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第4章 近代哲学
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1 、 单选题
针对康、梁的“循序渐进”，孙中山提出了（ ）。
A ： 三民主义
B ： 进化论
C ： “突驾”说
D ： “行先知后”
2 、 单选题
孙中山根据进化论原理，把宇宙的发展划分为三个阶段，最后一个阶段是（ ）。
A ： 物质进化之时期
B ： 物种进化之时期
C ： 人类进化之时期
D ： 宇宙进化之时期
3 、 单选题
在三种文化中，梁漱溟以为（ ）文化是合宜的。
A ： 印度
B ： 中国
C ： 西洋
D ： 欧洲
4 、 单选题
梁漱溟以为，“以意欲反身向后要求为其根本精神”指的是（ ）文化。
A ： 印度
B ： 中国
C ： 西洋
D ： 欧洲
5 、 单选题
梁启超借助了（ ）的观点作出了《新民论》。A ： 儒家
B ： 法家
C ： 宋明理学
D ： 道家
6 、 单选题
孙中山的《建国方略》包括（ ）三部分。
A ： 《民权》《民生》《民族》
B ： 《孙文学说》《实业计划》《民权初步》
C ： 《建国大纲》《三民主义》《建国方略》
D ： 《建国大纲》《三民主义》《实业计划》
7 、 单选题
金岳霖提出了三个哲学基本范畴是（ ）。
A ： “道”“式”“能”
B ： “道”“式”“动”
C ： “道”“动”“能”
D ： “动”“式”“能”
8 、 单选题
以太阿屯说是（ ）提出的。
A ： 康有为
B ： 章太炎
C ： 严复
D ： 梁启超
9 、 单选题
“全变观”是（ ）的观点。
A ： 周易
B ： 章太炎
C ： 胡适
D ： 康有为
10 、 单选题
孙中山用来说明进化论的一种学说是（ ）。
A ： 天演论
B ： 进化说
C ： 生元说
D ： 起源说11 、 单选题
谭嗣同利用西方（ ）思想来建立自己的宇宙观。
A ： 原子
B ： 以太
C ： 理念
D ： 实体
12 、 单选题
以下有关“变古”错误的是（ ）。
A ： “变古”由“睁眼看世界”先行者魏源提出
B ： “变古愈尽，便民愈甚”
C ： “变古”须要将古代一切制度重新推翻
D ： “变古”的目的是为了促进国家富强
13 、 单选题
太平天国借助了西方（ ）思想。
A ： 基督教
B ： 天主教
C ： 犹太教
D ： 东正教
14 、 单选题
在宇宙进化论，孙中山认为物质世界的基础是（ ）。
A ： 生元
B ： 气
C ： 质子
D ： 以太
15 、 单选题
“文明否定论”是（ ）的观点。
A ： 章太炎
B ： 张之洞
C ： 严复
D ： 康有为
16 、 单选题
《资政新篇》的作者是（ ）。
A ： 洪秀全B ： 洪仁玕
C ： 司马光
D ： 龚自珍
17 、 单选题
洪秀全宣称只有（ ）才是唯一真神。
A ： 上帝
B ： 皇帝
C ： 皇上帝
D ： 阎罗妖
18 、 单选题
张之洞“中体西用”的“中学”指的是（ ）。
A ： 法家思想
B ： 心学思想
C ： 中国传统政治制度
D ： 儒家学说
19 、 单选题
严复用来表达归纳法和演绎法的两个概念是（ ）。
A ： “质”与“力”
B ： 内籀和外籀
C ： 以太和阿屯
D ： 总和演
20 、 多选题
康有为认为《春秋公羊传》划分的“所传闻世”“所闻世”“所见世“三阶段亦即（
）。
A ： “据乱世”
B ： “据闻世”
C ： “升平世”
D ： “太平世”
E ： “大平世”
21 、 多选题
下列关于“翕辟成变”正确的是（ ）。
A ： “翕”是凝于物化的动势，“辟”是不可物化的动势
B ： “翕”与“辟”是相互独立且不能转化的
C ： “翕”就是“心”，“辟”就是“物”
D ： “辟”与“翕”相比，具有主动性、创造性E ： 通过对“体用不二”与“翕辟成变”的阐释把可以把熊十力的本体与主体结合起来
22 、 多选题
龚自珍对公羊三世说加以改造，提出每一个朝代的历史都可以分为（ ）三个阶段。
A ： 治世
B ： 经世
C ： 衰世
D ： 盛世
E ： 乱世
23 、 多选题
下列有关章太炎“俱分进化论”内容正确的是（ ）。
A ： “俱分进化论”是中国近代思想家章太炎提出的关于人类进化的理论
B ： 在进化的过程中，善和恶、苦和乐是“双方并进”的，即“俱分进化”
C ： 进化对人类产生的作用并不是正面的，随着社会的进化，必然导致罪恶的扩大和痛
苦的加深
D ： 为了彻底摆脱进化给人类社会带来的恶与痛苦，应该建立“五无”社会
E ： 进化对人类产生的作用是正面的，随着社会的进化，人类社会有可能达到尽善至乐
的境地
24 、 多选题
关于金岳霖“式”与“能”的关系正确的是（ ）。
A ： “式”与“能”二者都是无生无灭、无始无终的
B ： “式”与“能”有先有后，相互联系
C ： “式”无二，“式”外无“式”，“能”只能活动于“式”之中
D ： “能”在“式”中不能有出入
E ： “静”之出入于“式”的过程，也就是事物的生灭过程
25 、 多选题
梁启超“新民说”的三个方面是（ ）。
A ： 兴民族
B ： 新民德
C ： 开民智
D ： 鼓民力
E ： 管民生
26 、 多选题
孙中山知行关系的三个发展阶段是（ ）。
A ： 由蒙昧进文明
B ： 由蒙昧进开化C ： 由开化进文明
D ： 由文明再进文明
E ： 自科学发明而后
27 、 多选题
以下关于孙中山“知难行易”思想正确的是（ ）。
A ： 不知亦能行
B ： 知之惟艰
C ： 知之则更易行之
D ： 行后知先
E ： 知之亦难行之
28 、 多选题
1905年，同盟会机关刊物《民报》创刊，孙中山在《发刊词》提出了（ ）的三民主
义。
A ： 民族
B ： 民心
C ： 民权
D ： 民生
E ： 民政
29 、 多选题
冯友兰进而提出“真正底形上学”的三个特点是（ ）。
A ： 与事实相联系的、有待于事实证实却又无可证实性的形上学
B ： 几乎都是重复叙述命题
C ： 对于实际都没有说什么，至少是所说很少
D ： 包括甚广
E ： 不可思议、不可言说
30 、 多选题
康有为的“全变”包括（ ）。
A ： 变理
B ： 变制
C ： 变器
D ： 变政
E ： 变法
31 、 多选题
胡适认为哲学的门类分为（ ）、教育哲学、政治哲学和宗教哲学。
A ： 宇宙论B ： 名学及知识论
C ： 人生哲学
D ： 教育哲学
E ： 生活哲学
32 、 多选题
胡适的“实在”含有三大部分，即（ ）。
A ： 经验
B ： 意象
C ： 感觉
D ： 感觉与感觉之间及意象与意象之间的种种关系
E ： 旧有的真理
33 、 多选题
陈独秀是如何看待中国文化的？（ ）
A ： 中国文化由于不适合于现代社会，因此必然要被西方文化所取代
B ： 应该全面西化
C ： 中国文化需要糅合西方文化以期促进国家进步
D ： 中西文化差异转变成了中西古今差异问题
E ： 中国文化的核心内容的儒家学说具有普遍性，而不具有特殊性
34 、 多选题
以下属于梁漱溟哲学中中国文化特点的是（ ）。
A ： “奋斗的态度”
B ： “取消问题、解脱生活”
C ： “回想的随遇而安”
D ： “求我自己的满足”
E ： 其思维方式是直觉的，它成就了道德完善和人伦和谐
35 、 多选题
冯友兰的人生境界分为自然境界和（ ）。
A ： 自私境界
B ： 功利境界
C ： 道德境界
D ： 天地境界
E ： 宇宙境界
