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基础整合
1．在下列各组句子中，选出加点词的意思相同的一组。
(1)( )
A.
B.
C.
D.
答案 A
解析 A项均为“又、再”。B项太平/天数、命运。C项勤勉/聪明，机智。D项兵器/军队。
(2)( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D项均为“仍然”。A项主持、掌握/同“倘”，如果。B项施行/拔、攻占。C项苟
且/如果。
2．在下列各项中，选出加点词的意思与现代汉语完全相同的一项。
(1)( )
A．窃以为与君实游处相好之日久
B．傲物则骨肉为行路
C．一日之内，一宫之间，而气候不齐
D．与战胜而得者，其实百倍
答案 A
解析 A项古今义都是“认为”。B项古义：路人。今义：走路。C项古义：天气。今义：
比喻动向或情势；比喻结果或成就。D项古义：它的实际数量。今义：表示所说的是实际情
况(承上文，多含转折意)。
(2)( )
A．则纵情以傲物
B．不任区区向往之至
C．竭诚则吴越为一体D．可谓智力孤危
答案 C
解析 C项古今义都是“竭尽忠诚”。A项古义：放纵情感。今义：尽情。B项古义：小，
用作自称的谦辞。今义：(数量)少；(人或事物)不重要。D项古义：智慧和力量。今义：人
认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、
判断等。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 A
解析 A项均为名词作状语，一天天地。B项使……牢固/本来。C项形容词作名词，安逸的
环境/使动用法，使……安宁。D项名词作状语，向西/名词，西方。
4．选出下列句子中与其他三项句式不同的一项。
(1)( )
A．洎牧以谗诛
B．终必不蒙见察
C．虑壅蔽则思虚心以纳下
D．六国破灭，非兵不利，战不善
答案 D
解析 D项为判断句，其他三项均为被动句。
(2)( )
A．以谓受命于人主
B．赵尝五战于秦
C．苟以天下之大
D．虽董之以严刑，振之以威怒
答案 C
解析 C项为定语后置句，其他三项均为状语后置句。
5．判断下列文化常识的正误。
(1)神器：帝王的印玺，借指帝位、国家权力。( )
答案 √
(2)所谓避讳，即遇到与君主、尊长、兄弟的名字相同的文字就采用某种方法加以回避。(
)
答案 ×
解析 避讳不包括兄弟的名字。(3)“锱”和“铢”都是古代的货币单位，二者连用形容极其细微。( )
答案 ×
解析 “锱”和“铢”都是古代的重量单位。
重点突破
一、重点实词
1．负(120个实词之一)
(1)说出下列句子中加点词的义项。
① 故 不 战 而 强 弱 胜 负 已 判 矣 ( 《 六 国 论 》 ) ：
___________________________________________
② 负 势 竞 上 ， 互 相 轩 邈 ( 《 与 朱 元 思 书 》 ) ：
___________________________________________
③ 由 此 观 之 ， 客 何 负 于 秦 哉 ！ ( 《 谏 逐 客 书 》 ) ：
___________________________________________
④ 苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 ( 《 登 泰 山 记 》 ) ：
______________________________________________
⑤忘恩负义：____________________________________________________________________
答案 ①失败 ②凭借，倚仗 ③辜负，对不起 ④背 ⑤违背
识记方法 “负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如
“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“倚仗，凭借”；古代“败”用
“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己
或他人)。
成语助记 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪
决一胜负 负弩前驱 不负众望
(2)迁移运用
翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。
①先生(指梁皙)独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、
刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。 诸子酒酣耳热 ，
辨难蜂起，各 负 气不肯相下。 先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言
为烦。(节选自王世禛《御史梁皙次先生传》)
译文：________________________________________________________________________
答案 众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。
解析 酒酣耳热：酒兴正浓时。辨难：辩驳。蜂起：纷然并起。负气：凭恃意气。负，凭仗，依恃。
参考译文
只有先生淡泊宁静，当值结束后就焚香扫地，平静地坐上一整天，就像脱离了寺院的闲
僧一样。有空闲时就与他的朋友汪婉、刘体仁、董文骥、王士禛这些人外出游览丰台、草桥
等风景名胜，有时大家也一起到寺庙、道观聚餐。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人
人凭恃意气不肯服输。(这时候)先生默然坐在那里，或者微笑着一言不发。先生偶尔说出一
句话，每个人就会觉得自己说错了，觉得自己说得太烦琐了。
②去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，
果为不缪，私自喜贺， 足下果不 负 天所付与、仆所期向 ，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸
甚。(节选自杜牧《上池州李使君书》)
译文：________________________________________________________________________
答案 您果然没有辜负上天托付给予的、我期望仰慕的。
解析 足下：对对方的敬称。负：辜负。仆：谦词，男子自称。
参考译文
去年请假，从江、汉之间回京城，才知道您调任地方官的缘由，敢于做正义的事，以前
我期望您的心思，果然不是谬误，私下里自己恭喜道贺，您果然没有辜负上天托付给予的、
我期望仰慕的，这两者就是我恭喜道贺您的原因，好啊，好啊。
③(墨子)见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，
顿兵挫锐， 负 天下以不义之名，而不得咫尺之地 ，犹且攻之乎？”
(节选自《淮南子·修务训》)
译文：________________________________________________________________________
答案 蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸大小的地方。
解析 负：承担，担负。咫尺：形容距离很近或地方狭小。
参考译文
(墨子)拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然
后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺
寸大小的地方，还要进攻它吗？”
2．易(120个实词之一)
(1)说出下列句子中加点词的义项。
① 当 与 秦 相 较 ， 或 未 易 量 ( 《 六 国 论 》 ) ：
________________________________________________
② 以 羊 易 之 ( 《 齐 桓 晋 文 之 事 》 ) ：
___________________________________________________
③ 世 易 时 移 ， 变 法 宜 矣 ( 《 吕 氏 春 秋 · 察 今 》 ) ： ___________
_____________________________④ 以 乱 易 整 ， 不 武 ( 《 烛 之 武 退 秦 师 》 ) ：
_____________________________________________
⑤ 岂 取 之 易 而 守 之 难 乎 ( 《 谏 太 宗 十 思 疏 》 ) ： _
________________________________________
⑥ 高 祖 为 亭 长 ， 素 易 诸 吏 ( 《 史 记 · 高 祖 本 纪 》 ) ：
_______________________________________
⑦ 地 形 险 易 尽 知 之 ( 《 战 国 策 》 ) ： ___________________
________________________________
答案 ①容易 ②替换，交换 ③改变，更改 ④替代 ⑤容易 ⑥轻视，看不起 ⑦平坦
识记方法 “易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换)；
二是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换，替
换”的意义，由“容易”引申出“平坦”(平坦的路容易走)的意义。
成语助记 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论
(2)迁移运用
①判断下面加点词语的解释是否正确。
(宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，)不能易也
易：交换(2017年北京卷第9题D项，苏轼《秦废封建》)
答：________________________________________________________________________
答案 错误。
解析 易：改变。全句意思为：柳宗元的言论出来后，其他人的言论就都被废弃了，即使是
圣人再世，也不能改变了。
②翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。
a．安陵君受地于先王而守之， 虽千里不敢 易 也，岂直五百里哉？
(节选自《唐雎不辱使命》)
译文：________________________________________________________________________
答案 即使是千里的土地也不敢交换，更何况仅仅是五百里呢？
解析 虽：即使。易：交换。直：仅，只是。
b．……曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人
虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间， 非真知深悟者，未 易 与言。有官君子，其审择
焉。
(节选自张养浩《三事忠告》)
译文：________________________________________________________________________
答案 如果不是真正懂得深切领悟的人，是不轻易与他讲的。做官的君子，一定要谨慎作出选择。
解析 真知：真正了解，真正懂得。深悟：深切领悟。易：轻易。与言：与之言。其：语气
词，一定。审：谨慎。
参考译文
……哪里比得上任职时廉洁勤勉，自己把它做得更好呢？自己做到廉洁勤勉，即使全家
总是清贫，但安稳的生活使子孙受益；平时侵吞牟利，即使欢然安乐，但祸患随时会在身边
发生。这两种情况，如果不是真正懂得深切领悟的人，是不轻易与他讲的。做官的君子，一
定要谨慎作出选择。
c．吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞
儒者也， 易 之 ，德基自如。(节选自宋濂《吴德基传》)
译文：________________________________________________________________________
答案 那里的人认为南康丞是一个书生，瞧不起他。
解析 “丞儒者也”是判断句。易：轻视，瞧不起。
参考译文
吴德基，名履，是婺州兰溪人。官吏向朝廷举荐了他，他被任命为南康丞。南康这个地
方民风剽悍，那里的人认为南康丞是一个书生，瞧不起他，吴德基像往常一样。
二、重点虚词——焉
1．说出下列句子中加点词的意义和用法。
(1) 盘 盘 焉 ， 囷 囷 焉 ( 《 阿 房 宫 赋 》 ) ：
___________________________________________________
(2)于是焉河伯始旋其面目(《秋水》)：______________________________________________
(3) 且 焉 置 土 石 ( 《 愚 公 移 山 》 ) ：
______________________________________________________
(4) 犹 且 从 师 而 问 焉 ( 《 师 说 》 ) ：
_______________________________________________________
(5) 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 ( 《 劝 学 》 ) ：
__________________________________________________
(6) 至 丹 以 荆 卿 为 计 ， 始 速 祸 焉 ( 《 六 国 论 》 ) ：
____________________________________________
答案 (1)词尾，相当于“乎”“然”“尔”，可译作“……的样子” (2)句中助词，舒缓
语气 (3)兼语词，于何，在哪里 (4)及物动词“问”后，相当于“之”；一说为句末助词
(5)兼词，于此 (6)句末助词，不译
“焉”的用法与其位置关系密切。一般来说，放在疑问句句首，为语气副词。当“焉”
放在句末时，有三种情况：放在名词后，为语气助词；放在不及物动词后，作兼词；放在及物动词后，相当于“之”。当然，有时也有例外。
2．迁移运用
(1)试用位置推断法推断下列句子中加点词的意义和用法。
① 焉 用 亡 郑 以 陪 邻 ( 《 烛 之 武 退 秦 师 》 ) ：
_______________________________________________
②朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)：____________________________________________
③ 圣 心 备 焉 ( 《 劝 学 》 ) ：
___________________________________________________________
④ 微 波 入 焉 ， 涵 淡 澎 湃 而 为 此 也 ( 《 石 钟 山 记 》 ) ：
_____________________________________
⑤ 夫 子 言 之 ， 于 我 心 有 戚 戚 焉 ( 《 齐 桓 晋 文 之 事 》 ) ：
_____________________________________
⑥ 缦 立 远 视 ， 而 望 幸 焉 ( 《 阿 房 宫 赋 》 ) ：
_____________________________________________
答案 ①句首，疑问语气副词，哪里、怎么 ②“版”后，助词，不译 ③语气助词，不译
④及物动词“入”后，相当于“之” ⑤形容词词尾，……的样子 ⑥句末助词，不译
(2)试用位置推断法判断下列各组句子中，加点词的意义和用法是否相同。
①(2017年天津卷第9题A项)
②
答：________________________________________________________________________
答案 ①不同。②不同。
解析 ①“家”为不及物动词(活用)，“焉”作兼词；“囷囷”为形容词，“焉”放其后，
助词，“……的样子”。②“造”，拜访，及物动词后，代词，它，指小屋；“生”是不及
物动词，“焉”放其后，兼词，于此。
三、重点句式——判断句
1．请判断下列句子是不是判断句，如果是，请指出为哪种类型。
(1) 赂 秦 而 力 亏 ， 破 灭 之 道 也 ( 《 六 国 论 》 ) ：
___________________________________________
(2)不足为外人道也(《桃花源记》)：________________________________________________
(3)今臣亡国贱俘(《陈情表》)：____________________________________________________
(4) 非 臣 陨 首 所 能 上 报 ( 《 陈 情 表 》 ) ：
__________________________________________________
(5) 然 是 说 也 ， 余 犹 疑 之 ( 《 石 钟 山 记 》 ) ：
________________________________________________
(6) 灭 六 国 者 ， 六 国 也 ( 《 六 国 论 》 ) ：
___________________________________________________(7)故木受绳则直(《劝学》)：______________________________________________________
(8)哙即带剑拥盾入军门(《鸿门宴》)：______________________________________________
(9)今其智乃反不能及(《师说》)：__________________________________________________
(10) 此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也 ( 《 岳 阳 楼 记 》 ) ：
____________________________________________
(11) 此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也 ( 《 出 师 表 》 ) ：
______________________________________________
(12) 当 立 者 乃 公 子 扶 苏 ( 《 陈 涉 世 家 》 ) ：
_______________________________________________
(13) 如 今 人 方 为 刀 俎 ， 我 为 鱼 肉 ( 《 鸿 门 宴 》 ) ：
________________________________________
(14) 自 言 本 是 京 城 女 ( 《 琵 琶 行 并 序 》 ) ：
______________________________________________
(15) 师 者 ， 所 以 传 道 受 业 解 惑 也 ( 《 师 说 》 ) ：
___________________________________________
答案 (1)“也”表判断 (2)不是 (3)直接判断 (4)“非”表判断 (5)不是 (6)“也”表判
断 (7)不是 (8)不是 (9)不是 (10)“则”表判断 (11)“诚”表判断 (12)“乃”表判断
(13)“为”表判断 (14)“是”表判断 (15)“者……也”表判断
1．判断句作为文言特殊句式，是文言文最常见的句式之一，它可分为有标志词的判断句和
无标志词的判断句。
a．有标志词的判断句：用助词，如上面题目中的(1)(6)(15)；用副词，如上面题目中的(4)
(10)(11)(12)；用判断词，如上面题目中的(13)(14)。
b．无标志词的判断句，需要根据句意进行判断，如上面题目中的(3)。
辨别判断句既要看形式，又要看句子性质，比较简单的办法是看它能否译成“……(不)
是……”或“……(不)是……”。形式对，又能译成“……(不)是……”的是判断句；否则
不是。
2．如何判断“是”字是判断词还是指示代词
需要看“是”字在文中的语法功能才能判断它的语法意义。如：
“不知天上宫阙，今夕是何年。”(不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月)这里的
“是”是表判断的关系词，它在句子中充当谓语中心词，这与现代汉语用法相同。
“是说也，人常疑之。”(这种说法，人们常常怀疑它)这里的“是”是指示代词，“这”
“这种”。它在句子中是修饰主语或宾语的定语。
有时“是”本身就是主语或宾语，如“是寡人之过也”(这是我的过错)，这里的“是”不是
判断词，而是主语“这”。这个句子作为判断句的标志是“也”字而不是“是”字。2．迁移运用
翻译下列判断句。
(1)吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：________________________________________________________________________
(2)粟者，民之所种。(《论贵粟疏》)
译文：________________________________________________________________________
(3)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(《伶官传序》)
译文：________________________________________________________________________
(4)城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)我的妻子认为我漂亮，是偏爱我。
(2)粮食是老百姓种的。
(3)忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
(4)城北的徐公是齐国最美的人。
随堂巩固
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D项副词，全都/动词，率领。A项均为动词，辜负，对不起。B项均为动词，换取，
交换。C项均为名词，途径，方法。
2．翻译下面文段中画线的句子。
(1)景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸
侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，
不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美；身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢[注]窟穴
而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，
用财之费顺于民。 其不为 橧 巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。 ”
(节选自《晏子春秋》)
注 橧(zēnɡ)巢：用柴薪搭建的巢形住所。
译文：________________________________________________________________________答案 那些不再造柴薪搭成的巢居住的人，是为了避风寒；不再造土穴居住的人，是为了避
潮湿。(得分点：其，为，“……者，……也”判断句)
参考译文
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都
会来吗？”
晏子回答说：“效法古圣王的节俭就可以；效法穿他们的衣服，居住他们的宫室，却没
有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，(并)不是因为衣服使诸侯归服的。(是因为)
诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这
就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于
装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美；身上穿的衣服不要色彩杂
陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用柴薪搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室
而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增
加敬肃之意。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。那些不再造柴薪搭成的巢
居住的人，是为了避风寒；不再造土穴居住的人，是为了避潮湿。
(2)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或
营利以侵民，或因讼而纳贿。(节选自张养浩《三事忠告·禁家人侵渔》)
译文：________________________________________________________________________
答案 (有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由(他的)家人喜好奢侈造成的。(得分
点：居，所以，率，“……者，……也”判断句)
参考译文
(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由(他的)家人喜好奢侈造成的。家里不
能满足自己，他一定会从别人那里求取。有的牟取利益侵害百姓，有的通过官司收受贿赂。
(3)能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有
苟得之心，为害不既多乎！(节选自张耒《送秦少章赴临安簿序》)
译文：________________________________________________________________________
答案 赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。(得分点：判断句，“也”作标
志；两个“者”均为代词；辞，推辞)
参考译文
能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害
怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？
