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基础整合
1．在下列各组句子中，选出加点词的意思相同的一组。
(1)( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D项均为“伤害、残害”。A项勤勉/聪明，机智。B项与……看齐/使……整齐有序。
C项性情安和/安然，安稳。
(2)( )
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 B项均为“实行”。A项这/就。C项治疗/攻打。D项思虑精详/用绳结缀。
2．下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是( )
A．可谓好学也已
B．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也
C．民之从事，常于几成而败之
D．跨者不行
答案 A
解析 A项古今义都是“喜爱学习”。B项古义：填平洼地。今义：平坦的土地。C项古义：
做事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。D项古义：行走不稳。今义：不
可以；不被允许。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.答案 A
解析 A项均为名词作动词，侍奉。B项使动用法，使……诚/形容词，真诚。C项形容词作
名词，安逸的环境/使动用法，使……安宁。D项形容词作动词，匡正/使动用法，使……端
正。
4．选出下列句子中与其他三项句式不同的一项。
(1)( )
A．古之欲明明德于天下者
B．敏于事而慎于言
C．请买其方百金
D．宋人有善为不龟手之药者
答案 D
解析 D项为定语后置句，其他三项均为状语后置句。
(2)( )
A．死而不亡者寿
B．圣人以治天下为事者也
C．当察乱何自起
D．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
答案 C
解析 C项为宾语前置句，其他三项均为判断句。
5．判断下列文化常识的正误。
(1)《论语》是孔子及其弟子记录自己言行的作品，是儒家经典著作。( )
答案 ×
解析 《论语》的作者是孔子的弟子和再传弟子。
(2)“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子
研习之核心书经。( )
答案 √
(3)老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称“老庄”。在道教中，老子
被尊为道教始祖，称“南华真人”。( )
答案 ×
解析 “南华真人”是庄子，老子称“太上老君”。
重点突破
重点实词
1．疾(120个实词之一)(1)说出下列句子中加点词的义项。
① 譬 之 如 医 之 攻 人 之 疾 者 然 ( 《 兼 爱 》 ) ：
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② 老 臣 病 足 ， 曾 不 能 疾 走 ( 《 触 龙 说 赵 太 后 》 ) ：
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③ 膑 至 ， 庞 涓 恐 其 贤 于 己 ， 疾 之 ( 《 史 记 · 孙 子 吴 起 列 传 》 ) ：
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④ 屈 平 疾 王 听 之 不 聪 也 ( 《 屈 原 列 传 》 ) ：
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⑤ 顺 风 而 呼 ， 声 非 加 疾 也 ， 而 闻 者 彰 ( 《 劝 学 》 ) ：
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⑥ 孔 子 贤 者 ， 所 刺 讥 皆 中 诸 侯 之 疾 ( 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 ) ： ____________
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⑦ 凡 牧 民 者 ， 必 知 其 疾 ( 《 管 子 》 ) ：
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⑧ 婴 疾 甚 ， 且 死 ( 《 韩 非 子 》 ) ：
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⑨ 举 疾 首 蹙 额 而 相 告 曰 ： “ 吾 王 之 好 鼓 乐 … … ” ( 《 庄 暴 见 孟 子 》 ) ：
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答案 ①名词，疾病 ②形容词，快，急速 ③同“嫉”，动词，妒忌 ④动词，痛心
⑤形容词，劲疾 ⑥名词，缺点，毛病 ⑦名词，痛苦，疾苦 ⑧动词，生病 ⑨形容词，
疼痛
识记方法 “疾”字的甲骨文字形像一个人腋下中箭，故本义为“中箭受伤”(此义已消
失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓
箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾恶如仇 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书
(2)迁移运用
翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。
① 齐王厚送女，欲妻屠牛吐 [ 注 ] ，屠牛吐辞以 疾 。 其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎？何
谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其
友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾
不售。今厚送子，子丑故耳。”其友后见之，果丑。(节选自韩婴《韩诗外传》)注 屠牛吐：以杀牛为业，名为“吐”的屠夫。
译文：________________________________________________________________________
答案 齐王以丰厚的嫁妆嫁女儿，想要嫁给屠夫吐，屠夫吐以自己有病为由推辞了。
解析 厚：丰厚。欲：想。妻：作动词，以女嫁人。辞：推辞。疾：病。辞以疾：状语后置，
以自己有病为由推辞。
参考译文
齐王以丰厚的嫁妆嫁女儿，想要嫁给屠夫吐，屠夫吐以自己有病为由推辞了。他的朋友
说：“你难道愿意终身待在这腥臭的屠宰铺吗？为什么推辞这桩婚事？”吐回答朋友说：
“他的女儿长得丑。”他的朋友说：“你怎么知道(这件事)？”吐说：“凭我屠宰的经验知
道的。”他的朋友说：“这话怎么说？”吐说：“我宰杀的肉质好，给足分量顾客就走了，
唯恐肉少而供不应求。我宰杀的肉质不好，即使再附加上别的东西也还是会担忧卖不出去。
现在(齐王)以丰厚的嫁妆嫁女儿，肯定是他女儿长得丑的缘故。”后来，他的朋友见到了齐
王的女儿，她果然很丑。
②张丞相好书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。 一日得句，索笔 疾 书，满纸龙
蛇飞动。使其侄录之。当陂险处，侄惘然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，
亦自不识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”(节选自惠洪《冷斋笑话》)
译文：________________________________________________________________________
答案 有一天，(他)得到了一个好句子，要来笔迅速写下来，笔在整张纸上像龙蛇一样飞动。
解析 疾：疾速，迅速。龙蛇：像龙蛇一样。
参考译文
张丞相喜欢书写草书(草体字)，但是很不工整。当时的人们都讥笑(嘲讽)他，他却不以
为意。有一天，(他)得到了一个好句子，要来笔迅速写下来，笔在整张纸上像龙蛇一样飞动。
他让他侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着
纸问(张丞相)：“这是什么字呢？”张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，
于是就责骂侄儿说：“你为什么不早一点儿问我，以至于我也忘了写的是什么了。”
2．知(120个实词之一)
(1)说出下列句子中加点词的义项。
① 知 者 不 惑 ， 仁 者 不 忧 ( 《 〈 论 语 〉 十 二 章 》 ) ：
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② 臣 虽 下 愚 ， 知 其 不 可 ( 《 谏 太 宗 十 思 疏 》 ) ：
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③ 知 我 者 谓 我 心 忧 ， 不 知 我 者 谓 我 何 求 ( 《 诗 经 》 ) ：
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④ 则 非 某 之 所 敢 知 ( 《 答 司 马 谏 议 书 》 ) ：
_____________________________________________⑤ 而 死 后 有 知 无 知 ， 与 得 见 不 得 见 ， 又 卒 难 明 也 ( 《 祭 妹 文 》 ) ：
_____________________________
⑥ 吾 生 也 有 涯 ， 而 知 也 无 涯 ( 《 庄 子 · 养 生 主 》 ) ：
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⑦ 吾 与 之 共 知 越 国 之 政 ( 《 勾 践 灭 吴 》 ) ：
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答案 ①同“智”，智慧，聪明 ②动词，知道，懂得 ③动词，了解 ④动词，领教 ⑤
名词，知觉 ⑥名词，知识 ⑦动词，掌管
识记方法 “知”的本义是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明，即
“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。
成语助记 知己知彼 知人论世 知无不言 知之为知之，不知为不知 自知之明 乐天
知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知
(2)迁移运用
翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。
或问予云：“ 神灭，何以 知 其灭也？ ”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，
形谢则神灭也。”
问曰：“ 形者无 知 之称，神者有 知 之名 ，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，
形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形
之与神，不得相异也。”(节选自范缜《神灭论》)
①神灭，何以知其灭也？
译文：________________________________________________________________________
答案 你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？
解析 神：精神，灵魂。知：知道。灭：消失，消灭。
②形者无知之称，神者有知之名。
译文：________________________________________________________________________
答案 形体是没有知觉的名称，精神是有知觉的名称。
解析 形：形体。知：知觉。称：名称。名：名称。
参考译文
有人问我说：“你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？”我回答说：“精神和形
体结合，形体和精神结合，不可分割。所以形体存在精神就存在，形体衰亡了精神也就消灭
了。”
问：“形体是没有知觉的名称，精神是有知觉的名称，有知觉和没有知觉，实际上是两
回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。”回答说：“形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精
神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。”
随堂巩固
阅读下面的文段，完成题目。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利
地。楚、越之间有寝之丘(“寝之丘”含有陵墓之意)者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，
而越人信禨(禨：音jī，迷信鬼神和灾祥)。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地
封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。 孙叔敖之 知 ， 知 不以利为利矣。 知以人之所恶为
己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(节选自《吕氏春秋》，有删改)
(1)解释下面句子中“疾”的含义。
孙叔敖疾：_____________________________________________________________________
答案 动词，生病
(2)翻译文中画线的句子，注意“知”的翻译。
译文：________________________________________________________________________
答案 孙叔敖的智慧，在于知道(或懂得、明白)不把世俗利益看作利益(或不把一般人认为好
的看成是好的)。
参考译文
孙叔敖患了(重)病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接
受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间
有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。
所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地
赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占
有。孙叔敖的智慧，在于知道(或懂得、明白)不把世俗利益看作利益(或不把一般人认为好的
看成是好的)。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于
世俗之人的原因。
