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☆基础题
1．（2015届内蒙古赤峰市宁城县高三一模）阅读下面的文言文，完成后面的题
赵憬，字退翁，渭州陇西人。憬志 行峻洁，
不自炫贾。宝应中，方营泰、建二陵，用度广，又吐蕃盗边，天下荐饥，憬褐衣上疏，请杀礼从俭，士林叹美。试
江夏尉，佐诸使府，进太子舍人。母丧免，有芝生壤树。建中初，擢水部员外郎。湖南观察使李承表憬自副。承
卒，遂代之。召还，阖门不与人交。李泌荐之，对殿中，占奏明辩，通古今，德宗钦悦，拜给事中。
贞元中，咸安公主降回纥，诏关播为使，而憬以御史中丞副之。向时使者多私赍，以市马规利入，独憬不
然。使未还，尚书左丞缺，帝曰：“赵憬堪此。”遂以命之。考功岁终，请如至德故事课殿最，憬自言荐果州刺
史韦证，以贪败，请降考。校考使刘滋谓憬知过，更以考升。
窦参当国，欲抑为刺史，帝不许。参罢，进中书侍郎、同中书门下平章事，与陆贽同辅政。贽于裁决少所让
又徙憬门下侍郎由是不平自以不任职数称疾。时杜黄裳遭阉人谗诋，穆赞、韦武、李宣、卢云等为裴延龄构摈，
势危甚。憬救护申解，皆得免。初，贽约共执退延龄，及对，贽极言其奸，帝色变，憬不为助，遂罢贽，乃始当国。
憬精治道，常以国本在选贤、节用、薄赋敛、宽刑罚，恳恳为天子言之。又陈前世损益、当时之变，献《审官
六议》。帝皆然之，下诏褒誉。辅政五年，卒，年六十一。其息上卒时稿奏，帝悼惜之。赠太子太傅，谥曰贞宪。
憬性清约，位台宰，而第室童获犹儒先生家也。得禀入，先建家庙，而竟不营产。其镇湖南也，令孤峘、崔
儆并为部刺史，不守法，憬以正弹治之，皆遣客暴憬失于朝。及为相，乃擢儆自大理卿为尚书右丞，峘方贬衢
州别驾，引为吉州刺史，人以为贤。
选自《新唐书·赵憬传》
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．湖南观察使李承表憬自副 表：上表 B．咸安公主降回纥 降：招降
C．其息上卒时稿奏，帝悼惜之 息：儿子 D．皆遣客暴憬失于朝 暴：揭发
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（2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．贽于裁决少所让/又徙憬门下侍郎/由是不平/自以不任职/数称疾
B．贽于裁决少/所让又徙憬门下/侍郎由是不平/自以不任职/数称疾
C．贽于裁决少所让/又徙憬门下侍郎/由是不平/自以不任职数/称疾
D．贽于裁决少/所让又徙憬/门下侍郎由是不平/自以不任职数/称疾
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．赵憬清廉节俭。担任使者，不谋私利；虽任宰相，府第中的童仆还如同一般儒学先生之家的一样。
B．赵憬为官公正。镇守湖南时，部下令孤峘、崔儆违反法纪，他依法处置；担任宰相时，不计前嫌，提拔二
人。
C．赵憬精通治国。他认为治国的关键在于选贤任能，节减用度，轻罚薄赋，并积极进言，得到皇帝认可和
褒扬。
D．赵憬严于律己。由于推荐的果州刺史韦证因贪污被废黜，他就请求降低的考核等级；陆贽约他一起除
掉裴延龄，他没有应允。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①又吐蕃盗边，天下荐饥，憬褐衣上疏，请杀礼从俭，士林叹美。（5分）
②向时使者多私赍，以市马规利入，独憬不然。使未还，尚书左丞缺，帝曰：“赵憬堪此。”（5分）
【答案】（1）另外吐蕃侵犯边境，天下连年歉收，赵憬用平民身份上书，请求简化礼仪，从简行事，士人赞美他。
（“盗” “荐” “褐衣” “ 杀”各1分，句意1分 ）
（2）从前的使者大多携带私物，用买马谋求利润收入，只有赵憬不这样。出使还没有回，尚书左丞的位子
【参考译文】
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赵憬，字退翁，渭州陇西人。赵憬志行高洁，不炫耀自己。宝应年间，朝廷正营造泰、建二陵，用度很大，另
外吐蕃侵犯边境，天下连年歉收，赵憬用平民身份上书，请求简化礼仪从简行事，士人们赞美他。试任江夏尉，
协助各节度使府，升任太子舍人。由于母丧免官，从墓地中长出一株灵芝。建中初年，升任水部员外郎。湖南
观察使李承上表让赵憬担任自己的副使。李承去世，于是赵憬代替他。后来被召回京城，他闭门不与人交往。
李泌推荐他，在殿中回答皇帝问话，对答明了清楚，通晓古今，德宗很高兴，授予给事中一职。
贞元年间，咸安公主下嫁回纥，皇帝下诏令关播为使臣，并命赵憬以御史中丞的身份做副使。从前使者多
携带私物，用来买马谋求利润收入，只有赵憬不这样。出使还没有回来，尚书左丞的位子空缺，皇帝说：“赵
憬可以担任这个职位。”于是就任命他。年终时考核官员请示，请按至德旧例考核政绩优劣，赵憬说自己推荐
果州刺史韦证，因为贪污废黜，请求降低自己的考核等级。校考使刘滋认为赵憬知道自己的过错，更提高了他
的考核等级。
窦参执掌政权，想要把赵憬贬为刺史，皇帝不答应。窦参被罢免后，赵憬被提升为中书侍郎、同中书门下
平章事，与陆贽一同辅政。陆贽在裁决政事时很少谦让，又将赵憬改为门下侍郎，赵憬因此内心不平。自称不
能胜任官职，多次称病。当时杜黄裳遭到宦官的诋毁，穆赞、韦武、李宣、卢云等为裴延龄诬陷排斥，形势很危
险，赵憬救助他们，为其辩解，后来全部获免。当初，陆贽约好赵憬一起除掉裴延龄，等到奏对时，陆贽极力陈
说裴延龄的邪恶，皇帝变了脸色，赵憬不帮他说话，于是罢免了陆贽，赵憬于是开始执掌政权。
赵憬精通治国之道，常认为治理国家的根本在于选用贤才、节约开支、减轻赋税、宽缓刑罚，恳切地向天
子陈说这些。又陈述前朝的得失、今朝的变化，进献《审官六议》。皇帝都同意了，并下诏褒奖。辅佐朝政五年，
去世，终年六十一岁。他的儿子呈上去世前留下的奏章草稿，皇帝悼念怜惜他。赠太子太傅，谧号为贞宪。
赵憬生性清廉节俭，位至宰相，而府第中的童仆还如同儒学先生之家的。得到俸禄，先修建家庙，而始终
不置办家产。他镇守湖南时，令孤峘、崔儆都在辖区内担任刺史，不遵守法度，赵憬依法批评处置他们，他们
都派遣门客到朝廷揭发赵憬的过失。等到他担任宰相，又将崔儆从大理卿提拔为尚书右丞，令孤峘正被贬任
衢州别驾，赵憬又引荐他为吉州刺史，人们都认为赵憬为人贤能。
2．（2015届江西赣州市高三3月摸底考试）阅读下面的文言文，完成4－7题。
陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出
迎，太祖如注之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公
渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：
“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。
安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如
基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽
租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，
陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。
洪武元年，初置翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，
由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此
者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪
说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最
旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁
有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
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（《明史·列传第二十四》）
【注】如：到，往，引申为“接见”。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．非有拨乱、救民、安天下心 拨：治理
B．后坐事谪知桐城 坐：因为
C．帝尝御东阁 御：主掌
D．视诸儒最旧 视：与……相比
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学
派不同。
B．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失
地时常见的做法。
C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂
其功德，并加以奉祀。
D．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的
书。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陶安学养丰厚。他自小聪明，广泛阅读经史，学有专攻，后来太祖还给资格最老的读书人陶安专门赐
门帖子赞扬他。
B．陶安擅长政治投机。元末大乱，陶安避世不出，但明太祖大军一到，他又率领乡亲迎接，并奉承太祖
说起兵是顺天意得民心。
C．陶安深谋远虑。他深知金陵的战略地位，肯定太祖攻克金陵的战略目标；陈友定叛军攻打饶州城时，
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陶安抚民心待援兵而获胜。
D．陶安对朝廷极忠诚。他在地方任职爱民如子、政绩显著，深受百姓崇敬；在中央任职出谋划策、针砭
时弊，深受皇帝信任。
承太祖”，“他擅长政治投机”也不对，应该是他富有政治远见。所以选B。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。（5分）
②御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？” （5分）
【参考译文】
陶安，字主敬，当涂人。幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，在《易经》方面特别有造诣，避乱而隐居在家。明
太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接。太祖接见他，并跟他谈论。陶安进言说：
“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安
定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺民心，执行抚慰
人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵，是古代
帝王的都城。如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：
“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎。
陶安跟太祖攻克集庆后，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这
四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不
如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没
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有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。后因事被贬桐城
知府，后改配饶州知府。陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，传达太祖的关于官民可以顺从叛军
的命令，但都要围住城池牢牢守候。援军到达后，陈友定的军队失败逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的民
众，陶安不同意。太祖赐诗赞扬他，饶州百姓建造生祠奉祀他。
洪武元年，刚刚设置翰林院，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，
与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄
纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到；奢侈，正确的思想道
德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、
道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为 害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快。邪说
不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到 了治国
的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无
双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失，皇帝
盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇
帝大怒，立刻罢免了他。
3．（15届福建省三明市一中高三上学期第二次月考）阅读下面一段文言文，完成后面题。（15分）
游龙井记
秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，
风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祈雨于他祠不获，则祈于此，其祈辄应，故相传以为有龙居之。
然泉者，山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏，菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，满
衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介
于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛
发尽力，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；
外无豪捍之胁，以愧疏其气。故岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其
施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，
与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。
俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至
矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽
于万物。虽有道之上，又何以于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【注】①靡曼：美丽。②咒：祷告。
（1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．纡徐以成文 徐：缓缓。
B．乘高而望上 乘：登上。
C．而不克以为泉 克：攻克
D．自天竺谢讲事 谢：辞去
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（2）以下六句话，分别编为四组。全都在讲龙井的品德的一组是（3分）
①阴晴之中，各有奇态 ②龙井其尤者也 ③夫畜之深者，发之远
④其养也不苟，则其施无穷 ⑤壮如浙江，不能威之使屈 ⑥推其绪余，以泽于万物
A．①②③ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②⑤⑥
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章描写了秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点态出色，使人们无
法再注意它们附近还有没有泉水。
B．作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水，其中龙井因
水源丰富、永不干涸而最为著名。
C．文章游记龙井，兼有议论和描写，作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错
落的对句，富有诗意和美感。
D．作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真是可信，龙
井之名也因此载誉天下。
（4）将文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①则祈于此，其祈辄应，故相传以为有龙居之。
②然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
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【参考译文】
龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路，吴国赤乌年间（三国孙“权的年号），从事求仙活动的葛洪曾经
在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深
山乱石中的一眼泉水。每逢干旱季节，在别的祠堂祷告求雨没有效果，就到这里来祈求，这祷告就总会应验，
所以传说认为有龙住在这里。
[来源:Z§xx§k.Com]
泉水，是山的灵气的表现。西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色，菱角芡实荷花等在里面生长，龟
鱼鸟虫等在里面生活，漫游悠闲，缓缓地形成一片片水波纹，阴晴天气，各有奇异的景致，话语是形容不了的。
所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水（全句大意是：海边吸引了游人的注意力，也不会注意
岸边山上有没有泉水）。浙江地处吴越之间，一天之间浪涛从海上来两次，猛烈拍击江岸并迅速远上，就像虎
兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁
的害怕。所以两岸的山多被海浪威胁，没有空产生泉水（全句大意是：海边吸引了诱人的注意力，也不会注意
岸边山上有没有泉水）。只有这个地方曲折幽静远离钱塘江和西湖，本身没有绚丽景色的魅力，来分散它的灵
气；外部也没有雄壮景色的威胁，来抑制它的灵气。所以山岭的左右大多数都有许多泉水：龙井泉就是最著名
的。源头越深，分发的就越远。他的蓄水不断，所以外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，酒达到了这个程度，所
以说它是神灵的
嘴巴，有什么值得怀疑的呢？
元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今天印度）辞退了讲经的工作，在这座山
的寿圣院休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是要去钱塘办事的山里人，和要去寿圣院的游客，都从龙井经过。
元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。
突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊讶。然后明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当
时大大出名。
这一年我从淮南道浙江探望父母，经过钱塘，道山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，
指着龙井说：“这泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能迫
使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤
之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”
4．（15届甘肃兰州一中高三12月考）阅读下面的文字，完成后面题。（19分）
王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通
亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：“吾欲使容长戟幡旗。”众咸笑之，
浚曰：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐
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邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征南军事，羊祜深知待之。
祜兄子暨白祜：“浚为人志太，奢侈不节，不可专任，宜有以裁之。”祜曰：“浚有大才，将欲济其所欲，必可
用也。”转车骑从事中郎，识者谓祜可谓能举善焉。
除巴郡太守。郡边吴境，兵士苦役，生男多不养。浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者
数千人。转广汉太守，垂惠布政，百姓赖之。及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘
等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知
浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史 。
武帝谋伐吴，诏浚修舟舰。浚乃作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其
上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。舟楫之盛，自古未有。浚造船于蜀，其木杮蔽江而下。寻拜
浚为龙骧将军、监梁益诸军事。
时朝议咸谏伐吴，浚乃上疏曰：“臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨。且观时运，宜
速征伐。若今不伐，天变难预。令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。臣作船七年，日有朽败，又臣年
已七十，死亡无日。三者一乖，则难图也，诚愿陛下无失事机。”帝深纳焉。
（节选自《晋书·列传十二》，有删节）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．浚博涉坟典，美姿貌 典：典籍
B．皆望风自引而去 去：离开
C．郡边吴境，兵士苦役 苦：艰苦
D．三者一乖，则难图也 乖：违背，不一致
（2）下列句子中，全都直接表现王浚“恢廓有大志”的一组是（ ）（3分）
①美姿貌，不修名行，不为乡曲所称
②吾欲使容长戟幡旗
③浚为人志太，奢侈不节④陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志
⑤寻拜浚为龙骧将军、监梁益诸军事
⑥臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨且观时运，宜速征伐
A．①④⑤ B．②③⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
【答案】D
【解析】
试题分析：此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否全都直接表现王浚“恢廓有大志”。
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①是说王浚不注重个人品行的锻造；③是别人对王浚的评价；⑤是说王浚被任命为龙骧将军、监梁益诸
州事。所以选D。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王浚任巴郡太守，严明法令，对生育的人实行休整并免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人，就任益
州刺史后，将盗贼张弘绳之以法，深得百姓爱戴。
B．王浚就任益州刺史后，大造连舫大船，舟船规模很大，前所未有。王浚用木材建城，树起高台，有通向
四方的大门，城上可以骑马往来。
C．王浚后来变得开通豁达，州郡征召他为河东从事，官吏中那些不廉洁的人，听到消息后，都自行离去，
刺史徐邈将自己女儿嫁给他。
D．武帝谋划伐吴，朝廷百官都劝阻皇帝讨伐吴国，王浚力排众议，上书皇帝分析利弊得失，皇帝非常同
意其看法。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每句5分）
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①怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。
②令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。
参考译文：
王浚，字士治，是弘农湖人，家中世代为二千石。王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修养品行博取名声，
不被乡里人称道。稍后才改变志节，爽朗旷达，恢宏有大志。曾经修建宅第，在门前开了一条数十步宽的路。
有人对他说路太宽有何用，王浚说：“我打算使路上能容纳长戟幡旗的仪仗。”众人都笑他，王浚说：“陈胜
说过，燕雀哪能知道鸿鹄的大志呢？”州郡征召王浚为河东从事。一些不廉洁的官吏闻其到任，皆望风而去。
刺史燕国人徐邈有个才貌俱全的女儿，因选择夫婿而未嫁。徐邈便大会同僚佐吏，令女儿在内观看，女儿看中
了王浚，并指着告诉了母亲，徐邈便把女儿嫁给了王浚。后为征南将军参军，羊祜以深交知己待他。羊祜的侄
子羊暨对羊祜说：“王浚为人志向太高，奢侈不节，不可单独担当大事，对他应该有所抑制。”羊祜说：“王
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浚有大才，将要实现他的愿望，是可以任用的。”后转为车骑将军从事中郎，有见识的人认为羊祜可算是善于
荐贤的人了。
后任巴郡太守，此郡与吴国接壤，兵士苦于战争徭役，生了男孩多不愿养育。王浚制定了严格的法规条款，
减轻徭役课税，生育者都可免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人。不久盗贼张弘杀了益州刺史皇甫晏，朝廷
迁王浚为益州刺史。王浚设下计谋，将张弘等贼人全部杀掉，因功封关内侯。王浚在任，怀柔安抚招来的不同
习俗的人，并用威严信用待人，当地各族百姓，多来归附。王浚被拜为右卫将军、大司农。车骑将军羊祜一向
知道王浚奇略过人，便密上表章，请仍留王浚于益州。于是复任王浚为益州刺史。
晋武帝谋划灭吴，下诏让王浚修造舟舰，王浚造连舫大船，方一百二十步，每艘可装载二千余人。大船周
边以木栅为城，修城楼望台，有四道门出入，船上可以来往驰马。又在船头画上鹢首怪兽，以恐吓江神，船舰
规模之大数量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮满江面，顺流漂下。不久晋武帝拜王浚龙骧
将军，监梁益诸军事。
当时朝中大臣对伐吴纷纷议论谏阻，王浚给皇帝上疏说：“臣多次查访研究吴楚的情况，孙皓荒淫凶暴，
荆扬一带无论贤愚，没有不怨恨的，观察目前形势，应从速伐吴。今日不伐，形势变化不可预测。如果孙皓突
然死去，吴人更立贤主，文武各得其所，人尽其才，则吴国就成了我们的强敌。再者，臣造船已经七年，船日渐
腐朽损坏，另外臣年已七十，死期临近。以上三事如不遂人愿，伐吴更加困难。诚恳希望陛下不要失去良
机。”武帝内心同意王浚的意见。
5．（15届广西省桂林中学高三上学期12月月考）阅读下面的文言文，完成后面题目。
皇甫规，字威明，安定朝那人也。永和六年，西羌大寇三辅，围安定，征西将军马贤将诸郡兵击之，不能克。
规虽在布衣，见贤不恤军事，审其必败，乃上书言状，寻而贤果为羌所没。郡将知规有兵略，乃命为功曹，使率
甲士八百，与羌交战。斩首数级，贼遂退却。
太山贼叔孙无忌侵乱郡县，中郎将宗资讨之未服。公车特征规，拜太山太守，规到官，广设方略，寇贼悉
平。至冬，羌遂大合，朝廷为忧。三公举规为中郎将，持节监关西兵，破之，斩首八百级。诸羌慕规威信，相劝降
者十余万。明年，规因发其骑共讨陇右，而道路隔绝，军中大疫，死者十三四。规亲入庵庐，巡视将士，三军感
悦。东羌遂遣使乞降，凉州复通。先是，安定太守受取狼藉，凉州刺史、汉阳太守并老弱不堪任职，而皆倚恃权
贵，不遵法度。规到州界，悉条奏其罪，或免或诛。羌人闻之，翕然反善。
规出身数年，持节为将，拥众立功。还督乡里，既无他私惠，而多所举奏。又恶绝宦官，不与交通，于是中
外并怨，遂共诬规货赂群羌，天子玺书诮让相属。规惧不免，上疏自讼曰：“云臣私报诸羌，谢其钱货。若臣以
私财，则家无担石，如物出于官，则文簿易考。就臣愚惑，信如言者，前世尚遗匈奴以宫姬，镇乌孙以公主。今
臣但费千万，以怀叛羌。则良臣之才略，兵家之所贵，将有何罪，负义违理乎？今见覆没，耻痛实深。传称‘鹿
死不择音’，谨冒昧略上。”
征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代。曰：“臣闻人无常俗，而政有治乱，兵无强弱，而将
有能否。伏见中郎将张奂，才略兼优，宜正元帅，以从众望。若犹谓愚臣宜充军事者，愿乞冗官，以为奂副。”
朝廷从之，以奂代为度辽将军，规为使匈奴中郎将。
论曰：孔子称“其言之不怍，则其为之也难”。察皇甫规之言，其心不怍哉！夫其审己则干禄，见贤则委
位。故干禄不为贪，而委位不求让，称己不疑伐，而让人无惧情。故能功成于戎狄，身全于邦家也。
（节选自《后汉书·皇甫规传》）
（1）对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．西羌大寇三辅，围安定 寇：贼寇
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B．见贤不恤军事 恤：体恤
C．而将有能否 否：坏、能力差
D．而委位不求让 让：让位
（2）下面四组句子中，分别表现皇甫规“有威望”、“讲操守”的一组是（ ）
A．①规亲入庵庐，巡视将士 ②斩首数级，贼遂退却
B．①羌人闻之，翕然反善 ②恶绝宦官，不与交通
C．①广设方略，寇贼悉平 ②上书荐中郎将张奂以自代
D．①三公举规为中郎将 ②既无他私惠，而多所举奏
【答案】B
【解析】
试题分析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。注意题干信息是我们筛选文中信息的出发点和
（3）下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．西羌大举进攻安定城，边疆危急，皇甫规此时虽然身为平民百姓，却能大胆上书朝廷，陈述自己的看
法，批评边将无能，自此开启了他的戎马人生。
B．皇甫规调动西羌骑兵一起讨伐陇右，中途军中发生瘟疫，他不顾个人安危，前往羌人营帐巡察看望将
士，三军为之动容，敌人也为此派使请降。
C．朝廷有人诬陷皇甫规贿赂羌人，皇甫规上书皇帝进行申辩，花费很少的钱财，换得羌人归顺，边疆平
安，是利大于弊的军事谋略，不应该为此小题大做。
D．在范晔看来，皇甫规之所以能够建功立业、保全自身，一是他能准确审视自己的才能，果敢地投身仕
途，二是他能看到更贤能的人，能不图虚名，主动让贤。
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（4）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①先是，安定太守受取狼藉，凉州刺史、汉阳太守并老弱不堪任职，而皆倚恃权贵，不遵法度。（5分）
②又恶绝宦官，不与交通，于是中外并怨，遂共诬规货赂群羌，天子玺书诮让相属。（5分）
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
皇甫规，字威明，是安定郡朝那县人。永和六年，西羌大举侵犯三辅，包围了安定城，征西将军马贤统率
各郡部队攻打羌人，但是没有取胜。皇甫规这时虽然身为平民，但发现马贤对这次战争轻视不忧，判断他一定
会失败，就向朝廷上书陈述了马贤的情况和自己的看法。不久马贤果然被西羌消灭。郡守知道皇甫规有用兵
的谋略，就任命他担任功曹，派他率领八百名兵士，同羌人交战。皇甫规斩杀好几个敌人的首级，贼寇于是撤
退。
太山的贼人叔孙无忌侵犯扰乱郡县，中郎将宗资讨伐贼人但没能平定他们。官府特地征召皇甫规，任命
他担任太山太守；皇甫规到任后，布置采用了很多策略计谋，强盗贼人全被平定。到了冬天，羌人继续大举聚
合，朝廷为此担忧。三公推举皇甫规担任中郎将，拿着符节监督关西部队，打败了羌人，斩杀首级八百多。羌
人各部敬服皇甫规的权威信誉，相互规劝投降的人有十多万。第二年，皇甫规就调动羌人部队一起讨伐陇右，
但是道路断绝，军中发生大瘟疫，死亡的人占到十分之三四。皇甫规亲自前往军中营帐，巡察看望羌人将领士
兵，三军全都感动喜悦。东羌于是派出使者前来请求投降，凉州恢复交通。在这之前，安定太守收受贿赂强取
钱财，声名狼藉，凉州刺史、汉阳大守都年老昏庸不能胜任职守，却全都依仗权贵势力，不遵守法度。皇甫规
到达州界，全都逐条上奏他们的罪状，有的免职有的诛杀。羌人听说了，聚合起来归附朝廷。
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皇甫规担任官职好几年，手持朝廷符节担任大将，统率大军建立功业。回到故乡督察军政，既没有树立什
么特别的私恩，又检举揭发了很多人。并且又厌恶宦官，不与他们交往联系，于是皇宫内外全都怨恨他，就一
起诬陷皇甫规用财物贿赂各支羌人，皇帝接连不断地下诏书，批评责备皇甫规。皇甫规担心不能免去灾祸，上
疏自我申辩说：“有人说臣子我暗中贿赂各支羌人，送给他们金钱财物。假如臣子给的是私人财物，那我家中
没有够一担挑的粮食；假如用的是官府财物，那文书账簿很容易审查。按照臣子愚笨迷惑的认识，就算真像诬
陷我的人说的那样，前代朝廷还曾把宫女送给匈奴，把公主嫁给乌孙。现在臣子仅仅花费一千万，就使得反叛
的羌人归顺，这是贤能臣子的谋略，军事家推崇看重的事情，又有什么罪过，哪里违背了义理呢？现在遭遇到
这样的诬陷，我感到深深的耻辱。《左传》上说过‘鹿将死时不再挑选优美的声音’，谨此冒昧地呈报这
些。”
皇甫规被征任为度辽将军，他到军营几个月后，给皇帝上书，推荐职位低于自己的中郎将张奂来代替他。
在推荐书中说：“臣子听说人没有长久不变的风俗，但社会秩序有安定动乱之分；军队士兵没有强大弱小，但
将领才能有高明低劣之别。我观察到中郎将张奂才能谋略都很优异，应该让他担任主帅，来满足人们的希望。
朝廷如果还认为我适宜充任军事的职务，我希望求得一个冗官，来做张奂的副手。”朝廷听从了这个意见，以
张奂代替他为度辽将军，皇甫规做使匈奴中郎将。
论说：孔子说“一个人说话不惭愧，那他做起来就不容易”。考察皇甫规说的话，他的心中不惭愧呀！他
审查了自己的觉得有能力就去追求官职，看到有更贤能的人就把职位让给他。所以他追求官职不是贪心，而
让出官职也不是为了求得谦虚的名声；称赞自己不担心被怀疑是自夸，让位给人也不担心被人说成送人情。
因此他能够在征讨戎狄中建立功业，并在国家动乱中保全了自身。
☆提升题
1．（2015届湖北宜昌市一中高三下一模）阅读下面的文言文，完成后面的题。
寄欧阳舍人①书（节选）
曾 巩
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、
志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所
以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，
则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而
不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，
则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故
非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；
于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈
于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，
于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如
此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。
而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！
其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
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（选自《古文观止》，有删节）
【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②衋xì：悲伤苦痛。
（1）对下列语句中画线词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．生者得致其严 严：威严
B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻
C．有名侈于实 侈：超过、多
D．辨之不惑，议之不徇 徇：徇私
（2）下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3分）
①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 ②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世
③书其恶焉，则人情之所不得 ④后之作铭者，当观其人。
⑤非畜道德而能文章者，无以为也 ⑥而人之行，有情善而迹非
A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作
者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。
B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不
实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。
C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，
特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。
D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了
“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许
与追求。
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（4）请把文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。（9分）
①苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。（3分）
②其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3分）
③故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？（3分）
（5）用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道
消之时乎！ （选自欧阳修《新五代史·行传序》）
故，君子的高尚道德消沉的时候呢。
【参考译文】：
去年秋天受托付前往的人已经回来，承蒙赐予书信以及为先大父撰写的墓碑铭。反复阅览诵读，感激与
惭愧之情并生。
铭志一类的文章引起世人注意的原因，是因为它与史书有相近的意义，但也有与史书不同之处。因为史
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书对于人的善恶都要记述，可是铭志就不一样，由于古代有些人在功业、道德、才能、品行、志气、道义等方面
有值得称美的地方，惧怕后人不知道，所以就一定要写铭文来显扬于世。有的收藏在家庙中，有的存放在墓里，
这样做的用意是一致的。如果那是一个恶人，那么在铭志上有什么好写的呢?这正是铭志与史书不同之处。铭
志的写作，正是为了使死去的人没有遗憾，活着的人能够表达他们的敬意。善人乐意使自己的事迹被传诵，就
会发奋努力去树立自己的形象；恶人没有可以载入铭文的事迹，就会因此感到惭愧和恐惧。至于那些博学多
才、见多识广的人，举动壮烈、坚守节操之士，以及他们的美好言论、善良行为，都会被写入铭文，这就足以成
为后人的榜样。铭志的这种警世劝诫的意义，不与史书接近，那又跟什么接近呢?
等到世道衰落的时候，为人子孙的人，一心想要颂扬他们的先辈，就不依据道理行事了。所以，即使是恶
人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀。撰写铭志的人，既无法拒绝而不作，又因为受过死者子孙的请托，写
下死者的恶行吧，那是不符合人情的，于是铭志的内容就开始不真实了。后代要求援写铭文的人，就应当观察
作者的为人。如果托付给不合适的人，那么写的铭志就会不公正和不合事实，也就不值得在当代流行和被后
世传诵。因此，千百年来，从公卿大夫到里巷士人死后没有不被人写铭志的，可是流传下来的并不多。其中没
有别的原因，托付的人不合适，撰写的内容不公正和不合事实的缘故。
照此说来，谁是那种能够完全公正和实事求是的合适人选呢?我看不是道德修养高而又擅长写文章的人
是办不到的。因为具有道德修养的人遇到恶人是不会接受委托去为他们撰写铭志的，遇到普通人也能分辨得
清楚。人的品行，有性情善良却事迹不佳的，有心地奸诈却外表贤淑的，有善绩与恶行相差悬殊却又难以确切
指明的，有实际行为大于名望的，有名望超过实际行为的。这就好比用人一样，不是具有道德修养的人，怎么
能够明辨善恶而不被迷惑，怎么能够公正评论而不徇私情呢?不被迷惑和不徇私情，那就公正而且实事求是
了!可是，如果他的文辞不精美，那么世上仍然不会流传他写的铭志，这样就又要求他的文章
也要写得好才行。所以说，不是道德修养高而
又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗?
然而，道德修养高而又擅长写文章的人，虽然有时会在同一时代出现几位，但有时也许几十年甚至一二
百年才出现一位。铭志的流传已经如此困难，遇到合适的作者就更加困难了。像先生的道德与文章，真算得上
几百年间才有。先祖的言行卓越，幸而又遇上先生为他撰写出公正与实事求是的铭志，它能流行于当代和传
颂于后世是无疑的了。世上的学者，每当阅览传记中记载的古人事迹的时候，看到那些感人之处，就往往会悲
伤得不知不觉地流泪痛哭，何况身为他们子孙的人呢?何况我曾巩呢?当我追念仰慕先祖的德行并寻思它能
流传的原因时，就明了先生赐我一篇碑铭却恩惠遍及我们祖孙三代的意义了。我应当如何表达感激与报答之
意呢?
2．（2015届山东德州市高三下3月一模）阅读下面的文言文，完成后面问题。
豫让论 方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名
臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，
钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣
义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者
极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，
而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此
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而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，
而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而
疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴
之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于
人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，
再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟；和韩、
魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主
心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也②。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜
血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
【注】①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天
击之”，然后自杀。②越人视秦人之肥瘠：意思是好像毫无关系的人。越在东南，秦在西北，相距遥远，秦国人
的胖或瘦，与越国人毫不相关。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．俾身全而主安 俾：使得
B．而速其亡也 速：招致
C．当伯请地无厌之日 厌：满足
D．甘自附于刺客之流 附：依附
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．则当竭尽智谋 于其身也，则耻师焉
B．襄子责以不死于中行氏 愿以十五城请易璧
C．岂不胜于斩衣而死乎？ 请奉命求救于孙将军
D．腆然而自得者 吾妻之美我者，私我也
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（3）以下六句话分别编为四组，全都属于作者心中“国士”作为的一项是
①竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然 ②将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也
③力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志 ④陈力就列，谆谆然而告之
⑤谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之 ⑥感其至诚，庶几复悟
A．①②⑤ B．③④⑥ C．②④⑤ D．①③④
【答案】D
（4）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．豫让本来是中行氏的部下，后投身智伯为其臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不
同的态度予以回报。
B．豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，为人颂扬；但作者认为豫让不能帮助智伯“销患于未形”，
他的处死之道还有不忠的地方。
C．作者列举了段规、任章等人的例子，用实例论述了人主既以国士之礼待臣下，臣下就该为人主“扶危
于未乱之先”的道理。
D．作者认为豫让在智伯请地无厌、纵欲荒暴之时，未能直言进谏，开悟主心，却袖手旁观，坐待成败，称
不上是“国士之报”。
（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。（2分）
②郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。（4分）
③和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。（4分）
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【参考译文】
君子修身立德，奉事主君，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，提出忠诚的劝告，把祸患消解
在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了
也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在
未乱之前挽救危机，而只是在已经失败之后牺牲生命。以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从
君子的眼光看来，都是很不足取的。
我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报
仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有谁不知道他是忠臣义士。唉！豫让的死应该是
忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方。为什么呢？试看他用漆涂身体改变容貌，
吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的
人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他三次跳跃劈斩赵襄子的衣服刺杀时，赵襄子责问他为什么不替
中行氏而死，却单单替智伯而死；豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态
度来回报他；智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是
死而有余憾的。
比如段规事奉韩康，任章侍奉魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是，段规和任章，都竭力劝说他
们的主君依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。郄疵事奉智伯，智伯也
未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯。虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而
郄疵的智谋和忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国士对待他，国土就是救国之士。当智伯索
求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的位置上，诚恳地
劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土
地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失
败 ； 骄 纵 必 定 要 傲 慢 ， 傲 慢 必 然 要 灭 亡 。 ” 把 话 说 得 谆 谆 亲 切 而 态 度
又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二
次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵
然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，
保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让
人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？”可是，豫让当时竟无一句话来启发开导主君的心智，眼
看着智伯有危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”
的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心把自己当作刺客之类的人，
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这有什么可称道的，有什么值得称道的啊！
虽然这样，以“国士”的标准来衡量，豫让固然是承当不起的；但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了
君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。唉！
3．（2015届黑龙江大庆市铁人中学高三一模）阅读下面的文言文，完成后面题。
史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝即位，为驸马
都尉侍中，出常骖乘①，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材
艺，子母俱爱幸，而太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。
建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好②音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。
丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。 若乃器人 ③ 于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微 ④ 高于
匡衡，可相国也。”于是上嘿然而笑。其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上
望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者
乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损。向者太子当进见，臣窃戒属毋涕泣，
感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。
竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。丹以亲密臣得侍视疾，候上间独
寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣
子。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。
臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却，顿首曰：“愚臣
妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。
丹为人足知，恺弟爱人，貌若傥荡不备，然心甚谨密，故尤得信于上。为将军前后十六年，永始中病乞骸
骨，上赐策曰：“左将军寝病不衰，愿归治疾，朕愍以官职之事久留将军，使躬不瘳。宜专精神，务近医药，以
辅不衰。”丹归第数月薨，谥曰顷侯。
（节选自《汉书·史丹传》）
【注】 ①骖乘：陪乘。②留好：留意，爱好。③器人：选择人材。④陈惠、李微：当时宫中的音乐家。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．臣窃戒属毋涕泣 窃：私下
B．今者道路流言，为国生意 生意：生出怀疑之心
C．审若此，公卿以下必以死争 审：反复推究
D．朕愍以官职之事久留将军 愍：哀怜
（2）对以下文化常识的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲
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为先考。已故的母亲称为妣，先妣，已故父母就合称考妣。
B．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。
笄礼是年满15岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可
以梳髻。
C．古代诸侯王爷等死了就叫 “薨”，类似皇帝的“驾崩”。 《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，
大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”
D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，
改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，
表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史
记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体
的断代史。
（3）下列是对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．元帝做太子的时候，史丹就深得信任，担任驸马都尉侍中，常常在车右陪乘，后来，元帝还命令史丹护
卫太子一家。
B．元帝喜好音乐，定陶恭王与其的嗜好相同，深得元帝喜爱，多次称赞他的才能。在这种情况下，史丹极
力劝谏，褒扬太子。
C．皇帝病重，太子很少能够与他见面。史丹趁皇上独自休息时，叩地拜伏，陈以利害，打消了皇帝重立太
子之念头，使太子终于成为继承人。
D．史丹虽然表面上倜傥不羁，但内心做事谨慎，担任左将军前后十六年，深得皇帝器重，告老还乡时，皇
帝赐予策书来褒奖、安慰他。
【答案】A
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也。（5分）
②天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却，顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”
（5分）
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【参考译文】
史丹字君仲，原为鲁国人，后来迁居杜陵。从元帝当太子时起，史丹由于父亲史高的缘故被任命为中庶子，
随从左右十多年。元帝即位后，史丹任驸马都尉侍中，皇帝出行常常在车右边陪乘，很受宠幸。皇上因为史丹
是原来的臣下，亡父的外家亲属，亲近信任他，命史丹护卫太子一家。当时，傅昭仪的儿子定陶恭王有才能，
母子都被宠幸，而太子稍微有酒色方面的过失，母亲王皇后不受宠爱。
建昭年间，元帝患病，不能亲理朝政，只是贪恋音乐。后宫嫔妃和左右侍从熟悉了解音乐的人没有谁能做
到，而定陶王也能办到，皇上屡次称赞他的才能。史丹进谏说：“凡是被称为有才能的人，应当聪敏而又喜好
学习，温习旧业，增加新知，是皇太子做到的。如果以丝竹鼓鼙的才能来衡量人，那么这是陈惠、李微比匡衡
高明，可以扶助国家了。”于是皇上嘿嘿地笑了。在这之后，中山哀王死了，太子前往吊唁。哀王是皇上的小
弟弟，和太子游学一起长大成人。皇上从远处看见太子，感触地想起哀王，悲伤得不能控制自己。太子已经来
到驾前，并不哀伤。皇上极不满意地说：“哪里会有一个人不慈和仁爱却可以奉祀宗庙，作百姓父母的呢？”
皇上把责备的话告诉史丹。史丹叩头谢罪说：“我看见陛下哀伤痛悼中山王，到了损伤身体的地步。先前太子
应当进宫见驾时，我私下告诫嘱咐他不要哭泣，使陛下感触悲伤。过错只在我身上，应当处死。”皇上认为他
的话是对的，怒意才化解了。
竟宁元年，皇上的病势日渐沉重，傅昭仪和定陶王常常服侍在身旁，而皇后、太子很少能够进宫见驾。史
丹由于是亲近臣子能够进宫侍候，探视疾病，等到皇上独自躺着休息时，史丹径直闯入寝室，头叩地拜伏在青
蒲席上，哭泣着说：“皇太子以嫡长子而被立，至今达十多年，受到百姓的尊重，天下人没有不从心里归附他
自托为臣子的。看到定陶王一向很受喜爱宠幸，现在路上流播谣言，为国家起了怀疑之心，认为太子有不稳固
的议论。如果确实是这样，公卿大臣以下一定会以死抗争，不接受诏令。我愿意先受赐而死来给众位大臣
看！”皇帝向来仁爱，不忍心看见史丹流泪悲泣，言辞又恳切到了极点，皇上心里大为感动，喟然长叹。史丹
马上退后，叩头说：“愚昧的臣下胡乱听信谣言，按罪应当处死！”皇上于是接受了史丹的忠言，史丹唏嘘着
站起来。太子因此终于成为继承人。
史丹为人足智多谋，平易待人，外貌看去像是倜傥不羁，然而内心却非常谨慎，所以尤其能够被皇上信任。
担任将军前后共十六年，永始年间病重请求告老退职，皇上赐予策书说：“左将军逐渐病重而不衰损，希望归
家治疗疾病，我很哀怜，用官府职任的事务长久地留住将军，致使身体没有痊愈。应当使精力心神专一，务必
亲近医生药物，来扶助身体，使它不衰竭。”史丹回到家里几个月后去世，被谧为顷侯。
4．（15届宁夏银川一中第一次模拟）阅读下面的文言文，完成下面的题。
高俭字士廉，渤海人。俭少有器局，颇涉文史。隋军伐辽，时兵部尚书亡奔高丽，俭坐与交游，谪为朱鸢①
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主簿。事母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻侍养，供给不足。又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其
余资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝。俭久在南方，不知母问，北顾弥切。
趾太守丘和署为司法书佐。时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，俭进说曰：“长真兵势虽多，悬军远
至，内离外蹙，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？”和从之，因命俭为行军司马，水陆俱
进，逆击破之。及萧铣败，高祖使徇岭南。
武德五年，俭与和上表归国，累迁雍州治中。时太宗为雍州牧，以俭是文德皇后之舅，素有才望，甚亲敬
之。
俭明辩善容止，凡有献纳，搢绅之士莫不属目。时黄门侍郎王珪有密表附俭以闻，俭寝而不言，坐是出为
安州都督，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。
俭随方训诱，风俗顿改。秦时李冰守蜀，导引汶江，创浸灌之利，至今地居水侧者，顷直千金，富强之家，多相
侵夺。俭乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。
蜀中学校粲然复兴。
五年，入为吏部尚书，进封许国公。奖鉴人伦，雅谙姓氏。高祖崩，摄司空，营山陵制度。是时，朝议以山东
人 士 好 自 矜 夸 ， 虽 复 累 叶 陵 迟 ② ， 犹 恃 其 旧 地 ， 女 适 他 族
，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃
诏俭与御史大夫韦挺等刊正姓氏。于是普责天下谱谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰
为《氏族志》。
二十年，遇疾，太宗幸其第问之。二十一年正月薨，时年七十二。
（节选自《旧唐书·列传第十五》，有删改）
注 ①朱鸢：隋朝交趾（今越南）郡下辖九县之一。②陵迟：衰败。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．俭坐与交游 坐：停留。
B．内离外蹙 蹙：窘迫。
C．俭寝而不言 寝：扣压。
D．雅谙姓氏 雅：非常。
（2）以下各组句子中，全都表明高俭受到皇上重用的一组是（3分）
①及萧铣败，高祖使徇岭南 ②素有才望，甚亲敬之
③凡有献纳，搢绅之士莫不属目 ④摄司空，营山陵制度
⑤乃诏俭与御史大夫韦挺等刊正姓氏 ⑥遇疾，太宗幸其第问之
A．②③⑥ B．①④⑤ C．②④⑤ D．①⑤⑥
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（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．高俭重视亲情。高俭被贬到岭南，岭南有瘴疠，母亲不能同行，于是他留下妻子侍奉老母；又顾念妹妹
无所依靠，卖掉大宅安置妹妹，并分掉余财。
B．高俭遇事能正确决断。钦州宁长真率众攻打丘和，丘和想要投降，高俭却认为敌人不能持久，而城中
守军足以抵挡他们，丘和接受他的建议，后来果然击败了敌军。
C．高俭治理地方兴利除弊。他在蜀地任职时，能够根据当地的陋习加以训导，使当地的风俗得以改观；
疏导水渠，使蜀中大获灌溉的便利；还重视文教，使学校得以复兴。
D．高俭力矫流弊。当时家世已衰败的崤山以东人士，仍依仗旧门第，在女儿嫁给他族时索要丰厚聘礼，
他建议皇上修正天下姓氏，并在研究史传的基础上撰成《氏族志》。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①寻属天下大乱，王命阻绝。俭久在南方，不知母问，北顾弥切。（5分）
②又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。（5分）
参考译文
高俭，字士廉，是渤海人。高俭年轻时有才识器度，广泛涉猎文史书籍。隋军征讨辽，当时兵部尚书逃奔
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高丽，高俭因为和他有交往被牵连治罪，贬为朱鸢主簿。他侍奉母亲以孝顺闻名，岭南有瘴疠毒气，母亲不能
同行，于是留下妻子侍养，家中供给不足。又挂念妹妹无所依靠，于是卖掉大宅，买小宅让她居住，分掉余下
的资财，轻装而去。不久适逢天下大乱，朝廷政令断绝。高俭长期在南方，不知道母亲的音信，北还的心情更
加迫切。
交趾太守丘和任他为司法书佐，当时钦州宁长真率众攻打丘和，丘和要出门迎降，高俭劝说道：“宁长真
兵力虽多，孤军深入远道而来，内部不和外面窘迫，不能长久坚持。况且城中强兵足以抵挡他们，为何要受别
人牵制？”丘和听从了他的建议，就命高俭任行军司马，水陆并进，迎击攻破敌军。等到萧铣失败，高祖派高
俭带兵巡行夺取岭南。
武德五年，高俭和丘和上表归附朝廷，多次升迁后任雍州治中。当时太宗任雍州牧，因高俭是文德皇后的
舅舅，向来又有才能声望，非常亲近并敬重他。
高俭聪明善辩举止优雅，凡是进献的供给采纳的建议，官员们没有不注目的。当时黄门侍郎王珪有密表
交付高俭让他上报，高俭扣压下来没有上报，由此获罪出任安州都督，又转任益州大都督府长史。蜀地风俗轻
浮，害怕鬼怪厌恶疾病，父母生病有危险的，儿女大多不亲自侍奉，在杖头挂上食物，远远地喂食。高俭根据
情况加以训导，风俗顿时改观。秦朝时李冰治理蜀地，导引汶江，开创了灌溉的便利，使现在位于水畔的土地，
一顷价值千金，富强的人家，经常侵占夺取。高俭又在原来水渠外进行疏决，蜀中大获灌溉的便利。高俭还趁
着闲暇之日荐举文人，举行文会，同时命儒生讲经论史，劝勉激励后辈学生。蜀中的学校大为复兴。
贞观五年，高俭被召入朝廷任吏部尚书，进封许国公。高俭善于识别任用人才，精通熟悉姓氏。高祖驾崩，
高俭代理司空，经管山陵事务。当时，朝廷舆论认为崤山以东人士喜欢自我夸耀，尽管家世已经衰落，但仍依
仗他们的旧门第，女儿嫁给其他姓氏人士，一定要索取丰厚的聘礼。太宗厌恶这事，认为对教化很有损害，就
下诏高俭和御史大夫韦挺等修正姓氏。于是广泛收集天下各姓的谱牒，并依据史书考证其中的真伪，褒扬举
荐忠贤之人，贬黜邪恶之人，撰成《氏族志》。
贞观二十年，高俭有病，太宗亲往他的住宅问候。贞观二十一年正月高俭去世，时年七十二岁。
5．（15届双鸭山市第一中学高三语文期末）阅读下面的文言文，完成后面的题。
韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府。召拜左拾遗，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王
溥荐为翰林学士。偓尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。帝疾宦人骄横，欲尽去之。偓曰：“陛下诛季述
时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八
千人，虽诛六七巨魁，未见有益，适固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事终始属卿。”
中书舍人令狐涣任机巧，帝尝欲以当国，俄又悔曰：“涣作宰相或误国，朕当先用卿。”辞曰：“涣再世
宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不可移乎？”帝曰：“我未尝面命，亦何惮？” 偓 因荐御
史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。帝知偓，崇门生也，叹其能让。
宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧未数月，遽使视事，伤孝子心。今中书事，一相可
办。陛下诚惜贻范才，俟变縗而召可也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰：“腕可断，麻不可草！”从皓曰：
“君求死邪？”偓曰：“吾职内署，可默默乎？”姚洎闻曰：“使我当直，亦继以死。”自是宦党怒偓甚。
帝反正，励精政事，偓处可机密，率与帝意合，欲相者三四，让不敢当。初，偓侍宴，与京兆郑元规、威远使
陈班并席，辞曰：“学士不与外班接。” 主席者固请乃坐全忠胤临陛宣事坐者皆去席 偓 不动全忠怒 偓 薄己悻
然出。全忠见帝，斥偓罪，帝数顾胤，胤不为解。全忠至中书，欲召偓杀之。郑元规曰：“偓位侍郎、学士承旨，
公无遽。”全忠乃止，贬濮州司马。帝执其手流涕曰：“我左右无人矣。”天祐二年，复召为学士，还故官。偓
不敢入朝，挈其族南依王审知而卒。
（选自《新唐书·韩偓传》）
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（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．召拜左拾遗，以疾解 解：离职
B．欲尽去之 去：离开
C．适固其逆心耳 固：使之固
D．涣再世宰相，练故事 练：熟悉，通晓
（2）对文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．主席者固/请乃坐/全忠胤临陛宣事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出。
B．主席者固请/乃坐全忠/胤临陛宣事坐者/皆去席/偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出。
C．主席者/固请乃坐/全忠胤临陛宣事/坐者皆去/席偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出。
D．主席者固请/乃坐/全忠/胤临陛宣事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．韩偓受到宰相崔胤的举荐，也得到了皇上的信任。崔胤上表请求让韩偓做自己的副手；皇上因韩偓表
达对宦官的处理意见而把处理宦官的事交托给他。
B．韩偓做事讲原则，懂得谦让。皇上曾想让令狐涣掌管国事，不久又想任用韩偓，韩偓不同意；韩偓推荐
赵崇，皇上知道他因是赵崇的门生而谦让。
C．韩偓恪尽职守，受到同行效仿。宰相韦贻范服丧期未满，皇上下诏让他复职，韩偓坚决不草诏，姚洎听
说后说：“假使轮到我值班，也要以死相继。”
D．韩偓受到皇上的重用，也受到权臣的排挤。韩偓参与机要，与皇帝心意相合，皇上三四次想要让他任
宰相，而朱全忠、崔胤却因私怨想要杀了韩偓。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。（5分）
②偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。（5分）
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参考译文：
韩偓字致光，是京兆万年人。考中进士科，在河中节度使幕府里任职。召入朝拜授为左拾遗，因患病而去
职。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷让韩偓担任自己的副手。王溥举荐他做翰林学士。韩偓曾与崔胤定计诛杀了
刘季述，昭宗复位之事，他是功臣。皇帝痛恨宦官骄横跋扈，打算将他们全部铲除，韩偓说：“陛下诛杀刘季
述时，对其余的人不予追究，如今又要处死他们，谁不害怕被杀？对忠诚老实可以重用的宦官，加以恩宠，让
他们自己去剪除同党，这个办法绝不会失败。如今宦官依赖度支供给的人有八千，虽然杀掉六七个为首的，不
见得会有什么好处，正好坚定了这些人的反叛之心。”皇帝向前移膝道：“这件事就完全托付给你了。”
中书舍人令狐涣玩弄机巧，皇帝曾准备让他执政，不久又反悔说：“令狐涣做宰相可能会误国，朕要先用
你。”韩偓辞让道：“令狐涣世代为相，通晓熟悉朝廷的旧例，陛下已经答应了他。假如对令狐涣的允诺可以
更改，为什么对臣的允诺偏偏不可更改呢？”皇帝说：“我并没有当面任命，这又有什么可担心的呢？韩偓
乘机举荐御史大夫赵崇说他刚正稳重，可以统领朝廷内外。皇帝知道韩偓是赵崇的门生，感叹他能够谦让。
宰相韦贻范为母亲服丧，皇帝准备下诏让他复职，应当由韩偓草拟诏书，韩偓进言道：“韦贻范守丧还没
几个月，突然就会伤孝了之心。如今中书省的事务，有一位宰相就能办理。陛下如果确实爱惜韦贻范的才能，
等到脱去丧服再如入也可以。学士使马从皓强迫韩偓让他起草诏书，韩偓说：“手腕可断，诏书绝不能起
草！”马从皓说：“你找死吗？”韩偓说：“我在翰林院任职，怎能一言不发呢？”姚洎听后说道：“假使轮
到我值班，也要接着去死。”从此宦官们极度痛恨韩偓。
皇帝复位以后，励精图治，韩偓身处参预机要之位，常常与皇帝的意图相符合，皇帝三四次想要任用他做
宰相，他一再辞让而不敢担当。当初，韩偓在陪侍天子的宴席时，与京兆尹郑元规、威远使陈班同坐一席，他
推辞说：“翰林学士不能与朝官接触。”主持宴席的人一再请求他，他才入席。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，
在座的人都离开了自己的坐席，韩偓安坐不动，朱全忠恼怒韩偓蔑视自己，忿然而去。朱全忠觐见皇帝时，指
斥韩偓的罪状，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解释。朱全忠来到中书省，打算将韩偓召来杀掉，郑元规
说：“韩偓位居侍郎、翰林学士承旨，你不要太急于行动。”朱全忠这才作罢，韩偓被贬为濮州司马。皇帝握
着他的手流泪说道：“我的身边没有人了。”天祐二年，重新召入朝任翰林学士，官复原职。韩偓不敢入朝，
带着家人南下投靠了王审知，后来死去。
☆高考题
1．（2015年高考上海卷）阅读下文，完成第16—20题。（18分）
①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，略涉经史，有规检，造
次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史，后数岁，转相州刺史。
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②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂
俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。
③岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩
复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。
④豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，
衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦
光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有
勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，
行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为
从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧
若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。
（节选自《隋书》）
[注]①邺都：邺城，相州治所。 ②饧：饴糖。 ③发摘：揭发。
16．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）当兴吾宗 （2）其俗颇质
（3）臣自分废黜 （4）聪令有闻者
17．下列句中加点词语古今含义相同的一项是（ ）（2分）
A．此儿有风骨 B．称其不能理化
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C．无复衣冠之望 D．招致山东大儒
18．把第④段画线句译成现代汉语。（5分）
19．第③段画线部分反映了梁彦光当时间 的心理状态。（2分）
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【参考译文】
梁彦光字修之，安定乌氏人。彦光小时很聪慧，有很好的天赋，他的父亲常对亲近的人说：“这孩子有风
骨，将会使我的家族兴盛起来。”西魏大统末年，彦光到太学学习，略略涉猎经史，循规蹈矩，自我约束，匆忙
中举止也一定有礼节。开始做官当秘书郎时，年仅十七岁。北周受魏禅让，任舍人上士。武帝时，积功升官，担
任小驭下大夫。因母亲丧事而离职，又因过于哀伤而身心憔悴。周宣帝即位，任命他为华州刺史。隋高祖文皇
帝即位，让他担任岐州刺史，兼任岐州宫监。在任很有政绩，粮食连年丰收，还出口到别的州郡。开皇二年，隋
高祖驾临岐州，很欣赏他的才能。以后几年又转任相州刺史。
彦光以前在岐州，那里民风纯朴，他以宽缓平和的办法来镇守那里，全州大受感化，上交的赋税连年最多，
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为天下第一。等到了相州府衙，还是沿用在岐州的办法。但邺都人口杂居，民风不纯，人很狡诈，给彦光编歌
谣，说他不能治理教化这个地方。高祖听说后责备彦光，最终免了他的职。
一年多后，任命他为赵州刺史。彦光对高祖说：“我以前在相州获罪，百姓说我是戴帽饧。我自以为官已
罢免了，就不再抱做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。我请求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希
望能改变那里的民风，以报答皇上的厚恩。”高祖同意了，彦光又出任相州刺史。
相州的豪强地痞听说彦光是自己请求来相州的，没有不嗤笑的。彦光刚一上任，就揭发指斥奸邪之人的
罪行，像有神灵指引一样，从此狡诈之徒没有不潜逃的，相州全境大为震惊。当初，北齐灭亡以后，有身份的
人都迁入关内，只有玩杂耍的、小商贩和说唱艺人住在相州城里，因此这里人心险恶，行为偏颇。他们毫无根
据地编造谣言，诉告官员，行为变化无常。彦光想革除这些弊端，就用官俸从崤山之东请来大学问家，每乡都
设立学堂，非圣人先哲的书不得教授。常在每季最后一个月召集他们，亲自进行考试。到学习有大的成就，就
举行宾礼，贡于京师。又在郊外饯行，并用财物资助他们。于是人人都能励志学习，风俗大为改观。有个滏阳
人叫焦通，喜欢酗酒，侍奉父母礼数甚缺，被堂弟诉告到公堂。彦光没有对他问罪，而带着他到州学，让他到
孔子庙去观看。在这时候，庙里有韩伯瑜被母亲杖打而不觉疼，于是为母亲没有力气而悲伤，就对着母亲悲泣
的画像。于是焦通感悟了，既悲伤又惭愧，无地自容，彦光教训了一通就打发他走了。后来焦通改正错误，行
为规矩，最终成为善士。
2．（2015年高考四川 卷）阅读下面的文言文，
完成8~9题。
虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书
都令史。
稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情
定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，
及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，
废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬
盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：
文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，
故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然
不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。
夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外
修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之
乘，希颜之 徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，
朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士
敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬
笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生
若绝人间之务，心专亲学，累一以惯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！
溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。
（节选自《晋书·虞溥传》）
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8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．自汉氏失御 御：控制。
B．未见久学而渝者也 渝：违背。
C．夫工人之染 染：着色。
D．朝士敬而叹之 叹：赞叹。
9．下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是
A．岂非化以成俗 始以强壮出
B．成休息乎太和之中 相与枕藉乎舟中
C．甚于丹青 善假于物也
D．朋友钦而乐之 秦以城求璧而赵不许
【名师点睛】解答此类辨析文言虚词的试题，可将语法分析和句子大意结合起来。所谓语法分析，即根据该文
言虚词前后词语的词性，分析其在句中充当的成分。比如题中，A项的“以”在前句中，前后都是动词或
动词短语，故知其为连词，连接两个动词短语；在后句中，前是副词，后有动词“出”，联系句意，可知其
作介词，相当于“用、凭借”。照此分析，可知C项的“于”，虽都作介词，但在前句中相当于“比”；在
后句中相当于“向”。D项的“而”虽都作连词，但在前句表顺承，在后句表转折。
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10．把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。（4分）
（2）然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。（4分）
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之务，心专亲学，累一以惯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪”等语主
要讲方法。
12．用斜线（／）给下面短文的画线部分断句。（限画8处）（4分）
楚有贤臣屈原，被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟卒不省察遂
赴汨罗死焉。
（选自《隋书·经籍志四》）
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【参考译文】
虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。被
郡中推举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。
不久迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定
情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教
化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家
都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗?自
从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。
现在四海一统，万里统一，亿万民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚道德，广开学业，以帮助协调社会
的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。于是来求学者有七百多人。虞溥便作文诰勉励训
诫他们说：
来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是有大作为的事，树立道德
的基础。圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识
更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开朗，敬业乐群，不觉得教化忽然使自己受
到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。所以学习对人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就
会褪色，没有见过长时间的学习 而退步的。
工匠染布时，先把要染的布准备好，然后准备染料，布和染料都准备好了，染布的工作就可以完成了。学
习也是这样，孝悌忠信就好像是白布。君子在内端正心志，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，
文质彬彬，然后有德行。学习的人不担心才能不够，而担心不能立志。所以说向往千里马的马，就能成为千里
马；仰慕 颜渊的人，也就是颜渊之类的人。又
说锲而舍之， 朽木不可雕；锲而不舍，金石可镂。这不就是验证吗?
现在学生口中诵读圣人的典籍，亲自接受学校中的训导，等到三年，可以小有成效。而美名流传，有新的
称誉，朋友敬而乐之，朝中大夫敬而赞之。于是州府交相聘任，挑选职位去做官，这不是很美好的吗?至于包含
美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述世上的事情，探究深奥的道理，使得杨、班收起笔来，仲舒张口结舌，仅
是有才 能者的作为，而不是平常的人。然而积累一勺勺的水成为江河，积聚小土粒增高山峰，如果没有志气
不勤奋刻苦，当然不能成功。 学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月，日积月累，那么也就是或慢或
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快，或先或后罢了，有什么困难不能克服，有什么远大的目标不能实现呢?
虞溥处理政务威严而不凶暴，教化大行，有白乌停在郡府庭上。注解《春秋》、《左传》，撰写《江表传》以及
文章诗赋几十篇。
3．【2014年高考上海卷】阅读下文，完成22—26题。（12分）
治学 （东汉）徐幹
①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□？学也。
②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而
不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。
③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神
明。
④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学
者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。
⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。
故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。
⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不
能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之
者无几，故君子必立其志。
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【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。
22．可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）
A．兮 B．哉 C．夫 D．矣
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24．对第④段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）
A．治学不能因为目标过远而松懈。
B．人疏于学习，会犯错而招来批评。
C．治学要回顾走过的路，并加以总结。
D．人不能因为害怕困难而放松学习。
【答案】D
【解析】在解答时考生可首先将画线句子翻译过来，结合上下文了解画线句子含义，然后对照选项找出
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【参考译文】
从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。
学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，
处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西
都一目了然。学习，就是心灵的太阳。
学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。
具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。
聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙
纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困
惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥
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远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。
倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自
己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随
便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。
君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才
停 止 。 因 此 ， 虽 然 有 那 样 的 天 赋 才 华 ， 却 没 有 那
样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。
志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心
志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子
一定要确立他的志向。
4．【2014年高考辽宁卷】阅读下面的文言文，完成4～7题。
赵立，徐州张益村人。以敢勇隶兵籍。靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。建炎三
年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉。城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而
苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。金人北还，立率残兵邀击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。乃尽
结乡民为兵，遂复徐州。
时山东诸郡莽为盗区，立介居其间；威名流闻。会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜
充命立将所部兵往赴之。且战且行，连七战胜而后能达楚。两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后
拔镞。诏以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。金人登城，钩取投火
中。金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。兀术怒，
乃设南北两屯，绝楚饷道。承、楚间有樊梁、新开、白马三湖， 贼张敌万 ① 窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗 。
始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。
立遣人诣朝廷告急。签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。乃命刘光世督淮南诸镇救楚。高宗览立
奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。金知外救绝，围益急。九
月，攻东城，立登磴道以观，飞炮中其首，左右驰救之，立曰：“我终不能为国殄贼矣。”言讫而绝，年三十有
七。众巷哭。金人疑立诈死，不敢动。越旬余，城始陷。
立家先残于徐，以单骑入楚。为人木强，不知书，忠义出天性。善骑射，不喜声色财利，与士卒均廪给。每
战擐②甲胄先登，有退却者，捽而斩之。仇视金人，言之必嚼齿而怒，所俘获磔以示众。忠义之声远近皆倾下之，
金人不敢斥其名。
讣闻，辍朝，谥忠烈。
（节选自《宋史·赵立传》）
[注] ①张敌万：盗贼首领。②擐（huàn）：穿。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．中六矢，战益厉 厉：激烈。
B．立率残兵邀击 邀：阻截。
C．立介居其间，威名流闻 流：传布。
D．忠义之声远近皆倾下之 倾：钦佩。
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5．以下各组句子中，全都表明赵立“敢勇”的一组是（3分）
①城始破，立巷战 ②两颊中流矢，不能言，以手指麾
③金人登城，钩取投火中 ④立斩其使
⑤立家先残于徐，以单骑人楚 ⑥每战擐甲胄先登
A．①②⑥ B．①③⑤
C．②④⑤ D．③④⑥
义，无中生有。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．赵立军事才能突出。在徐州保卫战中，他临危受命，抗击金军；绝地血战后及时整合乡民和残部的力
量，击溃撤退中的敌军，收复徐州。
B．赵立为人正直，治军严明。在孤守楚州期间，虽然被金军重重围困，粮草、野菜全部吃光，但他和部下
宁愿吃磨碎的榆树皮，也不扰民。
C．赵立屡建战功，威名显赫。皇帝看到他的奏章后，为他坚守孤城而感叹，认为即使是古代的名将也无
法超越他。金人甚至不敢直呼其名。
D．赵立一生都怀有忠义报国之心。他痛恨金人，临终前还为自己不能继续为国杀敌而悲愤叹息。对于他
的忠义，朝廷给予了非常高的评价。
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7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。
（2）以书趣光世会兵者五，光世讫不行。
【参考译文】
赵立，徐州张益村人。以果敢英勇附属军籍。靖康初年，金人大举入侵，盗贼群起，赵立多次立有战功，被
任命为武卫都虞候。建炎三年，金人进攻徐州，王复据险坚守，命令赵立督战，赵立身中六箭，战斗更加勇猛。
徐州城刚开始被攻破时，赵立和金兵展开巷战，抢夺城门想要逃出。金人把他击昏，半夜时下了小雨，赵立得
以苏醒，于是杀死看守，暗地组织乡民做收复州城的计划。金人北归，赵立率领残兵阻截金人，切断金人的归
路，夺取船只黄金布帛数以千计，军队的士气再次振奋。于是组织乡民全部为兵，终于收复徐州。
当时山东各州郡广大地区成为盗贼出没的地方，赵立居于其间，威名流传。适逢金国左将军昌加紧围困
楚州，通守贾敦诗打算带领全城投降，宣抚使杜充命令赵立率领所部军队前往救援。赵立一边战斗一边前进，
连胜七战然后才到达楚州。赵立两颊被飞箭射中，不能讲话，就用手指挥，不久士兵入城休整，他才拔掉箭头。
皇帝下诏让赵立留守楚州。第二年正月，金人攻打楚州城，赵立命令拆毁废弃的房屋，在城下点燃火池，命令
精壮的士兵手持长矛严阵以待。金人登上城楼，士兵就钩取金人投入火中。金人挑选敢死队突击攻入，又被捕
捉杀掉，金人才稍稍退去。五月，兀术南征北回，在六合修筑高台，想要借楚州运送辎重。赵立斩杀金人使臣。
兀术愤怒，于是在楚州南北设立两个屯兵之处，断绝楚州军队的供给之路。
承州、楚州之间有樊梁、新开、白马三个大湖，盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不与他来往，所
以楚州运粮的道路更加阻塞。刚开始被围困的时候，田野里有豆子麦子，湖泽地有凫茨可以采食，后来都吃光
了，就把榆树皮研成碎屑来吃。
赵立派人前往朝 廷告急。签书枢密院事
赵鼎打算派遣张俊去救援，张俊不肯去。于是命令刘光世监管淮南各镇援救楚州。高宗看了赵立的奏章，叹气
说：“赵立坚守孤城，即使是古代名将也不能超过他。”后来又五次用书信催促刘光世聚集军队，光世最终没
有执行。金军知道楚州外援断绝，更加加紧围攻。九月，攻打东城，赵立登上石阶观战，飞炮击中他的头部，周
围的人急忙救他，赵立说：“我终不能为国家消灭贼人了。”话说完而气绝身亡，当时只有三十七岁。众人在
大街小巷里相聚号哭。金人怀疑赵立假死，不敢轻动。过了十多天，州城才被攻陷。
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赵立的家先前在徐州已被残害，他单骑一人进入楚州。他为人性直刚强，没有读过书，天性忠义。善长骑
马射箭，不喜欢歌舞女色钱财名利，与士兵均分官府发给的粮米。每次战斗他都穿上铠甲，戴上头盔冲在前面，
有退却的人，他就揪住斩首。他仇视金人，每次谈到金人都会咬牙切齿，所抓到的俘虏也都会枭首示众。由于
这样忠义的声名，远近都钦佩他，金人不敢直呼他的名字。
报丧的通知传来，朝廷中止上朝。赵立的谥号为忠烈。
5．【2014年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成9〜12题。
文学徐君家传
[清]魏禧
徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必
造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役
皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资
通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之
家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心
护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子
以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌
疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。
乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。”
或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺
治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自
奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民
饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，
足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。
（选自《魏叔子文集》，有硎节）
【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革：指改朝换代。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不以科兄弟科：分摊
B．全活甚众全：全部
C．其 女字君从子字：许嫁
D．纠里中壮士为守御纠：聚集
出词性。用互文见义对照解释前后词。注意词类活用和通假。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，
保持一致。
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考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
君不以贫故竭力佽助
A．犹不能不以之兴怀
民瑾于道路
B．河内凶，则移其民于河东
上下相安，而盗贼不作
C．秦以城求璧而赵不许，曲在赵
其庶几于是者与
D．尔其无忘乃父之志
11．以下各句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是（ ）
①君天姿英敏，读书观大略
②好施与，矜然诺
③广义田以资通区
④君岁减廪食以资乡里
⑤君为谋舍馆资饮饩不倦
⑥每闻盗则挺身出
A．①②④ B．②③⑤
C．③④⑥ D．②⑤⑥
12．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。
B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。
C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。
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D．文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔3分）
（2）乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”（2分）
（3）故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。（3分）
6．【2014年高考新课标2卷】阅读下面的文言文，完成4~7题。
韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，
以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价
翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明
年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百
八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍
益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，
监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，
文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔
歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易
耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，
帝惊泣不食。瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾
恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕
嘉靖五年卒，年八十有六。
（节选自《明史·韩文传》
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
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A．以其羡易粟万石，备振贷 振：救济。
B．救荒如救焚，有罪，吾自当之 当：承担。
C．至临大事，刚断无所挠 临：面对。
D．核所积金银，著之籍 著：彰显。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语
及/辄泣下/
B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语
及辄泣下/
C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语
及/辄泣下/
D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语
及辄泣下/
6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分 ）
[来源:]
A．韩文为官清正，关注民众生活，他在湖广，妥善处理九溪士酋与临境争第一事；担任南京兵部尚书时，
年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。
B．韩文刚正不屈，敢于奏议国事，武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关
机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。
C．韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸，宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳
的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。
D．韩文刚者易析，饱受政敌陷害，刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡
产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。
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【参考译文】
韩文，字贯道，成化二年考取进士，被任命为工科给事中，（又）外调为湖广右参议。中贵督管太和山时，
侵吞公款。韩文竭力阻止他，用那些多余的钱换了一万石粮食，以备赈灾借贷之用。九溪土酋与相邻的部落因
争地盘而互相攻打，韩文前往劝解，都很服他。弘治十六年被授予南京兵部尚书。荒年，米价飞涨。韩文请求
预支三个月的军饷，户部感到这件事很为难。韩文说：“救荒如同救火，如果有罪，我自己承担。”于是打开
粮仓发放十六万石（米），米价才平 稳下来。
第二年皇帝下诏任命他为户部尚书。韩文稳重敦厚、和蔼纯朴，平日里一副小心谨慎的样子。（但）面对大事
的时候，刚毅决断没有什么能阻挠他。武宗登基的时候，赏赐以及为先帝发丧、大婚各项费用共需一百八十多
万两。府库不提供。韩文请求先从承运库拿。皇帝下诏不允许。韩文说：“国库空虚，赏赐从京城到边疆的军
士，请有区别地给予银钞，稍微用内库以及内府的钱来补贴，并且暂时借那些有功勋的皇亲国戚们的庄田税，
并且下命令把承运库内经官方核实的存储的金银，登记在册。而且还要免去所有不属于急需的费用。”旧的
制度， 监局、仓库内官只有两三个人，后来渐渐的增加，有的一个仓库就有十多个内官。韩文大力请求裁减。
淳安公主受赐田地三百顷，还想夺取任丘百姓的产业。韩文竭力争取才停止。韩文掌管国事两年，有力地遏制
了弄权者和恃宠者。权贵和宠臣很痛恨他。而在此时，（武宗还是太子时就在）东宫随侍候的老宦官刘瑾等八
个人号称“八虎”，每天带着皇帝声色犬马，不处理政务。韩文每次退朝时对同僚说起（这些）都会流泪。郎
中李梦阳进言说：“您实在应在这个侍候率领大臣们去力争，除去八虎可能性很大。”韩文捋着胡子，挺起肩
膀，毅然正色说道：“好，纵然事情不成，我这个年龄死也值得了，不死不足以报效国家。”即刻便偕同各位
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大臣伏跪在宫殿下。呈上奏折，奏折到了皇帝手里，皇帝吃惊哭泣不吃饭。刘瑾等人非常害怕。刘瑾更加记恨
韩文。每天派人窥伺韩文的过错。一个月后，出了个把假银子运到内库的人，于是把这作为韩文的罪过。皇帝
下诏降官一级并令他退休。刘瑾的恨还没有消除。（韩文）又因丢失部籍判罪。（刘瑾）逮捕韩文关进诏狱。几
个月后才释放，还罚了他千石大米运到大同。不久又两次被罚米，家中产业荡然无存、刘瑾被诛杀后，韩文恢
复官职，后退休。嘉靖五年逝世，享年八十六岁。
7．【2014年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
欧阳行周文集序
（唐）李贻孙
欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔
有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性
所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，
每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于
闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。奈何虑之过欤？自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子
之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建
中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君
为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于
江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜
中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才
未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！
君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉
厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，
其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又
早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦
以卒后嗣之愿云。
【注】①窅（yǎo）：怅惘。②汩没：沦落③欧：通“瓯”。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．盖其性所多也 多：超过
B．由是振发于乡里之间 振发：显扬
C．宜其司当代文柄 司：职掌
D．皆可征于集 征：验证
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17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．随人而问章句
使天下之人，不敢言而敢怒
B．乡人有览事多而熟于闻见者
无如寡人之用心者
C．君于贻孙言旧故之分
于其身也，则耻师焉
D．亦以卒后嗣之愿云
而彭祖乃今以久特闻
【答案】C
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
A．本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有接作序为其立传之
意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。
B．欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，
文笔超群，终于成为福建最著名的文士。
C．欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉
曲折，是韩愈、李观等人的同道。
D．作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念古人的深情寓
于叙事、议论之中，颇能感人。
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19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 於 江 淮 且 达 于
京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真
【参考译文】
欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小孩一起玩，经常独自行动。10来岁时，
对村里没什么喜好；每当看到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那些地方流连忘
返。等到天清月明，有时很晚了还留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好
的事物吧。还没认识几个字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，一直边走边吟诵，不知
道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底
是吉还是凶？村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？从此之后，
每天只是读书，叹服圣人的教诲，仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语言秀丽，
思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，
整个福建没有人能超越他。
当时，原来的丞相常衮来做福建的观察使，他有文章闻名远近，又生性喜欢提拔后生，在出生寒门的年轻
人中选拔，怕找不到。欧阳君到的这一天，他把欧阳君比作芝英，欧阳君每写一篇文章，都会得到赞赏奖掖。
一有宴请，一定会叫上他。欧阳君谦虚，行动不逾越礼节，常公了解他，一天天加深。欧阳君的名声在江淮间
越来越大，甚至都城都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽考取贡举，搜罗天下的好文章，选拔
人才的风气前所未有，所以欧阳君也名列其中。跟欧阳君经常在一起的，有韩愈，李观等。等到欧阳君和数百
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杰出人物死后，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有套用现成的，才华不曾困泛。他精通理，
所以说话详细严谨；抒情真切，叙述详备：应该是当代文章的典范。他死之后，没有人能继承。
欧阳君跟我有故交的情分，还是远亲。所以他编文集中的文章大多是我伯舅写的，如《南阳孝子传》，《有
韩城县尉厅壁记》，如《与郑居方书》，都可以放在文集中。所以我很小的时候，就在外家之门认识了他。大和
年间，我做福建团练副使时，他的儿子从南安到福州，给我欧阳君很多文章和诗作，请求我写序言。我答应了
他，可是迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，让手下去找他的后代，于是
找到他的孙子澥。不能让他的文章就此失传。我为文集写下这篇序，也完成他子孙的愿望。
8．【2014年高考四川卷】阅读下面的文言文，完成8—9题。
王筠字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好，
与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览举，王有养炬。”炬是泰，养即筠，并小
字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠
曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，
每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，
唯见王筠独步。”
昭明太子爱文士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所
谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。 普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久
之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥
观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十
载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》、
《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百
余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有
文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有
集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相
继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。”
（节选自《梁书 王筠传》
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．未有居郎署者 居：任职。
B．以母忧去职 忧：忧虑。
C．老而弥笃 笃：执着。
D．身为四代之史 身：亲自。
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9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A．时人为之语日 吾羞，不忍为之下
B．乃欣然就职 疑其有悔改，乃复请之
C．其见重如此 其翼若垂天之云
D．不足传之好事 外无期功强近之亲
10．把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。（4分）
（2）筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。（4分）
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12．用斜线（/）给下面短文断句。（限画9处）（4分）
周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之
统纪于后世作孔子世家第十七 （选自《史记·太史公自序》）
【参考译文】
王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作
了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟
叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王
泰，“养”是王筠，都是他们的小名。
（王筠）起初任职是中军临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指
东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）
可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗
憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为
（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠
的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，
只见王筠独步文坛了。”
昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等
在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：
“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太
子）看重竟到了这样的地步。
普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天性，为
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守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁
武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），
（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。
王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起
被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看
的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成，
写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁
大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵
常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部
分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山
海 经 》 《 本 草 》 （ 《 神 农 本 草 经 》 ） 等 都 会 抄 上 两 遍 。 诸 子 、 史 籍 等
各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之
手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又
在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻
马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长
写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，
家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜
好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代
代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”
9．【2014年高考重庆卷】阅读下文，完成第8—10题
记丐侠
来懋斋先生者，家况奇贫，性慷慨而有过人节。乡试后，捷举。意欲赴礼部试，而绌于资斧。乡人俗习，例
凡临时乏资者，得招集亲友七八人各出一分于发起人，由发起人立约签字付资，毕事而次第发还之，谓之会。
既而曰：“孰如成一会而筹集之。”于是奔走于亲故之门者数日，始获七人之认可。然皆以情不能却，强应之
而 心 实 否 之 。 届 期 先 生 黎 明 起 ， 扫 庭 除 ， 具 旨 酒 与 佳 肴 ， 以 恭 候 之 。
讵知日既夕矣，无一亲故之足迹，印于其庭者
有群丐过其门，见先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，
先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会
轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼绥而肉败，孰若大家共一饱。汝
曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂歠，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属
非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：
“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚
有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫①，得出为某邑宰，循例省亲回籍。
群丐亦促之返焉。
甫抵里 閈 ，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接 。先生亦平淡视之。然越数日欲之官，群丐请从之任所。先
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生恐有所不歉，又恐背前日谊。方踌躇间，有黠者似已久窥其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行
乞。但使有效犬马处，则吾等愿藉之一毕馀生。若其他世俗之累，决不敢为先生浼②，且自浼也。请勿作再三
之虑，先生以为何如？”
抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之，然往往不受。时邑多盗，群
丐间作侦探，是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。而先生以政声卓著，由上峰保
升郡守矣。先 生固儒者，不耐于酬酢之烦，又淡于利禄，遂以亲老乞终养。解组③ 后，欲为各丐谋治生业，竟
皆避之他去。先生每为人言之，辄欷歔泣下，引为憾事。然而丐则侠矣。
（选自《虞初广志》卷八，有删 改）
[注]①南宫：指“礼部”。②凂：玷污。③解组：解下挂印的带子，指辞官。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．届期先生黎明起，扫庭除 除：台阶
B．但使途无饥渴，而安抵都下足矣 但：只要
C．群丐请从之任所 之：前往
D．时邑多盗，群丐间作侦探 间：间或
9．以下各组语句中，分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是（ ）
A．蒙先生賜以酒食，固属非分之宠
先生亦随时资给之
B．以所得资为先生应试费
试后果捷南宫，得出为某邑宰
C．若其他世俗之累，决不敢为先生浼
先生恐有所不歉，又恐背前日谊
D．悬牌累月，迄无来领者
是以屡屡破获重要案件
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10．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）
A．来懋斋先生家况奇贫，为人却慷慨大方，有过人的节操。乡试中举后，打算赴礼部应试，可缺乏资用。
他采用民间打会的方式向亲友筹集资金，但遭到背弃。
B．来懋斋先生把准备招待亲友的美酒伟肴拿给乞丐们享用。了解到先生的困境，乞丐们用行乞所得资助
他，并护送其赴京应试。他们的义举受到赞扬，并因此常常获得馈赠。
C．来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都，如愿考中，得以出任县令。回乡省亲时，对逢迎讨好的亲友只
是以平常态度对待。
D．来懋斋先生任职期间，乞丐们给予他很多帮助，使先生政声卓著，升任郡守，而乞丐们不求任何回报。
先生辞职归乡前，想给他们谋取职业，群丐都躲开了，先生引以为憾。
【答案】A
11．（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）
①是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。（4分）
②甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。（3分）
（2）用分隔号（/）给下面的文言文断句。（3分）
所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故万民富
乐而无饥寒之色
（选自《六韬•盈虚》）
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【参考译文】
来懋斋先生，家庭极为贫穷，但是为人性情慷慨有过人的节操。参加乡试后，考中举人。打算赴京参加礼
部的进士考试，然而没有资金路费。当地乡里有一种习俗，按照旧例凡是有人临时缺少盘缠资金的，可以召集
七八个亲友，每个人各给发起人一份，由发起人为每人立约签字，大家付给资金。事情办完了再一个个还给大
家，叫做“打会”。不久来懋斋先生说：“不如成个会来筹集资金。”于是奔走于亲戚朋友家门好几天，才得
到七个人的同意。然而都是因为情面不能推辞的，勉强表面答应而心里其实不愿意。到了那一天，来懋斋先生
黎明就起身，洒扫庭院台阶，准备好美酒佳肴，来恭候大家。谁知天已到了傍晚，也没有一个亲朋好友来到他
家里立约。
这时有一群乞丐路过他家，看见先生家里摆列着杯盘，认为一定有喜事。于是都聚集在门外，争着想得到
吃剩的饭菜。这时候，先生饥饿和愤恨交织，于是出门对这群乞丐说：“我在这里设席摆下酒宴，实在是因为
礼部考试的时间近了，到京城去没有资金路费，想借助亲朋好友的集会大家来筹集资金，解决燃眉之急。怎知
亲朋好友都辜负我，今天都食言了，以致使我的酒菜都成了摆设。即使如此，与其让鱼肉腐烂坏掉，不如大家
一块吃个痛快。大家赶紧来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。”一群乞丐进屋喝酒吃肉，酒足饭饱，对
先生说：“我们是地们低微的人，承蒙先生赏赐给酒和食物，这本来已经是非分之想了，我们今天想问一下，
从这里到京师需要多少银两？”先生说：“只要使路上不挨饿，能顺顺当当抵达京师就行了。”群丐应声回
答说：“这是区区小亊，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”一路上
旅馆的主人赞叹他们的侠义行为，对他们的事感到惊异，常常多送给他们食物。到了京师以后，群丐分头乞讨，
用乞讨所得的钱财供给先生应试的费用。考试结束后，来懋斋先生果然考中了礼部考试的进士。出京做某地
的县令，按照惯例回乡省亲。群丐也催促他回去。
刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。先生也是很平淡的看他们。然而过
了几天将要去上任，群丐想跟着他到上任之地。先生担心有所不合适，又恐怕背弃前日的情分。正在踌躇的时
候，有精明的人似乎早就窥察了先生的想法，就说：“先生做官，只管自己做自己的官，我们乞讨，自己乞讨。
只要是能够效犬马之劳的地方，我们愿意用尽余生的力量帮助你。至于其他生活方面的事情，绝对不敢玷辱
先生，况且那也是我们自己玷辱自己啊。请不要再三考虑了，先生以为怎么样？”
群丐随先生到达任所之后，各自到各地去乞讨，只有在黄昏时分偷偷进入官署问一下安罢了。先生也随
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时资助他们，然而他们往往不接受。当时县里有很多盗贼，群丐暗中侦查打探，因此能屡屡破获重要案件，等
到颁发赏银时，牌榜挂出几个月，最后也没有来认领的。而先生也因为政绩卓著，由上级举荐升为郡守。先生
本来是读书人，不能习惯于迎来送往的繁琐之事，又淡薄于功名利禄，于是用双亲年迈需要奉养的理由请求
还乡。辞官后，打算为各个乞丐谋取一些养活自己的职业，他们竟然都避开他走了。先生每每向他人说起，就
感叹落泪，感到非常遗憾。然而，这样的乞丐，可以称得上是侠丐了。
10．【2013•大纲卷】阅读下面的文言文，完成8-10题。
杜慧度，交趾人也。本属京兆。曾祖元，为宁浦太守，遂居交趾。父瑗，字道言，仕州府为日南、九德、交趾
太守。初，九真太守李逊父子勇壮有权力，威制交土，闻刺史腾遁之当至，分遣二子断遏水陆津要。瑗收众斩
逊，州境获宁。除龙骧将军。遁之在州十余年，与林邑累相攻伐。遁之将北还，林邑王范胡达攻破日南、九德、
九真三郡，遂围州城。时遁之去已远，瑗与第三子玄之悉力固守，多设权策，累战，大破之。连捷，故胡达走还
林邑。乃以瑗为龙骧将军、交州刺史。卢循窃据广州，遣使通好，瑗斩之。义熙六年，年八十四，卒。慧度，瑗第
五子也。初为州主簿，流民督护，迁九真太守。瑗卒，府州纲佐以交土接寇，不宜旷职，共推慧度行州府事，辞
不就。七年，除使持节、督交州诸军事、交州刺史。诏书未至，其年春，卢循袭破合浦，径向交州。慧度乃率文武
六千人距循于，禽循长史孙建之。循虽败，余党犹有三千人，皆习练兵事。六月庚子，循晨造南津，命三军入城
乃食。慧度悉出宗族私财，以充劝赏。慧度自登高舰，合战，放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之。循众舰俱然，一
时散溃，循中箭赴水死。斩循及父嘏，并循二子，传首京邑。封慧度龙编县侯，食邑千户。
高祖践阼，进号辅国将军。其年，率文武万人南讨林邑，所杀过半，前后被抄略，悉得还本。林邑乞降，输
生口、大象、金银、古贝等，乃释之。慧度布衣蔬食，俭约质素，能弹琴，颇好《庄》、《老》。禁断淫祀，崇修学校。
岁荒民饥，则以私禄赈给。为政纤密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，
道不拾遗。少帝景平元年，卒，时年五十。
（节选自《宋书·杜惠度传》）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．为宁浦太守，遂居交趾 遂：于是
B．分遣二子断遏水陆津要 遏：禁绝
C．与林邑累相攻伐 累：屡次
D．以交土接寇，不宜旷职 旷：空缺
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
9．以下各组句子中，表明杜瑗，慧度父子军政才干的一组是（ ）
①多设权策，累战，大破之
②窃据广州，遣使通好，瑗斩之
③乃率文武六千人距循于
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④放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之
⑤一时散溃，循中箭赴水死
⑥禁断淫祀，崇修学校
A．①②③ B．①④⑥
C．②④⑤ D．③⑤⑥
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜瑗处事果决而有计谋。他担任太守时两次平顶骚乱，先是斩杀作乱的九真太守李逊，境内得到安宁；
继而与玄之击退来犯的胡达，使之退回林邑。
B．杜惠度为人谦逊而顾大局。杜瑗死，府州官吏推举慧度主持州府事，他未接受；而当卢循来犯，虽然任
命他的诏书未到达，他还是率众抗敌。
C．杜慧度一心向公而有谙熟战略。与卢循决战前，为激励将士他拿出家族全部财产作为奖励；交战时他
又巧用火攻烧毁敌方一应战舰，大获全胜。
D．杜慧度生活俭朴，治事有方。平日里他布衣蔬食，只管弹弹琴，读读《庄》《老》。而为政却细致绵密，有
如治理家庭；遇上饥荒，常以私人薪俸赈济灾民。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。
（2）由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。
【答案】
（1）六月庚子这天，卢循清晨到达南津，命令三军攻入城中才能吃饭。
（2）从此声威惠泽及于全境，邪恶偷盗之事不再发生，以至于城门夜不关闭，路不拾遗。
【参考译文】
杜慧度，交阯人。原籍本属京兆。曾祖父杜元，担任宁浦太守，于是移居交阯。父亲
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杜瑗，字道言，官居州府，任日南、九德、交阯太守。起先，九真太守李逊父子勇武威严，有权力，威震交阯
地区，听说刺史滕逊之要来，分别派遣两个儿子截断水陆要道，不让他上任。杜瑗聚集兵众，杀了李逊，交阯
境内获得了安宁。授龙骧将军。滕逊之在交阯十多年，与林邑多次相互攻伐。滕逊之即将北还京都，林邑王范
胡达攻破日南、九真、九真三郡，于是包围州城。这时滕避之离去已经很远，杜瑗与第三个儿子杜玄之尽力固
守城池，多设权谋计策，数次交战，大败敌军。范胡达逃回林邑。于是朝廷任杜瑗为龙骧将军、交阯刺史。卢循
占据广州，派遣使者来修好，杜瑗将使者杀了。义熙六年，杜瑗八十四岁逝世。
杜慧度是杜瑗的第五个儿子。起初任州主簿，流民督护，迁任九真太守。杜瑗逝世，州府的主管和辅佐官
员认为交阯与敌境相邻，不宜旷废职务，共同推举杜慧度执掌州府事务，他推辞不去任职。义熙七年，授使持
节、督交州诸军事、广武将军、交州刺史。任职诏书还未送到，就在这年春天，卢循攻占了合浦，直向交州进军。
杜慧度于是率领文武官员与军队六千人抵抗卢循，交战时生擒卢循的长史孙建之。卢循虽然失败，但还有余
党三千多人，都习兵练武，熟习军事。 六月庚子，卢循清晨出兵到南津，命令三军攻进城才能吃饭。杜慧度全
数拿出宗族的私人财物，用来充当奖励犒赏的费用。杜慧度亲自登上大型战船指挥。当两军相遇时，他施放火
箭和雉尾火炬，步军在两岸夹射，卢循各船都燃烧起来，一下子就
溃散了，卢遁本人也中箭投水而死。杜慧度斩了卢遁和他的父亲卢嘏，并且斩杀了他的两个儿子，传送首
级到京都。朝廷封杜慧度为龙编县侯，食邑一千户。
高祖登基，杜慧度进号为辅国将军。这一年，他率领文武官兵一万人南下讨伐林邑，被消灭的敌人超过半
数，前后被抢掠的财物，都夺了回来。林邑乞求投降，送上牲畜、大象、金银、古贝等，于是被 释放。
杜慧度穿布衣，吃素菜，生活节俭，简单朴素，会弹琴，很喜爱《庄子》《老子》。禁止不合礼制的祭祀，修建
学校，每当灾荒年岁百姓饥饿。就用自己的俸禄来救济。处理政事细致周密，就好像管理家庭一样，因此他恩
威皆重，奸盗的事不再发生，甚至于城门在夜间不必关闭，路不拾遣。少帝景平元年逝世，时年五十岁。
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