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教材文言文复习综合试卷
(时间：150分钟 满分：150分)
一、语言文字运用(共14分)
阅读下面的文字，完成1～3题。(10分)
是的，屈原是一个“箭垛式人物”(胡适语)，我们后人( )给他的东西太多，在中
国古代人物中，没有一个人像屈原那样，被后人随己意或随时代需要而加进去那么多东西。
我们固然可以因此说，屈原是一部大书，每个读者都可以从这部大书中读出自己的东西。但
屈原也因此( )，或千人千面，如同一千个读者的一千个哈姆莱特。屈原的生平留给我
们太多的盲点与疑点，为他作传的司马迁情绪激动，心潮起伏，不能( )地记录他的
身世行踪，大段的主观抒情议论占据了不长的篇幅。司马迁可能意识到，对于屈原来说，他
的精神远比他的生平事功更重要。这样做事实上也并无不妥。历史的本体本来就是不存在的，
不可复现的，①________________，更何况疑窦丛生的屈原？韩非曾( )地说，孔墨死
后，其不同的后学都自谓真孔墨，孔墨不可复生，谁能定孔墨之是非？我们也可以说，屈原
不可复生，我们谁又能定屈原之是非？不同的读者有不同的屈原，屈原的内涵也因为有了这
些附着，而越来越丰富，其影响也越来越深巨。所以，我们也可以说，②_______________。
1．依次填入文中括号内的词语，全都正确的一项是 (2分)( )
A．附会 面目全非 心安理得 困惑
B．附加 似是而非 心平气和 困惑
C．附会 面目全非 心平气和 疑惑
D．附加 似是而非 心安理得 疑惑
答案 C
解析 附会：把没有关系的事物说成有关系，把没有某种意义的事物说成有某种意义。附加：
附带加上，额外加上。 根据语境，应选“附会”。面目全非：事物的样子改变得很厉害(多
含贬义)。似是而非：好像对，实际上并不对。根据语境，应选“面目全非”。心平气和：
心里平和，不急躁，不生气。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。根据语境，应选
“心平气和”。困惑：感到疑难，不知道该怎么办。疑惑：怀疑困惑；怀疑困惑之处。根据
语境，应选“疑惑”。故选C。
2．请列举文中的句子，并指出所使用的四种修辞方法。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 ①是的，屈原是一个“箭垛式人物”(胡适语)——引用(说明：直接引用) [或：孔墨
死后，其不同的后学都自谓真孔墨，孔墨不可复生，谁能定孔墨之是非？——引用(说明：
间接引用)]②屈原是一部大书——比喻(或“暗喻”)；
③每个读者都可以从这部大书中读出自己的东西——借代；
④文中的问句都是反问(每处1分，只有原句和修辞都答对才给分)
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。(4分)
答案 ①存在的只是我们对历史的认识 ②屈原是一个滚雪球式的人物(每个2分，只要意
思合适可以适当给分)
4．阅读下面两则材料，概括你获取的两个主要信息。(4分)
材料一 河畔婉转的雎鸠，白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然，带月荷锄的自在；石壕
村中的夜啼，“安得广厦千万间”的呼声……时间的长河，奔涌不息；五千年的文化，源远
流长。
材料二 国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，
国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。国学要真正发挥作用，只有活学活用，把理论
与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。
答：________________________________________________________________________
答案 ①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
二、文言文知识及阅读(共48分)
5．下列各项中，加点词的解释全都正确的一项是(2分)( )
A．摄乎大国之间(夹处)
后五年，吾妻来归(女子出嫁)
勖尔植(勉励)
越长城之限(限制)
B．端章甫(穿着礼服)
质胜文则野(本质)
字而幼孩(养育)
直栏横槛(栏杆)
C．吾与点也(和)
窃发盆(打开)
故病且怠(生病)
自京师乘风雪(冒)
D．夫子哂之(嘲笑，这里指微笑)
企者不立(踮起脚)
早实以蕃(结果实)
明烛天南(照)答案 D
解析 A项限：界限。B项质：质朴、朴实。C项与：赞成。病：困苦。
6．下列句子中，古今异义词的解释全都不正确的一组是(2分)( )
①于反覆不宜卤莽 反覆：书信往返
②年十七，好古文 古文：先秦两汉时期的散文
③臣欲奉诏奔驰 奔驰：很快地跑
④备他盗之出入与非常也 出入：出去进来
⑤盛以锦囊，负而前驱 前驱：在前面奔跑
⑥望美人兮天一方 美人：美丽的姑娘
A．①②⑥ B．①④⑤
C．②③⑤ D．③④⑥
答案 D
解析 ③奔驰：赴京就职。④出入：偏义词，偏指“入”义。⑥美人：所思慕的人，隐喻君
主。
7．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是(2分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 C项均为“品德高尚之人”。A项品德低劣之人/小民。B项它的实际(数目)/它的果实。
D项用来……的/……的原因。
8．下列各句中，加点词的活用现象归类正确的一项是(2分)( )
①猥以微贱 ②吾妻死之年所手植也 ③是以圣人欲不欲 ④夫祸患常积于忽微 ⑤后人哀
之而不鉴之 ⑥余自齐安舟行适临汝
A．①④/②⑤/③⑥ B．①③/②④/⑤⑥
C．①④/②⑥/③⑤ D．①③/②⑤/④⑥
答案 C
解析 依次为形容词作名词/名词作状语/意动用法。
9．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是(2分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 A解析 A项均为“相互”。B项相互/赞礼人或司仪官。C项偏指一方/被。D项偏指一方/被。
10．下列句子中，句式分类正确的一项是(2分)( )
①又何以蕃吾生而安吾性耶 ②沛公安在 ③理，非吾业也 ④蚓无爪牙之利 ⑤此非孟德
之困于周郎者乎 ⑥赵尝五战于秦 ⑦苟以天下之大 ⑧若属皆且为所虏 ⑨师者，所以传
道受业解惑也 ⑩欲苟顺私情，则告诉不许
A．①②/③⑨/④⑦/⑤⑥/⑧⑩
B．①②/③⑨/④⑦/⑥/⑤⑧⑩
C．①/②③⑨/④⑦/⑤⑥/⑧/⑩
D．①②③/⑨/④⑦/⑤⑥/⑧⑩
答案 B
解析 ①②为宾语前置句，③⑨为判断句，④⑦为定语后置句，⑥为状语后置句，⑤⑧⑩为
被动句。
11．下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是(2分)( )
A．“关东”，古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
B．“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。
C．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是
爵位。
D．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
答案 B
解析 《乐》应为《易》。
12．下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是(2分)( )
A．《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下至汉武帝。分本纪、世家、
列传、书、表五类，共130篇。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B．“望”指农历每月十五；“既望”指望日的第二天，即每月十六。“朔”指农历每月的
第一天，“晦”则指每月的最后一天。
C．儿童未成年束发为两髻，状如角，称“总角”；二十岁结发戴冠，表示成人，称“弱
冠”。
D．苏洵、苏轼、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、
曹植)齐名。苏轼在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
答案 C
解析 男子二十岁结发戴冠，才称“弱冠”。
阅读下面的文言文，完成13～17题。(16分)
过秦论
上篇
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及
中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊
遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、
韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师
也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山
东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序
八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，
为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
中篇
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？
曰：近古之无王者久矣。周室卑微五霸既灭令不行于天下是以诸侯力政强凌弱众暴寡兵革不
休士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰
上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑
法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同
术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可
立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾
危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分)( )
A．周室卑微/五霸既灭/令不行于天下是以诸侯力/政强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊
B．周室卑微/五霸既灭令/不行于天下/是以诸侯力/政强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊
C．周室卑微/五霸既灭令不行于天下是以诸侯力政/强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊
D．周室卑微/五霸既灭/令不行于天下/是以诸侯力政/强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊
答案 D
解析 句中“五霸既灭”是主谓句，表意完整，其后断开，排除B、C两项；“令”是“令
不行于天下”的主语，“令”后不能断开，应在“天下”后断开，意为“天子的命令不能通
行天下”，排除A、C两项；“是以”是固定结构，意为“因此”，常用于句首，所以“是
以”之前断开，排除A、C两项。故选D。
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(2分)( )
A．陶朱，即范蠡，春秋末年越国大夫，辅助越王勾践破吴后，弃官到陶地经商成为巨富，
号陶朱公。陶朱猗顿指巨富之家。
B．雍州，“九州”之一。其余八州是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁
州。战国时期楚国据有雍州之地。
C．七庙，历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。
D．四海，古人以为我国疆土四周环海，九州之外即为“四海”，故称中国为“海内”，外
国为“海外”，“四海”则指天下。
答案 D
解析 D项说法错误，应该这样表述：古人认为九州之外即为“四海”，又因古代人以为我
国疆土四周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”。故选D。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(2分)( )
A．陈涉是一个出身贫穷、身份卑微、才能一般的普通人，率领疲弊的士卒，却推翻了强大
的秦国，是因为天下攻守之势已发生了变化。
B．九国之君地位高贵，军队强大，兵器锋利，谋臣策士众多，却败于秦国，作者以此衬托
秦国的强大，为最后一段的议论“蓄势”。
C．秦王统一天下，结束了长期以来混战的局面，百姓都希望能靠他安身活命，诚心景仰皇
上，这是始皇保住威权，稳定功业的有利条件。
D．秦王怀着贪婪卑鄙的思想，只想施展妄自尊大的智慧，焚烧诗书古籍，首先以严刑酷法
治理天下，然后才实施仁德信义，为时晚矣。
答案 B
解析 “作者以此衬托秦国的强大”理解错误，作者用九国之师和陈涉作对比，是为了论证
“然而成败异变，功业相反”，说明陈涉虽然处于弱势，但他顺应民意，实施仁政力量强大，
最终灭掉了秦王朝。故选B。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(4分)
译文：________________________________________________________________________
(2)夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。(4分)
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，
许多人都背着粮食，如影随形地跟着。
(2)实行兼并要重视诡诈和实力，安定国家要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能
用同样的方法。
解析 (1)兵：兵器、武器。揭竿：举起竹竿。云、响：名词作状语，像云一样、像回声一
样。赢：担负、背着。而：连词，表修饰。景：通“影”，名词作状语，像影子一样。
(2)高：形容词作动词，重视。诈：诡诈。贵：形容词作动词，重视、看重。顺权：顺时权
变。术：方法。此言取与守不同术也：判断句式，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方
法。
17．两文都分析了“秦之过”，请用自己的话概括作者的结论。(2分)
答：________________________________________________________________________
答案 上篇指出秦王朝是不施行仁政而不能守住天下。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐
治天下。
参考译文
上篇
始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草
绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，
并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中，从
田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，
砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背
着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。
陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也
不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方
法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为
什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。
然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，
已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义
国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施
行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
中篇
秦朝消灭了周朝统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人驯服地慕风向
往。为什么会出现这种现象呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室
力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大
的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇面南称帝统一了天下，
这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚
心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政
王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢
在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并要重视诡诈和实力，安定国家要重视顺
时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦国经历了战国到统一天下，它的路
线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却
拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，
来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功业长久。
阅读下面的文言文，完成18～22题。(16分)
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。
如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千
金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，
欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使
臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄
子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治
剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以
剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦
之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以
至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今
日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之
所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何
如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论
以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：
“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，
下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者
矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“ 庶人之剑蓬头突鬓垂冠 瞋 目而语难相击于前上斩
颈领下决肝 肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事 今大王有天子之位而好庶人之剑，臣
窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于
是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(《庄子·说剑》，有删改)
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分)( )
A．庶人之剑/蓬头突鬓/垂冠瞋目/而语难相击/于前上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已
绝矣/无所用于国事/
B．庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已
绝矣/无所用于国事/
C．庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难相击/于前上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/
D．庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前上斩/颈领下决/肝肺无异于斗鸡/一旦命已
绝矣/无所用于国事/
答案 B
解析 原文标点：庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，
无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(2分)( )
A．庄子：庄周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，战国时期儒家学派的代表人物。
B．庶人：泛指无官爵的平民、百姓。这里用来和“天子”“诸侯”相对。
C．四夷：对中国边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
D．五行：水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇
宙万物的起源和变化。
答案 A
解析 庄子是道家代表人物。
20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(2分)( )
A．庄子所说的“剑”，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为
“天下无敌”。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑，
而不是天子之剑。
D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
答案 D
解析 主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。
21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。(3分)
译文：________________________________________________________________________
(2)使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？(4分)
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑士的喜好。
(2)假使我向上游说大王却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死，
我还能安心接受金子吗？
解析 (1)判断句1分；“所欲用周”是“所”字结构，指想要用我的原因，1分；“绝”，
杜绝、终止，1分。
(2)“使”“当”“安”“事”各1分。
22．庄子所说的“剑”，实际上是对好勇斗狠的“匹夫之勇”的讽刺和批评，你是怎样看待
“匹夫之勇”的？(3分)答：________________________________________________________________________
答案 “匹夫之勇”凸现的是某些人对法律的漠视。好勇斗狠不仅伤害当事人，而且还使受
影响的人们正常的心理状态产生偏离，极大地危害了我们几千年来形成的道德规范。
参考译文
从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前，日夜搏
击，每年死伤的多达一百多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样三年，国家日益衰弱，
各诸侯都图谋他的国家。太子悝很是担心他，招募左右的人说：“哪个人能游说大王制止那
些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”
太子就派人携带千金厚礼送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：
“听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑士的喜好。假使我向上游说大王却违背了大
王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我向上
游说大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王见
到的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣
服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三
天，才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。
庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么教育我？”庄子说：
“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”文王说：“你的剑为什么能进宫殿？”庄子说：
“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”文王非常高兴，说：“天下无敌了。”庄子
说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望
能够试一试。”文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来请您。”
文王就让剑士较量七天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，就召
庄子。文王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“我已经看很久了。”文王说：
“您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三支剑，只等王
用，请先说后试。”
文王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”文王说：
“天子剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕溪的石城做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；包
容四方，囊括四季；按五行控制，凭奖惩决断；向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。
这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去自我一样，说：“诸侯的剑怎
么样？”庄子说：“诸侯的剑，用智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；向上顺应自然规律，
向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，没有不诚心服
从听从您的命令的。”王说：“平民的剑怎么样？”庄子说：“平民的剑，像蓬乱着头发突
出鬓角垂下的帽子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺
肝，和斗鸡没什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜
好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”文王就拉庄子走上宫殿。厨师献上食物，文王围绕他看三次。庄子说：“大王安心坐下
稳定心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿，剑士们都在自己的住处
自刎而死。
三、古代诗歌阅读(共6分)
阅读下面这首诗，完成23～24题。
题乌江亭①
杜 牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
夏日绝句②
李清照
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
注 ①相传为西楚霸王项羽自刎之处。②此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵
构带着臣僚南逃，偏安于临安(今杭州)。
23．下列对三首诗的理解，不正确的一项是(2分)( )
A．都是怀古诗，都借项羽宁死不肯过江东故事抒发感慨。
B．结构思路都是先概述项羽的事迹，后抒发作者的感慨。
C．前两首诗的作者在见到乌江亭后抒发了对项羽的感慨。
D．李清照对项羽的评价明显与杜牧、王安石两人不同。
答案 B
解析 “结构思路都是先概述项羽的事迹，后抒发作者的感慨”说法错误，《题乌江亭》
《乌江亭》是先概述项羽的事迹，后抒发作者的感慨。《夏日绝句》是先抒发作者的感慨，
鲜明地提出了人生的价值取向，然后讲述项羽的事迹。
24．三首诗的作者各表达了什么思想认识？请结合具体诗句作简要分析。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 (1)《题乌江亭》针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的
“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。在惋惜、批判、讽刺之余，诗人又表明了“败
不馁”的道理，借题发挥，宣扬了要不怕失败的精神。(2)《乌江亭》以楚汉战争发展的客
观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，道出了历史的残酷与人心向背
的变幻莫测，也体现出诗人独到的政治眼光。(3)《夏日绝句》中，诗人借歌颂项羽的悲壮之举，批评了南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生的无
耻行径，借古讽今，正气凛然。
四、名篇名句默写(共10分)
25．补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)苏轼《赤壁赋》中，从事物变化的角度来看待天地的存在的名句是“________________，
________________________”。
(2)《荀子·劝学》中，用“假舆马”“假舟楫”能够“致千里”“绝江河”，但这个人并不
是“利足”“能水”来证明“____________________，_____________________”的观点。
(3)杜牧《阿房宫赋》中，用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井
言语进行对比的句子是“______________________，______________________”。
(4)《论语·卫灵公》中，提到了“__________________，__________________”的可贵品质，
孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
(5)君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的
重要组成部分。在《〈论语〉十二章》中，“____”告诉我们作为君子要志向远大、意志坚
强。
(6)《种树郭橐驼传》文末用“__________________”直接点出作者写作本文的真正意图。
答案 (1)盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 (2)君子生非异也 善假于物也
(3)管弦呕哑 多于市人之言语 (4)己所不欲 勿施于人 (5)士不可以不弘毅 (6)传其事以
为官戒也
五、文学类文本阅读(共12分)
阅读下面的文字，完成26～29题。
东坡居士
林语堂
①苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫；由气质和自然的爱好所促使，要变
成一个隐士。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就
赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。
他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊，这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物
主根本就希望人是这副面貌吧。
②在元丰三年(1080)正月初一，苏东坡已和长子苏迈离开京都，启程前往幽居之地黄州
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
③苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义，在六月他
写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始
沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。
④在元丰四年(1081)，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称东坡居
士，他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前
面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
⑤他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串
串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口，现在他才真正知道五谷的
香味。
⑥苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋
扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五
体投地的人。再一个是马梦得(字正卿)，始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经
追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。
那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。
⑦但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。
陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，
在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。
⑧苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴，根据记载，苏东坡
认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，颇引为憾事。他告诉人一个炖猪
肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
⑨他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法
就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。
下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
⑩在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其
佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身，这种说法若出诸一个小诗人之口，未免
狂妄自大。若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情
思和生活。
⑪苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给
自己昼夜观看，也向人提出四种警告：“出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿
蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。”
⑫失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这
种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：
“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
⑬苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一
片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一
个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助
十缗，多捐随意，用此钱买米、买布、买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目，这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。
苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的
才是最上乘的佛教教义。
⑭我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴，人道精神一死，宗教也随
之腐烂了。(摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删改)
26．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(2分)( )
A．中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，
击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。
B．务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力
和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。
C．苏轼不仅仰慕陶渊明，而且越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活，在自己
的诗中也不禁表达出对陶渊明的敬仰和佩服。
D．从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因
为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。
答案 A
解析 “造物主根本就希望人应该以这副面貌出现”表述错。原文是“也许造物主根本就希
望人是这副面貌吧”，“也许”表猜测，选项变成了肯定。
27．下列对苏轼自称“东坡居士”原因的解释，不正确的一项是(2分)( )
A．“东坡”是他被贬黄州后耕作的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方，这里有他辛
勤的汗水，更有他自力更生的快乐，是一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号。
B．“居士”，即学佛的居家之士，介乎隐士和佛徒之间。他此时是一个被贬的人，而且受
气质和自然的爱好所促使，他选择做隐士。
C．他以这段特殊的经历的标志为号，表明他不以这种身份、生活为辱，反以这种身份、生
活为豪，这体现出他的豁达快乐的天性。
D．“东坡居士”的自号，是苏轼对朝廷的不满和讽刺，虽生性乐观豁达，但苏轼对自己因
“乌台诗案”被贬，内心是无法释怀的。
答案 D
解析 是“苏轼对朝廷的不满和讽刺”说法错误。文章第④段只是说“他开始在东坡一片田
地里工作，自称东坡居士”，并没有说对朝廷不满和讽刺。
28．结合文章具体内容，分析苏东坡转向宗教的原因以及画线语句“我总以为，不管何处，
只要人道精神在，宗教即可再兴，人道精神一死，宗教也随之腐烂了”的含意。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 (1)苏东坡死里逃生后，开始深思人生的意义，感到人生的短暂和无常，欲寻求心灵
的真正安宁，于是，他转向了宗教。(2)这句话是对苏东坡的赞美与肯定。赞美苏东坡具有
人道精神，在被贬遭难的时候，还心系百姓疾苦，而且亲自奔走，通过救助婴儿来解决百姓的实际问题。宗教应该以救人度生为宗旨，不如此，则毫无意义。
29．身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐，甚至创造快乐。
请结合文章内容概括出苏东坡的“乐”。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 (1)务农之乐；(2)交友之乐；(3)做菜之乐；(4)隐居之乐；(5)无医之乐(幸存之乐)；
(6)救人之乐。
六、写作(共60分)
30．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在时代发展日益快速的当下，“国学经典与时代追求”这个话题也更加受人关注。一些
中学生也加入对这一问题讨论的行列中来。有的同学说：“学习国学经典，对于中华民族的
发展，特别是对传统文化的继承和发展会产生重大而深远的影响，要符合时代追求。”
有的同学说：“当下一些国学经典的选文，在文本内容、学习方式上都显得较为单一，
与时代追求不大适应。”
还有的同学说：“国学经典的学习需要注意很多方面，关键在于要能够与时俱进，从而
更好地适应当下的时代追求。”
这则材料引发了你哪些思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不
少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导 这则材料体现了一定的思辨意味。材料中既有对“学习国学经典”的正面价值
与意义的言说，也有对“学习国学经典”困窘的传递。那么，应如何更加全面深刻地审议这
个问题呢？材料的末尾为我们提供了一种思路：学习国学经典要与时俱进，即是说，学习国
学经典要让“国学经典”更好地发挥正能量，与当今的时代追求(如“社会主义核心价值
观”等)保持一致。所以，这则材料的最佳立意为“学习国学经典要适应时代追求”。谈论
“学习国学经典”的困窘，能够涉及对“国学经典”价值意义的探究，为符合题意。脱离
“时代追求”，仅谈“学习国学经典”的好与坏，为基本符合题意。
