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基础积累 奠基高考
一、诵读全文，用“/”给未加标点的段落断句，并解释加点词语的意思
(第1段)项脊轩，旧①( )南阁子也。室仅方丈②( )，可容一人居。百年
老屋，尘泥渗漉③( )，雨泽④( )下注；每移案，顾视⑤( )无可置者。
又北向⑥( )，不能得日，日过午已昏⑦( )。余稍为修葺，使不上漏。前辟四
窗，垣墙⑧( )周⑨( )庭，以当⑩( )南日，日影反照，室始洞然⑪(
)。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜⑫( )。借书满架，偃仰⑬( )
啸歌⑭( )，冥然兀坐⑮( )，万籁⑯( )有声；而庭阶寂寂，小鸟时来
啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳⑰( )，风移影动，珊珊可爱。
(第2段)然余居于此多可喜亦多可悲先是庭中通南北为一迨①( )诸父②(
)异爨③( )内外多置小门墙往往④( )而是东犬西吠客逾庖⑤( )而宴⑥(
)鸡栖于厅庭中始为篱已⑦( )为墙凡⑧( )再⑨( )变矣家有老妪尝居于
此妪先大母⑩( )婢也乳⑪( )二世先妣⑫( )抚之甚厚室西连于中闺先
妣尝一至妪每⑬( )谓余曰某所而⑭( )母立于兹妪又曰汝姊在吾怀呱呱而泣娘
以指叩门扉曰儿寒乎欲食乎吾从板外相为应答语未毕余泣妪亦泣余自束发读书轩中一日大母
过⑮( )余曰吾儿久不见若⑯( )影何竟日默默在此大类⑰( )女郎也比
⑱( )去以手阖⑲( )门自语曰吾家读书久不效⑳( )儿之成则可待乎顷
之持一象笏至曰此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之瞻顾 ( )遗迹 (
)如在昨日令人长号 ( )不自禁
(第3段)轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖①( )而居，久之，能以足音辨
人。轩凡四遭火，得不焚，殆②( )有神护者。
(第4段)余既为此志，后五年，吾妻来归①( )，时②( )至轩中，从余问
古事，或凭几③( )学书④( )。吾妻归宁⑤( )，述诸小妹语曰：“闻姊
家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制⑥( )稍异于前。然自后余多在外，不常居。
(第5段)庭有枇杷树，吾妻死之年所手①( )植也，今已亭亭②( )如盖③( )矣。
答案 (1)断句略。
(2)(第1段)①旧：旧日的，原来的 ②方丈：一丈见方 ③渗漉：渗漏 ④雨泽：雨水 ⑤
顾视：环视 ⑥北向：方位朝北 ⑦昏：昏暗 ⑧垣墙：用作动词，砌上垣墙 ⑨周：围
绕 ⑩当：挡 ⑪洞然：明亮的样子 ⑫胜：美 ⑬偃仰：俯仰，这里指安居、休息
⑭啸歌：长啸歌吟 ⑮冥然兀坐：静静地独自端坐 ⑯万籁：自然界中的各种声音 ⑰
斑驳：错杂
(第2段)①迨：等到 ②诸父：伯父、叔父的统称 ③异爨：分灶做饭，意思是分家 ④往
往：到处 ⑤逾庖：越过厨房 ⑥宴：吃饭，用饭 ⑦已：不久后 ⑧凡：总共 ⑨再：两
次 ⑩先大母：去世的祖母 ⑪乳：喂奶、哺育 ⑫先妣：去世的母亲 ⑬每：经常，不
止一次 ⑭而：你的 ⑮过：看望 ⑯若：你 ⑰大类：很像 ⑱比：及，等到 ⑲阖：
关闭 ⑳不效：没有效果。这里指科举上无所成就 ○瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思
○遗迹：旧日事物 ○长号：大哭
(第3段)①扃牖：关上窗户 ②殆：恐怕，可能
(第4段)①归：旧指女子出嫁 ②时：时常 ③几：书案 ④书：写字 ⑤归宁：出嫁的女
子回娘家省亲 ⑥制：形制，规制
(第5段)①手：亲手 ②亭亭：直立的样子 ③盖：伞盖
二、基础梳理
1．古今异义词
例句 古义 今义
①室仅方丈，可容一人居 佛寺或道观中住持住的房间；寺院的住持
表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下
②内外多置小门墙，往往而是
时常存在或经常发生
答案 ①一丈见方 ②到处
2．一词多义
词语 例句 意义或用法
①每移案，顾视无可置者
(1)每 ②妪每谓余曰
③子入太庙，每事问(《论语》)
①日过午已昏
(2)已 ②庭中始为篱，已为墙
③学不可以已(荀子《劝学》)答案 (1)①副词，每次、每逢 ②副词，经常、不止一次 ③代词，每个、每一
(2)①副词，已经 ②副词，不久后 ③动词，停止
3．词类活用
例句 活用类型及释义
①垣墙周庭
②妪，先大母婢也，乳二世
③客逾庖而宴
④执此以朝
⑤尘泥渗漉，雨泽下注
⑥余稍为修葺，使不上漏
⑦吾妻死之年所手植也
⑧东犬西吠
⑨内外多置小门墙
⑩前辟四窗
⑪亦遂增胜
⑫庭中通南北为一
答案 ①名词作动词，砌上垣墙 ②名词作动词，喂奶、哺育 ③名词作动词，吃饭、用饭
④名词作动词，上朝 ⑤名词作状语，向下 ⑥名词作状语，从上面 ⑦名词作状语，亲手
⑧名词作状语，向西 ⑨名词作状语，在内、外 ⑩名词作状语，在前面 ⑪形容词作名
词，美景 ⑫数词作名词，一体、整体
4．特殊句式
例句 句式特点(请指出标志词)
①项脊轩，旧南阁子也
②妪，先大母婢也
③又杂植兰桂竹木于庭
④鸡栖于厅
⑤家有老妪，尝居于此
⑥室西连于中闺
⑦其制稍异于前
⑧轩凡四遭火，得不焚
答案 ①判断句 标志词：也 ②判断句 标志词：也 ③状语后置句 标志词：于 ④状
语后置句 标志词：于 ⑤状语后置句 标志词：于 ⑥状语后置句 标志词：于 ⑦状语
后置句 标志词：于 ⑧被动句 标志词：焚(被焚毁)5．文化常识
(1)室西连于中闺
闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“________”，女子
的住室称“________”。文中的“中闺”指________。
(2)余扃牖而居
牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，
庭后是堂，堂后是室。室门叫“________”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一
个窗子叫“________”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。
后泛指窗。
(3)妪，先大母婢也
先大母，指________________。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的
母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。
先妣：指________________。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”
故去世的父亲称“________”，去世的母亲称“________”。
(4)余自束发读书轩中
束发，指男孩________岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，
称为“__________”，于是称童年时期为“____________”。男孩成童束发为髻称“束发”，
而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。
(5)后五年，吾妻来归
归：旧时指__________________。《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫
为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁
亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”
(6)吾妻归宁
归宁，指______________________。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归
宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。
答案 (1)闺女 闺房 内室 (2)户 向 (3)去世的祖母 去世的母亲 先考 先妣 (4)十
五 总角 总角 (5)女子出嫁 (6)出嫁的女子回娘家省亲
三、典句翻译
1．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
译文：________________________________________________________________________
答案 东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。
(得分点：西、逾庖、宴，状语后置，句意通顺)
2．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
译文：________________________________________________________________________
答案 老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好。(得分点：妪、乳、先妣、抚，句意通顺)
3．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
译文：________________________________________________________________________
答案 项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保护着吧。[得分点：凡、
焚(表被动)、殆，句意通顺]
四、名句默写
1．《项脊轩志》中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是“_____________________，
__________________，__________________”。
2．《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是“____________，_____________”。
3．《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述的小妹们的充满稚气的问话是“______________，
__________________？”
4．《项脊轩志》中写妻子嫁给作者之后，常到项脊轩中与作者谈话的句子是“__________，
________________，________________”。
5．《项脊轩志》中借物抒情，表达作者对妻子深深的怀念之情，也表明作者在项脊轩年日
之久的句子是“______________，________________________，______________”。
6．《项脊轩志》中写祖母“____，____，____，_____？”的垂问和“_____，_____，
_____！”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。
答案 1.然余居于此 多可喜 亦多可悲 2.小鸟时来啄食 人至不去 3.闻姊家有阁子
且何谓阁子也 4.时至轩中 从余问古事 或凭几学书 5.庭有枇杷树 吾妻死之年所手植
也 今已亭亭如盖矣 6.吾儿 久不见若影 何竟日默默在此 大类女郎也 吾家读书久不
效 儿之成 则可待乎
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阅读下面的文言文，完成文后题目。
归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏
校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，
称为震川先生。
四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作
吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之。
调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌
内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。
有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵
排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。
有光制举义 ④ 湛深经术卓然成大家后德清胡友信与齐名世并称归胡 。
(节选自《明史·归有光传》，有删改)
注 ①春官：明朝六部之一的礼部。礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③
击断：争执。④制举义：特指经学研究。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．每听讼，引妇女儿童案前 听讼：审理案件
B．断讫遣去，不具狱 具狱：定案，形成案卷
C．有光力相抵排 抵排：分庭抗礼
D．目为妄庸巨子 目为：眼睛看见
答案 D
解析 目为：视作。
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡
B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡
C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡
D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡
答案 C
解析 原句的意思是：归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清
县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归胡”。“举义”为名词，作“制”的宾语，其后应
断开，排除B、D两项；“后”为“后来”的意思，其前应断开，排除A项。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．归有光九岁时就能写文章，不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书，嘉靖十九年考取
举人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。
B．归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，后来将他调任顺
德通判，专管马政，实际上是贬谪。
C．王世贞为文坛盟主，尽管归有光曾公开攻击他，把他看作徒有虚名的人。可王世贞还是
推崇归有光，称赞他：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。”
D．归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，世人并称他和胡友信为“归
胡”。
答案 C
解析 “攻击他”“徒有虚名”错。原文为“有光力相抵排，目为妄庸巨子”，意思是“有
光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物”；“推崇归有光”也是后来的事。这
里不是在称赞王世贞的人品，而是借他来反衬归有光的才华。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞。
译文：________________________________________________________________________
(2)世贞大憾，其后亦心折有光。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才，推荐他做南京大仆丞。
(2)王世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地。
解析 (1)雅：一向，平素。引：推荐。(2)憾：遗憾，不满。折：折服。
5．阅读原文，找出能体现归有光“行己意”的两个事例。
答：________________________________________________________________________
答案 ①用古教化为治；②断讫遣去，不具狱；③辄寝阁不行。(答出两个即可)
参考译文
归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，不到二十岁，《五经》《三史》等书全已
通晓，拜同乡魏校做老师。嘉靖十九年(1540)考取举人，以后考了八次进士都没有考中。迁
居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他为震川先生。
嘉靖四十四年(1565)，归有光才考取进士，授官长兴知县。他用古代的一套政教理论和
做法来进行治理。每次审理案件，都把妇女、儿童领到案前，他满口吴地口音，断完案，把
罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，
就径自按照自己的意思去办。大官们大多不喜欢他，就调他去做顺德通判，专管马政。隆庆
四年(1570)，大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才，推荐他做南京大仆丞，掌管内阁制敕
房，编撰《世宗实录》，后死在任上。
归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透了其中的神理。当时王世贞
为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。王世贞心里很不痛快，
但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、
欧阳修的古文传统；我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是
这样推崇归有光。
归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，
世人并称他们为“归胡”。
