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专题 09 《史记》《汉书》第九
内容目录
章节简介............................错误: 引用源未找到
知识网络.............................................1
原文+批注............................................2
内容概括............................................14
试题精选(共30题)..............................15-44
章节简介
说起《史记》、《汉书》,真是无人不知,无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史,可
称为正史的源头;二是因为这两部书都成了文学的古典。
《史记》共一百三十篇,有十二本纪,记帝王政迹、列传,但列传占了全书的过半数。司马迁的史观
是以人物为中心的。他最长于描写,靠了他的笔,古代许多重要人物的面形,至今还活现在纸上,实称得
上“通古今之变,成一家之言”。
知识网络
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原文+批注
原 文 批 注
说起中国的史书,《史记》、《汉书》,真是无 纪传体,是通过记叙人物活动反映
人不知,无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最 历史事件的体裁。以为人物立传记(皇
帝 的 传 记 称 “ 纪 ” , 一 般 人 的 称
早的有系统的历史,再早虽然还有《尚书》、《鲁春
“传”,特殊情形的人物称“载记”,
秋》、《国语》、《春秋左氏传》、《战国策》等,但
记载制度、风俗、经济等称“志”,以
《尚书》、《国语》、《战国策》,都是记言的史,不
表格排列历史大事称“表”)的方式记
是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了,可是
叙史实。
《春秋》太简短,《左氏传》虽够铺排的,而跟着《春 司马迁的《史记》是中国第一部纪
秋》编年的系统,所记的事还不免散碎。《史记》创了 传体史书(以前的史书多以编年体记
“纪传体”,叙事自黄帝以来到著者当世,就是汉武帝 述),中国的官方正史“二十四史”及
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的时候,首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体 其它史书,都依照《史记》体例,以纪
制,却以汉事为断,从高祖到王莽,只二百三十年。后 传体编纂而成。
我国传统史书的一种体裁,以人物
来的史书全用《汉书》的体制,断代成书;二十四史
传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪,
里,《史记》、《汉书》以外的二十二史都如此。这称
列在全书前面,传是其他人物的列传,
为“正史”。《史记》、《汉书》,可以说都是“正
该体裁形式始于汉代司马迁所著的作品
史”的源头。二则,这两部书都成了文学的古典,两书
《史记》。
有许多相同处,虽然也有许多相异处。大概东汉、魏、
晋到唐,喜欢《汉书》的多,唐以后喜欢《史记》的
多,而明、清两代尤然。这是两书文体各有所胜的缘
故。但历来班、马并称,《史》、《汉》连举,它们叙
事写人的技术,毕竟是大同的。
【纪传体,是二十四史“正史”的
源头。汉书,断代成书。时代不同,人
们的喜爱偏好也会有所不同,史记、汉
书文体各有所长。】
《史记》,汉司马迁著。司马迁字子长,左冯翊
夏阳(今陕西韩城)人(景帝中元五年——西元前一四
五——生,卒年不详)。他是太史令司马谈的儿子。小
时候在本乡只帮人家耕耕田、放放牛玩儿。司马谈作了
太史令,才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时
候,便认识“古文”的书了。二十岁以后,到处游历,
真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、
浙沿海,南边到过湖南、江西、云南、贵州,西边到过
陕、甘、西康等处,北边到过长城等处;当时的“大汉
帝国”,除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新
开郡外,他都走到了。他的出游,相传是父亲命他搜求
史料去的;但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的
史料,没有明文,不能知道。可是他却看到了好些古代
的遗迹,听到了好些古代的轶闻;这些都是活史料,他
用来印证并补充他所读的书。他作《史记》,叙述和描
写往往特别亲切有味,便是为此。他的游历不但增扩了
他的见闻,也增扩了他的胸襟;他能够综括三千多年的
事,写成一部大书,而行文又极其抑扬变化之致,可见
出他的胸襟是如何的阔大。
【广泛的游历让司马迁形成博大的
胸襟,为后面《史记》的成书奠定了深
厚的人文素养。有些时候不能光凭读书
书,也是别人行了万里之路所写,多读
书也要多游历,增长见识。】
他二十几岁的时候,应试得高第,做了郎中。武帝
元封元年(西元前一一〇),大行封禅典礼,步骑十八
万,旌旗千余里。司马谈是史官,本该从行;但是病得
很重,留在洛阳不能去。司马迁却跟去了。回来见父
亲,父亲已经快死了,拉着他的手呜咽着道:“我们先
人从虞、夏以来,世代作史官;周末弃职他去,从此我
家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务,可是不成;你
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看这回封禅大典,我竟不能从行,真是命该如此!再说
孔子因为眼见王道缺,礼乐衰,才整理文献,论
《诗》、《书》,作《春秋》,他的功绩是不朽的。孔
子到现在又四百多年了,各国只管争战,史籍都散失
了,这得搜求整理;汉朝一统天下,明主、贤君、忠
西周、春秋时太史掌管起草文书,
臣、死义之士,也得记载表彰。我作了太史令,却没能
策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史
尽职,无所论著,真是惶恐万分。你若能继承先业,再 书,兼管国家典籍、天文历法、祭祀
作太史令,成就我的未竟之志,扬名于后世,那就是大 等,为朝廷大臣。秦汉设太史令,职位
孝了。你想着我的话罢。”司马迁听了父亲这番遗命, 渐低。魏晋以后修史的任务划归著作
郎,太史仅掌管推算历法。隋改称太史
低头流泪答道:“儿子虽然不肖,定当将你老人家所搜
监,唐改称太史局,肃宗时又改为司天
集的材料,小心整理起来,不敢有所遗失。”司马谈便
台,五代同。宋代有太史局、司天监、
在这年死了;司马迁这年三十六岁。父亲的遗命指示了
天文院等名称。辽称司天监,金称司天
他一条伟大的路。
台。元代改称为太史院,与司天监并
立,但推步测算之事都归太史院,司天
监仅余空名。明、清两代,均称钦天
监;至于修史之事则归于翰林院,所以
对翰林亦有“太史”之称。
【父亲的遗命让司马迁下定决心编
写史记,决定了他未来的方向。】
父亲死的第三年,司马迁果然作了太史令。他有机
会看到许多史籍和别的藏书,便开始作整理的工夫。那
时史料都集中在太史令手里,特别是汉代各地方行政报
告,他那里都有。他一面整理史料,一面却忙着改历的
工作;直到太初元年(西元前一〇四),太初历完成,
才动手著他的书。天汉二年(西元前九九),李陵奉了
贰师将军李广利的命,领了五千兵,出塞打匈奴。匈奴 李陵(?—前74年),西汉陇西成
八万人围着他们;他们杀伤了匈奴一万多,可是自己的 纪(今甘肃秦安北)人,字少卿。李广
人也死了一大半。箭完了,又没吃的,耗了八天,等贰 之孙。武帝时,为侍中建章监,善骑
射,拜骑都尉,教射酒泉、张掖将士,
师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。
防备匈奴侵扰。天汉二年(前99)贰师
李陵想着回去也没有脸,就降了。武帝听了这个消息,
将军李广利出击匈奴时,自请率步卒五
又急又气。朝廷里纷纷说李陵的坏话。武帝问司马迁,
千出居延(今内蒙古额济纳旗东南)。
李陵到底是个怎样的人。李陵也作过郎中,和司马迁同
至浚稽山,为单于所率八万余骑包围。
过事,司马迁是知道他的。 虽率军力战,终因粮尽矢绝,救援不继
而投降。单于以女妻之,立为右校王,
尊贵用事。后武帝听信谣传,以为李陵
教匈奴为兵,遂族灭其家。汉昭帝立,
霍光遣使招之归汉,不还。居匈奴二十
余年。病卒。
他说李陵这个人秉性忠义,常想牺牲自己,报效国
家。这回以少敌众,兵尽路穷,但还杀伤那么些人,功
劳其实也不算小。他决不是怕死的人,他的降大概是假
意的,也许在等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话,
想着贰师将军是自己派的元帅,司马迁却将功劳归在投
降的李陵身上,真是大不敬;便教将他抓起来,下在狱
里。第二年,武帝杀了李陵全家,处司马迁宫刑。宫刑
是个大辱,污及先人,见笑亲友。他灰心失望已极,只
能发愤努力,在狱中专心致志写他的书,希图留个后世
名。过了两年,武帝改元太始,大赦天下。他出了狱,
不久却又作了宦者作的官,中书令,重被宠信。但他还
继续写他的书。直到征和二年(西元前九一),全书才
得完成,共一百三十篇,五十二万六千五百字。他死
后,这部书部分的流传;到宣帝时,他的外孙杨恽才将 中书令,是中国古代官职名称。最
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全书献上朝廷去,并传写公行于世。汉人称为《太史公 初是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员,
书》、《太史公》、《太史公记》、《太史记》。魏、 负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”,
责任重要。
晋间才简称为《史记》,《史记》便成了定名。这部书
西汉年间中书,乃归属于内廷宦官
流传时颇有缺佚,经后人补续改窜了不少;只有元帝、
机构,负责在皇帝书房整理宫内文库档
成帝间褚少孙补的有主名,其余都不容易考了。
案,与皇帝有频繁接触的机会,其主官
称中书令。司马迁中年以后,因学识过
人,故以太史公的身份担任中书令,是
为中国历史上第一位中书令。
司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代
第一个保存文献的人;司马迁是秦火以后第一个保存文
献的人。他们保存的方法不同,但是用心一样。《史记
自序》里记着司马迁和上大夫壶遂讨论作史的一番话。
司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟
业,而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔
子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话:“我有
种种觉民救世的理想,凭空发议论,恐怕人不理会;不
如借历史上现成的事实来表现,可以深切著明些。”这
便是孔子作《春秋》的趣旨;他是要明王道,辨人事,
分明是非、善恶、贤不肖,存亡继绝,补敝起废,作后
世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗,司马迁相信
礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象,采善贬
恶,并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的,汉兴以
来,人主明圣盛德,和功臣、世家、贤大夫之业,是他
父子职守所在,正该记载表彰。他的书记汉事较详,固
然是史料多,也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦,要
将汉远承三代。这正和今文家说的《春秋》尊鲁一样,
他的书实在是窃比《春秋》的。他虽自称只是“厥协六
经异传,整齐百家杂语”,述而不作,不敢与《春秋》
比,那不过是谦词罢了。
他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之
际,通古今之变,成一家之言”。《史记自序》里说:
“罔(网)罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见
盛观衰,论考之行事。”“王迹所兴”,始终盛衰,便
是“古今之变”,也便是“天人之际”。“天人之际”
只是天道对于人事的影响;这和所谓“始终盛衰”都是
阴阳家言。阴阳家倡“五德终始说”,以为金、木、 五德终始说:是中国战国时期的阴
水、火、土五行之德,互相克胜,终始运行,循环不 阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”
息。当运者盛,王迹所兴;运去则衰。西汉此说大行, 是指五行木、火、土、金、水所代表的
五种德性。“终始”指“五德”的周而
与“今文经学”合而为一。司马迁是请教过董仲舒的,
复始的循环运转。邹衍常常以这个学说
董就是今文派的大师;他也许受了董的影响。“五德终
来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
始说”原是一种历史哲学;实际的教训只是让人君顺时
中国战国时期阴阳家邹衍的历史
修德。
观。“五德”指土、木、金、火、水五
种德性或性能。“五德终始”指这五种
性能从始到终、终而复始的循环运动,
邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根
据。
《史记》虽然窃比《春秋》,却并不用那咬文嚼字
的书法,只据事实录,使善恶自见。书里也有议论,那
不过是著者牢骚之辞,与大体是无关的。原来司马迁自
遭李陵之祸,更加努力著书。他觉得自己已经身废名
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裂,要发抒意中的郁结,只有这一条通路。他在《报任
安书》和《史记自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣,
都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道
的无常,世变的无常,引起了他的慨叹;他悲天悯人,
发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文
的人推尊《史记》,一个原因便在这里。
【也许,没有李陵之祸,《史记》也没
有今天的高度】
班彪论前史得失,却说他“论议浅而不笃,其论术
学,则崇黄、老而薄‘五经’,序货殖,则轻仁义而羞
贫穷,论游侠,则贱守节而贵俗功”,以为“大敝伤
道”;班固也说他“是非颇谬于圣人”。其实推崇道家
的是司马谈;司马迁时,儒学已成独尊之势,他也成了
一个推崇的人了。至于《游侠》、《货殖》两传,确有
他的身世之感。那时候有钱可以赎罪,他遭了李陵之
祸,刑重家贫,不能自赎,所以才有“羞贫穷”的话;
他在穷窘之中,交游竟没有一个抱不平来救他的,所以
才有称扬游侠的话。这和《伯夷传》里天道无常的疑
问,都只是偶一借题发挥,无关全书大旨。东汉王允死
看“发愤”著书一语,加上咬文嚼字的成见,便说《史
记》是“佞臣”的“谤书”,那不但误解了《史记》,
也太小看了司马迁了。
佞臣,读音 nìng chén,汉语词
语,意思是善于奉承、谄媚的臣子。
《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编
年的。十表,以分年略记世代为主。八书,记典章制度
的沿革。三十世家,记侯国世代存亡。七十列传,类记
各方面人物。史家称为“纪传体”,因为“纪传”是最
重要的部分。古史不是断片的杂记,便是顺案年月的纂
录;自出机杼,创立规模,以驾驭去取各种史料的,从
《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传,整齐百家杂
语,成一家言。他明白“整齐”的必要,并知道怎样去
“整齐”:这实在是创作,是以述为作。他这样将自有
文化以来三千年间君臣士庶的行事,“合一炉而冶
之”,却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽
也可算通史,但是规模完具的通史,还得推《史记》为
第一部书。班固根据他父亲班彪的意见,说司马迁“善
叙事理,辩而不华,质而不俚;其文直,其事核,不虚
美,不隐恶,故谓之实录”。“直”是“简省”的意
思;简省而能明确,便见本领。《史记》共一百三十
篇,列传占了全书的过半数;司马迁的史观是以人物为
中心的。他最长于描写;靠了他的笔,古代许多重要人
物的面形,至今还活现在纸上。
【班固的评价更是说明了司马迁作
为一个史学家,公平、公正意简,而
准。人物刻画深刻,与文学也是部经典
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名作。】
《汉书》,汉班固著。班固,字孟坚,扶风安陵
(今陕西咸阳)人(光武帝建武八年——西元三二——
生,和帝永元四年——西元九二——卒)。他家和司马
氏一样,也是个世家;《汉书》是子继父业,也和司马
迁差不多。但班固的凭藉,比司马迁好多了。他曾祖班
斿,博学有才气,成帝时,和刘向同校皇家藏书。成帝
赐了他全套藏书的副本,《史记》也在其中。当时书籍
流传很少,得来不易;班家得了这批赐书,真像大图书
馆似的。他家又有钱,能够招待客人。后来有好些学
者,老远的跑到他家来看书;扬雄便是一个。班斿的次
孙班彪,既有书看,又得接触许多学者;于是尽心儒
术,成了一个史学家。《史记》以后,续作很多,但不
是偏私,就是鄙俗;班彪加以整理补充,著了六十五篇
《后传》。他详论《史记》的得失,大体确当不移。他
的书似乎只有本纪和列传;世家是并在列传里。这部书
没有流传下来,但他的儿子班固的《汉书》是用它作底
本的。
班固生在河西;那时班彪避乱在那里。班固有弟班
超,妹班昭,后来都有功于《汉书》。他五岁时随父亲
到那时的京师洛阳。九岁时能作文章,读诗赋。大概是
十六岁罢,他入了洛阳的大学,博览群书。他治学不专
守一家;只重大义,不沾沾在章句上。又善作辞赋。为
人宽和容众,不以才能骄人。在大学里读了七年书,二
十三岁上,父亲死了,他回到安陵去。明帝永平元年
(西元五八),他二十八岁,开始改撰父亲的书。他觉
得《后传》不够详的,自己专心精究,想完成一部大
书。过了三年,有人上书给明帝,告他私自改作旧史。
当时天下新定,常有人假造预言,摇惑民心;私改旧
史,更有机会造谣,罪名可以很大。
明帝当即诏令扶风郡逮捕班固,解到洛阳狱中,并
调看他的稿子。他兄弟班超怕闹出大乱子,永平五年
(西元六二),带了全家赶到洛阳;他上书给明帝,陈
明原委,请求召见。明帝果然召见。他陈明班固不敢私
改旧史,只是续父所作。那时扶风郡也已将班固稿子送
呈。明帝却很赏识那稿子,便命班固作校书郎,兰台令
史,跟别的几个人同修世祖(光武帝)本纪。班家这时
候很穷。班超也作了一名书记,帮助哥哥养家。后来班
固等又述诸功臣的事迹,作列传载记二十八篇奏上。这
些后来都成了刘珍等所撰的《东观汉记》的一部分,与
《汉书》是无关的。
明帝这时候才命班固续完前稿。永平七年(西元六
四),班固三十三岁,在兰台重行写他的大著。兰台是
皇家藏书之处,他取精用弘,比家中自然更好。次年,
班超也作了兰台令史。虽然在官不久,就从军去了,但
一定给班固帮助很多。章帝即位,好辞赋,更赏识班固
了。他因此得常到宫中读书,往往连日带夜的读下去。
大概在建初七年(西元八二),他的书才大致完成。那
年他是五十一岁了。和帝永元元年(西元八九),车骑
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将军窦宪出征匈奴,用他作中护军,参议军机大事。这
一回匈奴大败,逃得不知去向。窦宪在出塞三千多里外
的燕然山上刻石纪功,教班固作铭。这是著名的大手
笔。
次年他回到京师,就作窦宪的秘书。当时窦宪威
势极盛;班固倒没有仗窦家的势欺压人,但他的儿子和
奴仆却都无法无天的。这就得罪了许多地面上的官儿;
他们都敢怒而不敢言。有一回他的奴子喝醉了,在街上
骂了洛阳令种兢,种兢气恨极了,但也只能记在心里。
永元四年(西元九二),窦宪阴谋弑和帝,事败,自
杀。他的党羽,或诛死,或免官。班固先只免了官,种
兢却饶不过他,逮捕了他,下在狱里。他已经六十一岁
了,受不得那种苦,便在狱里死了。和帝得知,很觉可
惜,特地下诏申斥种兢,命他将主办的官员抵罪。班固
死后,《汉书》的稿子很散乱。他的妹子班昭也是高才
博学,嫁给曹世叔,世叔早死,她的节行并为人所重。
当时称为曹大家。这时候她奉诏整理哥哥的书;并有高
才郎官十人,从她研究这部书——经学大师扶风马融,
就在这十人里。书中的八表和天文志那时还未完成,她
和马融的哥哥马续参考皇家藏书,将这些篇写定,这也
是奉诏办的。
《汉书》的名称从《尚书》来,是班固定的。他说
唐、虞、三代当时都有记载,颂述功德;汉朝却到了第
六代才有司马迁的《史记》。而《史记》是通史,将汉
朝皇帝的本纪放在尽后头,并且将尧的后裔的汉和秦、
项放在相等的地位,这实在不足以推尊本朝。况《史
记》只到武帝而止,也没有成段落似的。他所以断代述
史,起于高祖,终于平帝时王莽之诛,共十二世,二百
三十年,作纪、表、志、传凡百篇,称为《汉书》。班
固著《汉书》,虽然根据父亲的评论,修正了《史记》
的缺失,但断代的主张,却是他的创见。他这样一面保
存了文献,一面贯彻了发扬本朝功德的趣旨。所以后来
的正史都以他的书为范本,名称也多叫作“书”。他这
个创见,影响是极大的。他的书所包举的,比《史记》
更为广大;天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文
章,尽在其中。
书里没有“世家”一体,本于班彪《后传》。汉代
封建制度,实际上已不存在;无所谓侯国,也就无所谓
世家。这一体的并入列传,也是自然之势。至于改
“书”为“志”,只是避免与《汉书》的“书”字相
重,无关得失。但增加了《艺文志》,叙述古代学术源
流,记载皇家藏书目录,所关却就大了。《艺文志》的
底本是刘歆的《七略》。刘向、刘歆父子都曾奉诏校读
皇家藏书;他们开始分别源流,编订目录,使那些“中
秘书”渐得流传于世,功劳是很大的。他们的原著都已
不存,但《艺文志》还保留着刘歆《七略》的大部分。
这是后来目录学家的宝典。原来秦火之后,直到成帝
时,书籍才渐渐出现;成帝诏求遗书于天下,这些书便
多聚在皇家。刘氏父子所以能有那样大的贡献,班固所
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以想到在《汉书》里增立《艺文志》,都是时代使然。
司马迁便没有这样好运气。
《史记》成于一人之手,《汉书》成于四人之手。
表、志由曹大家和马续补成;纪、传从昭帝至平帝有班
彪的《后传》作底本。而从高祖至武帝,更多用《史
记》的文字。这样一看,班固自己作的似乎太少。因此
有人说他的书是“剽窃”而成,算不得著作。但那时的
著作权的观念还不甚分明,不以抄袭为嫌;而史书也不
能凭虚别构。班固删润旧文,正是所谓“述而不作”。
他删润的地方,却颇有别裁,决非率尔下笔。史书叙汉
事,有阙略的,有隐晦的,经他润色,便变得详明,这
是他的独到处。汉代“明主、贤君、忠臣、死义之
士”,他实在表彰得更为到家。书中收载别人整篇的文
章甚多,有人因此说他是“浮华”之士。这些文章大抵
关系政治学术,多是经世有用之作。那时还没有文集,
史书加以搜罗,不失保存文献之旨。至于收录辞赋,却
是当时的风气和他个人的嗜好;不过从现在看来,这些
也正是文学史料,不能抹煞的。
班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子
“文义浃备,纪事详赡”,观者以为胜于《史记》。王
充论文,是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时
代,所谓“华”,便是辞赋化。《史记》当时还用散行
文字;到了《汉书》,便弘丽精整,多用排偶,句子也
长了。这正是辞赋的影响。自此以后,直到唐代,一般
文士,大多偏爱《汉书》,专门传习,《史记》的传习
者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后,
散文渐成正统,大家才提倡起《史记》来;明归有光及
清桐城派更力加推尊,《史记》差不多要驾乎《汉书》
之上了。这种优劣论起于二书散整不同,质文各异;其
实是跟着时代的好尚而转变的。
晋代张辅,独不好《汉书》。他说:“世人论司马
迁、班固才的优劣,多以固为胜,但是司马迁叙三千年
事,只五十万言,班固叙二百年事,却有八十万言。烦
省相差如此之远,班固那里赶得上司马迁呢!”刘知几
《史通》却以为“《史记》虽叙三千年事,详备的也只
汉兴七十多年,前省后烦,未能折中;若教他作《汉
书》,恐怕比班固还要烦些”。刘知几左袒班固,不无
过甚其辞。平心而论,《汉书》确比《史记》繁些。
《史记》是通史,虽然意在尊汉,不妨详近略远,但叙
汉事倒底不能太详;司马迁是知道“折中”的。《汉
书》断代为书,尽可充分利用史料,尽其颂述功德的职
分;载事既多,文字自然繁了,这是一。《汉书》载别
人文字也比《史记》多,这是二。《汉书》文字趋向骈
体,句子比散体长,这是三。这都是“事有必至,理有
固然”,不足为《汉书》病。范晔《后汉书·班固传
赞》说班固叙事“不激诡,不抑抗,赡而不秽,详而有
体,使读之者亹亹而不厌”,这是不错的。
宋代郑樵在《通志总序》里抨击班固,几乎说得他
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内容概括
余,情词俱尽。但是就史论史,班固也许比较客观些,
比较合体些。明茅坤说“《汉书》以矩矱胜”,清章学
诚说“班氏守绳墨”,“班氏体方用智”,都是这个意
思。晋傅玄评班固,“论国体则饰主阙而折忠臣,叙世
教则贵取容而贱直节”。这些只关识见高低,不见性情
偏正,和司马迁《游侠》、《货殖》两传蕴含着无穷的
身世之痛的不能相比,所以还无碍其为客观的。总之,
《史》、《汉》二书,文质和繁省虽然各不相同,而所
采者博,所择者精,却是一样;组织的弘大,描写的曲
达,也同工异曲。二书并称良史,决不是偶然的。
《史记》首尾三千多年,《汉书》二百三十年。《史记》在魏晋间才定名。
《史记》体例有五,十二本纪是编年的,十表以分年略记世代为主,八书记典章制度沿
革,三十世家记侯国世代存亡,七十列传类记各方人物。
古史不是断片的杂记,便是顺案年月的纂录,自出机杼,创立规模,以驾驭去取各种史
料,从《史记》始。
《汉书》班固、班彪整理补充《史记》著六十五篇《后传》,详论《史记》得失,大体
确当不移,为《汉书》底本。
刘珍等所撰《东观汉记》都是班固述诸功臣事迹的奏。
班超、班昭皆有功于《汉书》,其《艺文志》底本是刘歆的《七略》。《汉书》表、志
由曹大家和马续补成,纪、传从昭帝至平帝有班彪《后传》作底本,高帝至武帝多用《史
记》文字。
班马优劣论起于王充《论衡》。
《史记》文字趋向散体,《汉书》趋向骈体。《史记》文直而事核,《汉书》文赡而事
详。
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试题精选
1.填空
(1)《史记》首尾三千多年,《汉书》二百三十年。《史记》在____间才定名。
(2)《史记》体例有五,________是编年的,____以分年略记世代为主,____记典章制度
沿革,________记侯国世代存亡,________类记各方人物。
(3)《史记》文字趋向____,《汉书》趋向____。《史记》文直而事__,《汉书》文赡而
事 。
(4)《史记》《汉书》,可以说都是“____”的源头
(5)汉人称为《太史公书》《_____》《太史公记》《太史记》。魏晋间才简称为《史
记》,《史记》便成了定名。
(6)古史不是断片的杂记,便是顺案年月的纂录,自出机杼,创立规模,以驾驭去取各种
史料,从《_____ 》始。
(7) 、 二人先后整理补充《史记》著六十五篇《后传》,详论《史记》
得失,大体确当不移,为《 》底本。
(8)刘珍等所撰《 》都是班固述诸功臣事迹的奏。
(9)班超、班昭皆有功于《汉书》,其《 》底本是刘歆的《 》。《汉书》
表、志由曹大家和马续补成,纪、传从昭帝至平帝有班彪《后传》作底本,高帝至武帝多用
《史记》文字。
(10)班、马优劣论起于王充《 》。
(11)司马还早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任部中,
奉使西南。二十八岁任太史令,继承父业,著述历史。后国替李陵败降之事辨解而受宫刑,
调任中书令,发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史
识创作了中国第一部 《史记》,汉人称为 。《史记》体例有五:十二本
纪,记帝王政迹,是编年的。十表,以分年略记世代为主八书。记典章制度的沿革。三十世
家,记侯国世代存亡。七十列传,类记各方面人物。
《史记》以后,续作很多,但不是偏私,就是部俗;班彪加以整理补充,著了六十五篇
《后传》。他详论《史记》的得失,大体确当不移。这部书没有流传下来。但他的儿子班固
的《汉书》是用它作底本的。班固著《汉书》未完成而卒,其妹班昭奉汉和帝命与马续参考
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皇家藏书。续写班国造作。
(12)《史记》创了“纪传体”,叙事自黄帝以来到著者当世,就是汉式旁的时侯,首尾
三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制。却以汉事为断。从高祖到王莽。只二百三十
年。后来的史书全用《汉书》的体制,斯代成书;二十四史里,《史记》、《汉书》以外的
二十二史都如此。这些也都被称为“正史”。《 》《 》,可以说都是“正
史”的源头。
2.《史记》体例有五,其中记帝王政迹的是( ),记侯国世代存亡的是(
)。
A.本纪 B.世家 C.列传 D.表
3.《经典常谈》入选教材名著导读后,李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果
分享现场。请你参与其中,结合作品内容,把同学们发言记录中的空白处补充完整。
李老师:在中等以上的教育里,经典训练是一个很必要的项目。经典训练的价值不在实
用,而在文化。阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。同学们在阅读《经典常谈》后,
有什么收获?
甲同学:阅读这部作品后,我对人们常常提到的“四书”有了全面的了解。知道“四
书”是指《论语》《 》《 》《 》,其中《
》原是《礼记》中的一篇。
乙同学:我对历史很感兴趣,所以我重点阅读了《〈史记〉〈汉书〉第九》,了解到除
《史记》《汉书》以外的二十二部“正史”,都采用了《 》的体制,断代为
书。
丙同学:除了这些我还知道了唐代以前,一般文人多偏爱《汉书》,唐代以后则偏爱《
》。
丁同学:我了解了汉字的起源及其演变,了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的
发展脉络,获益匪浅。阅读《经典常读》,我们认识了中国传统文化博大精深,源远流长,
对中华民族优秀传统文化有了整体了解,增强了文化自信。
4.在《经典常谈》中,朱自清先生简明扼要地概括了古代历史典籍的特点,请根据下面
文字判断相应的历史典籍,选出正确的一项( )
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①我国现存第一部编年史,也是周朝时鲁国的国史。
②最早的记言历史,主要为虞夏商周的号令。
③以叙事为主,参考群籍,详述史事,征引孔子和别的“君子”解经评史的言论,吟味
书法,自成一家言。
④断代为书,尽可充分利用史料,尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体,句子比散体
长。
A.《国语》 《左传》 《尚书》 《史记》
B.《尚书》 《国语》 《左传》 《汉书》
C.《春秋》 《尚书》 《左传》 《汉书》
D.《国语》 《春秋》 《公羊传》 《史记》
5.下列关于《经典常谈》的表述,不恰当的一项是( )
A.《经典常谈》介绍了众多经典著作,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,展
示了我国古代文化的基本风貌。
B.阅读《经典常谈》,要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习,精读整本书,从而达到
学术的高度和深度。
C.小西对历史比较感兴趣,可以推荐他先阅读《经典常谈》中的《史记》《汉书》第
九。
D.造字和用字有六个条例,成为“六书”,分别指象形、指事、会意、形声、转注、
假借。
6.下面句子排序最恰当的一项是( )
①司马迁是窃比孔子的。
②他们保存的方法不同,但是用心一样。
③孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人。
④孔子作《春秋》是要明王道,辨人事,分明是非善恶。
⑤司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。
⑥《史记》记载汉事比较详细,是司马迁意主尊汉的缘故。
A.①③⑤②④⑥ B.①⑤⑥②③④
C.④⑥③⑤②① D.④②⑤⑥③①
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7.下列对《经典常谈》的表述,正确的一项是( )
A.《经典常谈》所说的“经典”,范围较广,不限于传统的“十三经”、“四书五
经”等经部书,而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。
B.《史记》是司马迁以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作的我国
第一部编年体通史。
C.《周易》中提到八卦是圣物,放在门头上,放在帽饰里,是可以辟邪的,辟邪是它
的大神通。
D.《尚书》是中国最古的记言的历史,包括虞、夏、商、周四代,大部分是君臣相告
的话。
8.下列关于《经典常谈》的表述有误的一项是( )
A.《经典常谈》是了解中国古代文化经典的指南,也是一部国学入门读物。
B.《孟子》一书传达了“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问。
C.《史记》用到散行文字;《汉书》则弘丽精整,多用排偶,句子也长了。
D.东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。
9.请运用积累的知识,完成小题。
【甲】
说起中国的史书《史记》《汉书》,真是无人不知,无人不晓。这有两个原因。一则这
两部书是最早的有系统的历史,再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》
《战国策》等,但《尚书》《国语》《战国策》,都是记言的史,不是记事的史。《春秋》
和《左传》是记事的史了,可是《春秋》太简短,《左氏传》虽够铺排的,而跟着《春秋》
编年的系统,所记的事还不免散碎。
【乙】
他不大仿作乐府,可是他描写社会生活正是乐府的精神;他的写实的态度也是从乐府来
的。他常在诗里发议论,并且引证经史百家;但这些议论和diǎn故都是通过了他的满腔热
情奔迸出来的,所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化;他这样给诗创造了新语言。古体
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的七言诗到他手里正式成立;古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔dūn厚”之外,
又开了“沉着痛快”派。
(1)给加点的字注音,根据拼音写汉字。
散( )碎 diǎn( )故 格调( ) dūn( )厚
(2)将下面的句子改成反问句。
他的写实的态度也是从乐府来的。
(3)以上文段选自《经典常谈》,作者是 。【乙】段中的“他”是唐代诗人
,有“ ”的美誉。
(4)联系《经典常谈》,说说《史记》与《汉书》的体例有什么不同。
10.运用所积累的知识,完成各题。
【甲】父亲死的第三年,A 做了太史令。他有机会看到许多史jí和别的藏书,便开始
作整理的 。那时史料都集中在太史令手里,特别是汉代各地方行政报告,他那里都有。他一
面整理史料,一面却忙着改历的工作;直到太初元年,太初历完成,才动手著他的书。
【乙】这是他第四次死里逃生。一个月后,B脸色苍白,身体消瘦,但已能勉强迈着颤颤
巍巍的双腿,扶着墙壁,在房间里 地走动了。母亲搀扶着他走到窗前。他凭窗久久地凝望着
外面的道路。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
史jí( ) 行政( ) 勉强( ) níng( )望
(2)依次填入文中横线上的词语,完全正确的一项是( )
A.果然 功夫 困难 B.竟然 工夫 困难
C.果然 工夫 艰难 D.竟然 功夫 艰难
(3)从【甲】文中可知,汉代的太史令主要职责是掌管和编写 和 。
(4)【甲】段文字中A是 ,【乙】段文字中B是 ,请联系阅读全书的
积累,结合具体内容,简要说说二人在面对人生苦难时的相同态度。 。
11.填空:《经典常谈》是( )为中学生撰写的一部介绍( )的著作,全书共(
)篇。在阅读时建议采用( )的阅读方法。如对历史方面感兴趣的同学可以阅读《战国策
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第八》、《史记<汉书>第九》等。
12.在阅读《经典常谈》时,建议采用( )的阅读方法,对历史方面感兴趣的同学,
可以阅读《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》等。
13.阅读《经典常谈》,回答下面问题。
读了《〈史记〉〈汉书〉第九》之后,请你总结两点司马迁或者班固写成伟大史书的原
因。
14.学习完《经典常谈》,班级举办读书分享会,你们小组分到了《〈史记〉(汉书)
第九》一章。分享会上,请你向大家简要介绍《汉书》这一部国学经典。
15.阅读经典就是在阅读自己的生活,阅读自己的生命感受。班级正开展《经典常谈》
阅读交流会,请根据要求完成问题。
(1)【任务一】为了提高阅读效率,老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常
谈》,请你据此完成下面表格。
经典和诗人 “谈”经典和诗人的创作特点
是我国现存的第一部编年史,书中虽用鲁国纪年,所记的却是各国的
①《 》
事,所以也是我国第一部通史。
他是个爱君爱国的诗人,它的诗有两种:一种是感激豪宕,沉郁深婉
②
之作;一种是流连光景,清新刻露之作。
③《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼
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说“义”,分辨“义”“利”甚严。
他写“民间的实在痛苦,社会的实在问题,国家的实在状况,人生的
④
实在希望与恐惧”。
文段:岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰
⑤《诗经》
无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
(2)【任务二】你们小组分到了《<史记><汉书>第九》一章。分享会上,请你向大家
简要介绍《汉书》这一部国学经典。
(3)【任务三】唐代以前,一般文人多偏爱《汉书》,唐代以后则偏爱《史记》。原因是
什么?
16.朱自清时时留意的《经典常谈》是一本写给中学生看的书,因此他格外重视这本书
的通俗性。请比较下面的文言原文和《经典常谈》中的改写,分析朱自清写作《经典常谈》
的妙处。
天汉二年秋,李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山,而使陵将其射士步兵五千人出
居延北可千余里,欲以分匈奴兵……单于以兵八万围击陵军。陵军五千人,兵矢既尽,士死
者过半,而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战,连斗八日,还未到居延百余里,匈奴遮狭绝
道,陵食乏而救兵不到,虏急击招降陵。陵曰:“无面目报陛下。”遂降匈奴。
(选自《史记·李将军列传》)
天汉二年,李陵奉了贰师将军李广利的命,领了五千兵,出塞打匈奴。匈奴八万人围着
他们;他们杀伤了匈奴一万多,可是自己的人也死了一大半。箭完了,又没吃的,耗了八
天,等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸,就
降了。
(选自《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》)
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17.阅读名著选段,说说《史记》被成为我国重要历史著作的原因有哪些。
说起中国的史书,《史记》《汉书》,真是无人不知,无人不晓。这有两个原因。一则
这两部书是最早的有系统的历史……《史记》创了“纪传体”,叙事自黄帝以来到著者当
世,就是汉武帝的时候,首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制,却以汉事为断,
从高祖到王莽,只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制,断代成书;二十四史里,
《史记》《汉书》以外的二十二史都如此。这称为“正史”。《史记》《汉书》,可以说都
是“正史”的源头。二则,这两部书都成了文学的古典;两书有许多相同处,虽然也有许多
相异处。……但历来班、马并称,《史》《汉》连举,它们叙事写人的技术,毕竟是大同
的。
18.结合以下材料和《经典常谈》探究朱自清为什么要改写经典作品。
《史记》版:
天汉二年秋,李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山,而使陵将其射士步兵五千人出
居延北可千余里,欲以分匈奴兵……单于以兵八万围击陵军。陵军五千人,兵矢既尽,士死
者过半,而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战,连斗八日,还未到居延百余里,匈奴遮狭绝
道,陵食乏而救兵不到,虏急击招降陵。陵曰:“无面目报陛下。”遂降匈奴。
朱自清版:
天汉二年,李陵奉了贰师将军李广利的命,领了五千兵,出塞打匈奴。匈奴八万人围着
他们;他们杀伤了匈奴一万多,可是自己的人也死了一大半。箭完了,又没吃的,耗了八
天,等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸,就
降了。
19.同学们顺利完成了展演,小语发现部分诗文在《经典常谈》中有提到。
(1)请在下表的横线上填入合适的选项,使之匹配。
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朗读诗文 篇目
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩
①
兮,美目盼兮。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而
问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独 ②
清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人
③
主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”
A.《尚书》第三 B.《诗经》第四 C.《战国策》第八 D.
《辞赋》第十一
(2)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义?请结合《说文解字》第一、四书第
七、《史记》《汉书》第九中的一篇或多篇谈谈你的认识。
20.阅读名著,完成问题。
【材料一】
无衣
《诗经•秦风》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师①,修②我戈矛,与子同仇③!
岂曰无衣?与子同泽④。王于兴师,修我矛戟,与子偕作⑤!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
【注】①于:语气助词。兴师:起兵。②修:整治。③同仇:同伴。仇,匹偶。一说共
同对敌。④泽:同“祥”,贴身内衣,如今之汗衫。⑤偕作:一起行动。
【材料二】
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏,手舞脚蹈
便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了,《礼记》里说的
土鼓、土槌儿、芦管儿,也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已
是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去
将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字
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数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地
位。
有了文字以后,才有人将那些歌谣纪录下来,便是最初的写的诗了。但纪录的人似乎并
不是因为欣赏的缘故,更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工,乐工的职务是奏乐和唱
歌;唱歌得有词儿,一面是口头传授,一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。……
他们搜得的歌谣,有些是乐歌,有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候,往往得增加
重叠的字句或章节,便不能保存歌词的原来样子。……到了战国时代,贵族渐渐衰落,平民
渐渐抬头,新乐代替了古乐,职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失,但是还有三百来篇唱词
儿流传下来,便是后来的《诗经》了。
(节选自《经典常谈•<诗经>第四》)
【材料三】
《史记》,汉司马迁著。司马迁字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,景帝中元五年
(西元前一四五年)生,卒年不详。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕
田放放牛玩儿。司马谈做了太史令,才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时候,便认
识“古文”的书了。二十岁以后,到处游历,真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山
东及江、浙沿海,南边到过湖南、江西、云南、贵州,西边到过陕、甘、西康等处,北边到
过长城等处;当时的“大汉帝国”,除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外,
他都走到了。他的出游,相传是父亲命他搜求史料去的;但也有些是因公去的。他搜得了多
少写的史料,没有明文,不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹,听到了好些古代的轶
闻;这些都是活史料,他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》,叙述和描写往往特别
亲切有味,便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻,也增扩了他的胸襟;他能够缩括三千
多年的事,写成一部大书,而行文又极其抑扬变化之致,可见出他的胸襟是如何的阔大。
(节选自《经典常谈•<史记><汉书>第九》)
(1)请结合材料二的有关内容,分析材料一《无衣》这首诗在表达上的特点,并分析其效
果。
(2)阅读材料三,你有没有发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助?
请你加以分析,并结合你的学习生活实际,谈谈受到的启发。
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(3)在《经典常谈》中,朱自清先生通过十三节课,给同学们进行了经典著作阅读的入门
指引。我们可以在此基础上,对这些中国优秀传统文化著作展开进一步的探究,去了解更多
的内容。请结合上面的三则材料,针对《诗经》或《史记》设计一个阅读探究专题,并说一
说你将如何展开探究活动。
阅读探究专题:
探究活动设想:
阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字,回答问题。
①《汉书》的名称从《尚书》来,是班固定的。他说唐虞三代当时都有记载,颂述功
德;汉朝却到了第六代才有司马迁的《史记》。而《史记》是通史,将汉朝皇帝的本纪放在
尽后头,并且将尧的后离的汉和秦、项放在相等的地位,这实在不足以推尊本朝。况《史
记》只到武帝而止,也没有成段落似的。他所以断代述史,起于高祖,终于平帝时王莽之
诛,共十二世,二百三十年,作纪、表、志,传凡百篇,称为《汉书》。班固著《汉书》,
虽然根据父亲的评论,修正了《史记》的缺失,但断代的主张,却是他的创见。他这样一面
保存了文献,一面贯彻了发扬本朝功德的趣旨。所以后来的正史都以他的书为范本,名称也
多叫作“书”。他这个创见,影响是极大的。
②《史记》成于一人之手,《汉书》成于四人之手。而从高祖至武帝,更多用《史记》
的文字。这样一看,班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剿窃”而成,算不得著
作。但那时的著作权的观念还不甚分明,不以钞袭为嫌;而史书也不能凭虚别构。班固删润
旧文,正是所谓“述而不作”。他删润的地方,却颇有别裁,决非率尔下笔。
③班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备,纪事详赡”,观者以为
胜于《史记》。王充论文,是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代,所谓“华”,便
是辞赋化。《史记》当时还用散行文字;到了《汉书》,便弘丽精整,多用排偶,句子也长
了。这正是辞赋的影响。自此以后,直到唐代,一般文士,大多偏爱《汉书》,专门传习,
《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后,散文渐成正统,大家
才提倡起《史记》来;明归有光及清桐城派更力加推尊,《史记》差不多要驾乎《汉书》之
上了。
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21.根据材料,概述班固编撰《汉书》的原因。
22.班固编撰《汉书》有哪些独创之处?
23.历来就《史记》《汉书》的优劣之论,大致体现在哪些方面?作者又相应地做出了
怎样的评价呢?
阅读《经典常谈》节选部分,完成下面小题。
①说起中国的史书,《史记》《汉书》,真是无人不知无人不晓。
②《汉书》的名称从《尚书》来,班固认为,唐、虞、三代当时都有记载,颂述功德;
汉朝却到了第六代才有司马迁的《史记》。《史记》是通史,将汉朝皇帝的本纪放在尽后
头,并且将尧的后裔和汉和秦、项放在相等的地位,这实在不足以推尊本朝。况《史记》只
到武帝而止,也没有成段落似的。他所以断代述史,起于高祖,终于平帝时王莽之诛,作
《汉书》。
班固虽然根据父亲的评论,修正了《史记》的缺失,但断代的主张,却是他的创见。后
来的正史都以他的书为范本,名称也多叫作“书”。他这个创见,影响也是极大的。
③班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班固“文义决备,纪事详赡”,异与前人,观
者以为胜于《史记》。王充论文,是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代,所谓
“华”,便是辞赋化。《史记》,当时还用散行文字;到了《汉书》,便弘丽精整,多用排
偶。自此以后,直到唐代,一般文士,大多偏爱《汉书》,专门传习,《史记》的传习者却
甚少。唐以后,散文渐成正统,大家才提倡起《史记》来;明归有光及清桐城派更力加推尊
《史记》,差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同,质文各异;其实
是跟着时代的好尚而转变的。
(节选自朱自清《经典常谈•汉书》,有删改)
24.请用简洁的语言概括第②段的主要内容。
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25.为什么唐代以前大多偏爱《汉书》,唐代以后大家提倡《史记》?请阅读第③段,
用简洁的语言概括回答。
读完朱自清的《经典常谈》,崇德实验学校八年级文学社成员就自己喜欢的专题分小组
进行探究活动,请你一起参与。
专题一:和朱自清一起谈经
《史记》版 朱自清版
天汉二年,李陵奉了贰师将军李广利的
天汉二年秋,李广利将三万骑击匈奴右贤
命,领了五千兵,出塞打匈奴。匈奴八万人
王于祁连天山,而使陵将其射士步兵五千人出
围着他们;他们杀伤了匈奴一万多,可是自
居延北可千余里,欲以分匈奴兵……单于以兵
己的人也死了一大半。箭完了,又没吃的,
八万围击陵军。陵军五千人,兵矢既尽,士死
耗了八天,等贰师将军派救兵。救兵竟没有
者过半,而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战,
影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也
连斗八日,还未到居延百余里,匈奴遮狭绝
没有脸,就降了。
道,陵食乏而救兵不到,虏急击招降陵。陵
曰:“无面目报陛下。”遂降匈奴。(选自
(选自《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第
《史记·李将军列传》)
九》)
26.结合以上材料和《经典常谈》探究朱自清为什么要改写经典作品?
专题二:我向大家介绍经典
27.《桃夭》是《诗经》中的一首经典诗歌,文学社成员在此次谈探究活动中进行了介
绍:
桃夭①
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归②,宜③其室家。
桃之夭夭,有蕡④其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁⑤。之子于归,宜其家人。
【注释】①出自《诗经。国风。周南》。②之子:这位姑娘。于归:指姑娘出嫁。③
宜:和顺、亲善。④蕡(fén):草木结实很多的样子,此处指桃实肥厚肥大的样子。⑤蓁蓁
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(zhēn):草木繁密的样子,这形容桃叶茂盛。
小语:诗的源头是(1) ,它的节奏最主要靠重叠,重叠可以说是它的生命,
节奏便建立在上头。小文:《经典常谈》中介绍“可分为徒歌和乐歌”,书上也提到““徒
歌也有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些。”那《桃夭》是徒歌
还是乐歌呢?
小语:(2) 小文:《桃夭》是一首祝贺女子新婚的诗。诗中用“灼灼”的桃
花起兴,开了后世以鲜花比拟女子的先河。你知道这样的起兴好在哪里吗?
小语:这你可难不倒我,(3) 。
专题三:读经典的意义
28.结合《经典常谈》与活动体验,说说阅读经典的意义。
29.叶圣陶先生曾评价《经典常谈》时说:“因这本书的导引,去接触古书,就像预先
看熟了地图跟地理志,虽然到的是个新地方,却能头头是道。”请你从下面两个问题中任选
一个,结合名著内容,谈谈你的理解。
①朱自清先生是怎样以现代的、科学的学术观念研究传统典籍的?
②作为一本学术散文集,《经典常谈》的语言有什么特点?
30.成长路上,书籍是最美的陪伴。第五组同学在阅读《钢铁是怎样炼成的》和《经典
常谈》时,被保尔与司马迁的精神所感动,决定以演讲的形式表达心得,请结合下面节选内
容,提炼感悟,完成演讲稿,不少于100字。
原来司马迁自遭李陵之祸,更加努力著 “明天他们会给我送来一块格子板,是用
书。他觉得自己已经身废名裂。要发抒意中 硬纸板刻出来的。没有这东西我写不成字。上
的郁结,只有这一条通路。他在《报任安 一行和下一行常常串起来。我琢磨了很久才想
书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩 出这个办法,那就是在硬纸板上刻出一条条长
非诸贤圣,都是发愤才著书的。他自己也是 格子,使我的铅笔不会写到格子外面去。当你
个发愤著书的人。天道的无常,世变的无 看不见你所写的字的时候,写字是很困难的,
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但并非不可能。我坚信这一点。我曾经试了很
久,但是怎么也写不好。现在我开始慢慢地
写,每个字母都写得很小心,结果相当不
错。”
常,引起了他的慨叹;他悲天悯人,发为牢
骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世
保尔开始写作了。
论文的人推尊《史记》,一个原因便在这
他打算写一部描述英勇的科托夫斯基骑兵
里。——《经典常谈》
师的中篇小说。书名自然而然就跃入了脑海
——《暴风雨所诞生的》。
——《钢铁是怎样炼成的》
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