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第3章 宋元明清哲学
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1 、 单选题
朱子的形上学以（ ）为骨干。
A ： 周濂溪《太极图说》
B ： 邵雍之数
C ： 横渠之气
D ： 程氏弟兄形上形下及理气之分
2 、 单选题
东汉三国时期，用道家自然主义的观点来批评当时迷信思想的著作是（ ）。
A ： 《论衡》
B ： 《道论》
C ： 《无名论》
D ： 《法言》
3 、 单选题
“独体”是（ ）提出的概念。
A ： 周敦颐
B ： 庄子
C ： 刘宗周
D ： 张载
4 、 单选题
“诚者，圣人之本”出自（ ）。
A ： 《论语》
B ： 《通书》
C ： 《太极图说》
D ： 《孟子》
5 、 单选题
张载认为的气化的两种形式（ ）。A ： 变与化
B ： 分与化
C ： 分与变
D ： 化与分
6 、 单选题
“体用一源，显微无间”是（ ）提出的。
A ： 程灏
B ： 程颐
C ： 朱熹
D ： 张载
7 、 单选题
下列不属于黄宗羲观点的是（ ）。
A ： “盈天地皆心”
B ： “心无本体，工夫所至，即其本体”
C ： “盈天地皆气”
D ： “性日生日成”
8 、 单选题
提出“理欲合性”思想的是（ ）。
A ： 王守仁
B ： 王夫之
C ： 朱熹
D ： 陆九渊
9 、 单选题
“犯手实做其事”是（ ）的哲学思想。
A ： 黄宗羲
B ： 顾炎武
C ： 颜元
D ： 戴震
10 、 单选题
定性说是（ ）提出来的。
A ： 程灏
B ： 程颐
C ： 朱熹
D ： 王夫之11 、 单选题
“太虚即气”是由（ ）提出的。
A ： 张载
B ： 周敦颐
C ： 王弼
D ： 王充
12 、 单选题
陈亮“王道”与“霸道”的关系是（ ）。
A ： 王霸合一
B ： 王霸平等
C ： 王霸并用，霸道辅佐王道
D ： 王霸并用，王道辅佐霸道
13 、 单选题
“穿衣吃饭就是人伦物理”是（ ）的观点。
A ： 朱熹
B ： 程灏
C ： 程颐
D ： 李贽
14 、 单选题
“性日生日成”是（ ）的观点。
A ： 王守仁
B ： 王夫之
C ： 朱熹
D ： 陆九渊
15 、 单选题
“理气统一不可分”是（ ）的观点。
A ： 朱熹
B ： 程灏
C ： 程颐
D ： 颜元
16 、 单选题
盈天地皆心是（ ）的观点。
A ： 董仲舒B ： 黄宗羲
C ： 王夫之
D ： 陆九渊
17 、 单选题
张载认为“气”的三个层次是（ ）。
A ： 气-太虚-万物
B ： 万物-气-太虚
C ： 太虚-气-万物
D ： 太虚-万物-气
18 、 单选题
“六经皆我注脚”是（ ）的口号。
A ： 朱熹
B ： 程灏
C ： 程颐
D ： 陆九渊
19 、 单选题
戴震认为，在人事方面求理的方法是（ ）。
A ： “以情絮情”
B ： “先假设后论证”
C ： “发明本心”
D ： “格物致知”
20 、 单选题
“仁者以天地万物为一体、仁者浑然与物同体”是（ ）的观点。
A ： 孔子
B ： 朱熹
C ： 程灏
D ： 程颐
21 、 多选题
以下关于颜元“习行”思想内容正确的是（ ）。
A ： 强调在习行上做功夫，由此才能获得真正的认识
B ： 颜元将“格物”解释成“实行”
C ： 提倡所有人都要追求“全体大用”
D ： 反对把读书当做获得知识的手段
E ： “习性”体现了颜元过分注重实行而否定读书穷理22 、 多选题
有关《太极图》正确的是（ ）
A ： 《太极图》主要思想是无极而太极
B ： 此图全根据于《易》
C ： 《太极图说》认为太极一动一静，可以同时而有
D ： 《太极图说》认为认为阴阳是“二气”
E ： 《太极图说》认为人是万物之灵，禀太极之理，具五行之性，人性本善
23 、 多选题
以下关于朱熹形而上学思想正确的是（ ）。
A ： 以太极论、理气论、心性论为核心
B ： 理的特征决定本体的特征
C ： 所有物质的存亡生灭都是气的聚散
D ： 气之所以聚集的原因是理
E ： 心性论中，性是主宰
24 、 多选题
关于二程“天理”说，以下正确的是（ ）。
A ： 天理是一切价值之最高标准
B ： 天理具有绝对性、普遍性、恒常性
C ： 天理在天为天理，在人失其理
D ： 天理的显现需要借助于对神的祈祷
E ： 天理需要下化到人
25 、 多选题
二程创立的道学是以（ ）三方面为主要对立面。
A ： 文章
B ： 训诂
C ： 佛老
D ： 经学
E ： 考据
26 、 多选题
以下关于叶适功利之学内容正确的是（ ）。
A ： 叶适认为立国之本在于“礼臣”“恤刑”
B ： 在君民关系上，注重民贵君轻
C ： 强调“务实不务虚，择福不择祸”
D ： 叶适认为不能与金议和，主张在战事上抗击金兵
E ： 认可非正义谋利，以促进财用27 、 多选题
邵康认为政治分为（ ）、霸业四种。
A ： 皇
B ： 天
C ： 帝
D ： 王
E ： 君
28 、 多选题
王阳明“知行合一”的层次有（ ）。
A ： 实践
B ： 良知
C ： 道德
D ： 真行知
E ： 真知
29 、 多选题
以下关于“致良知”词义正确的是（ ）
A ： 王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良
知”
B ： 人生中良知充扩至极的过程是有限的
C ： 良知无本体，但有作用
D ： “致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行
E ： 因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合
一”
30 、 多选题
黄宗羲对未来社会的设计包括（ ）几个方面。
A ： 实行法治
B ： 限制君权
C ： 取士要减少举荐的比重
D ： 恢复井田
E ： 提倡重农抑商
31 、 多选题
下列关于周敦颐的人性论正确的是（ ）。
A ： 在人性和道德问题上，周敦颐发挥了《论语》的观点
B ： 人性在诚
C ： 人的气质有刚柔之分，刚为好的品质，柔是不好的品质
D ： 圣人立教的目的就是要去除刚柔之恶
E ： 人能“无欲”，仁义道德的“本性”也就充分发挥出来了32 、 多选题
二程修养工夫论的方法是（ ）。
A ： 诚心
B ： 识仁
C ： 定性
D ： 忘心入定
E ： 格物
33 、 多选题
在宋明理学中，理的意义可以分为五种，其中有（ ）这三种含义。
A ： 宇宙的普遍法则
B ： 人性的理
C ： 伦理与道德规范的理
D ： 星辰运算的普遍规律
E ： 人心之理
34 、 多选题
下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是（ ）。
A ： “德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出
B ： 见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知
识
C ： 德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识
D ： 张载否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用
E ： 德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”
