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(2015高考浙江卷)阅读下面文言文，完成1-5题。
太平州学记
宋 张孝祥
学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。
当涂于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。
甲申秋，直秘阁王侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当
涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜
至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今
吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材旣具
侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。
客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之
宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王
侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是
夫！”
客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河
之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，
人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”
夏四月既望，厉阳张某记。
【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州，古代
对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书带袋。
1.对下列各句中加红的词语的解释，不正确的一项是 ( )
A.坎而置之屋壁 坎：挖洞
B.当涂兵之冲 冲：突袭，冲击
C.侯下车 下车：初到任
D.力不赡耳 赡：足，够
2.下列各组句子中加红词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.臣子之恭也 将有以为也
B.及冬，则有边事 欲苟顺私情，则告诉不许
C.颐指而办 吾尝跂而望矣
D.贤之不可已也如是夫 夫晋，何厌之有
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 ( )
A.本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，
塑造了一位勤政崇学的地方官形象。
B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为他才真正认识到修葺州
学的重要性，故能事济而功成。
C.文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州得以
重建就说明了这个道理。
D.文章语言质朴流畅，叙事简而有法；后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大
夫心忧天下、善议政事的特点。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
先 是 郡 将 欲 楼 居 材 旣 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡学 之
所 宜 有 无 一 不 备。
5.把文中标红的句子译成现代汉语。①今吾州内外之事略定，孰先于此者？
②始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。
阅读下面的文字，完成6-10题。
宝绘堂记
(宋)苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五
味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，
而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终
身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可
胜言者。钟繇至以此呕血发家，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此
留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：
吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者
虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而
不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏
远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾
少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)
[注]①锻炼：打铁。
6．对下列句子中加红词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．虽尤物不足以为病 病：祸害。
B．然去而不复念也 去：归去。
C．常与寒士角 角：较量。
D．以蓄其所有 蓄：收藏。
7．下列各组句子中，加红词的意义和用法不同的一组是 ( )
A.皆以儿戏害其国 几以捕系死
B.轻死生而重于画 不患贫而患不安
C. 然为人取去 君为我呼入
D.譬之烟云之过眼 不知东方之既白
8．下列句子中，加红词的用法与其他三项不同的一项是 ( )
A．足以悦人而不足以移人者 B．凶其身
C．吾薄富贵而厚于书 D．庶几全其乐而远其病也
9．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，
直到文末才交待为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，
紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的
运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉
溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
10．把文中加红的句子译成现代汉语。
(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
(2)人之所有，惟恐其不吾予也。
参考答案1.B
【解析】本题考察了词类活用。动词“冲”活用为名词，译为“要冲”。
2.C
【解析】A 判断语气/强调语气；B 连词，如果/副词，就；C 表修饰关系；D 代词/助词，宾
语前置标志。
3.B
【解析】还有两点：易民之忧、役不及民。
4.先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备
5. ①现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？
②当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。
【参考译文】
开设学校，古已有之。在学校建文庙宇来祭祀孔子，这是后世的制度；在学校里修建书阁
来收藏天子之书，这是古今普遍的做法，是臣子们谨守的职责。当涂在长江、淮河一带是个有
名的地方，这里有学校，可是（学校破败）没有传述解说的地方；这里有文庙，然而（文庙坍
圮）没有可供祭祀之处；有天子的赠书，却只能在屋墙上挖坑来放置。
甲申年秋天，直秘阁王侯秬来当涂担任地方长官，当时这里正发生水灾，河堤水坝全被
冲毁，老百姓家里没有一粒粮食吃，到了冬天，又有战事发生，当涂是兵家必争之地，朝野一
片震惊。王侯秬一上任，救灾的政策，御敌的战略，都有详细安排。灾民们都能吃饱，倒塌的房
屋都能修整好。紧急情报时时送来，王侯秬全都镇静地签收办理。第二年春天，双方达成和议，
改年号为“乾道”，打算在学校举办奠祭先圣先师的典礼。王侯秬对儒学教授沈瀛说：“学
校原本应该这样安排！现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”
命令他的副官蒋晖、吕滨中拆毁原来的学校并重新修建。在这之前，当涂官署打算盖新楼房，
材料已准备好，王侯秬下令将这些材料拿来造藏书阁，开了两扇门，凡是学校应该有的东西，
这里没有不置办齐备的。
有客人路过感叹说：“没有比他更贤达的人了！如今的当涂，还是原来的当涂啊。来这
里做主持政事的，谁不知道学校应该修葺啊，而独独把这事忘记了，难道是真的忘记了吗？
是没有能力顾及罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，然后又把战争作为忧患。
王侯秬除去了他们的忧虑，使他们进入安乐的生活环境，接着又大力兴办这里的学校，不役
使百姓，只示意部下就轻而易举地办成了。没有比他更贤达的人了！”
客人于是又感慨道：“尧、舜、禹、汤、文、武的天下，传到今天，（他们的功绩）就像天地
那么重大的地位，像日月那么耀眼的光辉，像江河那么长远的流水，万世也无人匹敌。国家有
时太平有时战乱，有时强大有时弱小，难道有别的原因吗？这都是人为的因素罢了！物资供
给不充足，军队不够强大，人才不够多，难道是真的做不成事吗？《诗经》说：“国家强盛无比
在于有贤人。”如果认为我的话不确切，请看看新建的学校。
四月十六日，历阳人张孝祥写。
6. B
【解析】A项“虽尤物不足以为病”根据上文“虽微物足以为乐”可以译为“即使事物
特异也不会成为祸害”，“病”与前文的“乐”相对，其中“病”为重点实词，译为“祸
害”或者“担忧”；B项“然去而不复念也”根据上文的“烟云”“百鸟”应译为“但是一
旦消失，也就不再记挂”。“去”指“消失”“不存在”；C项“常与寒士角”根据上下文译
为“经常与贫寒的读书人比赛”。其中“角”译为“较量”“比赛”；D项“以蓄其所有”
根据上下文应译为“用来收藏全部的书画”，其中“蓄”指“收藏”的意思。
7. C
【解析】C．介词，表被动/介词，译为“替”。A.均为介词，译为“因为”；B.均为连词，表
转折，译为“但”；D.均为结构助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义。
8. C
【解析】A、B、D三项均为形容词的使动用法，其中“悦”译为“使……高兴”，“凶”译为“使……受到伤害”，“全”译为“使……保全”；C项为形容词的意动用法，译为“认
为……轻”或者“把……看得轻”。
9. D
【解析】D项“可使人得到感官上的享受”分析有误，“这个”指代有误，根据文中第一
段的信息，我们可以得知，本文用老子之言说明“不能把心意沉溺在事物中，如果把心意沉
溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐”这一观点，
而并非可使人得到感官的享受；圣人并未废弃“五色、五音、五味、田猎”，仅仅是客观地证
明这些东西可以用来寄托心意，但不能沉溺其中。
10.（1）但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。
（2）别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我啊。
【解析】(1)明确此句为省略句，应根据上文将句子补充完整，句中“留意”可译为“沉
迷”“沉浸”“沉溺”等，“释”应译为“放弃”“舍弃”，“不释”就是不能自拔；
“胜”是“尽”的意思。“不可胜言”就是“说不尽”的意思。
(2)特别注意这是一个宾语前置的句子，“不予吾”，即“不给我”。
【参考译文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物
中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，
即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩
使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰盛的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并
没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。
嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？
但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉
溺书画而不能舍弃的地步，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和
王僧虔发展到因此互相猜忌，……都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身
体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人拥有的书
画，只担心他们不肯给我啊。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书
画，难道不也是厚薄轻重颠倒，犯了错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。
看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪
过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，难道不愉快地接受？但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二
物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君晋虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》《书》，经常与贫寒的
读书人比赛。平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面。又建了宝
绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好
会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙
宁十年七月二十二日记。
