文档内容
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☆复习目标
1．理解常见文言实词和文言虚词在文中的含义和用法。
2．了解实词、虚词高考命题规律，掌握实词虚词答题技巧。
☆考点详析
☆考点一：实 词
【高考真题】
1．（2015年高考安徽卷）阅读下面文字，完成4——7题
御史梁皙次先生传
[清]王世槙
先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于
诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸
宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先
生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。
暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，
辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，
于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。
先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而
居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎
念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡
抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书
《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如
此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
（选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节）
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4．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．晏坐终日 晏：平静。
B．子孙不肖而居厚实 居：积储
C．不接当事 当事：权要
D．必合古人矩度 矩度：气度
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．皙次其别号也 B．偶出一语，则人人自失
吾其还也 时则不至，而控于地而已矣
C．予辈皆为赋诗 D．馈问亟至，一无所受
为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏
以是介词，以后面是动词或句子，以是连词；三与固定短语有关。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，
很早就有诗才和文名。
B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而
没有得到皇帝的赏识。
C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享
受清静的读书生活。
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D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇
为熟悉。
7．把原文划线的句子翻译成现代汉语。（10）
（1）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
（2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
（3）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【名师点睛】本题翻译的三个句子，需要注意的是实词的理解，考生必须把语句放在上下文语境中进行理解，
以提高正确率，还要注意语句通顺，考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有
的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。
【参考译文】
先生姓梁，名讳为熙，字为缉，皙次是他的别号。先生生于世族之家，年少就不喜欢学那些纨绔之习，喜
欢读古书，把声名利益看得没有什么了不起。特别喜欢陶渊明的诗歌，年少的时候写诗句：“明月生东隅，清
辉照北床”。族里长者感到很惊异。十三岁时考取秀才第一名，文学才能与名声更加出众。
顺治三年参加乡试科举，又过十年成为进士。（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱
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而玷污了自己。爱民如子，政绩高于三辅。在咸宁任职半年，升迁为云南道监察御史。
这时，世祖章皇帝当时比较看重言官，政府官衙的官员都逞强好胜、趾高气扬，为声名高下而致力于严酷
凶悍。只有先生淡泊宁静，下班后就只焚香扫地，一整天平静地坐着，就像退院僧。闲暇就与朋友汪婉、刘体
仁、董文骥、王世禛等人出游丰台、草桥等胜地，有时在浮屠、老子之宫相聚进食。众人酒兴正浓时，辩驳问题
纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。先生静坐，或者微笑不说一句话。偶而说一句话，则使人人空虚、不足而
内心若有所失，感觉自己言语繁冗。先生孤耽内典，对于三藏十二部之书没有不研究，对于《楞严》尤其了悟
初因证果宏大旨意。每次拜访他的居处，除了绳床药灶外，只有经纶数卷而已。
先生在秦地巡视茶马，没占有一文钱。有人拿这事来说，则笑答：“我考虑的很深了。做官而谋利，是替
子孙谋划罢了。子孙平行不好而家里积蓄丰厚，三蠢将至，盗贼，博徒，倡优。我担心这三蠢会成为子孙后代
的祸患，所以不敢啊。。
在京师，每日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》来表现志向，字辈皆为赋诗。不久，因病辞官。淄
川高侍郎念董诗说：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。大概说的就是实际情况吧。归田后，更加孤傲耿
介，不结交权要，同一年王中丞在河南巡抚时很快送来馈赠，他什么都没有接受。回信说：“生有癖性，酷爱
古贴，就像前人斗玩龙团茶，饮廷珪墨之意啊。听说宋仲温在松江府亭摹临写下《兰亭十三跋》，赵子昂在鹤
沙报恩忏院写下《铁佛岙钟铭》，倘若您真的要屈尊送礼，就拜托予以观瞻一下吧。”先生雅授如此。先生在
古文方面没有多的作品，只要有文章，必定符合先前圣贤的规矩法度，而在禅悦文字方面更是出众。
先生生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申，终年七十一岁。
2．（2015年高考北京卷）阅读下面的文言文，完成9—14题。（共18分）
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之
仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：
“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”
平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄
羊可谓公矣。”
墨者有巨子腹（黄+享），居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，
先生之以此听寡人也。”腹（黄+享）对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁
杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹（黄+享）不可不行墨者之法。”不许惠王，
而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可
谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（黄+享）（tūn），均为人名。
9．下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）（2分）
①至公也
A．到达 B．极、最 C．至于 D．导致
②忍所私以行大义
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A．忍耐 B．容忍 C．对……狠心 D．抑制
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
【名师点睛】考查文言实词字意，一看语法结构，二看与上下文的关联。比如本题中的第一小题中的“至”，
因其在句中是修饰后面的“公”，“公”意思是“公正”，而“公正”是形容词，故“至”应解释为副
词，这就可以排除其他三项。还可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合
上下文的语境来判断对错。比如第二小问中的“忍”，如不看文章，似乎哪个词义都合适，但回归文本即
可发现问题，腹把自己的儿子杀了，故“忍”肯定不是“忍耐、容忍”的意思。
10．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（ ）（2分）
A．其谁可而为之 B．午非子之子邪
君知其难也 今者有小人之言
C．而遂杀之 D．伤人者刑
后遂无问津者 同予者何人
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11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．不与其子而授舜
没有传位给自己的儿子而传给了舜
B．君问可，非问臣之仇也
您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
C．先生之以此听寡人也
在这件事上先生还是听我的吧
D．此所以禁杀伤人也
这是用来禁止杀伤人的法令
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12．请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（4分）
13．用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。（4
分）
①晋平公 ②祁黄羊 ③腹
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14．请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：
“善哉！”（3分）
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行它们的恩德，所以万物才得以生长。尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，
但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：
“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：
“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那
有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：
“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”于是又让祁午担任，国人
都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的
儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
墨家有个大师腹黄享，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我
已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹黄享回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人
要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这
事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子
是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹黄享可称得上大公无私了。
【基础解读】
所谓“常见实词”，主要是常用词与次常用词，这是从词在运用中出现频率的角度来讲的。而从词义上
看，这里所说的常见实词又应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。凡中学教学中不止一次出现过的
古今词义既有联系又有区别的实词都应当算作考查内容的常见实词；当然，也还应当包括一些中学生尚未直
接接触到的而传世名篇中却经常出现的实词。
所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性，因而
要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也就是一种能力。需要特别注意文言实词的特殊用
法及其与现代汉语的差异现象。
【命题规律】
文言文阅读是高考必考题目，而文言实词又是文言文阅读中的必考题型，考查保持稳定性和一致性，紧
紧把握多义词这个重点，能力层级都稳定在识记（A）、理解（B）这一层面上，题型单一，承续性好，以客观选
择题为主，个别高考试卷中出现填空形式。通常是对四个实词分别进行解释，要求选出正确的一项或错误的
一项，或对某个实词提供四种解释，要求选出正确答案。内容涉及通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等
文言现象，2016年高考会沿袭2015年的命题特点。
【技法指津】
1．增强自信。在高考文言文阅读考查中，一些同学对理解实词含义和用法类题目总是心有余悸，其实，这
些担心是根本不必要的，文言实词考查是有一定的规律的。
2．转变文言文的阅读观念。要把文言文当做文章来阅读，因为古文也是“文”，而不是一堆古汉语的材
料。进一步说，高考突出考查考生在语境中理解词语的能力，不再静止地考查句式的辨认，强化对文章内容的
分析和概括。
3．夯实课本，注重积累。高考文言文命题以取材于课外的材料为主， 但高考文言文考查的实词取自课本。
所以课本文言文的复习很重要，这更是一种语言的积累和文化的积累，是对文明的吸纳。
4．熟悉高考，把握规律。历年高考文言文“理解常见文言实词”类试题仍是复习的重点。做高考题的一
个重要目的就是熟悉命题规律和解题方法。通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，一方面可以了
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解高考常考文言实词的题型及选材范围，另一方面，通过分析近几年高考试题，可以发现一些文言实词的考
查热点、考查频率，可以有效提高复习的效率。
5．掌握文言实词推断技巧：
（1）利用语法关系推断实词含义
文言文句子组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如“（屈原）出
则接遇宾客，应对诸侯”中的“应”该如何解释呢？依据词的结构，句中“应”与“对”连用，都处于谓语
动词的位置，“对”是“回答”之意，所以“应”可当“应答”解释。
（2）利用汉字形义的联系推断实词含义
①借助字形推断释义。如“径造庐访成”，“造”的形旁为“辶”旁，联系下文“庐”是处所，前后推断，
“制造”“成就”等不合句意，只能是“到，去”之意。
②借助字的本义推知它的引申义、活用义。当按本义解说不通时，可以试着从其他方面去解释。如“越国
以鄙远，君知其难也”，其中“鄙”词义是“边邑”，但这里显然说不通，此处“鄙”用如动词，应解释为
“当作边邑”。
（3）利用句式特点推断实词含义
文言文有句式整齐对称的特点，常常采用互文等修辞格。处于对应位置的词语往往具有意义相同、相近
或相反、相对的特点，我们可以利用这一特点，推断出实词的含义。如“忠不必用兮，贤不必以”，“以”字
与“用”字在对称的位置上，“以”也当“用”（被任用）讲。再如“辅周则国必强，辅隙则国必弱”中的
“隙”当什么讲呢？句中的“周”是“周密”，就可反推“隙”是“不周密”、“粗疏”的意思。
（4）利用上下文的语境推断实词含义
词语具有多义性，但是，在具体语境中，词语的意思是唯一的。实践证明，把握语境，根据上下文意思推
断词义是明确词义的好方法。 如“人灾，绝食者千家”中的“绝食”，现代汉语中指断绝饮食，以示抗议或
自杀；而本句上文已交代“天保中，郡界大水，人灾”，下文又写苏琼“自从贷粟以付饥者”，那么这个“绝
食”就指水灾后断了粮食，是逼迫无奈断了粮，古今异义。
（5）利用成语推断实词含义
成语中的许多词带有古代汉语的本义，借助熟悉成语的词义，联系上下文可以推断出实词的含义。如
“势拔五岳掩赤城”可联系成语“出类拔萃”，想到“拔”的“超出”意义。又如“至丹以荆卿为计，始速
祸焉”中“速”字，我们可联系成语“不速之客”中“速”的意义，可以推断出文言文中的“速”为“邀请、
招致”之意。
（6）利用课文联想推断实词含义
如“讽帝大征四方奇技”中“讽”的意思，联系课文《邹忌讽齐王纳谏》，就可以推断是“劝告”义。再
如“齐人追亡逐北”，联系课文《过秦论》中的“追亡逐北，伏尸百万……”一句，可推知“亡”“北”都是
指“败逃者”。
【迁移训练】
1．（2015届四川绵阳高三三诊）阅读下面的文言文，完成后面的题。
刘处士，讳献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。处士颍悟绝人，博览负大志。不仕，不肯为词章之学。年十
九，亲殁，挈家而南，隐于吴。志在利济天下后世，造就人才，而身家非所计。
其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍—女子许字，夫贫，流于外。母将改聘之，女誓不
从。处士闻之恻然。时仅余药肆—廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶，而家益贫。
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久之，西南大乱，民惶惑不聊生。处土乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲徧历九州岛，
览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。初，故尚书徐健庵及其弟故大学
士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷，徐又聘之乃就。而予以修明史，亦馆于徐。
与处士日讨论古今兴亡之放，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐象纬医药书数法律农桑火
攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：“吾志若不就，他无所愿。但愿先子死耳、”予惊问故，曰：
“吾生平知己，舍子其谁?得子为吾传以传，复刚恨哉!”呜呼!生死无关于天下，不足为天下士、若处土者，其
生其死，固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也，顾留京师四年，有奇遇而讫不见用。
庚午，复至吴，遂南游衡岳。因而归，方谋与同志结茅著书终老，乃不—年死矣。处士为人良易，负绝世之
学，而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，
则然香代之，因眇—目。又折其左肱，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中。人无敢易之者，盖其心廓然大公，以天
下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下。而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎!死
之日，门弟子哀号擗踊不欲生，行路咨嗟涕演。予在京闻之，惊痛欲绝。召其子燮于天津，与友人敛金为
位哭之，而使燮奔丧于吴。未几，遂得吉壤以葬，予不及铭其圹。己卯正月，过吴，始
—拜其墓，而流涕为之表。
呜呼!处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处土之心为心
者，处士又岂死哉?后之览者，尚其有感而兴焉。 （节选自清·王源《刘处士墓表》）
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．而身家非所计 计：谋划，考虑
B．以益广其见闻 益：更加
C．有奇遇而讫不见用 讫：最终，终究
D．人无敢易之 者 易：轻视
（2）下列各句中，划线词的意义和用法都相同的一组是
A．挈家而南，隐于吴 君子博学而日参省乎己
B．而予以修明史，亦馆于徐 以其乃华山之阳名之也
C．吾生平知己，舍子其谁 不嫁义郎体，其往欲何云?
D．使得志行乎时 其闻道也亦先乎吾
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（3）把文言文中的句子翻译成现代汉语。 （10分）
①与处士日讨论古今兴亡之故，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。（5分）
②其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之，因眇一目。（5分）
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
（4）刘处士是个怎样的人?请简要概括。（3分）
（5）用斜线（／）给下列材料中画线的部分断句。（限8处） （4分）
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟 视，乃见其所欲
画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落 ，
少纵则逝矣、与可之教予如此。予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相
应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎 ? （苏轼《文与可画贯
雪谷偃竹记》）
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【文言文参考译文】
刘处士名献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。刘处士聪明过人，博览群书，有远大志向。他不愿做官，不
肯钻研词章文学。十九岁时，父母去世，刘处士就带着家人南迁，隐居在吴地。他的志愿在于帮助天下人，为
后世培养人才，而根本不考虑自己的家产。他带着家人南迁时，家财还很丰厚，后来因为结交朋友、帮助身处
危难的人而散尽。邻居家一个女子已经许嫁于人，但未婚夫家贫，漂泊在外。母亲打算让女儿改与别人订婚，
女儿发誓不答应。刘处士听说后很是同情。当时他家只剩下一间药店，马上卖掉换成现钱，帮邻家女找到未婚
夫，送钱让她们办婚事，刘处士自己家因而更加贫困。
过了一段时间，西南大乱，吴三桂起兵反清，老百姓惶恐迷惑，无以为生。刘处士就到洞庭山避乱，更加
用功学习。动乱平定不久，刘处士妻子张氏就去世了。刘处士感叹不已，于是打算游遍中国，观览各处山河的
地形地势，寻访隐居草野的贤人高士，结交天下豪杰，广泛收集不传于世的史事，来增益扩大自己的见闻，核
实验证自己的学问。当初，已故尚书徐健庵和他的弟弟已故大学士徐立斋两位先生联名聘请刘处士，他不去。
这之后刘处士回到老家，将把儿子刘燮托付给兄长御史刘宾廷，徐氏兄弟又聘请他，才答应下来。我因为编修
明史，也住在徐府。每天和刘处士讨论从古到今国家兴亡的原因，近代人才邪恶和正派的差异，我们意见相同
的程度，就好像声音与回声相呼应一样。刘处士对于礼乐、星象、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制等等，普
遍地进行考查，广博通达，漫无际涯。他曾经从容对我说：“我的志向如果不能实现，没其他的心愿，只希望
死在您之前。”我很吃惊，问他原因，他说：“我这一生的知己，除了您还有谁呢？能够有您给我作传以传于
后世，又有什么可遗憾的呢！”唉！一个人的生与死与天下无关，算不得“天下士”。像刘处士这样的人，或
生或死，总与时代运道的消长相关，并且是上下千百年中不多见的几个人之一，只是他留于京师四年，虽有奇
遇而终究不被任用。
庚午年，刘处士再到吴地，于是南游衡岳，趁机归隐，正打算与志同道合的人筑庐定居，著书立说到老，
没想到不到一年就死了。刘处士为人善良，容易相处，身负超绝世人的学问却能虚心地常把自己放在人之下，
教诲别人也是谆谆不倦。刘处士年轻时，读书常常整晚不睡，父母禁止他这样不给他灯火，他就点燃香来代替
灯火，（久而久之），因此瞎了一只眼睛。刘处士后来又折了左胳膊，乱世之中的他孤高自守，落落寡合，平日
里穿戴的衣帽又破又旧，但没人敢轻视他，原因在于他志向远大，以天下为己任。假使当时他的志向能够实现，
那他的成就应当不在三代之下。但他最终怀抱未遂的志愿突然死去，这是多么令人悲痛啊！刘处士死的那天，
门人弟子哀号不绝，痛不欲生，与刘处士毫不相关的人也长叹不已，涕泪俱下。我在京师听闻噩耗，万分震惊，
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万分悲痛。我把他的儿子刘燮从天津叫来，与友人做好灵位哭祭他，然后让刘燮到吴地奔丧。不久，刘燮顺利
找到风水好的坟地安葬了他，我还来不及为他写下铭文。己卯正月，经过吴地，才第一次到他坟前祭拜，流着
泪写了这篇墓表。
唉！刘处士的思想，就是天地万物能够生生不息的思想。古代圣贤把他们的思想传于后世，因而古代圣
贤虽死犹生；要是天下有人把刘处士的思想作为自己的思想，刘处士又哪里死去呢？后来看到我这篇表文的
人，大概会生发很多感慨吧。
2．（2015届广东肇庆高三第三次统一检测）阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完
成后面小题。
僧圆泽传
苏轼
洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕□居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及
憕死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽富而知音源与之游甚密促膝交语竟日人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，
泽欲取长安斜谷路。源不可，曰：“吾已绝世事，岂可复道京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。”遂
自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲□，泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓
王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿
公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡
而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财，葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命
矣！
后十三年，自洛适吴，赴□约。至所约，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之。曰：“三生石上旧精魂，赏月
吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，
慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，却回烟
棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．舟次南浦 次：停靠，停留
B．源遂不果行 果：成为事实
C．却回烟棹上瞿塘 却：但是
D．拜谏议大夫，不就 就：就任
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（2）填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）
①禄山陷东都，憕□居守死之
②见妇人锦裆负瓮而汲□
③自洛适吴，赴□约
A．①乃 ②也 ③其 B．①以 ②者 ③之
C．①乃 ②也 ③之 D．①以 ②者 ③其
（3）下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．寺有僧圆泽/富而知音/源与之游/甚密/促膝交语/竟日人莫能测
[来源:.Com]
B．寺有僧圆泽/富而知音/源与之游/甚密/促膝交语竟日/人莫能测
C．寺有僧圆泽富/而知音/源与之/游甚密/促膝交语竟日/人莫能测
D．寺有僧/圆泽富而知音/源与之游/甚密促膝/交语/竟日人莫能测
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．李憕官居光禄卿，驻守洛阳惠林寺，安禄山攻陷洛阳，李憕守卫惠林寺，兵败而死，他的儿子李源耿耿
于怀，发誓不做官。
B．李源践行不做官、不娶妻、不吃肉的誓言，很符合佛家修行的理念，是他和圆泽和尚十分投缘的信仰
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基础。
C．圆泽向 李源介绍说自己注定是要做这个姓王的
妇女的儿子，如果自己不来，这个妇女怀孕三年也不能哺乳。
D．圆泽迁就李源时感叹“一个人的命运真是由不得自己呀！”他已经知道自己此行必然死在路上。
【答案】C
（5）根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
⑴将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①吾已绝世事，岂可复道京师哉！（3分）
②今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。（4分）
⑵圆泽和李源可以说是莫逆之交，具体表现在哪些地方？请举出3处。（3分）
参考译文：
《僧圆泽传》
洛阳惠林寺，是已故光禄大夫李登的府第。安禄山叛乱攻陷了东都洛阳，李登在家中意思抵抗叛军。他
的儿子叫李源，从小富贵奢侈，以善于唱歌闻名于当时。等到父亲李登在战乱中死去，体悟到人生无常，发誓
一生不做官、不娶妻、不吃肉，把家宅改建成惠林寺，自己就住在寺里修行了五十多年。
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寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就
是一整天，没有人知道他们在谈什么。有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿
江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是
由不得自己呀！” 于是一起走水路。
到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：
“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我
不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三
天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定
来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，那妇人真的在那个
时辰生了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果然微笑起来。李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽
埋葬在山下。 李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源去天竺寺圆泽之约，从寺外传来牧童拍着牛角的歌声：“我是过了三世的昔人的魂魄，赏
月吟风的往事早已过去了；惭愧让你跑这么远来探访我，我的身体虽变了心性却长在”。 李源听了，知道是
旧人，忍不住问道： “泽公，你还好吗？” 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，
我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌： 身前身后的事情非常渺茫，想说出
因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！ 牧童歌罢掉头而去，从此不知道
他往哪里去了。
又过了三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏
议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。
3．（2015届山东高三冲刺模拟三）阅读下面的文言文，完成后面的题。
报燕王书
望诸君（即乐毅）乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以
伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，
又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，其功多者赏之；不以官随其爱，其能当者处之。故察能而授官者，成功
之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者窃观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏，而以身得察
于燕。先正过举，擢之乎宾客之中，使臣为亚卿。先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为
事。’臣曰：‘夫齐，霸国之遗教而骤胜之遗事也，娴于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举
天下而图之，莫径结于赵矣。约楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善！’臣乃口受令，具符
节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝车
甲珍器尽收入燕。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得
比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，
夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义。臣闻善作者不必善成，善始者不必善
终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王不寐先论之可以立
功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。
“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，
以幸为利者，义之所不敢出也。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左
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右之说，而不察疏远之行。故敢以书报，唯君之留意焉。”
（节选自《古文观止·报燕王书》）
（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．望诸君乃使人献书报燕王曰 报：回复
B．今王使使者数之罪 数：数落，列举
C．不以官随其爱 爱：喜欢
D．故受命而弗辞 辞：拒绝
（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A．故察能而授官者 渔父见而问之曰
B．今王使使者数之罪 幽于粪土之中而不辞者
C．不以官随其爱，其能当者处之 其若是，孰能御之
D．昔者伍子胥说听乎阖闾 其闻道也固先乎吾
（3）下列句子全部用来说明乐毅“敢以书对”原因的一组是
①恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行 ②顾反命，起兵随而击齐
③吴王不寐先论之可以立功 ④臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理
[来源:Z。xx。k.Com]
⑤齐王遁而走莒，仅以身免 ⑥不白臣之所以事先王之心
A．①④⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①④⑥
（4）下列对文章的分析和理解，不正确的一项是
A．乐毅怕惠王身边的人不了解先王之所以容留臣下的道理，就写了这封信，书信词真情切，富有感染力。
B．乐毅认为圣明国君是“功立而不废”，而“蚤知之士，名成而不毁”，含蓄表达对贤圣之君及“蚤知
之士”的景仰，实则含蓄批评燕惠王。
C．乐毅得燕昭王之恩遇，但却不为燕惠王所赏识。惠王取代其兵权，还有加害责难之意，故乐毅愤而奔
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赵，欲说赵伐燕。
D．本文铺张排比，气势不凡，同时也运用对偶排比等修辞，阐释了君臣正道、用人原则、功名俸禄等原则
问题，可谓遣辞精当婉曲，柔中带刚。
（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①娴于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。（5分）
②臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。（5分）
【答案】（1）齐国将士熟悉兵法，擅长战事。您如果要攻打齐国，就必须汇合诸侯各国的力量来对付它。（5分，
注意“娴”“习”“举”“图”的翻译，句子通顺即可）
（2）我听说，古代的品德高尚的人，即使和朋友绝交，也不说别人的坏话；忠臣被迫离开自己的国家
【译文】
望诸君乐毅于是派人向燕惠王献上自己的书信，信中道：“我不才，没有铭记先王的教诲，来顺从您左右
人的意愿；又深恐回燕会获得杀身之罪，以至损害先王的明鉴和您的仁义名声，所以逃奔到赵国。如今您派使
者数说我的过失，我怕您左右的人不能明察先王为什么要厚爱、任用我的缘由，同时也怕您不明白我为什么
要事奉先王的用心，所以大胆写信回答您。
我听说过，贤明圣哲的君主，不把爵禄私自赐给亲近的人，而只把它赐给功劳多的人；不拿官职赐给所爱
的人，只把它给予足以胜任的人。所以，能够在考察后，认为对方确有才能，才授予官职，这样的君主，才是在
事业上能取得成功的君主；考量对方的德行，认为可以结交然后才和他结交，这样的士，才算是能够树立名声
的士。我就自己所学的来观察，先王的行为措施，有高出当时一般君主的理想，所以我在持魏节出使燕国时，
能被燕国察知、了解。先王对我过分抬举，把我从众宾客之中提拔起来，让我担任亚卿。先王命令我说：‘我
对 齐 国 有 蓄 积 得 很 久 很 深 的 仇 恨 ， 我 没 有 度 量 力 量 的 轻 微 薄 弱 ， 想 找 齐 国 报 仇 。 ’
我回答道：‘齐国有争夺霸业的经验和争战屡胜的优
势，影响至今，不可轻视。同时，齐国将士熟悉兵法，擅长战事。您如果要攻打齐国，就必须汇合诸侯各国的力
量来对付它；而汇合天下诸侯各国来对付它，没有比直接联络赵国更好的了。会约楚、魏两国戮力同心，四国
一起攻打它，齐国一定会大败的。’先王以为这个意见对，就交给我符节，叫我往南出使到赵国。到完成使命
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回来报告后，便起兵同诸侯各国一起攻打齐国，取得大胜。而且轻装精锐的士卒，直捣齐国的国都。齐湣王逃
遁到莒地，仅仅保全住自己的一条命。珠玉、财宝、兵车、铠甲以及珍贵的器物都收到燕国来了。自从五霸以
来，功业没有赶得上先王的了。先王以为志愿得到了满足，认为我没有辜负使命，所以割地而封赏我，使我能
得到相当于小国诸侯一样的地位。我不才，自认为接受先王的指令教诲，可以侥幸而无罪过了，所以接受了封
赏而没有辞让。
我听说贤明圣哲的君王，建立起的功业不会废弃，所以把它记载于史书；有先见之明的人，成就了盛名而
不会败坏，所以能被后世称颂。象先王那样报仇雪耻，平服具有万乘兵车的强国，得到齐国八百年累积的财富。
到了去世之时，他的遗教没有衰歇。上述种种功勋，都可教育后世，作为后代的榜样。我又听说，善于创始的
不一定善于完成，有好的开头的不一定有好的结局。以往伍子胥的意见被阖闾采纳，所以阖闾能远征郢都；夫
差却不是这样，相反他把伍子胥的尸体装在革囊里，抛到江中。吴王夫差没有觉悟到子胥劝他灭越的意见具
有先见之明，可以建立大的功业，所以把子胥的尸体抛到江中而不知道后悔；伍子胥呢，没有早早看到阖闾和
夫差二王胸怀度量不同，所以被抛到江里还不知改变。
免于杀身之祸，保全过去的功劳，以表明先王知人善用的业绩，这是我的上策；遭受诋毁、侮辱性的诽谤，
致使先王明鉴之名毁坏，这是我最为不安的；面临无法预料的重罪，又想侥幸助赵伐燕以自利，这种不义的事，
我是决不敢做的。
我听说，古代的品德高尚的人，即使和朋友绝交，也不说别人的坏话；忠臣被迫离开自己的国家，不需洗
刷自己的名声。我虽不才，却多次承受过君子们的教诲。恐怕您听信左右人的话，而不明察被您疏远的人的行
为，所以大胆写信答复您，希望您仔细想想吧！”
4．（2015届四川德阳高三三诊）阅读下面的文言文，完成后面题。
袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。九岁，州辟主簿。天保初，除太子庶子，以本官行博陵太守。天统中，除信州
刺史。为政清靖，不言而治，长吏以下，爰逮鳏寡孤独，皆得其欢心。武平初，御史诣诸州，悉有举劾，竟不到信
州，其见知如此。及解代还京，民庶道俗，追别满道，或将酒脯，涕泣留连。既盛暑，恐其劳弊
，往往为之驻马，随举一酌，示领其意，辞谢令还。还京
后，州民郑播宗等七百余人请为立碑。府省为奏，敕报许之。寻除都官尚书。聿修少平和温润，素流之中，最有
规检。以名家子历任清华，时望多相器待，许其风鉴。在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友，
彦深后被沙汰停私，门生藜藿，聿修独以故情，存问来往。彦深任用，铭戢甚深，虽人才无愧，盖亦由其接引。
在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遣，聿修在尚书十年，未受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，
每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵
为兖州刺史，别后，遣送白细为信。聿修退绸不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多
言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，卒而不思，老夫忽忽意不及
此，敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”及在吏部，属政塞道丧，若违忤要势，即恐祸不旋
踵，虽以清白自守，犹不能免请谒之累。隋开皇初，入朝，又除都官尚书。二年，出为熊州刺史。寻卒，年七十二。
（选自《北齐书》，有删节）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．州辟主簿 辟：征召
B．时望多相器待 相：表动作偏指一方，他
C．存问来往 存：问候
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D．卒而不思 卒：最终
（2）下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A．不言而治 B．请为立碑
拔剑撞而破之 为击破沛公军
C．因成交友 D．邢邵与聿修旧款
伺者因此觉之 彼与彼年相若也
（3）把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①御史诣诸州，悉有举劾，竟不到信州，其见知如此。（4分）
②若违忤要势，即恐祸不旋踵，虽以清白自守，犹不能免请谒之累。
请、累。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
（4）第Ⅰ卷文言文中，传主袁聿修是怎样的一个人，请简要概括。（5分）
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（5）用斜线（/）给下面短文断句。（限划8处）（4分）
近世寇莱公豪侈冠一时然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣不可
遍数聊举数人以训汝 （司马光《训俭示康》）
【参考译文】
袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。九岁时，州里就征召他担任主簿。天统年间，被任命为信州刺史。他为政清
静，不言而治，从长吏以下，直到鳏寡孤独，袁聿修都能得到他们的欢心。武平初年，御史巡视诸州，在各州都
有检举揭发不法官员的事，可是御史竟然不到信州来，他就像这样被朝廷信任。到他任满解职还京时，信州的
百姓僧道，追来送别的填满道路，有人带来美酒与肉脯，哭泣着留连不舍。当时正是盛暑，袁聿修担心送行的
百姓劳累，常常为他们停下马，随手喝一杯酒，表示已领受他们的好意，道谢告辞，并让他们回家。袁聿修回
京后，信州百姓郑播宗等七百余人请求为他立碑。府省为此上奏，皇上下诏答应他们。不久，他被任为都官尚
书。袁聿修自小平和温润，在士族子弟中，最有规矩法度。他以名门之子历任清要官职，当时有声望的人大多
赏识他，称许他的风度和鉴识。他在郎署的时候，正好赵彦深为水部郎中，同在一院，就结为朋友。赵彦深以
后遭到淘汰，被遣送回家，无人拜访，门口长满杂草，只有袁聿修因为旧情，探问往来。赵彦深得到重用后，仍
感念甚深，袁聿修历任要职，虽然是由于自己的才干声望，大概也与赵彦深的援引有关。袁聿修任职廉洁谨慎，
当时少有。东魏、北齐时期，尚书台郎多不免于相互送礼，袁聿修在尚书省十年，没有接受过别人一升酒的馈
赠。尚书邢邵与袁聿修有旧交，每次在尚书省开玩笑时，常称袁聿修为清郎。大宁初年，袁聿修以大常少卿的
身份出使巡察诸州，并受命考核官员的得失。他经过兖州时，邢邵正担任兖州刺史，两人分别后，邢邵派人送
去白绸作为信物。袁聿修退还白绸没有接受，给邢邵写信说：“今日经过您处，与平日出行不同，瓜田李下，
必须避嫌，古人对此是十分慎重的。人言可畏，应象防御水患一样，愿您体会此心，不（至于）遗留埋怨（责备
自己）。”邢邵也欣然领会，回信说：“先前的赠送，轻率，未加考虑，老夫匆忙之间，没有想到这个问题。敬承
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来信之意，我并无不快。弟昔日为清郎，今日复作清卿了。”到袁聿修在吏部，适逢国政衰败道德沦丧，如果
违 背 权 要 之 臣 ， 恐 怕 灾 祸 立 刻 就 会 接 踵 而 至 ， 袁 聿 修 即 使 凭 清 白 自
守，还是不能摆脱请谒权贵的烦劳。隋文帝开皇初年，
入朝，又担任都官尚书。开皇二年，出任熊州刺史，不久即去世，时年七十二岁。
☆考点二： 虚 词
【高考真题】
1．（2015年高考湖南卷）阅读下面的文言文，完成5-9题。
《三事忠告》二则 张养浩
治官如治家
[来源:]
治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之
长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者
洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆
堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。
禁家人侵渔
居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而
纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁，己虽日欢，
民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，
则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而
自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非
真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）审择焉。
（选自《三事忠告》。文渊阁《四库全书》本）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．古人常有是训矣 训：斥责
B．况牧民之长，百责所丛 牧：治理
C．相时度力，敝者葺之 相：观察
D．曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉 愈：更好
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6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）审择焉。
A．之 与 而 B．者 与 其
C．之 所 其 D．者 所 而
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【名师点睛】本题属于“古代诗文阅读”部分的“理解常见文言虚词在文中的意义和用法 ”考点，采用选虚
词填空的形式考查，属于湖南卷的传统题型，指向明确，难度适中。所选六个虚词“之”“而”“与”
“者”“其”“所”，是考纲规定的18个虚字中使用频率和考查频率比较高的，虽然与14年同题相比，
考查的虚词数量有所减少，但考点覆盖面还是比较广的。所涉及义项也都是这些虚词的基本义，解答这
类题目关键是由翻译学会反推，考生可根据句中提供的语境，来确定应填虚词的含义及用法，从而选出
正确虚词。
7．下列用”/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣
B．若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣
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C．若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆堕矣
D．若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌，则庶务皆堕矣
8．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．治官如治家，凡事当如，而官府所司范围更广，责任更重，因此治官更应尽心。
B．管理若对家人侵吞牟利的”侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生儿席。
C．前一则谈如何做事，后一则言如何做人，彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。
D．两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理，后者重在反面论证。
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9．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）污者洁之，堙者疏之，缺者补之。（3分）
（2）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。（4分）
（3）使为子孙而为之，则子孙不能我救也。（3分）
【参考译文】
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治官如治家
做官就像管理家事一样，古人曾有过这样的格言。一家的事，无论缓急大小，都应当了解；有不了解的，
就有管理不到的。何况是治理百姓的长官，各种职责集于一身，如学校，如 贮藏粮食和草料的仓库，如监牢，
如田间水道，如桥梁城堡，应该管理的非常多。观察时机，权衡财力和物力，破旧的就修善它，肮脏的清扫它，
堵塞的疏通它，缺失的补上它。以前没有的，筹划营造它。如果说那些都不完善，与我有什么相干，很快就会
有人替代我，为什么要使自己受苦呢。这种念头一萌发，那么各种政务就都荒废了。前人说：朝廷的事务，有
一毫不尽心尽力，就是无功而受俸禄，就是得罪了上天。
禁家人侵渔
（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。做官的本人不能满
足家人的欲望，他势必要向别人索取，有人会为谋取个人利益而侵害百姓的利益，有人会借打官司而收受贿
赂，有人会借口借贷，有人会委托亲属索取，宴请、馈赠吃喝交往，全家人无所禁忌，以致于动不动互相相牵
制干扰，威力无法施展，政务得不到处理。虽然自己一天天富足了，百姓却一天天心力交瘁，虽然自己每天快
乐，百姓却一天天怨恨，因此而犯罪衰败受辱的，头靠着头，脚碰着脚，一个接着一个啊。唉，如果为了妻妾来
做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这
些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都救不了我，哪里比得上自己廉洁奉公，恪尽职守，为了自己
做的更好呢！为自己而做事，虽然全家会长时间过得平静淡泊，却能使子孙也平安荣耀；为了别人虽然好像
很欢乐的样子，却会祸及儿孙。这两者之间的形势，不是真正了解深深明白的人，不容易和他说明白。做官的
君子，一定要仔细慎重地选择。
2（2015年高考山东卷）阅读下面的文言文，完成9—12题。
武王问太公曰：“立将之道奈何?”
太公曰：“凡国有难．君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之
也’
“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。
君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将
军制之’。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独
见而众，勿以辩说为必然。
“将以受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣
既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。军不许陈，臣不敢将。”君许之，乃辞而去。军中之
事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之千，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，
而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
武王曰：“善哉！”
武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？” 武王曰：“敢问其目？”
太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥
涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不
举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众
闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将
知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”
9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的是（）
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A．臣既受命于专斧钺之威 专：独掌
B．敢问其目 目：条目
C．军皆定 次，次序
D．白刃始合 合：交锋
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．见其虚则进 B．是故智者为之谋
置杯焉则胶且 君尝为晋君赐矣
C．无以知士卒之寒暑 D．炊者皆熟，将乃就食
蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
B．将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
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D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺
12．下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）
A．君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战
斗
C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退
D．本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军的之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。（5分）
（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。（5分）
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【参考译文】
武王问太公说：“任命主将的方式如何？”
太公说：“凡国家遇有危难，国君就避开正殿，在偏殿召见主将命令他说：‘国家安危全靠将军，现在某
国背叛，望将军率军征讨。’
“主将接受了任命，国君就命太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钴龟甲，择吉日，授给斧钺（到了吉日）国
君进入太庙门，面向西站着；主将进太庙门，面向北站着。国君亲自拿着钺的头部，把钺柄交给主将，说：‘从
此，军中上至于天的一切事情全由将军管理。’又亲自拿起斧柄，把斧的刃部交给主将，说：‘从此军中下至
于渊的一切事情全由将军管理。”见敌虚弱就前进，见敌坚强就停止，不要以为我军众多就轻敌，不要以为任
务重大就拚命，不要以为身居高位就轻视别人，不要固执己见而违背众意，不要把诡辩游说当成真理。’
“主将接受任命后，再拜并回答说：‘据我所知，国事不应受外部的干预，作战不能由君主在朝廷内遥控
指挥。臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，将帅受君主的牵制，疑虑重重就不能专心专意地去对付敌人。我
既已奉命掌握军事大权，（不获胜利）不敢生还。请你允许我照上面的话去做！你不允许，我就不敢担任主
将。’国君允许了他，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而听命于主将，临敌决战，
意志统一。这样，就能使有知谋的人都为他策划，有勇力的人都为他战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快
马奔腾，兵未交锋而敌已降服。战争取胜于国外，功名显扬于国内，官吏都得到晋升，士卒都得到奖赏，百姓
欢欣鼓舞，将帅没有罪过。从此风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”
武王说：“好啊！”
武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，怎么才能做到这样呢？”太公答
道：“将帅有三个克敌致胜的要领。”武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”
太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将；将帅不能以
身作则，就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将；
将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦；军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍，军队的饭菜做好，将帅才
开始就餐。军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将；将帅不能克制自己，就不能体会士
卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就
愤怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战对，双方刚一交锋，
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士卒就会前仆后继勇往直前。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，而是由于将帅关心自己的冷暖和饥饱，体
恤自己的劳苦，因此深受感动而甘心尽力报效。”
【基础解读】
“常见文言虚词”“在文中的用法”都是对考查范围进行的限定。常见文言虚词指的是大纲规定
的 18 个虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
。高考中对常见文言虚词用法的理解，是指在阅读材料
中根据上下文的语境具有懂得并能加以解释的能力，而不是要求考生凭空地去历数哪些个常见文言虚词具
有哪些种用法。“在文中的用法”是相对于在词典中的用法而言的，这里大致表现为常见用法。所谓“用
法”，应该包括三个方面：一是虚词的词性，二是虚词的语法作用，三是虚词与现代汉语的对应关系。
【命题规律】
2015年高考有9套试卷单独设置了“理解虚词含义和用法”的试题，大致有三种题型：将课外文言选段
中出现的文言虚词与课内学过的虚词进行比较，辨析其用法和意义的异同；选择四个选项中同一个虚词意义
用法不同的一项；选择虚词填空。多是比较不同句子中相同的文言虚词的意义和用法的异同（在作比较的一
组中，大多情况下一个是语段中的句子，一个是教材课文中的例子），有时也可以在题干中给出示例，要求寻
找与示例用法相同的选项。2016年高考会沿袭2015年的命题特点，只是，从近年各省市考题出现的虚词情况
看，有的省市的命题是超出18个虚词范围的。因此，我们在学习文言文虚词的时候，不能只局限在18个虚词
内，也要适当扩大一些范围。
【技法指津】
1．夯实课内知识，注重积累。纵观十多年的高考文言文虚词的命题，尽管阅读材料取自课外，但所考的知
识点都在课内，题目在课外，答案却在课内。所选文言虚词都是课本中学过的，所以课本的内容一定要认真复
习，做到消化吸收，惟有“得法于课内”才能“得益于课外”。
2．熟悉高考试题，把握规律。历年高考文言虚词类试题仍是复习的重点。通过对高考题目（尤其是近三年
的高考题）的研究，一方面可以了解高考虚词类试题题型及选材范围，另一方面，通过分析近几年高考试题，
可以发现一些文言文的考查热点、考查频率。高考不回避往年考过的内容，且使用频率特别高的几个虚词曾
连续考查。如“以”字作为连词，表目的，可译为“来”这一义项多次考查到：“因”作为副词，表“于是，
就”的义项也常常考查。通过诸如此类的分析，考生在备考中可以有效提高复习的效率。
3．掌握虚词含义和用法判断技巧：
（1）句位分析法
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒
缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，在句中，动词后一般是代词，在名（代）词后一般是语气
副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。
（2）语法分析法
“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。
（3）语境推断法
虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。如“之”字称
代内容就必须联系上下文才能进行确定：“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口”一句里两个“之”：前
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“之”用在“饶”（州）与“德兴”（县）之间，州与县是从属关系，故应是“的”意思；后“之”用在动词
“送”后作宾语，属代词无疑。
（4）全句关照法
判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对
全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末
助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。
（5）代入检验法
将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转
折的意义，若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断为转折关系，则可用“可是、但是”替代，
替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。
【迁移训练】
1．（2015届江苏南通、扬州、淮安、泰州高三第三次调研）阅读下面的文言文，完成后面的题。
《南山集》目录序
[来源:学.科.网]
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下
山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于
后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪
生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为
显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘
弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周
之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，
欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，
其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得
子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。今世所仅存者
惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先
生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可
见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。
②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。
（1）对下列句子中画线词的解释不正确的一项是（3分）
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚
B．知之深笃信之者 笃：厚道
C．余假而抄之 假：借
D．宗点学钧衡谨识 识：记
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（2）下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（3分）
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之
B．平方氏生平所叹服者 而一二藏书家有其稿者
C．以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生峑生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此
（3）把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
①四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。（3分）
②私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（3分）
③仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）
（4）作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。（3分）
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参考译文：
唉！写文章的事，难道不难吗？司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐给他的才学，继承几代人的学
问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹。他（戴名世）的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，（他）失意
抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的（这些）积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，流传于后世。从后
世凭文章称为大家的人来看，他们的造就虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要
旨的。
本朝写文章的著名的人间或有，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪（方苞）了。方先生一生
所叹服的人，只有（戴名世）先生了。先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。
先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。方望溪推崇他，求学的
人又有什么可说的呢？只是方望溪一生为官显要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困顿压抑接近
老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数藏书人当中有他的书稿的人，又秘而不宣不敢拿出来。
（如此），四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，求他的书却不能得到。文章的遭遇，幸运与不幸运本来像
这样啊！
我读（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视
它的行踪。我私下里把他比作古人，认为庄周的文章，李白的诗歌和他的文章差不多相似。但他文章气势逸致
神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，
欧阳修在其后，只有（戴名世）先生得到了，这并非虚妄之言啊！我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写
的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有
百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。先前让他写出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。
难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？可惜啊，先生有司马迁的才能，却没能够有司马迁的
大志，仅这一点点，而还受到困厄压抑让他不能够彰显于世，确实可悲啊！
（戴名世）先生文集的名称不一，年青时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，都不能再
次见到，现在所仅存的，只有我的学生尤云鹗刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同乡人吴姓藏有手写的本
子，比尤云鹗刻印的本子文字多了将近一半，我借过来抄下它们。又在许君处看到（戴名世）先生的手稿十来
首。又因为尤云鹗、吴姓乡人的本子没有按一定的次序编排组织，也没有说明编书的原则的例言，我就一起拿
过来编写。凭我所看到的这三本，差异就有这样大，这以外那些没有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？
道光辛丑年十二月，同族后学戴钧衡谨记。
2．（2015届天津武清区高三质量调查三）阅读下面的文言文，完成后面题。
孙权、字仲谋、兄策既定诸郡、时权年十五、以为阳羡长、郡察孝廉、州举茂才。（建安）五年，策薨、以事授
权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉、此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师①、非欲违父。时不得行也
况今奸宄竞逐、豺狼满道、乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服。扶令上马、
使出巡军。是时、惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之
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士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公袁权为讨虏将军，
领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名
士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。
（建安十三年）荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众
以降。刘备欲南济江，肃与相见、因传权旨、为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时
曹公新得表众、形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各
领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。
十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞②。十八年正月，曹公攻濡
须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃、乃退。
（《三国志•吴主传》（节选））
【注】①周公立法而伯禽不师：周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。按照古
人的解释，伯禽在服丧期间。徐戎（周代居住在今徐州一代的少数民族）作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，
平定了徐戎。 ②濡须坞：修建在濡须口的堡坞、夹濡须水而筑。
（1）下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．策薨、以事授权，权哭未及息 事：政事
B．领会稽太守，屯吴 领：兼任
C．曹公表 权为讨虏将军 表：任命
D．故委心而服事焉 委：托付
（2）下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一组是
A．且周公立法而伯禽不师 则其天者全而其性得矣
B．时权年十五、以为阳羡长 顺帝初，再转复为太史令
C．待张昭以师傅之礼 表子琮举众以降
D．使丞之郡行文书事 惟瑜、肃执拒之议
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考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
（3）下列各组句子中，全都直接表现“孙权励精图治”的一组是
①策薨，以事授权 ②招延俊秀，聘求名士
③乃改易权服，扶令上马 ④公烧其余船引退
⑤闻曹公将来侵，作濡须坞
⑥权与相拒月余
A．②⑤⑥ B．①③⑥
C．③④⑤ D．①②④
（4）下列对原文的叙述与分析不正确的一项是
A．荆州牧刘表死后，其子刘琮投降曹操。此时的东吴内部分为主战、主和两派，孙权不顾主降派张昭等
反对，联合刘备与曹操决战，取得赤壁之战的胜利。
B．孙权继位之后、任用贤才，优礼士人，张昭、周瑜、鲁肃、诸葛瑾等人开始成为孙氏政权的核心人物、一
时间，孙权手下人才济济。
C．孙权到秣陵（建业）后、曹操来犯、孙权与曹操大战于濡须坞、双方均不能获胜。看到孙权阵容齐整、尊
操只好撤兵。
D．孙权作为一代英主，面对曹操的入侵、敢于抗击；经过赤壁之战、把曹操赶回江北、后又经过濡须之战。
稳定了东南的局势。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①郡察孝廉，州举茂才（2分）
②乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也（3分）
③宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。（3分）
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来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“察”“举” “乃……顾”“是”“以为”“去就”“巨臣之
固”定语后置。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文：
孙权，字仲谋。他的兄长孙兄策平定江东诸郡时，他才十五岁，就被任命为阳羡县令（不满一万的县令称
长）。吴郡太守推荐他为孝廉，扬州刺史推举他为茂才（秀才）。建安五年，孙策去世，把政事交给孙权，孙权哭
泣还没有停息，孙策的长史张昭对孙权说：“孝廉，现在难道是痛哭的时候么?古时周公立法而他的儿子伯禽
却没有遵守，这不是伯禽要违背父亲，而是当时不能实行。况且如今犯法作乱的好人相互争逐，凶如豺狼的强
人布满道路，（您）竟然还要哀伤兄长，顾全礼法制度，这好比是开门迎接强盗，不可以认为是仁义。”于是就
让孙权换去丧服扶着他上马，让他出去巡视军队。这个时候，孙氏只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，并且
深入险要的地方还没有完全服从，天下英雄豪杰分布在各个州郡，投奔和借住在江东的中原人士，以江东政
权的安危来考虑留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。张昭、周瑜等人认为可以辅佐孙权共成大业，所
以全心服从侍奉于他。曹操上奏汉献帝封孙权为讨虏将军，任会稽太守，驻屯在吴郡，派郡丞到吴郡管理文书
等事。孙权用对待师长的礼节对待张昭，周瑜、程普、吕范等都做了将帅。招揽才学优秀的人才，聘请著名的
士人，鲁肃、诸葛瑾等开始成为孙权属下的官员。孙权又分别部署诸将的军队，平定山越，讨伐不服从命令的
人。
（建安十三年）荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子吊唁，将以吊唁的名义观察
其变化。鲁肃还未到荆州，而曹操却已到了荆州境内，刘表的儿子刘琮率众投降。刘备准备渡长江向南，鲁肃
与刘备相见，于是转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。刘备进驻夏口，派诸葛亮进见孙权，孙
权派遣周瑜、程普等出发。这时候曹操刚得到刘表的部下，势力强盛。议事的官员们都听说曹军的势力而畏惧，
纷纷劝说孙权迎降曹操。只有周瑜、鲁肃坚持抵抗的主张，与孙权意见相同。孙权任命周瑜、程普为左右都督，
各领一万人，与刘备一起进军，与曹军在赤壁相遇，大破曹军。曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退，
士卒遭受饥饿疫病，死者过半。刘备、周瑜等又追到南郡。
建安十六年，孙权把治所迁到秣陵。第二年，修筑石头城，把秫陵改名为建业。听说闻曹操将要来侵，建
造了濡须坞。建安十八年正月，曹操攻打濡须，孙权与曹操对峙了一个多月。曹操远远看到孙权的军队，感叹
它整齐严肃、便撤退了。
3．（2015届安徽合肥高三第三次教学质检）阅读下面的文言文，完成后面的题。
贞观①元年，太宗谓房玄龄等日：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；
其不善者，纵多亦奚为？孔子日：‘千羊之皮，不如一狐之腋。，此皆载在经典，不能具道。
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当须更并省官员，使得各当所任，则无为而治矣。’’玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因
谓玄龄日：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者，只可特赐钱帛，以赏其能，必不可超授官爵”。贞观三年，
太宗谓吏部尚书杜如晦日：“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，
而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对日：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为
多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得
才。’’太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。 （选自《贞观政要·卷三》，有改动）
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓日：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，
足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦
大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竞不许。
贞观十四年，太宗谓房玄龄日：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因
不令帝王亲见之？”对日：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也o"太宗日：
“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰
录进来o"玄龄等遂表上之 。太宗见玄武门事②，语多微
文，乃谓玄龄日：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利
万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事”。侍中魏征奏日：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。
惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道”。
（选自《贞观政要·卷七》，有改动）
【注】①贞观：唐太宗李世民的年号。②玄武门事：即玄武门之变。唐高祖武德九年六月初四庚申日，李世
民在玄武门附近发动政变，杀死长兄和四弟，得立为新任皇太子。
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．假使术逾侪辈者 侪辈：对手，敌手
B．今每年选集 选集：集中选拔
C．庶几入主不为非法 庶几：希望，但愿
D．雅合至公之道 雅合：正好相合
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．因谓玄龄日 因人之力而敝之
B．若事不师古 若人前为寿
C．而所为多不法 此余之所得也
D．书不以实 君何以知燕王
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（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐太宗提倡量才授职。他引用孔子的话阐释选官宜善而不宜多的道理，强调只有让官员各当所任，才
能杜绝徇私舞弊的腐败现象。
B．唐太宗重视选官方法。他认为选官不当会损害百姓利益，准备改革当时选官制度，实行汉代州郡推荐
官员的方法，后来因故停止。
C．唐太宗看重君主德行。他认为君主不应借文章不朽，而要做对百姓有益的事情，梁武帝等人虽有文集
传世，却因多为不法而亡国。
D．唐太宗注重以史为鉴。他希望亲览当代的国史来改正错误，并要求史官对玄武门之变秉笔直书，体现
了他的非凡胸襟和高度自信。
（4）把原文中的句子翻译成现代汉语o（10分）
①比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。
②朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。
“ 言词刀笔”译为“言辞文章”、“ 悉”译为“了解”、“ 景行”译为“高尚的品行”。（2）句中关键词
“ 为 ” 译 为 “ 做 ”
“义”译为“按道义”、“ 利”译为“惠及”。翻译时，直译为主意义为辅。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职，务
必精减官员人数。如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么
用呢？孔子说：‘一千只羊的皮，不如一只狐狸的毛。’这些至理名言都载入史册，数不胜数。现在应当审查
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官吏，让他们都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六
百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说：“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般
人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职。”
贞观三年，唐太宗对吏部尚书杜如晦说：“我近来发现吏部选择官员，只看中他言辞文章，而不去了解他
高尚的德行。几年之后，这些人的劣迹渐渐败露，虽然对他们进行了处罚，但是对老百姓已经造成了伤害。那
么，如何才能够选拔到优秀的官员呢？”杜如晦说：“西汉和东汉选择的官员，他们的美德闻名乡里，成为众
人的楷模，然后他们被州郡推荐，最后才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才，多
达数千人，这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职
位而已。选补官员的规章制度，实在不够完善，所以不能得到真正的人才。”太宗于是打算依照两汉时的法令，
改由各州郡推荐人才，但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。
贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益
于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也
终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大
都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文
章流传后世呢？”太宗最终不许编文集。
贞观十四年，唐太宗对房玄龄说：“我每看前朝的史书，惩恶扬善，足以规劝警戒后人。但我不知道，自
古以来当朝的国史，为什么不让帝王亲自看到呢？”房玄龄回答说：“国史既然善恶必书，可以警戒帝王不
做非法的事情。只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主本人看到。”太宗说：“我的想法不同于
古人。现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如记有不好的事，我可以引为鉴戒，并加以改正。你们把
撰写抄录好的国史送过来吧。”于是，房玄龄等人就把国史加以删减整理，成为按照年月顺序记事的编年体，
撰写成高祖和太宗的《实录》各二十卷，上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄
龄说：“从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定。季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我
做的事情，按道义来说和这些相同，都是用来安定国家，惠及百姓的。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改
删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”事后，侍中魏徵上奏说：“我听说，君主身居至尊之位，无所顾忌惧
怕，只有国史，足以惩恶劝善，如果写得不真实，那么让后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《实录》，很符合
公正的道理。”
4．（2015届江苏南京高三第三次模拟）阅读下面的文言文，完成后面的题。
仲氏文集序
欧阳修
呜呼！语称君子知命。所谓命，其果可知乎？贵贱穷亨，用舍进退，得失成败，其有幸有不幸，或当然而
不然，而皆不知其所以然者，则推之于天，曰有命。夫君子所谓知命者，知此而已。盖小人知在我，故常无所不
为；君子知有命，故能无所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困穷而不悔者，皆推之有
命，而不求苟合者也。
余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似
其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋
上下，发挥其所畜，振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知
命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也。
君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之
不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士刑
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部尚书知亳州庐陵欧阳修序。
（1）下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（3分）
A．至于老死困穷而不悔者 困穷：贫穷
B．其为文抑扬感激 感激：感动
C．而独韬藏抑郁 抑郁：忧郁
D．亦自负其所有者 自负：自恃
[来源:学#科#网]
（2）下列“而”字的用法与例句相同的一项是（3分）
例句：其有幸有不幸，或当然而不然
A．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人
B．余读仲君之文，而想见其人也
C．少举进士，官至尚书屯田员外郎而止
D．谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也
（3）把文中的句子翻译成现代汉语。（8分）
①宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。（4分）
②临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。（4分）
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【参考译文】
仲氏文集序
欧阳修
唉！古语说君子知道天命。所说的天命，它真的可以知道吗？地位高低处境困顿官运亨通，被重用被舍
弃，进官贬官，得失成败，都有幸运和不幸运之分，有时应当这样却不这样，又都不知道它为什么这样的，就
推究到上天，称为有天命（决定）。君子所说的知道天命，也就（仅仅）是知道而已。因为小人知道命运在自己
手上，所以经常没什么事不做；君子知道有天命，所以（在处境艰难的情况下）能够不屈服。大凡有才华却不
被世人使用，有善行而不被世人知道，以至于到了年老而死处境艰难困顿而终不后悔的士人，都是能推究到
因有天命，而不想求得苟且合世的人。
我读了仲君的文章，能够想象到他的为人风范。仲君名讷，字朴翁。他的志气刚正，他的学问古朴，他的
才思敏捷。他写的文章贬浊扬清慷慨激昂，有力正直意气豪迈，很像他的为人风范。他年轻时考取进士，做官
做到尚书屯田员外郎后退职。他生活在我们宋朝百年来全面兴盛，写儒学文章的士子得到重用的时代，本该
纵横自如，发挥他所积聚的才能，在当世扬名。然而他独独深藏压制自己的才华、长时间蛰伏不显耀的原因，
大概因为他不苟且委屈自己来适应世道，所以世上也没有人了解他，（他）难道不是个知道天命的君子！我认
为他不只是知道天命而不苟且屈服，也是自恃他的才华，（他）认为自己虽然在一段时间内被压制，将来一定
扬名于后世而且不可以被掩盖。
仲君死后，富春人孙莘老记录下他的品行并记录在史书中，临川人王介甫把他的事迹刻在了石上并埋在
墓中，我又为他的文集作序来让它在世上流传。既然这样那么仲君在当世不苟且屈服，在后世有所期待，恐怕
不（只）在我们三个人身上吧？哎，我虽然年老多病，加上说话没有文采，怎么可以不努力向前！以观文殿学
士刑部尚书身份管理亳州的庐陵人欧阳修作序
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