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考点 3 读后感、观后感
（一）阅读下面一首小诗，写一篇读后感。题目自拟。
蜡烛
不惜身上膏，化作千尺明；
陪人依窗读，照人赴前程。
默默发光热，从不慕虚名；
一心贯始终，为人尽忠贞。
解析：初读诗，会想到蜡烛的奉献精神。若再认真地读诗，深入地思考，就会体会到蜡烛
燃烧自己才是它的价值的所在，更值得一提的是它的燃烧自己是默默的，从不慕虚名”。
还有一点是一心贯始终”也可做为立论的角度。这两点均可联系社会生活的实际，加以论
述。
（二）阅读下面材料，写一篇读后感。
有一回，我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：绳子只要画一根，
牵了一只羊，后面的都会跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然前头牵
了一只羊走，后面数十只羊都会跟去，即使走向屠场，也没有一只羊离群而另觅生路的。
后来看见鸭也是如此，赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不须用绳子系住，群鸭自能互
相追随，聚在一块。上岸的时候，赶鸭的人只要赶一、二只，其余的都会跟着上岸。即使
在四通八达的港口，也没有一只鸭肯离群走自己的路的。
节选自丰子恺
《随笔》
解析：羊和鸭是被人豢养的，羊鸭一刀菜”，正是它们的盲从与驯良深得主人的青睐与厚
爱，它们的真理是眼前一把青草或水中的漂游小生物，它们无法也不可能作自己命运的主
宰，牲畜与家禽如此麻木盲从，其情可恕，可是，作为万物的灵长，人亦要亦步亦趋，且
趋之若鹜，不敢自寻生路，便显得可怜之至了。人是有头脑有思想的，理应开辟一条适合
自己生存和发展的路，正如德国哲学家康德所说：用自己的脚站着。”参考文题：《走自
己的路》《独辟蹊径创辉煌》
读后感示范
读《放弃天堂的导盲犬》有感
付出真心才会得到真心，却也可能伤得彻底，保持距离就能保持自己，却也注定永远
寂寞。
—
—题记
上天给予的躯壳让我上演了一场十七年的悲欢离合，时间已带走了很多，包括熟悉、
人情冷暖。不知道时间除了层层叠叠的痛、断断断续续的裂痕，又带给我的是冷漠，还是
改变？当尘埃停止飞舞的时刻，我读完了《放弃天堂的导盲犬》一文，它让我对人与人之
间的爱有了更深的看法。这篇文章大体上描述了主人和狗都想让对方升入天堂而宁愿自己
下地狱的故事。其中感情的纯洁与真挚是不容任何杂质来亵渎的，先不看是人与动物，仅
两个灵魂之间所建立的深厚感情就足以让人反思这个现在的社会，这个远离了钟子期与俞
伯牙的时代。
我一直在想人是不是总在经历了很多之后变得圆滑，在拥有之后便忘了自己单纯的梦
想？当一身锐气被世俗所磨平，当满心欢喜被一点点掏空，当再也不会因为一些小事而踌躇满志，当发现一只玻璃球远廉价于一元钱……我知道，我已无法留住那种单纯、脆弱而
天真的岁月。只能用目光反复摩挲着它们，盯着翻腾的旋涡睁不开眼，直到它们卷进深深
的河底，取而代之地浮上世俗的杂秽，变成缕缕气息，与呼吸同进同出……也许这就是成
长。后来，我开始告诉自己要学会懂得，懂得给自己一点时间好好去思考，懂得如何在百
转千回中及时抽身，懂得好好爱护自己。毕竟，朋友之间的友谊已脱离了那个可以在寒冷
的冬天，一起追着汽车跑，仅为尾气的一点热浪来取暖的时代。或许，温暖过后又消失，
会比寒冷还要寒冷。不然，现在的我们之间怎么会有那么多被岁月洗得发白的谎言，猛烈
地撞击着现实的乌托邦。很多次，在与太阳一同进入学校时，我们会睁着熬到发红的眼睛
互相讲述彼此昨夜精彩的生活：看球赛，听音乐，上网……其实，大家都心照不宣，只是
喜欢来为学习找这样那样的借口，何苦呢？为什么一定要把未来看成是一场一个人的战役？
放眼社会，又有多少人不是被物欲所迷惑。诚然，人不为己，天诛地灭”，但那种毒
奶粉、假药品事件又怎能容于天地之间？似乎，很多人都已淡忘了我们彼此是同一个祖先，
我们同叫炎黄子孙。人与人越行越远，就像频率不一样的水波，看似在同一个平面，可其
实再也不会交汇。在众多独行的灵魂之间，私欲如深渊一般吞噬着类似于纯洁的东西，又
如幻网一般织着各种诱惑。已习惯了用微笑去掩饰腐坏的灵魂，习惯了在熙熙攘攘的人群
里低着头大步向前走，仿佛一切都与自己毫不相干。
我疑惑、困顿，我仰视苍穹：为什么中华儿女又能在抗震救灾中齐心协力、同进同退？
难道只有在危急时刻，人性仅存的一点爱才能被唤醒？直到《放》一文给了我答案：人把
自己看得太重了，使孤独的灵魂因承受了太多的私欲而缺少了爱的滋润。我知道月亮的光
是太阳给的，我还知道伟大的人是踩着别人的肩膀爬上去的，我更知道人类登上月球那伟
大的一脚注定轮不到我去踩——追求错的东西才是人生真正的痛苦所在。生活只由竞争来
书写未免太过残酷。
生命本是一段旅程，我们自出生便已登上一列叫社会”的火车，朝着死亡的必然终点
驶去。窗外的景物是一去不回，唯一有意义的只能是对同车旅人施布仁慈，让那些行将被
世界所抛弃的人由爱领着升入天堂，拥有迎接轮回的全部勇气，结果那没有出路的逃亡。
不一定是舍己为人的奉献，不一定像导盲犬那样忠诚，一句关心的话足以有温暖一颗心的
温度。天亮了，云淡了，风轻了，但切记，不要忘了天空的颜色。爱，将会是这个世界最
后的力量，也是能收留我们的全部力量。
老师点评：有一首歌唱道：我们一天天长大成人，也许长大就失去了纯真。我们追求
的也许不过是一场梦，也许美梦就成了真。”在这个喧嚣的世界，能坚守自我是不容易的。
作为一篇读后感，本文以所读的文章作为一面镜子，真实地照出社会的浮躁和自己的心灵
探寻。真诚的思考，就这样伴随着我们在困惑中逐渐长大，走向成熟。坦诚的表白和理性
的思考，增加了读后感的分量。
西风依然在
——读雪莱《西风颂》
狂暴的西风，唤醒沉睡的大地，破坏着，同时也守护着。它所过之处，一切死亡和衰
朽都被永久地埋葬，而希望则永恒地闪耀。在它的身后，是冉冉升起的黎明。
但西风啊，多久不见了哟！
那些匆匆的步履，你看见了没有？争名逐利的脚步从未有半刻停顿，充斥着铜臭与喧
嚣的街道上挤满了行人。日益浮躁的空气中，你是否难以立足？泛着腐臭的光鲜景象，你是否感到厌恶？声色犬马，花天酒地的人们，或在自己的世界中逍遥自在，没有目标，没
有追求，匆匆走过，留不下一丝涟漪。虚假的忙碌笼罩着城市和乡村，漫无目的的游荡中，
还有谁会记得你的名字。西风哦，你在哪里？
那些冰冷的面庞，你看见了没有？喜怒哀乐只是苍白的面具，惟有面无表情才是真正
的表情。诚然，冷酷也是你的特质之一，但现如今的冷漠却是由内而外，蔓延在整个人类
社会的症候群。它像一张无形的网，铺天盖地；又像一堵隐形的墙，断绝联系。而你的冰
冷，只是对于那些退步、腐朽的事物，对待希望，你就像雄鹰对于长空那般火热。真正的
亲情、爱情和友情都已难于寻觅，因为其中或多或少都掺入了一点利。人们的感情触发点
越来越低，微不足道的小事也能成为热点话题；而人们的感情动作点则高不可攀，当一切
的主人公成为了自己，便冻成了千年的坚冰，万年的积雪。当冰冷成了主流，还有谁会记
得你的内心？西风哦，你在哪里？
那些飞溅的唾沫，你看见了没有？商人把产品描述得天花乱坠，专家把一家之言当做
万世经典口喷不辍；空谈者口若悬河，滔滔不绝，欺诈者口吐莲花，颠倒黑白。从不说话
的西风，你难道不觉得反感吗？商业欺骗、学术欺骗层出不穷，花样迭出。当人格委身于
言辞，当语言胜过了行动，还有谁会记得你的缄默？西风哦，你在哪里？
多么盼望西风扫去世俗的尘埃，还一个皓皓的未来。但看不见你的身影，我又有什么
能力许一个光明的前程？西风哦，你在哪里？
这时我听见最深沉的长啸，是你吗？原来你一直没有走，对吗？彳亍在茫茫人海中的
我，为这突如其来的凉风撩拨起了心弦。
是的，西风依然在，正如希望。你与它本就是双生的天使啊！你潜藏在每个人内心深
处，期待某个瞬间，掀起惊天的狂潮，风定之后，会是一个清新的世界。
是的，我不该如此悲观。既然冬天已经来了，春日又怎会遥远？
你一如往日的缄默，但藉由你的名字触及你的内心，我便确信无疑：
西风依然在。
是雪莱歌颂了你，但你属于全人类。西风仍在，希望犹在，人类终将找到曙光，在你
的指引中，攘除黑暗，奔赴光明。
老师点评：《西风颂》是英国诗人雪莱的代表作，是激励人心的名篇。这篇读后感以入木
三分的洞察力和饱满的热情，激浊扬清，借对西风的呼唤，表现出对人类现代失落的精神
家园的追寻。文章抓住《西风颂》中的意象，联系当今的现实，不作无病呻吟，而发慷慨
之声，让人感奋。题目中依然”二字既明确了坚守的信念，又说明了文化精神的传承。
认真阅读司马迁的《报任安书》，结合自己对人生的理解体会，写一篇读后感。
写作指导：《报任安书》是司马迁的心灵自白书，是一篇极有分量、让人肃然起敬的传世
佳作，同时也是颇有阅读难度的文言文。要写好这样一篇读后感，首先要细读原文，突破
语言障碍，掌握文章内容。其次要深入领会文章所表达的思想情感，走进司马迁的心灵世
界，这是写好文章的关键。第三要调动自己的生活积累和阅读积累，思考人生，思考事业，
从而进行一次心灵的洗礼。
读《报任安书》有感学完《报任安书》后，我对司马迁的人生经历有了更加详尽的认识。在李陵之变”后，
他的人生从此便发生了巨大的转折，这种始料未及的灾难毫不留情地破坏了他本可安逸的
一生。
由此，我想到了转折”的意义，在历史的长河中，转折”的实例不计其数。进攻中途
岛的日本航母沉没，南北战争时期的《解放黑人奴隶宣言》，长征时期的遵义会议，十一
届三中全会的召开……
转折的出现，对国家政治形势而言有巨大的冲击力，它或许成就一大强国，或许断送
一个政权的未来。
王勃在《滕王阁序》中言：呜呼！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾
谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”这些人不就如同司马迁一般，在命运
的不断转折中，坎坷一生。有人忍辱负重苟活下来，有人就此沉沦痛不欲生。
转折的出现，将生命变得凹凸有致，许多坚忍不拔的勇者，凭着惊人的意志，写下了
流芳百世的经典抑或是造福后人的丰功伟绩。转折的逼迫”，将他们的人生发挥到了极致。
平日里，枕着一缕草香徜徉在曲径通幽的羊肠小道上，每一处转弯口都会霎地显现异
样的风景，令人倍感欣喜与浪漫。坐在小道边的座椅上品一本红楼，家族的兴盛在社会无
情的逆流中渐渐转向没落，只留得今人为其默默叹息。回家途中，一片树叶从树枝上旋转
而下，落在泥土中静息，它静静地去赴一场生命转折的葬礼。也许钻进泥土生长成养分，
它的生命又将迎来新的转折。夜晚，为一部扣人心弦，一波三折的电影赚足了精神，回味
无穷。
不经意间，又想到了运动是绝对的”这一哲学思想。世界每天更新容颜，转折应运而
生。我们应将它们看作一次契机，无论于自身是逆是顺，我们都乐观接受以充实自己的人
生。
让转折来磨练我们的意志，凹凸我们的道路。让转折描绘一场人生如戏。
老师点评：这篇读后感角度比较独特。文章抓住李陵之变”这一司马迁人生中的转折点，
然后放眼历史长河，探讨转折”对人生、对国家、对历史的意义。文章中心鲜明，内容丰
富，融个人的生活感触、前贤的经典文章、历史的偶然必然与哲学的相对绝对于一体，表
现出当代学子的思想与素养。
生与死
—读《报任安书》有感
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.司马迁这句振聋发聩的绝响,于百万年以来都激
荡着人们的心灵。在生与死之间,司马迁做出了明智的选择。说其明智,不仅仅在于他后来
写出了无韵之离骚”的《史记》,更在于他选择了继续体验生命，真正的勇敢不是为了某一
件事壮烈的死去，而是为了某一件事而卑贱的活着。即使这一历程是痛苦的，但不可否认
的那也是一种价值。
中国有句俗语，叫做好死不如赖活着”更何况为保名节而死就是好死”么？生命不仅
仅像名节一样，属于人的一部分，她更是人的根基。一个人若不热爱自己的生命，那么，
他在轻视生命的同时，也放弃了自己的自尊。因一时的愤怒、痛苦而放弃生命，无疑是愚
蠢的。轻视生命或活在巨大痛苦之下的人，总以为结束生命就可以结束一切痛苦，可是生
者无人能够了解死亡的感觉，人们对于死亡的恐惧，我们并不知晓，人死后灵魂是否还存
在意识，或许死亡并不能够结束痛苦的感觉呢？或许死亡只能让痛苦加倍呢?德国的一位摄影师曾做过这样的影集：在医院中，拍下垂死人的肖像和他们死后的肖
像，两张照片旁配上文字，都是死者对一生的回忆以及对死亡的态度。这些人有老人，有
孩子，有老师、警察、工人……那些文字或照片，有安然亦有痛苦，有无悔亦有不甘……
人生在世，应当无所牵挂无所后悔地离开。我们是哭着来到世上，就应该笑着离开，就像
是一场戏，当有最完美的收场。
名节、富贵说到底都只是身外之物，唯有活着，才能够创造出更多。一时的成败终究
不能够判定人的一生。人生的意义，在于一步步走来中的成长与收获，失败成功，悲欢离
合，都只是沿路的风景，只是这风景有些很长，有些很短，却始终不会变成一个包袱，永
远拖累着你，阻碍你前进的脚步。死亡只是一个终点，并未完全欣赏沿路的美景，又怎可
轻易走向终点？
泰戈尔有一句动人的诗：世上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不
知道我爱你。是的，有种超越了生与死的，便是感情。体验世间种种情感，尝遍人世的酸
甜苦辣，才让生活变得多姿多彩，也让人生充满了意义。欢乐，是生命的常态，而痛苦亦
然。
像司马迁、左丘明、孙子那样的人是少有的，他们可以为了完成理想和大志而忍辱负重。
生与死，这样的话题现在对于我们而言或许太过沉重。而我们，却可以在幸福和悲伤中选
择，痛苦是相对的，而幸福是绝对的，在幸福的那一选择中体验生命的精彩纷呈。
老师点评：生与死是司马迁《报任安书》中思考得最深的一个话题，也是一个千百年来人
们议论不休的一个话题。作者抓住了这个核心，就此展开议论，写出了一篇出色的读后感。
文章由《报任安书》引入话题，从东西方文化的角度，层层展开，对生和死、理想和事业、
顺境和逆境、痛苦和幸福的关系进行了自己的思考，文笔顺畅，令人回味。
