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第二单元 学写观后心得
改编课本剧做.正式演出，评议总结。正式演出后，全班同学进行评议，请担任导演、演员的同物之间
的关系，让他们始终处在互动之中，从而让戏“活”起来。
《哈姆莱特》中国王与王后、群臣对话，无论是哪种情况，都要注意理解这些登场人（侍萍相认)，有
时候登场人物众多（比如《雷雨》中周朴园等与鲁大海对峙，《哈姆莱特》一场戏中，有时候登场人物比
较少，只有两三个人，学生读后写自己的心得体会。评议总结之后，每名同学写一篇不少于800字的作文，
可以说说对所排演的剧本的理解，也可以记录自己的观剧心得，还可以分析剧中的人物形象。
观后心得，也叫观后感，顾名思义，就是观看了一部影片或戏剧后，把具体的感受和得到的启示融合
在一起写成的文章。观后心得是我们很熟悉，并且在中学阶段就必须要掌握的一种常用的应用文体。写观
后心得不仅可以扩充我们的知识面，还可以提升我们思考问题、分析问题和写作的能力。另外，经典的影
片或戏剧中传达出来的正能量，也是德育教育的生动素材。而我们平时写的观后心得却往往不符合观后感
的基本写作思路，我们的观后心得要么有观无感，要么有感无观，要么乱发一通议论……本单元的写作活
动要求我们就所观看的话剧写观后感，目的是使我们明白观后心得类文章的基本写作思路，明确此类文章
的写作技巧。这将有助于提高我们的“感”“观”能力和思考能力，并让观后心得这类应用文体的写作步
入正轨。
一、观后心得的写作思路
观后心得一般包括四部分内容:引(引作品)、议(对“心得”直接的初步的论证)、联(联系自己的生活
实际和社会实际，也可以联系作品)、结(结尾归纳看法，呼应作品，总结全篇)。
由此，一篇完整的观后心得可以分为四部分。
第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一则醒目的标语或引子一样，先交代清楚观看了什么作
品，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，
而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么，简单但明确，不含糊。不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。我们看剧都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个
过程中、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发，因此要自然真实，有感而发，不要
无病呻吟，这样才能感人。写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节、人物形象或
词句叙述出来，叙述是简述，抓住要点，不能太长。“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感
情一步一步地推向顶点。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和作品中感
动自己的人或事情进行对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的
情感升华到顶点。
二、观后心得的写作技巧
观后感，必须是有观有感，“观”是“感”的基础，“感”是“观”的落脚点，我们只有建立好二者
的联系，处理好二者之间的关系，运用恰当的技巧，才能写好观后感。
1.观后心得中的“观”要叙述简洁、重点突出
观后感中的“观”在表达方式上要以叙述为主，但这个叙述并不等同于记叙文中的叙述。观后心得中
的“叙”讲究简明扼要。我们若在写观后心得时大量引述或转述原文，实际上就是把观后心得中的“叙”
当成了“复述全部剧情”。之所以会出现这种问题，主要是因为我们在动笔之前没有确立好“感”点，没
能明白观后心得的“观”是要围绕“感”点去叙述的。就像普通的议论文写作要围绕中心论点选择论据一
样，构思观后心得时务必要先确立“感”点，然后围绕“感”点确定叙述内容，与“感”点无关的内容不
写，与“感”点关系紧密的内容要详写，这样才能做到叙述简洁、重点突出。
2.观后心得要选择自己感受最深的东西去写
看完一部影片或戏剧后，你的感受可能有很多，如果写观后心得时追求面面俱到，把自己所有的感受
都一股脑地写上去，什么都写一点，却又什么都讲得不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一笔带过，必
然会使文章平淡无奇。所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以排查，选择一个自己感受最
深的点去写。你可以抓住作品的主题写，这个主题可以是总的主题，也可以是某个片段的主题，可以抓住
作品中让自己感受最深的一个情节去写，也可以针对作品中的某个人物去写，甚至还可以基于剧中某句你
感触颇深的台词去写。总之，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。“感”点越具体，感受
越深，表达才越真切，文章才越动人，例如，有同学写《雷雨》观后感，以“爱”为“感”点，用“爱”
串联起戏剧中的“父母亲情之爱”“男女爱情之爱”“真诚之爱”“虚伪之爱”“不伦之爱”，抒写自己
的观点，阐述什么是“真正的爱”。这个“感”点的确立，新颖独特，自己有话可说，自然也就能写好。
3.观后心得要联系实际，纵横拓展
观后心得最忌讳的是泛泛而谈和就事论事。泛泛而谈，往往使“感”不能深入，文章过于肤浅。所以，
写观后心得必须善于“联”。“联”就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中类似的现象，
也可以联系现实生活中与之相反的种种问题;既可以从大处着眼，联系时代和社会，也可以从小处入手，
联系自身和身边的人。例如，有同学写《悲惨世界》观后心得，确立的主题为“做一个诚实守信之人”，
文章在叙述剧中的冉·阿让受到感化，主动去警局承认自己是真的冉·阿让后，叙写了自身的一段经历
——主动告知老师试卷给自己多算了10分，发表了自己对“诚信”的感想。这就是从小处入手，联系实际
发表感想。当然在联系实际时，还要注意时时回扣或呼应“观”部，使“观”与“感”藕断而丝连。
三、写观后心得的注意事项
1.大量引述
观后心得，主要是写“感”，引述是为写“感”服务的，但有些同学偏忘记了这一条，本末倒置大量
抄录或复述作品，结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。
2.脱离作品空写“感”
任何事物都非凭空而生，都有个由来。“观”是“感”的基础，“感”由“观”而生发。只写感想而
不交代其来由，不知“感”从何来，使“感”成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其妙，不知就里。因此，写“感”应当与作品自然结合起来。
3.内容杂乱无中心
写出的观后心得无中心，是犯了作文之大忌，也不符合写观后心得应“抓要领”“突出重点”的要求。
因此，一定要确定好中心，不可漫无边际地想到什么写什么。
4.感受认识太肤浅
观后心得要求写个人在感情上最受触动、在认识上最受启发的内容。因此，一定要联系生活现实和个
人实际，写与个人真情实感相结合的内容。但是，在不少同学的观后心得中，看不到观后的动情点和深刻
的启示点，内容浮浅杂乱。
总结一下观后心得的具体写法：
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和
段落。一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读
《xxx》有感。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，
才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就
是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变
化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，
切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④注意不要写成流水账！
作品导读《哈姆莱特》，世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，悲剧意义深刻，人物性格复杂，悲剧艺术手法丰富完美，代表着整个西方文艺复兴时期文学的艺术成就。
佳作赏读
《哈姆莱特》观后心得
何时让我再想起那日的阳光，人性的温暖？【1】
——题记
文艺复兴前期，黑色的云雾笼罩着欧洲大地，也恰恰在这个时期，莎士比亚创作出了《哈姆莱特》这
朵奇葩，一部追求美好人性、批判罪恶人性的名著。【2】
主人公哈姆莱特在一切还没有发生之前，对天地、人性、社会都充满希望、赞美，但是严酷的现实使
他不得不由人文主义者转变成一个处于现实与理想的矛盾中的矛盾者，他的人文主义和他的复仇念头相互
矛盾，显示出了人文主义的弱小，同时寄托了作者对现实的批判。【3】
舞台上，哈姆莱特一出场就是一身黑衣，他曾经有一个多么美好的信仰:人类是上天多么伟大的杰作！
然而他的父王被密谋杀害，尊敬的母后却和卑鄙的叔父结婚。盛大的婚礼使他看到了本民族的奢侈。大臣
们纷纷向新王献媚，使他看到了人情的冷暖，世态的炎凉。【4】
主人公哈姆莱特并不是完美的。他是一个人文主义者，人文主义者喜好推崇自我的力量，讲求自我崇
拜，这也恰好反映了文艺复兴时期新贵族——人文主义者长时间不能进行改革的原因。【5】
我认为莎士比亚笔下的《哈姆莱特》是当时英国封建社会的一个缩影。当时的英国社会动乱，人民生
活困苦，社会矛盾激化，资产阶级及新贵族与封建势力的矛盾尖锐。莎士比亚巧借哈姆莱特，无情地揭露
了社会的黑暗，表现了对欲望人性的批判，对美好人性的追求。【6】
这不恰好也是当时中国封建社会的样子吗？鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃
人”，也表现了封建制度压抑人性的罪恶。在我看来，当时封建社会的中国和文艺复兴前期的欧洲没有什
么两样！【7】
看完戏剧《哈姆莱特》，我看着窗外的光，一种敬意油然而生！【8】
亮点评析：
【1】文章以题记的形式指出了所“感”之处:人性。
【2】首段紧承题记而来，对整个剧本加以评价，提出文章中心。
【3】第2段从哈姆莱特的角度，进一步阐释文章的中心。
【4】第3段联系作品。
【5】第4段由作品联系文艺复兴的历史背景，并进而提出自己的观点。
【6】第5段联系社会，指出作品对美好人性的追求这一主旨。
【7】反问句承上启下的同时，引发读者思考。
【8】结尾段呼应题记的内容，首尾圆合。
点评：作为一篇观后心得，文章最突出的特色是由“观”而“感”，内容充实，中心突出，主旨鲜明。在
论述过程中作者旁征博引，紧密联系实际。另外，文章结构完整，首尾呼应，也增强了文章的可读性。
佳作1：
读《窦娥冤》杂谈元人杂剧中《窦娥冤》可算是最出色的一出。中学语文课本曾收录其中窦娥赴刑场一节，其指天斥地
一段令人感动尤深，今次有机会从头至尾通读一边，却又别有一番滋味在心头。
首先这个故事开始得非常蹊跷，仅仅因为张驴儿父子无意中搭救蔡婆婆一命，便要强行入赘到蔡婆婆
家。张驴儿固然流氓，如此不由分说实在令人瞠目结舌，而事情居然成立更让人觉得匪夷所思。元朝时代
的中国民风民俗如何，今人只能遥想而已。不过关汉卿实在也太粗枝大叶，整个过程缺乏铺垫，没有充分
的起承转合直接就到了命案一节。推敲起来，杂剧据我理解委实有一点象现代街头的活爆剧。形式，技巧，
内容上都非常简单。从其中的各种动作来看（科），似乎当时连道具都没有。象后来戏园子里的那种精致
的戏剧当时应该还没有出现。
窦娥冤的语言最为人称道，元代时期的市井俚语，粗鄙言辞跃然纸上，加上文人时的唱词混合成一种
奇特的文本。我们无法想象当时演出的情况。我也从未看过现代的演出，而流传下来的文本本身就成了戏
剧的全部。我敢肯定，元代时只有剧作而无导演的概念，表演甚至也不受重视，是一个只有剧作家的时代，
还是一个戏剧的萌芽时代。
我忍不住将其和莎剧相比，哈姆雷特中也有鬼魂述说冤情的相似情节。这种超自然的东西在《窦娥
冤》中不仅推动情节前进更成为情节本身。据某位宿儒评论：中国人无宗教的生活却有宗教的精神。窦娥
所许的三个愿一一应验，在西方看来正是天谴无二，用中国人自己的话来说是报应。将是非曲直诉诸天理，
始终认为于一个高于尘世的天道，沉冤最终昭雪，恶人终得报应。对于这样的一种道德观念，或曰人生态
度，我实在无法表达自己的复杂感觉。只能说中国无法产生出法律精神可见一斑。对于现世的麻木使中国
人无法憧憬一种合理的社会秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永远就是永远只能在沉冤昭雪的一刻含笑
九泉。而且我们也不难从中窥见中国人并无社会发展的概念，就算是改朝换代也仅是你方唱罢我登场。永
远象走马灯一样循环往复，简直和静态没有两样，在《窦娥冤》中大量出现的典故几成故事的一部分。这
些在今天的人看来已经死亡的典故，想必在那个时代尽人皆知，这种叙述当中包含的潜台词就是现世所发
生的一切不过是古代的再现，是古人事迹的又一次搬演。这种循环往复的历史观成为民族的潜意识，中国
之无法发展出近代意义上的国家也就不难想见。
一边是哈姆雷特对于命运的疑惑，对于人生的怀疑。一个无辜的被抛入历史当中的人在突然的变故中
窥见生命的真相，最终也成为祭品之一。另一边是窦娥遭遇生活的颠沛流离，遇人不淑之后更成为黑暗的
司法制度的牺牲品。在我看来莎氏是直击存在的本身，而关汉卿不过借窦娥的冤情昭示天理公道，并无真
正的悲悯之情，窦娥死得真的很冤。
佳作2：
窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬;六月飞雪;楚州三年大旱。窦娥是悲剧的主角，可
这出剧里的主要人物谁不是悲剧的承受着呢？
窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧性人物毋庸置疑。蔡婆婆相与儿媳的经历就更好些？她的前生我们
殊不知道，姑且看看他的下半生：中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，
却不见得是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的儿子还得承受来自儿媳的道德说教和
谴责，岂不也是悲剧加悲剧？
若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本想好好地生活，但是谁曾关心她？谁
让他感受一份呵护的温暖，谁给她可以依赖的感觉？
蔡婆婆的人生是一场悲剧。那么其他的人物呢？
赛卢医，想勒死蔡婆婆，被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，想：立地成佛。躲到一个僻静的地
方来做写善事，不曾想到却向善不能，在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个“发烟瘴地面，永远从军”的下场。
张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐地也难解心头之狠。但是他又何尝没有收无常的戏弄：喜欢上窦娥，又
阴差阳错地毒死了自己的父亲，最后也落了个凌迟的下场。所以《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意无意
地上演着各自不同的悲剧。揭示了人生命中悲剧性的一面，王国维称他为“及列之于世界悲剧中，也无愧
色”想到卢梭的那一句名言：“人是生而自由的，却无往不在枷锁中！”悲剧想的人生有什么不好，悲剧
从来就不应该是也不是不行的代名词，我们活着是因为“那里”有悲剧。
