裂掉几十公分厚。这是我见过的最大最惊人
的植物伤口。可以判断出，这伤口是它一根巨枝劈裂的瞬间造成的，人间没有一把大刀能劈
出这样的伤口，这可能是几百年甚至更久以前的一场暴风雨造成的。5000年，它经的风雨雷
电太多了。把一块顽石放在一个地方5000年，也会化为齑粉，而它却带着这无与伦比的巨
大伤口，一直坦然地站在世上。这棵树其实就像我们这个民族。对这个民族来说，这棵树已
具有了图腾意义。
世上的种种事物包括人，往往都是越老越丑。树却不是这样。没有哪棵大树是丑的。越
是老树便越美好。什么能比大树更能表达生物之美呢？形态各异的树干，隆重打开的树冠，
都是美的。每棵大树看上去都潇洒有仪，都坦率诚恳大度。而每个人包括我，不管表现得多
么冠冕堂皇，骨子里总难脱尽蝇营狗苟之念。人有欲望，有奢求。树有什么欲望奢求呢？树
站在那儿，一动不动，却对它周围所有生命、对脚下土地都有大恩德。一棵树死了，许多生
命便丧失了家园；一片树林消失了，必定是众多生灵的悲剧。树生得那么伟岸，它的根就是
它的脚，它有许多脚，却从不走路。人移植树不是满足树的欲望，而是满足人的欲望。树如
果像人一样迈开步走，到处争夺，那会是什么景象呢？大地大约会在顷刻之间土崩瓦解，所
有生命可能都会面临灭顶之灾。正是树的稳定给众生带来了稳定，正是树的奉献奠定了众生
存在的基础。
祖宗有言：山上有直树，世上无直人。面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有
几棵大树的美好形象，那可能说明你在人生中不难找到美好的事物。
树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大树下想一想：我能不能站得像
样一点呢？
12．下列对文章理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．作者列举三棵大树的树龄、树围、树高等数字，直观地表现出大树之“大”。
B．作者引用《左传》记载，表现了鲁隐公与莒子预见到长寿的银杏树能佑护两国。
C．全文多处将人与大树进行对比，表达了对大树的赞美和对人类的反思与批评。
D．文章开头点题，奠定了对大树的感情基调；结尾呼应开头，进一步开掘题意。13．文章以“大树之下”为题目，有何妙处？
【概括内容要点】14．请简要概括作者对大树情感认识的变化历程。
【答案】12．B 13．①吸引读者的阅读兴趣。
②是全文线索，作者站在三棵大树下的思考构成了全文的主要内容。
③暗示文章的主旨，人应站在大树下，学习像大树一样活着。 14．①童年时，对家乡的
大槐树产生懵懂的敬畏之心。
②青年时，对比浮来山银杏树感到自身乃至人类的渺小。
③见到黄帝手植柏的巨大伤口，赞美它象征了坚韧的民族精神。
④由三棵大树进而认识到世上的大树都有生物之美和奉献精神（或对周围事物有大恩德）。
⑤由世上的大树联想到人也应该像树伟岸地活着。
【解析】12．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“表现了鲁隐公与莒子预见到长寿的银杏树能佑护两国”错误。原文“两千七百年前的祖
先，就让它来见证人类活动了，就信赖它了”，引用《左传》记载，是表现祖先对这棵大树
的虔诚与敬畏之心。
故选B。
13．本题考查学生鉴赏标题的含义和作用的能力。
从表达效果看，“大树之下”容易引人联想想象，作为文章题目有吸引读者阅读兴趣的作用。
从情节结构看，文章写了三棵大树，“伙伴们只要进入这棵大树荫蔽之下，就会滋生不一样
的情感”“我常常到这大树下站一站，在它浩瀚气息笼罩下，想一想人生中很切近或较幽远
的问题”“它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上”，作者站在三棵大树下
的思考构成了全文的主要内容，可见“大树之下”是全文线索。
从表现主旨看，从“到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来”“一个人的成长史中，
应该有大树的身影”“一棵大树给周围、给人带来的恩泽可说是无限的。不止是物质上的奉
献，还有精神上的感召”“这棵树其实就像我们这个民族”“面对树，人知道了惭愧”“树
在世上站着，人也在世上站着”可知，人应站在大树下，学习像大树一样伟岸地活着。
14．本题考查学生鉴赏作者的情感态度的能力。
结合“我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了”“大
着胆子拍一拍，便发出浑沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵魂出窍之力。等我能读明
白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树”可知，童年时，对家乡的大槐树产生懵懂
的敬畏之心。结合“它在沂南县与莒县交界处的莒县，是有‘天下银杏第一树’之称的浮来山银杏”“我
与大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子
大，比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自
己弄得很大，把大树看得很小”可知，青年时，对比浮来山银杏树感到自身乃至人类的渺小。
结合“从主干顶部直达根部，树干起码被撕裂掉几十公分厚。这是我见过的最大最惊人的植
物伤口”“它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上。这棵树其实就像我们这
个民族。对这个民族来说，这棵树已具有了图腾意义”可知，见到黄帝手植柏的巨大伤口，
赞美它象征了坚韧的民族精神。
结合“什么能比大树更能表达生物之美呢？形态各异的树干，隆重打开的树冠，都是美的”
“树站在那儿，一动不动，却对它周围所有生命、对脚下土地都有大恩德”可知，由三棵大
树进而认识到世上的大树都有生物之美和奉献精神（或对周围事物有大恩德）。
结合“面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有几棵大树的美好形象，那可能说明你
在人生中不难找到美好的事物”“树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大
树下想一想：我能不能站得像样一点呢？”可知，由世上的大树联想到人也应该像树一样伟
岸地活着。
阅读下面的文字，完成下面小题。
翡冷翠①山居闲话
徐志摩
在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴
会，比如去一果子园，那边每株树上都是满桂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不
满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决
不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。他带来一股幽远的淡
香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的
愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展
露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。
做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨
纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个
猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，
你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿
态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你
分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢
里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间
美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，
亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一
岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在
浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们
的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩
扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸
单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，
体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自
得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日
光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜
色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种
种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口
的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得
赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，
你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，
流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
并且你不但不须邀伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带
书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的
清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与
香息里寻得？自然是最伟大的一部书。葛德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。
并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱因河与扬子江，
梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市②夕照的红潮，百灵与夜莺，更不
提一般黄的黄麦，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们
应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的
受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安
慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
一九二五年六月作
（有删改）
【注】①翡冷翠，现通译佛罗伦萨，意大利中部城市，文艺复兴时期欧洲最著名的艺术
中心。②葛德，现通译歌德；阿尔帕斯，现通译阿尔卑斯；雪西里，现通译西西里；莱因河，
现通译莱茵河；梨梦湖，现通译莱蒙湖；威尼市，现通译威尼斯。
15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来”运用拟物
的修辞手法，把“天真”说成是娇柔脆嫩的含羞草，可谓奇思妙想。
B．“单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的”故意不加标点，给人一种迫
不及待地想分享的意味，表达出作者因性灵解放带来的巨大愉悦感。
C．文章采用第一人称和第二人称相结合的方式展开描述，两种叙事方式自由切换，既便
于直抒胸臆，又营造了妮妮闲话的亲切氛围，有意外之效。
D．全篇行文看似自由．却暗藏章法：开篇总写山居环境之美，接下来三个段落具体描述
做客山中之妙，最后赞美自然是最伟大的一部书。
【概括内容要点】16．文中说“自然是最伟大的一部书”，结合全篇概括读懂这部书的必要
条件。
17．徐志摩是新月派诗人。新月派诗歌的“三美”（绘画美音乐美、建筑美）主张在本篇散
文中也得到了充分体现，请结合文本具体分析。
【答案】15．A 16．①暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣。从放松领结．不带伴、不带书
等内容可看出。
②用一种闲适的、宽容的自由心境，从容地去感受并欣赏大自然的一切。从有闲暇赏鉴、不
纠结上山下山、不在意服色与体态等内容可知。
③有一颗浑朴天真的赤子之心，保持耳聪目明，性灵健全，与自然同节律。从第三、四段的
描述中可知。 17．绘画美主要体现：
①意象的选择与色彩词的运用，如明净的空气、澄静的日光、散发幽香的繁花、布满浓荫的
山径，如黄麦、紫藤花、青草、蓝……意象清新，色彩明丽，层次感强；
②借助动作性很强的词语化静为动，如：果由你采取，风摩挲颜面并轻绕肩腰，林莺传话，泉水叮当作响……自然景物的人情化，主观感受的自然化，共同构成了一个深邃幽远、欢快
明朗的意境。
音乐美主要体现：
①长短句结合，错落有致，如“近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片
似的，展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏”一句，前面两个短句构成对偶，接一个长句悠闲
舒缓，再用一个短句结束，干净利落。②声韵和谐灵动，如“只要你一伸手就可以采取，可
以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉”，原本当是“足够迷醉你的性灵”，可为了押前面的“味
ei”韵（古韵ei、ui同韵），特意做了一个倒装处理，读来朗朗上口，还因为倒装给人一种
细微的弹跳之感，真如同珠玉落盘之美妙。
建筑美主要体现：
①段落齐整，全文共五个段落，每个段落，除第三段稍长外，篇幅大致一致，给人视觉上的
齐整之美；
②段落内部多对偶、排比句，如第三段……候……怎样的”“同……”等，铺陈排比，一气
呵成，写尽身在自然中的那种自由惬意之感。
【解析】15．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“拟物”错，“像含羞草似的娇柔”应为比喻；另外“娇柔”有拟人意味。
故选A。
16．本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。
“做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态……你再不必提心整理你的领结，你
尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由”“这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严
格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心”“每逢这样的游行，你也不必带
书……自然是最伟大的一部书”，从放松领结、不带伴、不带书等内容可看出：暂时远离尘
俗和现代文明的喧嚣。
“在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴
会”“那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏”“做客山中的妙
处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；
你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户”“在这春夏间
美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，
亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候”，从有闲暇赏鉴、不
纠结上山下山、不在意服色与体态等内容可知：用一种闲适的、宽容的自由心境，从容地去感受并欣赏大自然的一切。
“只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂
的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是
怎样的”“你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚……在静僻的
道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相……你也会得信口的歌唱，
偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲……你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想
和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，
流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”可知：有一颗浑朴天真的赤子之心，保持
耳聪目明，性灵健全，与自然同节律。
17．本题考查学生鉴赏文本审美特色的能力。
绘画美主要体现：
①意象的选择与色彩词的运用，如“阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因
为他是从繁花的山林里吹度过来。他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气”“空气总
是明净的”“道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐”“你的心地会看着澄
蓝的天空静定”“更不提一般黄的黄麦，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生长”，
其中意象有明净的空气、澄静的日光、散发幽香的繁花、布满浓荫的山径，颜色如黄麦、紫
藤花、青草、蓝……意象清新，色彩明丽，层次感强；
②借助动作性很强的词语化静为动，如“假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可
以采取，可以恣尝鲜味”“他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，
轻绕着你的肩腰”“你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有
时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”“树林中的
莺燕告诉你春光是应得赞美的”，果由你采取，风摩挲颜面并轻绕肩腰，林莺传话，泉水叮
当作响……自然景物的人情化，主观感受的自然化，共同构成了一个深邃幽远、欢快明朗的
意境。
音乐美主要体现：
①长短句结合，错落有致，如“近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片
似的，展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏”一句，前面两个短句构成对偶，接一个长句悠闲
舒缓，再用一个短句结束，干净利落。再如“山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激
起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”，这里描绘山泉的流淌，两个“有时”构成对偶，两个“流”是短句，再接两个近似对仗的长句“流入凉爽
的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去”，语言之美也犹如山泉般曲折动人。
②声韵和谐灵动，如“只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉”，原
本当是“足够迷醉你的性灵”，可为了押前面的“味ei”韵（古韵ei、ui同韵），特意做了
一个倒装处理，读来朗朗上口，还因为倒装给人一种细微的弹跳之感，真如同珠玉落盘之美
妙。其他如“寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励”不但结构整
齐，而且因为最后一个字都是四声，给人一种音韵和谐之美。
建筑美主要体现：
①段落齐整，全文共五个段落，每个段落，除第三段稍长外，篇幅大致一致，给人视觉上的
齐整之美；
②段落内部多对偶、排比句，如第三段“所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体
的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单
就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的”“同在一个脉搏里跳动，同在一个音波
里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得”等，铺陈排比，一气呵成，写尽身在自然中的那种自
由惬意之感。
阅读下面的文字，完成下面小题。
柳庄拜谒左宗棠
蔡勋建
雪好像学会了“遁地法”，很快就潜入地下；春却像尚未完全孵化的小鸡，还在硬壳一
般的田野与草丛里挣扎。那天，我们一路追着北去的湘江，行色匆匆来到柳庄。
柳庄，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕读之地。远处山野披褐、草木凋零，眼前池
塘水瘦、庭院深深。院墙门楣大书“柳庄”二字，是左公手迹。黛青燕子瓦屋顶，白垩墙面，
镂空红窗，古意浸染。岁月倏忽，左公逝去132年矣。
为什么叫柳庄？我有两种解读：柳庄所在的樟树镇巡山村，过去叫柳家冲，柳家冲里建
柳庄，合情合理。再是，左宗棠字季高，一字朴存，号湘上农人。柳庄是他出仕前的旧居，
既为农夫，半耕半读，住柳庄也符合身份。然而我想说的是，左宗棠似乎很早就对“柳”情
有独钟，在他“湘上农人”正房有一副楹联“士运穷时弥见节，柳枝到处可成阴”，颇值得
研究。柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一种精神标志，一种心灵寄托。我仿佛感到左
宗棠没走多远，我依稀看到一个年轻而如柳般柔韧的身影仍在这山前屋后躬耕陇亩，种稻植
茶。左宗棠是一介书生，但读书并不走运。他生性颖悟，少负大志。道光六年（公元1826
年）15岁时，他参加湘阴县试名列第一，次年应长沙府试高中第二名，道光十二年参加湖南
乡试是第十八名。之后六年，三次赴京会试，均名落孙山。三次不第，就等于当今学子没有
高等学历文凭，可左宗棠与人不同，他博览群书，不仅攻读儒家经典，更涉猎有关中国历史、
地理、军事、经济、水利等内容的所谓“经世致用”的杂书，格物致知，这些成为他后来带
兵打仗、施政理财的宝贵财富。
朴存阁是左宗棠的居室，上有一联：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。是左
公23岁成婚时的新房自拟联。这是他的座右铭，是他的人格宣言。1857年，左宗棠蛰伏至
45岁时迁居长沙。在他的人生行旅与政治生涯中，柳庄，就是他在湘江边的一个码头，是苦
苦等待时的一艘船。
1849年，时年64岁的林则徐途经长沙，点名要见左宗棠。于诚惶诚恐中，左宗棠面晤
老英雄，将平生所学、毕生赍志尽付一夜长谈。林则徐说，将来东南洋夷，能御之者或有人；
西定新疆，舍君莫属。林则徐将自己在新疆整理的资料和绘制的地图悉数赠之。临别，林则
徐还将自己的座右铭书赠：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”翌年，林则徐回福建后
身染重病，临终前竟命次子代写遗书，向咸丰皇帝极力举荐左宗棠人才难得。由此，湘江边
上留下了一段“左林会晤”的人间佳话。巧合的是，后来，1876年，左宗棠刚好是在他64
岁那年征战新疆。他身虽老迈，但终不负林公所托，力排李鸿章等海防派重臣之议，抬棺西
行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴血奋战，将碧眼儿阿古柏们赶回老家。一年后，新疆全
境收复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼。
柳庄不是左宗棠的出生地，而是他梦想高飞之地。左公的书房，极简陋极寻常：破旧的
木柜蜷缩墙角；可能还是柳木制作的桌椅板凳，土得掉渣；桌上的马灯、墨砚，都有厚厚黑
黑的包浆。但这的确是左公用过的原物。踱步陋室，我想到两个问题：其一，封疆大吏陶澍
为什么会那么喜欢他？陶澍不但与左宗棠成为忘年之交，还结下儿女亲家，年龄悬殊不说，
门第也相差甚远。其二，民族英雄林则徐为何也那么赏识他，甚至“一见倾倒，诧为绝世奇
才”？
我知道布衣左宗棠曾在炮火连天的日子里“缒城而入”，终使太平军围攻长沙三月不下。
我也知道左宗棠出佐过湘幕，且初露峥嵘，引起朝野关注，时人还有“天下不可一日无湖南，
湖南不可一日无左宗棠”之惊天评语。可这都是林公逝世经年后才有的事……我看到了左公
不多的几幅书法作品，无论是集句抑或原创，仿佛雪藏有一种博大、深邃的宗教情怀。其中有一联，字也俊秀，语也蕴藉：“能当大事时同仰，自极清修古与齐。”诗言志，歌咏言，
谁能说士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高远呢？我看到了左宗棠的自信。
我的同行者正忙着走马观花式的旅游考察，而我则在孤独地寻找，一个理想主义者寻找
一个中国符号的行藏，梦想找到某些破译的“密码”。
离开柳庄，望着院内两株新植的具有象征意义的“左公柳”，我再度想起了左宗棠两次
率部西征，一边浩浩荡荡进军，一边沿途植柳。我仿佛看到西域新疆杨柳成行，绿阴满地，
凡原湘军所到之处所植之道柳，皆“连绵不断，枝拂云霄”。它还让我想到而今长沙县的左
宗棠墓地两侧华表之联语：“汉业唐规西陲永固，秦川陇道塞柳长青。”
终于没能见到左宗棠，先生毕竟作古百余年矣。柳庄里，“左公柳”依旧寂然鹄立，仿
若一袭青衫的左宗棠，气象蔼然，笑容可掬……
（有删改）
18．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．左宗棠故居之所以得名“柳庄”，是因为此地属于“柳家冲”，也因为左宗棠特别喜
欢和推崇柳树，柳树乃是一种精神标志。
B．会试屡屡下第的左宗棠博览群书，广泛涉猎了“经世致用”的杂书，这为他后来带兵
打仗、施政理财奠定了良好的基础。
C．在左宗棠的为政道路上，林则徐和陶澍堪称伯乐；尤其是林则徐的力荐，使左宗棠得
以挂帅带兵进入新疆，收复广袤土地。
D．作者认为，左宗棠能凭布衣之身而获得两位封疆大吏的赏识，缘于他胸有丘壑而志存
高远，也缘于他才能卓异、充满自信。
19．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头将“春”喻为“小鸡”，把“田野与草丛”喻为“硬壳”，交代了拜谒柳庄
的时节，生动地表现了冬春交接之际的气候特点。
B．第二段按由远及近的空间顺序进行描述，抓住了典型意象，表现了左宗棠故居的古朴
简雅，字里行间透露出浓浓的敬仰之情。
C．本文多处语言有诗文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深”“躬耕陇亩、种稻植茶”，还
多处引用对联和诗句，风格雅致且富有文采。
D．文章以柳庄起笔，详细叙述左宗棠的三次落第，介绍他博览群书、与林则徐会晤、收
复新疆等事迹，突出了其民族英雄的形象。
【理解词句含义】20．根据上下文，简要分析文中画横线句子的含意。21．作者在文中说：“柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一种精神标志。或许，还会有
某种精神寄托。”请结合全文分析左宗棠与柳树之间有哪些共同特征。
【答案】18．C 19．D 20．①把左宗棠称之为“中国符号”，是说他身上有经世济
用的民本思想、坚韧不拔的奋斗精神、淡泊名利的君子人格，这些都代表着中国文化中理想
人格的典型特征。
②作者希望在左公故居通过左宗棠的事迹探究他伟大精神的形成原因，找到他成为中国人的
代表的“密码”。
③作者把自己称为理想主义者，来此地追寻左宗棠的精神，充分表达了对左宗棠的敬仰之情。
21．①都有坚韧自强的特征。柳树扎根在荒凉的边疆，顽强生长；左宗棠屡试不第，仍
刻苦读书，坚持不懈地发展自己。
②均泽被后人。柳树成荫，带给后人美景；左宗棠勇于担当精神，收复边疆，为人们带来幸
福生活。
【解析】18．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“尤其是林则徐的力荐，使左宗棠得以挂帅带兵进入新疆”说法错误，林则徐的临终推荐
和左宗棠的收复新疆之间并无直接联系，原文“巧合的是，后来，1876年，左宗棠刚好是在
他64岁那年征战新疆”说是“巧合”，所以错误。
故选C。
19．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“详细叙述左宗棠的三次落第”错在“详细”，文章写左宗棠的三次落第只是提及，并不
详细。“介绍他博览群书……等事迹，突出了其民族英雄的形象”说法错误，“博览群书”
不能突出英雄形象，原文为“他博览群书，不仅攻读儒家经典，更涉猎有关……的杂书，格
物致知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富”，可见是表明他坚持不懈地发展
自己。
故选D。
20．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
“一个理想主义者寻找一个中国符号的行藏”，把左宗棠称之为“中国符号”，结合“更涉
猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓‘经世致用’的杂书，格物致知，
这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富”“他身虽老迈，但终不负林公所托，力排
李鸿章等海防派重臣之议，抬棺西行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴血奋战，将碧眼儿阿古柏们赶回老家。一年后，新疆全境收复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼”
“左公的书房，极简陋极寻常”，是说他身上有经世济用的民本思想、坚韧不拔的奋斗精神、
淡泊名利的君子人格，这些都代表着中国文化中理想人格的典型特征。
“梦想找到某些破译的‘密码’”“仿佛雪藏有一种博大、深邃的宗教情怀”“谁能说士子
出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高远呢”，作者希望在左公故居通过左宗棠的事迹探究他
伟大精神的形成原因，找到他成为中国人的代表的“密码”。
“一个理想主义者寻找一个中国符号的行藏”“‘左公柳’依旧寂然鹄立，仿若一袭青衫的
左宗棠，气象蔼然，笑容可掬……”，作者把自己称为理想主义者，来此地追寻左宗棠的精
神，充分表达了对左宗棠的敬仰之情。
21．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
都有坚韧自强的特征。“我仿佛看到西域新疆杨柳成行，绿阴满地，凡原湘军所到之处所植
之道柳，皆‘连绵不断，枝拂云霄’”，柳树扎根在荒凉的边疆，顽强生长；“三次不第，
就等于当今学子没有高等学历文凭，可左宗棠与人不同，他博览群书，不仅攻读儒家经典，
更涉猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓‘经世致用’的杂书，格物致
知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富”，左宗棠屡试不第，仍刻苦读书，坚
持不懈地发展自己。
均泽被后人。“‘左公柳’依旧寂然鹄立，仿若一袭青衫的左宗棠，气象蔼然，笑容可
掬……”，柳树成荫，带给后人美景；“他身虽老迈，但终不负林公所托，力排李鸿章等海
防派重臣之议，抬棺西行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴血奋战，将碧眼儿阿古柏们赶回
老家。一年后，新疆全境收复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼”，左宗棠勇
于担当精神，收复边疆，为人们带来幸福生活。
