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第11章 人类解放与人的自由全面发展
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1 、 单选题
人与动物的区别就在于人有精神、有理性，这是（ ）。
A ： 辩证唯物主义的观点
B ： 唯心主义历史观
C ： 旧唯物主义哲学家的观点
D ： 唯物史观的观点
正确答案： B
解析：
唯物主义历史观指出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人与动物的区别是
劳动。唯心主义历史观夸大人的主观能动性，认为人与动物的区别在于人有精神。
2 、 单选题
历史唯物主义认为，决定人的本质的是（ ）。
A ： 人的社会属性
B ： 人的生理结构
C ： 人的心理状况
D ： 人的自然属性
正确答案： A
解析：
历史唯物主义认为，人的本质属性在于它的社会属性。人是群居物种，相互之间的交流、
合作、互相作用、互相满足形成了社会生产关系。人不能离开社会，离群而居，而必须
在社会中形成和体现自身价值，离开社会，人什么都不是。
3 、 单选题
马克思主义哲学揭示人的本质的出发点是（ ）。
A ： 人的自身需要
B ： 人类的共同利益C ： 人的自然属性
D ： 人的社会关系
正确答案： D
解析：
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的
总和”。研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时代历史地
发生变化的本性”。所以，我们既要研究人类区别于动物的类本质，又要研究人类社会
生活的内在联系，以及人的一般本性是如何在具体的社会和发展的历史中实现和变化的。
4 、 单选题
人的本质在其现实性上是（ ）。
A ： 有语言文字和宗教信仰
B ： 一切社会关系的总和
C ： 有意识和抽象思维能力
D ： 自然属性和社会属性的统一
正确答案： B
解析：
马克思主义认为，研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时
代历史地发生变化的本性”。所以，我们既要研究人类区别于动物的类本质，又要研究
人类社会生活的内在联系，以及人的一般本性是如何在具体的社会和发展的历史中实现
和变化的。因此，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“人的本质不是单个人所固
有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
5 、 单选题
“人是目的，也是手段”，这一观点是（ ）。
A ： 西方人本主义哲学的观点
B ： 马克思主义哲学的观点
C ： 机械唯物主义的观点
D ： 科学主义的观点
正确答案： B
解析：
马克思主义关于目的与手段的观点是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的。马克思
主义把目的理解为人在思维中对活动的结果，人在提出目的和实现目的的过程中，需要
一定的手段。创造手段和使用手段是人的本质的特点。手段是人的实践能力和认识能力
的体现，又是人的实践能力和认识能力发展程度的标志。因此，“人是目的，也是手段。
”6 、 单选题
必然王国和自由王国是社会发展的（ ）。
A ： 两种不同的道路
B ： 两种不同的状态
C ： 两种不同的方式
D ： 两种不同的结果
正确答案： B
解析：
必然王国与自由王国，是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然
王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形
态；而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也
成为自然界的主人和自己本身的主人的一种社会状态。
7 、 单选题
人的本质决定于它的（ ）。
A ： 生物性
B ： 社会性
C ： 历史性
D ： 阶级性
正确答案： B
解析：
人的本质是一切社会关系的总和。现实的人类社会是一个纷繁复杂的有机体，社会中的
每一个具体的人都处在复杂的社会关系之中。在这些众多的社会关系中，主要有生产关
系、政治关系、人伦关系等等。现实的人，就是处在这一切社会关系的总和中，是这一
切社会关系的集中表现。而在这些复杂的社会关系中，在人的物质生产活动中产生和建
立起来的生产关系则是最基本的，也是最重要的，它对其他社会关系起着决定作用。
8 、 单选题
自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们（ ）。
A ： 完全按照自己的意志创造历史
B ： 不受必然性制约的创造性活动
C ： 对客观必然性的认识和对客观世界的改造
D ： 按照共同拟定的计划改造自然和社会
正确答案： C
解析：自由是对必然的认识。人不能摆脱必然性的制约、超出必然性所限定的范围去寻找自由。
人的自由不在于摆脱必然性，而在于正确地认识和把握必然性。人们一旦认识了必然性，
把握了规律，就能比较准确地判断事物，确定行动计划，把握和利用这种必然性为自己
的目的服务。因此，从外在限制转化为自由，始于人们对必然的认识。
9 、 单选题
人类从必然王国进入自由王国的飞跃，就是（ ）。
A ： 摆脱客观规律的支配
B ： 摆脱自然的奴役和社会的压迫
C ： 实现按人的意志办事的愿望
D ： 实现绝对的自由
正确答案： B
解析：
必然王国与自由王国是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王
国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态；
而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而成为自
然界的主人和自己本身的主人这样一种社会状态。
10 、 单选题
唯物史观认为，人的本质是（ ）。
A ： 永恒不变的
B ： 可随主观意志而任意改变的
C ： 随着社会关系的变化而变化的
D ： 随着个性的改变而改变的
正确答案： C
解析：
人的本质受社会关系的影响。随着人类生产活动的发展变化，人的社会关系在不断变化，
导致人的本质也在不断变化。在阶级社会中有阶级性，不同时代的人类具有不同的本质，
同一时代不同阶级的人具有不同的本质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的
本质，所以人的本质是具体的，历史的、不断发展变化的，是社会关系的总和。
11 、 单选题
人把自己和动物区别开来的决定性因素是（ ）。
A ： 人的劳动
B ： 人具有理性
C ： 人具有自由
D ： 人的意志正确答案： A
解析：
马克思和恩格斯是从意识的发生史和人类的发生史来阐述劳动在猿变成人的作用的，认为
“人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想，而是在于他们开
始生产自己必备的生活资料”。可见，人的“意识”是由人类的特殊谋生活动——“劳
动”或者说“实践”决定的，“劳动”或“实践”是比“意识”更为根本的人与动物的
区别。
12 、 单选题
社会形态是（ ）。
A ： 社会存在和社会意识的统一
B ： 生产力和生产关系的统一
C ： 物质文明和精神文明的统一
D ： 经济基础和上层建筑的统一
正确答案： D
解析：
社会形态是指社会经济与物质基础、上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会模式。
社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治
结构、文化结构的统一体；包括经济形态、政治形态、意识形态。社会形态范畴是马克
思主义哲学所特有的范畴。
13 、 单选题
唯物史观认为人的自由是指（ ）。
A ： 从自然力的奴役下，从社会关系的压迫下和从人自身的束缚中解放出来
B ： 按照人的意志行事
C ： 不受任何条件限制和约束的活动状态
D ： 我行我素独往独来
正确答案： A
解析：
必然王国和自由王国是相对应的历史观范畴，必然王国指人们对社会历史的必然性，即
客观规律的尚未认识和掌握，人的活动不得不受盲目力量支配和奴役。自由王国指人们
认识和掌握了社会历史的规律成了历史的主人，从而能自觉的创造自己的历史形态。
14 、 多选题
自由王国作为历史观的范畴（ ）。
A ： 泛指人的自由B ： 是指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由
C ： 是指人们摆脱了社会历史客观必然性的制约而实现了自由
D ： 是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人
E ： 主要是指共产主义社会这样一种思想的社会状态
正确答案： D，E
解析：
自由王国作为社会历史范畴，是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的
从而也成为自然界的自觉主人这样一种社会状态。共产主义就是要消灭自然和社会对人
的压迫和奴役，使人类从必然王国迈进自由王国。共产主义社会是实现从必然王国到自
由王国的飞跃，实现人的解放和全面发展的社会形态。
15 、 多选题
人的全面发展与社会发展的关系是（ ）。
A ： 个人的全面发展是社会发展的必要条件
B ： 个人的全面发展是社会发展的重要内容
C ： 社会发展促使人向着全面性的方向发展
D ： 社会发展丰富着人的全面发展的本质
E ： 人的全面发展与社会发展具有相互促进的内在联系
正确答案： A，B，C，D，E
解析：
人的发展与社会发展之间存在着密切的关系。①二者之间存在着相互依赖、相互规定、
相互促进的一致性关系：人的发展是社会发展的前提、动力和尺度；社会发展是人发展
的基础、内容和途径；②二者之间在一定的历史发展阶段上存在着不一致甚至矛盾和对
立关系：社会的发展强制性地以牺牲大部分人的发展为代价；一部分人的发展以牺牲另
一部分人的发展为代价；人的活动以扭曲人的主体性的发展为代价。造成人的发展与社
会发展之间矛盾和冲突的原因既有社会历史的客观性因素，又有个人的主观性因素。
16 、 多选题
下列各项体现人与社会关系的有（ ）。
A ： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
B ： 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
C ： 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
D ： 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
E ： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
正确答案： A，C，E
解析：ACE三项，均指个人与为国家和人民所作贡献，体现个人与社会的关系。B项，指勤奋努
力学习。D项，论证勤俭对与个人和社会的重要性。
17 、 多选题
法国一位哲学家说“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”，其含义是说（ ）。
A ： 社会发展就是人的思想的发展
B ： 社会发展必须代表人的利益
C ： 社会发展为人的发展提供条件
D ： 人的发展是社会发展的最终价值目标
E ： 社会发展和人的发展是等值的
正确答案： B，C，D
解析：
马克思主义哲学认为，人的发展是社会发展的最终体现。人的发展既充分反映和体现了
社会发展，同时又会促进社会发展。这是一个双向互动的过程，二者互为前提。从实际
发展过程来看，人越是发展，社会物质文化财富就创造的越多，社会发展就越趋于进步。
全面发展的社会，要求全面发展的人。促进人的全面发展，是促进社会健康发展的必然
要求。
18 、 多选题
马克思主义哲学认为，自由和必然的关系是（ ）。
A ： 自由是对必然的认识和对客观世界的改造
B ： 必然既是自由的限度，也是自由的根据
C ： 在实践中驾驭了客观必然性，才能获得实实在在的自由
D ： 只有摆脱了必然性的制约，才能获得真正的自由
E ： 从必然到自由是一个历史发展过程
正确答案： A，B，C，E
解析：
自由和必然是对立统一的。必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客
观规律。自由是指在必然性基础上人所进行的积极的自觉活动，即对客观规律的认识和
对客观世界的改造。通常将人们还未认识和掌握的领域称为必然王国；将人们认识客观
规律后，自觉地运用规律来改造客观世界的领域称为自由王国。D项，只有在必然性基
础上自觉运用规律来改造客观世界，才能获得真正的自由。
19 、 多选题
历史唯物主义认为“人的自由”主要是（ ）。
A ： 人的活动的一种自觉自主的状态B ： 人类摆脱自然的奴役和社会的压迫
C ： 不再受自然规律和社会规律的支配
D ： 成为自己社会关系的主人
E ： 突破旧的社会条件的限制，更多地掌握自己的命运
正确答案： A，B，D，E
解析：
对于人的自由来说，外在的制约主要在于客观的必然性。自由和必然是对立统一的。必
然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。自由是指在必然性基
础上人所进行的积极的自觉活动，即对客观规律的认识和对客观世界的改造。人不能摆
脱必然性的制约，超出必然性所限定的范围去寻求自由。
20 、 多选题
下列观点属于马克思主义哲学“社会形态”理论范畴的是（ ）。
A ： 社会形态是一定生产力水平基础上的经济基础和上层建筑的统一体
B ： 社会形态就是社会
C ： 社会形态是一定社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体
D ： 社会形态是具体的、历史的，不是抽象不变的，社会形态就是现实的具体的社会共
同体
E ： 社会形态是人为制造的
正确答案： A，C，D
解析：
社会形态是马克思主义所特有范畴。一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，
是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；包括经济形态、政治形态、意识形态。
马克思研究社会现象，把错综复杂的社会关系区分为经济基础和上层建筑两类。一定的
经济基础和上层建筑的统一，构成社会在一定历史阶段的具体存在形式即社会形态。
21 、 多选题
“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的含义是（ ）。
A ： 社会发展是“历史合力”运动的结果
B ： 生产力从根本上决定社会的发展
C ： 社会发展完全是由必然性支配的
D ： 社会发展与历史主体的作用无关
E ： 社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程
正确答案： A，B，E
解析：
马克思所说的自然历史过程是指社会历史运动存在着与自然运动相似的、不以人的意志为转移的客观规律。历史规律的作用方式突出地表现为人类活动的“合力作用”。与生
产力的状况相适应，经济基础与上层建筑以一定的形式结合起来构成社会形态。
22 、 多选题
历史唯心主义的抽象人性论主张（ ）。
A ： 人的本质是单个人所固有的抽象
B ： 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
C ： 超历史的人与人性是历史发展的动力
D ： 不受任何制约的个人意志是人性的体现
E ： 有生命的个人存在是人类历史的第一个前提
正确答案： A，C，D
解析：
B项，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本
质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。其现实性上是一切社会关系的总和，
这属于历史唯物主义的观点。E项，唯物史观认为，社会是由人组成的，因而考察社会
历史不能离开人及其活动。马克思、恩格斯指出，历史的前提是“现实中的个人。”
23 、 多选题
下列对人的本质的理解，错误的是（ ）。
A ： 人的本质是社会关系的总和
B ： 人的本质是人的理性
C ： 人的本质是人的自我意识
D ： 人的本质是人的自然属性
E ： 人的本质是人的个性
正确答案： B，C，D，E
解析：
马克思主义哲学认为，人的本质不是某一方面的社会关系，而是一切社会关系的总和。
现实的人类社会是一个纷繁复杂的有机体，社会中的每一个具体的人都处在复杂的社会
关系之中。在这些众多的社会关系中，主要有生产关系、政治关系、人伦关系等等。现
实的人就是处在这一切社会关系的总和中，是这一切社会关系的集中表现。
24 、 多选题
唯物史观从个人和社会统一的观点出发，认为人的自我价值在于通过自己的活动（
）。
A ： 把自己仅仅当作目的而决不作为手段
B ： 实现不受任何制约的自由选择C ： 在对社会奉献中实现自我需要的满足
D ： 满足社会和自我多方面的需要
E ： 纯粹为满足社会和他人的需要
正确答案： C，D
解析：
马克思主义认为，人的价值就是指人对自己、他人乃至社会需要的满足，它包含社会价
值和自我价值两个方面。具体地说，就是人通过自身的实践活动，充分发挥其体力和智
力的潜能，不断创造出物质财富和精神财富，在满足自身需要的同时，满足他人和社会
的需要。简言之，人的价值的实质在于其对社会的贡献。
25 、 多选题
马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质（
）。
A ： 是后天的，不是先天的
B ： 是具体的，不是抽象的
C ： 是变化的，不是不变的
D ： 是主观的，不是客观的
E ： 是自然的，不是社会的
正确答案： A，B，C
解析：
随着人类生产活动的发展变化，人的社会关系在不断变化，从而导致人的本质也在不断
变化，在阶级社会中有阶级性，因此，不同时代的人类具有不同的本质，同一时代不同
阶级的人具有不同的本质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质，所以人
的本质是具体的、历史的、不断发展变化的，是社会关系的总和。
26 、 多选题
马克思主义认为，人的全面发展（ ）。
A ： 是社会进步的重要内容
B ： 是一个逐步提高、永无止境的历史过程
C ： 是社会发展的目的
D ： 既是社会发展的结果，又是社会发展的原因
E ： 同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的
正确答案： A，B，C，D，E
解析：
马克思主义哲学认为，人的全面发展是指人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制
程度的高度发展。就整个人类社会而言，人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡，它强调的是人的社会化程度，即整个人类社会在经济、政治、文化
各方面的全面发展，社会物质文明和精神文明的高度而又协调的发展，就作为个体的人
而言，全面发展强调的是人的个性化程度，即人的能力、素质、需要、独特个性、社会
关系等诸方面自由而充分的发展。
27 、 多选题
关于必然与自由的关系的正确理解有（ ）。
A ： 只有正确认识必然，才能真正获得自由
B ： 自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造
C ： 自由就是摆脱必然性的束缚，不受必然性的制约
D ： 自由与必然可以在实践基础上达到统一
E ： 人类的兴衰祸福都服从于必然性的安排，没有选择的自由
正确答案： A，B，D
解析：
A项，客观必然性即是对人的自由的约束，又是人实现自由的根据，只有正确认识必然，
才能获得真正的自由。B项，自由是对必然的认识和对世界的改造。随着人的实践活动
和认识活动的发展，人们会在更大程度和更高水平上获得新的自由。C项，人的自由是
相对的而不是绝对的，完全摆脱约束，不受任何限制的绝对自由是不可能存在的。D项，
从根本上说，人的自由在于改造世界的实践活动中。E项，人的自由不是消极的纯主观
的自由。尽管人的存在和活动受必然性的限定，但是人在必然性所规定的可能性范围内
仍能根据自己的需要作出选择，并通过实践把选定的可能性变为现实，从而获得自由。
28 、 多选题
社会形态是（ ）。
A ： 经济基础和上层建筑的统一
B ： 社会物质关系和社会思想关系的统一
C ： 社会经济结构和社会政治结构的统一
D ： 生产力和生产关系的统一
E ： 社会存在和社会意识的统一
正确答案： A，B，C
解析：
社会形态是马克思主义所特有范畴。一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，
是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；包括经济形态、政治形态、意识形态。
马克思研究社会现象，把错综复杂的社会关系区分为经济基础和上层建筑两类关系。一
定的经济基础和上层建筑的统一，构成社会在一定历史阶段的具体存在形式即社会形态。
29 、 多选题
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。A ： 人的本质是单个人所固有的抽象物
B ： 人的本质在于人的社会性
C ： 人的本质是自由
D ： 人的本质形成于人的各种社会关系中
E ： 人的本质是具体的、历史的
正确答案： B，D，E
解析：
社会关系是多种多样的、有主次之分的，有经济、政治思想关系等等，这些关系都会对
人的本质发生影响，同时在各种关系中最基本的是经济关系。随着人类生产活动的发展
变化，人的社会关系也在不断变化，从而导致人的本质也在不断变化，在阶级社会中有
阶级性，因此，不同时代的人类具有不同的本质，同一时代不同阶级的人具有不同的本
质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质，所以人的本质是具体的、历史
的、不断发展变化的，是社会关系的总和。
30 、 多选题
人类社会的发展是（ ）。
A ： 合规律性与合目的性的统一
B ： 自然历史过程与人的自觉创造过程的统一
C ： 主体的选择性和社会发展的决定性的统一
D ： 统一性和多样性的统一
E ： 前进性和曲折性的统一
正确答案： A，B，C，D，E
解析：
历史唯物主义认为，人类社会的发展是一个复杂的过程，它根源于社会的基本矛盾运动。
它体现在合规律性与合目的性的统一、自然历史过程与人的自觉创造过程的统一、主体
的选择性和社会发展的决定性的统一、统一性和多样性的统一、前进性和曲折性的统一。
