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基础积累 奠基高考
一、诵读全文，用“/”给未加标点的段落断句，并解释加点词语的意思
(第1段)庖丁为①( )文惠君解②( )牛，手之所触，肩之所倚，足之所
履③( )，膝之所踦④( )，砉然向⑤( )然，奏刀⑥( ) 然，莫不
中音⑦( )。合于《桑林》之舞，乃⑧( )中《经首》之会⑨( )。
(第2段)文惠君曰：“嘻，善哉！技盖( )至此乎？”
(第3段)庖丁释①( )刀对曰臣之所好者道②( )也进③( )乎技④(
)矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇⑤( )而不
以目视官知⑥( )止而神欲⑦( )行依乎天理⑧( )批⑨( )大郤⑩(
)导⑪( )大窾⑫( )因⑬( )其固然技⑭( )经⑮( )肯⑯(
.
)綮⑰( )之未尝而况大 ⑱( )乎良庖岁更⑲( )刀割也族庖⑳( )
月更刀折 ( )也。今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发 ( )于硎
( )彼节者有间 ( )而刀刃者无厚 ( )以无厚入有间恢恢乎 (
)其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族 ( )吾见其难为
怵然 ( )为戒视 ( )为止行为迟动刀甚微 ( )謋然已解如土委 (
)地提刀而立为之四顾为之踌躇满志 ( )善 ( )刀而藏之
(第4段)文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
答案 (1)断句略。
(2)(第1段)①为：替，给 ②解：剖开，分割 ③履：踩 ④踦：抵住，指宰牛之时用膝盖
抵住牛 ⑤向：同“响”，发出响声 ⑥奏刀：进刀 ⑦中音：合乎音律 ⑧乃：又 ⑨会：
节奏
(第2段)盖：同“盍”，何、怎么
(第3段)①释：放下 ②道：天道，自然的规律 ③进：超过 ④技：具体的操作技术 ⑤
遇：接触 ⑥官知：感觉器官的作用 ⑦神欲：精神活动 ⑧天理：牛体的自然结构 ⑨批：
击 ⑩郤：同“隙”，空隙 ⑪导：引导，这里指引刀进入 ⑫窾：空隙 ⑬因：顺着
⑭技：同“枝”，支脉 ⑮经：经脉 ⑯肯：附在骨上的肉 ⑰綮：筋骨结合处 ⑱ ：
大骨 ⑲更：更换 ⑳族庖：一般的厨师。族，众 ○折：断，指用刀砍断骨头 ○发：出○硎：磨刀石 ○间：空隙 ○无厚：没有厚度。这里形容刀口薄 ○恢恢乎：宽绰的样子
○族：(筋骨)交错聚结的地方 ○怵然：戒惧的样子 ○视：眼睛，目光 ○微：轻 ○委：散
落，卸落 ○踌躇满志：悠然自得，心满意足 ○善：这里指揩拭
二、基础梳理
1．通假字
例句 本字及意义
①砉然向然
②技盖至此乎
③善刀而藏之
答案 ①同“响”，发出响声 ②同“盍”，何、怎么 ③同“缮”，揩拭
2．古今异义词
例句 古义 今义
①依乎天理 伦理道德或天然的道理。
表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲
②因其固然
事实，也不否认乙事实。
③虽然，每至于族 表转折的连词。
④吾见其难为 使人为难。
⑤视为止，行为迟 受思想支配而表现出来的活动。
答案 ①牛体的自然结构 ②本来的结构 ③虽然这样 ④很难做 ⑤动作因此
3．一词多义
词语 例句 意义或用法
①庖丁为文惠君解牛
②师者，所以传道受业解惑也(《师说》)
③可以解燕国之患(《荆轲刺秦王》)
(1)解 ④解鞍少驻初程(姜夔《扬州慢》)
⑤二月冰解(《齐民要术》)
⑥押解
⑦通俗易解
①族庖月更刀
②每至于族
(2)族
③族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)
④聚族而谋之曰(《五石之瓠》)⑤士大夫之族(《师说》)
①乃中《经首》之会
②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》)
③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)
(3)乃 ④尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》)
⑤今其智乃反不能及(《师说》)
⑥度我至军中公乃入(《鸿门宴》)
⑦惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》)
答案 (1)①动词，剖开，分割 ②动词，解释，解答 ③动词，消除，免除 ④动词，解
开 ⑤动词，分解，融化 ⑥动词，押送财物或罪犯 ⑦动词，理解，明白
(2)①形容词，众 ②名词，(筋骨)交错聚结的地方 ③动词，灭族 ④名词，家族，指同
姓的亲属 ⑤名词，类
(3)①连词，又 ②代词，这样 ③动词，是 ④代词，你的 ⑤副词，竟然 ⑥副词，才
⑦连词，于是，就
4．词类活用
例句 活用类型及释义
①良庖岁更刀
②族庖月更刀
③而刀刃者无厚
答案 ①名词作状语，每年 ②名词作状语，每月 ③形容词作名词，厚度
5．特殊句式
例句 句式特点(请指出标志词)
①臣之所好者道也
②良庖岁更刀，割也
③而刀刃若新发于硎
④技经肯綮之未尝
⑤是以十九年而刀刃若新发于硎
答案 ①判断句 标志词：……也 ②判断句 标志词：……也 ③状语后置句 标志词：
于 ④宾语前置句 标志词：之 ⑤宾语前置句 标志词：是(宾语)、以(介词)
6．出自《庖丁解牛》的成语成语 释义
①庖丁解牛
②游刃有余
③目无全牛
④踌躇满志
⑤切中肯綮
⑥批郤导窾
⑦新硎初试
⑧官止神行
⑨善刀而藏
答案 ①比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。②形容做
事熟练，轻而易举。③形容技艺已达到十分纯熟的地步。④文中是悠然自得，心满意足的意
思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。⑤解决问题的方法对，方向准，比喻切
中要害，找到了解决问题的好办法。⑥从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从
关键处入手，顺利解决问题。⑦像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
⑧不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解，或技艺纯熟，操作起来得心
应手。⑨将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
7．文化常识
(1)《庖丁解牛》节选自《庄子·__________》，是一则为阐明养生之道而写的寓言，作者是
庄子，名____________，____________时期________国人。他是________学派的主要人物，
继承并推进了老子的思想，后人将他们合称为“________”。
(2)《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部________体散文著作，该书由庄周及其门徒、后
学共同编著完成，现存33篇，分________、________、________三个部分，是道家思想的
集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、
生动的语言、奇巧的结构，代表了先秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的
强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。
答案 (1)养生主 周 战国 宋 道家 老庄 (2)对话 内篇 外篇 杂篇
三、典句翻译
1．庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
译文：________________________________________________________________________
答案 庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术
的追求了。”(得分点：释、对、进，句意通顺)
2．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：________________________________________________________________________
答案 现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，感觉器官的作用停止了，而精神
在活动。(得分点：遇、官知、神欲，句意通顺)3．技经肯綮之未尝，而况大 乎！
译文：________________________________________________________________________
答案 脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，何况是大骨头呢？(得分点：宾语
前置、技经肯綮、 ，句意通顺)
4．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
译文：________________________________________________________________________
答案 好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉；一般的厨子，每月换一把刀，他们是用
刀去砍骨头。(得分点：岁、族庖、月，判断句式，句意通顺)
5．今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
译文：________________________________________________________________________
答案 现在我这把刀已经用了十九年了，所宰杀的牛有几千头了，而刀刃还像是刚从磨刀石
上磨出来一样。(得分点：解、发、硎，句意通顺)
6．吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
译文：________________________________________________________________________
答案 我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝
视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(得分点：四个“为”，怵然为戒、视，句意
通顺)
7．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
译文：________________________________________________________________________
答案 我提刀站立，因为这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得，心满意足，揩拭
好刀然后收藏起来。(得分点：两个“为”，四顾、踌躇满志、善，句意通顺)
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阅读下面的文言文，完成文后题目。
(一)
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然
其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，
以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语，无事实。然善属书
离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王
公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，
尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤
豚(小猪)，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不
仕，以快吾志焉。”(《史记·老子韩非列传》)(二)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河候曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可
乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼
来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，
激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然
活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”(《庄子·外物》)
(三)
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：
“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，
宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫同曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾
于涂中。”(《庄子·秋水》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
D．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
答案 B
解析 “鲋鱼来子何为者邪”是“问之曰”的内容，“曰”后面应该断开，排除A、D两项。
“波臣”，指水族。古人设想江海的水族也有君臣，其被统治的臣僚称为“波臣”，后亦称
被水淹死者为“波臣”，不应断开，排除C项。故选B。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌或尊
敬。
B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生作的概括性的评价，如惠王、宣王。
C．“子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比他高一等的是“伯”，低一等的是“公”。
答案 D
解析 “比他高一等的是‘伯’，低一等的是‘公’”错。比“侯”高一等的是“公”，低
一等的是“伯”。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类。庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法，用语一
点儿也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有实事。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者给他送去丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为
喻，表明了自己不愿为官的立场。C．“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之
流不能急人之所急的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做
死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。
答案 A
解析 “都是空话”错。结合“故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》
《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”
分析可知，只是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
译文：________________________________________________________________________
(2)此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚，我愿终身不做
官，以使我的心志愉快。
(2)这个神龟，愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里抱着
它的尾巴爬行呢？
5．节选自《外物》和《秋水》的两段文字在说理上有什么特点？
答：________________________________________________________________________
答案 间接说理。通过虚构的寓言故事形象地阐明道理。
参考译文
(一)
庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的
人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却源于老子的学说。因此他撰写的十多
万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派的
人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子
善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也难
免受到他的攻击。他的话语恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。庄周
笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天
地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个
时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿
在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚，我愿终身不做官，以使我的心志
愉快。”
(二)庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的
税粮，到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？”
庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看
路上车轮碾过的小坑洼里有条鲋鱼。我问它：‘鲋鱼，你在这里干什么呢？鲋鱼回答：‘我
是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴
王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲋鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了
我所依赖的水，没有安身的地方。(现在，)我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这种话，
还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”
(三)
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两个大夫先去(想请庄子出仕)，(两个大夫)说：“希望把
楚国的政务托付给先生！”庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了
三千年了，楚王用巾布把它包起来装进竹器里，然后放在庙堂里供奉。这个神龟，愿意死了
以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？”两
个大夫同时回答说：“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说：“请回吧！我
将在烂泥里拖着尾巴爬行。”
