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第2章 古希腊哲学
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1 、 单选题
不属于柏拉图的著作的是（ ）。
A ： 《论法的精神》
B ： 《申辩》
C ： 《会饮》
D ： 《普罗泰戈拉》
正确答案： A
解析：
A项，《论法的精神》是孟德斯鸠所著，不属于柏拉图的著作，当选。柏拉图著作颇丰，
著有《申辩》《普罗泰戈拉》《会饮》《国家》《斐德罗》等思想巨作，BCD三项均正
确，排除。
2 、 单选题
关于赫拉克利特的影响不正确的是（ ）。
A ： 继承了米利都学派有形本原说的传统，吸收了毕达哥拉斯学派的观点，在哲学史上
有重要地位和深远影响
B ： 对逻各斯和运动绝对性的强调，对认识论的探讨，从正反两方面深深地影响了巴门
尼德、柏拉图等人
C ： 他的数本原说直接为斯多亚学派所继承和发挥
D ： 他丰富的辩证法思想深刻地影响了黑格尔
正确答案： C
解析：
赫拉克利特继承了米利都学派有形本原说的传统，吸收了毕达哥拉斯学派的观点，其思
想具有综合性和创造性，在哲学史上有重要地位和深远影响。他对逻各斯和运动绝对性
的强调，对认识论的探讨，从正反两方面深深地影响了巴门尼德、柏拉图等人。黑格尔
则根据他的丰富的辩证法思想而称之为辩证法的奠基人。C项，他的火与逻各斯学说直
接为斯多亚学派所继承和发挥，不是数本原说，表述错误。因此，本题正确答案为C。3 、 单选题
关于“数本原说”说法错误的一项是（ ）。
A ： 数在所有的本原中是居于首位的
B ： 数只有唯一一种形式
C ： 数的属性是公正、灵魂、理智或机遇
D ： 在整个自然界，数是第一位的，数的元素就是万物的元素
正确答案： B
解析：
数在所有的本原中是居于首位的，数和那些存在着的事物以及生成的事物之间有着更多
的相似。数的属性是公正、灵魂、理智或机遇，其他事物都能用数来表示。在整个自然
界，数是第一位的，数的元素就是万物的元素，整个天界是和谐与数。B项，数有两种
形式，即奇数和偶数。奇数是有定形的，是完满的；偶数是无定形的，是不完满的。因
此，本题正确答案为B。
4 、 单选题
下列不属于米利都学派的代表人物的是（ ）。
A ： 泰勒斯
B ： 毕达哥拉斯
C ： 阿那克西曼德
D ： 阿那克西美尼
正确答案： B
解析：
米利都学派是第一个希腊哲学学派，因产生于米利都城而得名。主要代表人物有泰勒斯、
阿那克西曼德以及阿那克西美尼。B项，毕达哥拉斯属于南意大利哲学，不属于米利都
学派。因此，本题正确答案为B。
5 、 单选题
对于“水本说”理解不正确的是（ ）。
A ： 水是一种自然元素
B ： 水是生命的原则
C ： 水是世界的本原
D ： 世界上的一切都是由水组成的
正确答案： D
解析：
泰勒斯试图从自然万物中找出它们统一的本原，他提出“水本说”，宣称“大地浮在水上”，水是万物的本原。他认为水是一种自然元素，也是生命的原则。A、B、C三项均
表述正确。D项，“世界上的一切都是由水组成的”是对“水本说”的错误理解，当选。
6 、 单选题
不属于毕达哥拉斯主要的哲学思想的是（ ）。
A ： 神形同性
B ： 数本原说
C ： 和谐观念
D ： 灵魂理论
正确答案： A
解析：
毕达哥拉斯的哲学思想主要有三个方面，即数本原说、和谐观念和灵魂理论，后人把他
的思想与学派其他思想家的思想统称为毕达哥拉斯学派。A项，神形同性属于古希腊早
期神话哲学的核心思想。因此，本题正确答案为A。
7 、 单选题
下列对存在哲学理解正确的是（ ）。
A ： 存在是唯一的、连续的和不可分的
B ： 存在是短暂的，可生可灭
C ： 存在是运动的
D ： 存在是不完满的
正确答案： A
解析：
A项，存在是唯一的、连续的和不可分的，符合存在哲学的核心 思想，当选。B项，存
在是永恒的，不生也不灭，排除。C项，存在是不动的，表述错误，排除。D项，存在是
完满的，不是不完满的，排除。
8 、 单选题
对于“灵魂观”的特点，说法不正确的一项为（ ）。
A ： 灵魂被视为形式、现实性、实体
B ： 否定了万物有灵的传统观念，把灵魂限定在“自然物体”范围内
C ： 灵魂是精神性的东西，不是物质或物体
D ： 灵魂可以脱离躯体而独立存在
正确答案： D解析：
A项，亚里士多德是运用《物理学》和《形而上学》中阐述的哲学基本原则和概念来规
定灵魂的，所以灵魂被视为形式、现实性、实体或本质，正确。B项，亚里士多德否定
了万物有灵的传统观念，把灵魂限定在“自然物体”范围内，“把生命作为有灵魂的东
西和无灵魂的东西的区别所在”，否认了无生命物具有灵魂的可能性，正确。C项，灵
魂是精神性的东西，不是物质或物体，正确。D项，灵魂不能脱离躯体而独立存在，说
法错误，当选。
9 、 单选题
下列关于“逻各斯”说法不正确的是（ ）。
A ： 赫拉克利特第一次把“逻各斯”作为重要概念引入哲学
B ： “逻各斯”作为运动变化的尺度使知识有了立足的依据和确定性
C ： “逻各斯”主要是万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性
D ： “逻各斯”是会随着世界的发展不断变化的
正确答案： D
解析：
“逻各斯”主要是万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，即我们所说的
“规律”。赫拉克利特第一次把“逻各斯”作为重要概念引入哲学，并赋予了其新的意
义。“逻各斯”作为运动变化的尺度使知识有了立足的依据和确定性，并且使赫拉克利
特的哲学具有了二元式的结构：始终处于变化之中的自然万物和永恒不变的“逻各斯”。
D项，表述错误，“逻各斯”是永恒不变的。
10 、 单选题
下列不属于多元哲学代表人物的是（ ）。
A ： 恩培多克勒
B ： 芝诺
C ： 阿那克萨戈拉
D ： 德谟克利特
正确答案： B
解析：
多元论哲学的代表人物主要有三位，即恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特。B项，
芝诺属于爱利亚学派，不属于多元论哲学，当选。
11 、 单选题
爱利亚学派的思想先驱是（ ）。
A ： 巴门尼德
B ： 芝诺C ： 克塞诺芬尼
D ： 麦里梭
正确答案： C
解析：
爱利亚学派的思想先驱是克塞诺芬尼，创立者和主要代表是巴门尼德，辩护者是芝诺，
论证者是麦里梭。因此，本题正确答案为C。
12 、 单选题
下列不是普罗泰戈拉的思想的是（ ）。
A ： 认识你自己
B ： 人是万物的尺度
C ： 一切理论都有其对立的说法
D ： 社会生成论
正确答案： A
解析：
A项，“认识你自己”是苏格拉底的思想，不是普罗泰戈拉的思想，当选。BCD三项，
均属于普罗泰戈拉的思想，可以排除。
13 、 单选题
智者不具有哪种倾向（ ）。
A ： 感觉主义
B ： 相对主义
C ： 绝对主义
D ： 怀疑主义
正确答案： C
解析：
智者动摇了传统的社会伦理观念，他们在传授修辞学、论辩术的过程中贯穿了批判迷信、
抨击传统、藐视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想，客观上起到了社会启蒙
的思想解放作用。同时，智者还有显著的感觉主义、相对主义和怀疑主义倾向。C项，
绝对主义不属于智者具有的倾向，当选。
14 、 单选题
关于克塞诺芬尼的神思想，表述不正确的是（ ）。
A ： 神是唯一的B ： 神是不动的
C ： 神全视、全思、全听
D ： 神来无影去无踪
正确答案： D
解析：
克塞诺芬尼的神思想主要包括：①神是唯一的，唯一的神，在所有的神祗和人中最伟大，
无论是形体还是思想都和有死亡之物不同；②神是不动的，他永在同一处，所以永无运
动，在不同时间到不同地方对他是不合适的，他毫不费力地用理智的思想主宰一切；③
神全视、全思、全听。D项，神是不动的，不存在来和去，表述错误，当选。
15 、 多选题
下列属于苏格拉底“助产术”的步骤的有（ ）。
A ： 反讥
B ： 否定
C ： 归纳
D ： 诱导
E ： 定义
正确答案： A，C，D，E
解析：
苏格拉底在施行“助产术”时所采用的方式是问答法，一般采取的步骤的有反讥、归纳、
诱导与定义，使对方对所讨论之问题的认识从具体到抽象，从特殊到普遍，逐步深入，
最后得出正确认识。B项，“否定”不是“助产术”的步骤，排除。因此，本题正确答
案为ACDE。
16 、 多选题
斯多亚学派的特点有（ ）。
A ： 起源于东方希腊主义国家
B ： 曾经成为晚期希腊和罗马时期的官方哲学
C ： 代表人物基本出生于希腊本土
D ： 统治阶级的上层人物关系密切
E ： 是晚期希腊哲学中延续时间最长、影响最广的一个派别
正确答案： A，B，D，E
解析：
斯多亚学派起源于东方希腊主义国家，代表人物基本上不是出生于希腊本土。其代表人
物与统治阶级的上层人物关系密切，曾经成为晚期希腊和罗马时期的官方哲学。在晚期
希腊哲学中，它是延续时间最长、影响最广的一个派别。C项，说法错误，排除。因此，本题正确答案为ABDE。
17 、 多选题
符合斯多葛派伦理学思想的有（ ）。
A ： 具有宿命论倾向
B ： 快乐、幸福就是善
C ： 具有禁欲主义倾向
D ： 道德的“世界主义”思想
E ： 只有德性才是有价值的
正确答案： A，C，D，E
解析：
B项，斯多葛派认为，除掉理性的完善之外，都是恶，都是不道德的。快乐、幸福也不
一定是善，它们本身并无多大价值，排除。ACDE四项均属于斯多葛派伦理学思想。因此，
本题正确答案为ACDE。
18 、 多选题
下列属于德性的从属层次的有（ ）。
A ： 明智
B ： 公正
C ： 宽宏
D ： 自制
E ： 慎重
正确答案： C，D，E
解析：
德性可分首要的和从属的两大层次。首要的德性有明智、勇敢、公正、节制；从属的德
性有宽宏、自制、忍耐、慎重等。AB两项均属于首要层次，排除。因此，本题正确答案
为CDE。
19 、 多选题
智者兴起的原因有（ ）。
A ： 苏格拉底的影响
B ： 早期希腊自然哲学的衰落
C ： 雅典民主制
D ： 社会政治生活的需要
E ： 哲学从对自然现象的好奇转向对社会现象的好奇正确答案： B，C，D，E
解析：
智者的兴起与早期希腊自然哲学的衰落有密切的关系，它是雅典民主制的产物，应和了
社会政治生活的需要，是哲学从对自然现象的好奇转向对社会现象的好奇的产物。A项，
不属于智者兴起的原因，可以排除。因此，本题正确答案为BCDE。
20 、 多选题
下列属于芝诺论证存在不动反对存在运动的论证的有（ ）。
A ： “阿基里追龟”
B ： “飞矢不动”
C ： “运动场”
D ： “流射说”
E ： “无定说”
正确答案： A，B，C
解析：
A项，“阿基里追龟”讲的是阿基里是希腊跑得最快的英雄，而乌龟则爬得最慢。但是
芝诺却证明，在赛跑中最快的永远赶不上最慢的，因为追赶者与被追赶者同时开始运动，
当选。B项，“飞矢不动”讲的是任何物体都要占有一定的空间，离开自己的空间就意
味着失去了它的存在，属于论证，当选。C项，芝诺借“运动场”证明一半的时间等于
一倍的时间，属于论证，当选。D项，“流射说”是多元哲学的主要观点，排除。E
项，“无定说”属于阿那克西曼德的哲学观点，排除。因此，本题正确答案为ABC。
21 、 多选题
德谟克利特的“原子”具有哪些特点（ ）。
A ： 内部充实的、不可分和不可入
B ： 数量是有限的，且性质相同
C ： 相互之间只有形状、次序和位置方面的差别
D ： 在虚空中作直线运动
E ： 不生不灭的本原
正确答案： A，C，D，E
解析：
德谟克利特的“原子”是构成一切事物的最后单位。“原子”原意是“不可分割”的东
西。他的原子具有如下特点：①是内部充实的、不可分和不可入的基本粒子，原子虽然
是构成一切具体事物的最后单位，但原子本身却是不可感知的；②数量无限，性质相同，
相互之间只有形状、次序和位置方面的差别；③在虚空中作直线运动，由于方向不同而
相互碰撞，形成漩涡运动并构成万物，受因果必然性决定；④不生不灭的本原，万物的
产生与毁灭是原子的聚散。他的原子论被人们称作是“打碎了的巴门尼德的存在”。因
此，本题正确答案为ACDE。22 、 多选题
下列属于普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的积极意义有（ ）。
A ： 反对“神是万物尺度”的神话传统，把神、物、人的关系颠倒过来，使人成为衡量
存在的标准
B ： 强调主体能动性，对于破除外在的限制与束缚，启发人们重视自身价值，具有重要
的启蒙意义
C ： 把知识归结为感觉，把感觉等同于个人的感觉，人们不能对事物的存在和性质作出
共同判断
D ： 每个人都有自己的尺度和标准，没有一个共同标准衡量这些认识的优劣是非
E ： 带有明显的主观主义、感觉主义和相对主义色彩
正确答案： A，B
解析：
“人是万物的尺度”反对“神是万物尺度”的神话传统，把神、物、人的关系颠倒过来，
使人成为衡量存在的标准，主宰万物的力量，是西方哲学史上第一个强调主体能动性的
典型命题，对于破除外在的限制与束缚，启发人们重视自身价值，具有重要的启蒙意义。
CDE三项均属于消极意义，排除。因此，本题正确答案为AB。
23 、 多选题
对于“怀疑主义”，理解不正确的有（ ）。
A ： 对事物的判断有确定的标准
B ： 肯定某种知识就是独断论
C ： 在事物之间寻找真假、对错，是灵魂的纷扰和烦闷的根源
D ： 怀疑主义在理论上是作为支持伊壁鸠鲁和斯多葛派的哲学而出现的
E ： 感性知识、理性知识不必怀疑
正确答案： A，E
解析：
A项，怀疑论者不但感觉与知识是矛盾的，而且对事物的判断也不可能有确定的标准，
理解错误，当选。B项，按照怀疑论者的观点，肯定某种知识就是独断论，说法正确，
排除。C项，怀疑论者认为，在事物之间寻找真假、对错，是灵魂的纷扰和烦闷的根源，
说法正确，排除。D项，皮浪的怀疑主义在理论上是作为反对伊壁鸠鲁和斯多葛派的哲
学而出现的，理解错误，当选。E项，感性知识、理性知识也是值得怀疑的，理解错误，
当选。因此，本题正确答案为AE。
24 、 多选题
对于伊壁鸠鲁的“快乐主义”，说法正确的有（ ）。
A ： 快乐是标准B ： 快乐首先以物质欲望满足为条件
C ： 要有精神的快乐
D ： 反对迷信和对死亡的恐惧
E ： 与禁欲主义具有一致性
正确答案： A，B，C，D
解析：
A项，人生的快乐、幸福，是人们生活的出发点和目的，是评判一切的标准，是人生的
基本原则，说法正确。B项，伊壁鸠鲁所说的快乐、幸福，首先是以一定的物质欲望的
满足为条件的，说法正确。C项，精神的快乐，在一定意义上讲，是更大的快乐，说法
正确。D项，人要求得幸福和快乐，就必须克服对神和死亡的恐惧，说法正确。E项，伊
壁鸠鲁的快乐主义反对了禁欲主义，说法错误，排除。因此，本题正确答案为ABCD。
25 、 多选题
下列属于柏罗丁的思想的有（ ）。
A ： 人的灵魂存在理性和真理
B ： “太一”流溢说
C ： 灵魂在没有同肉体结合之前是自由的
D ： “出神”状态就是直觉
E ： 提出了罪恶的观念
正确答案： B，C，D，E
解析：
柏罗丁哲学的基本特征就是把哲学和神学结合起来，用唯心主义哲学论证神学。为了证
明上帝的存在，他提出了“太一”流溢说。他认为灵魂在没有同肉体结合之前是自由的。
他把人生道德同敬神相结合，提出了罪恶的观念，认为看重感性事物就是罪恶，因为感
性的东西是不完满的，是善的对立面。柏罗丁认为，灵魂趋向自然，同物质相结合是一
种堕落。人要克服这种堕落，必须回归到“太一”。他把回归“太一”的过程分为三个
阶段：第一个是净化灵魂的阶段，使灵魂摆脱物欲的束缚，指向纯粹的心智。第二个阶
段是理性沉思，在这个阶段上表现为纯粹的概念活动。第三个阶段是出神或直觉。当人
达到出神状态，就会排斥一切感性因素和理性判断成分，与神合一。BCDE四项均正
确。A项，人的灵魂无理性和真理，感性欲望和冲动才是它活动的中心，说法错误，排
除。因此，本题正确答案为BCDE。
26 、 多选题
斯多亚学派早期的代表人物有（ ）。
A ： 芝诺
B ： 克里安雪斯
C ： 克吕西普
D ： 巴内修斯E ： 西塞罗
正确答案： A，B，C
解析：
斯多亚学派的创始人是芝诺，早期的代表人物有克里安雪斯和克吕西普等人。西塞罗和
巴内修斯均属于斯多亚学派中期的代表人物。因此，本题正确答案为ABC。
27 、 多选题
下列体现了赫拉克利特朴素辩证法思想的有（ ）。
A ： 宇宙是天体的和谐
B ： 世界是一团永恒的活火
C ： 万物根据“逻各斯”生成
D ： 对立面的同一
E ： 认识论
正确答案： B，C，D，E
解析：
A项，宇宙是天体的和谐属于毕达哥拉斯学派的数目哲学，没有体现赫拉克利朴素辩证
法，排除。赫拉克利特的朴素辩证法主要包括以下观点：①世界是一团永恒的活火；②
万物根据“逻各斯”生成；③对立面的同一；④认识论。因此，本题正确答案为BCDE。
28 、 多选题
关于奥古斯丁宗教哲学的论述，说法正确的有（ ）。
A ： 时间并不是永恒的
B ： 人可以自己解决自己的问题
C ： 人类原初就具有一种罪恶的本性
D ： 人的自由具有二重性
E ： 救赎的过程是精神克服物欲的过程
正确答案： A，C，D，E
解析：
A项，奥古斯丁认为，时间并不是永恒的，而是有开始的，说法正确。B项，奥古斯丁认
为人不能自己解决自己的问题，人的问题的解决，只能靠神的力量来完成，说法错误，
排除。C项，奥古斯丁认为，人类原初就具有一种罪恶的本性。奥古斯丁竭力证明人具
有犯罪的本性，目的在于贬低人和抬高神，说法正确。D项，奥古斯丁认为人是自由的，
但人的自由具有二重性，人可以向善，也可以向恶，说法正确。E项，奥古斯丁认为，
救赎的过程，是精神克服物欲，把它升华而神化的过程，精神的神化不是由于人的主动
性，而是神的感召，说法正确。因此，本题正确答案为ACDE。
