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专题 3 中国古代的传统文化及文化交流 真题与模拟试题
一、单选题
1．（2022·山东·高考真题）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君
臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是（ ）
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
2．（2022·全国·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者
“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于
我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
3．（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化
坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张（
）
A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学
4．（2022·湖南·统考高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；
道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
5．（2021·河北·统考高考真题）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣
行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订
《诗》《书》意在（ ）
A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学
6．（2021·湖北·统考高考真题）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容
分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上
看，杜佑修撰《通典》特别强调（ ）
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
7．（2021·辽宁·统考高考真题）黄宗羲曾言：“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落。万历间，
儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义
味矣。”这反映了明朝（ ）
A．灭亡原因在于学风空疏 B．儒学地位受到佛教冲击
C．经世致用成为主流思想 D．儒学的禅学化趋势加强
8．（2021·山东·统考高考真题）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐
“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
9．（2021·全国·高考真题）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔
子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
（ ）
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
10．（2021·广东·高考真题）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，
体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时（ ）
A．儒家思想规范社会生活 B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化 D．市民文化突破礼制限定
11．（2021·湖南·高考真题）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查
后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ）
A．绍兴府行政效率低下 B．理学强调实事求是的精神
C．宋代赈灾方式不合理 D．绍兴农业精耕细作的特点
12．（2021·全国·高考真题）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重
倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。
“善书”的流行（ ）
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
13．（2022·湖北·统考高考真题）1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星
空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（ ）
A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测
C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛
14．（2022·全国·高考真题）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。
宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可
犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（ ）
A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书
15．（2022·湖南·统考高考真题）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入
时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（ ）
A．艺术水准下降 B．绘画题材集中
C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛
16．（2021·海南·统考高考真题）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，
乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是（
）
A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马
C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂
17．（2021·湖南·高考真题）如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品《冰嬉图》（乾隆时期）
A．显示宫廷画的神韵意趣 B．透露清代军事训练松弛
C．体现民族间的民俗交融 D．反映清朝宫廷生活奢靡
18．（2021·湖南·高考真题）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，
据此可知，西周初年至春秋中叶（ ）
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
19．（2022·湖南·一模）孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度,用礼乐调整社会风气;墨子认为
音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣,让臣子一起欣赏必然耽误政事,让劳动者欣赏必然耽误工作时间。孔
子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（ ）
A．西周礼乐制度等级森严 B．传统社会秩序发生变动
C．分封宗法制度逐渐瓦解 D．社会动荡影响艺术发展
20．（2022·全国·一模）“周公辅成王”是著名的历史典故。山东嘉祥出土的汉代画像石中，有很多呈
现周公为成王行冠礼继王位，大臣们跪伏于地或俯身恭立，以彰显成王尊严（如图所示）。这反映出，汉
代（ ）
A．崇尚周代礼乐制度 B．山东仍实行分封制度
C．君臣伦理观念强化 D．专制君主的权威下降21．（2022·山西吕梁·统考二模）汉代儒学家对宗法制度进行了再解释：天子，诸侯的继统属于君统，
卿大夫、士的继统属于宗统；宗法制度只是卿大夫、士的继统法，与天子、诸侯无关。因此有“诸侯不敢
祖天子，大夫不敢祖诸侯”的说法。这反映出汉代（ ）
A．宗法制度得到严格承袭 B．政治伦理逐渐弱化
C．儒家思想确立独尊地位 D．君主专制程度加深
22．（2022·重庆·一模）下表为唐到宋各绘画题材画家人数汇总，推动唐宋绘画之变的原因主要是（
）
A．政治格局的重大变化 B．市民阶层的文化需求
C．穷理尽性的时代精神 D．科举制度的发展完善
23．（2023·河北·统考模拟预测）某史书记载：“新安朱熹，大抵以格物致知为先,明善诚身为要。凡
《诗》、《书》,六艺之文,与夫孔、孟之遗言,颠错于秦火、支离于汉儒,幽沉于魏、晋六朝者,至是皆焕
然而大明,秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子,而上接孟氏者欤!”该史书（ ）
A．代表了封建政府的价值立场 B．表达了心学家对程朱理学的批判
C．客观评价了朱熹的学术成就 D．阐发了明清进步思潮的价值理念
24．（2022·陕西宝鸡·统考一模）顾炎武在《日知录》卷十四《从祀》条中说：“周程张朱五子从祀，
定于理宗淳祐元年，颜曾思孟四子配享，定于度宗咸淳二年。自此以后，国无异论，士无异习。历元至明，
先王之统亡，而先王之道存。理宗之功大矣！”从这段论述看出顾炎武（ ）
A．倡导“天下兴亡，匹夫有责” B．重视道德气节
C．是程朱理学道统的坚定维护者 D．重视“经世致用”
25．（2022·河南·校联考模拟预测）明万历年间，王士性编著成《广志绎》（五卷），另附《杂志》
（一卷），“凡山川险易、民风物产之类，巨细兼载，亦间附以论断”。书中虽不乏对道听途说的记录，
却也有部分内容被顾炎武等人详加考据后加以引用。这表明，明末
A．民族危机逐渐加深 B．自然环境受到关注
C．市民文化丰富多彩 D．经世致用学风渐盛
26．（2022·江苏·统考一模）明代李时珍所著《本草纲目》对一千多种动植物进行了统计，然而这部领
先西方早二百年的杰作献给朝廷却遭到冷落；宋应星所著《天工开物》序言中曾辛辣地指出：“丐大业文
人，弃掷案头，此书于坚持功名进取，毫不相关也！”这种现象表明（ ）
A．中国科技处于世界领先地位 B．重政轻技观念束缚科技发展
C．明代科技重视实际经验总结 D．古代科技凝聚着人民的智慧
27．（2023·湖南岳阳·统考一模）元代杂剧作家由于受城市分布的区域影响，其作品具有独特的风格，
形成了相对固定的作家群体，如大都作家群包括马致远、杨显之、纪君祥、张国宾等，杭州作家群包括鲍
天佑、萧德祥、王晔、沈和等。这说明元代杂剧（ ）A．凸显了南北文化的交融 B．得益于商业经济的繁荣
C．得到士大夫阶层的追捧 D．取决于城市的政治底蕴
二、材料分析题
28．（2022·湖南·统考高考真题）【选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料 宋代医者多治儒学，即便不属儒家，亦受儒学影响，《宋会要辑稿·崇儒》中即有儒医的记载。
钱乙（约1032~1113），山东郓城人，北宋儒医的杰出代表。他三岁丧母，因父亲常年在外行医，寄
居于姑母家，跟随姑父吕氏习医。他赡养父亲和姑父，直至终老，并以孝子礼安葬吕氏。他早年在民间行
医，以擅长儿科闻名；后出仕朝廷，官至太医丞。古代的小儿科历来被称为“哑科”，最为难治。他在数
十年的行医实践中，积累经验，精心总结小儿病诊治的规律，撰写了儿科专著《小儿药证直诀》。该书作
为世界上现存最早的系统的儿科专著，较为全面地概括了小儿的生理、病理特点，创立了我国最早的儿科
病历，记载了小儿常见疾病诊治方法及120多首方剂。因贡献卓著，他被誉为“幼科鼻祖”。
——据《宋史·钱乙传》等
(1)根据材料，概括钱乙的医学成就。
(2)根据材料并结合所学知识，分析儒家思想对钱乙的影响。
29．（2021·辽宁·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及
民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠
堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“（陆）九韶以训诫之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先
祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。
——摘编自陈戍国《中国礼制史》等
材料二 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，
则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如
成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端
谨，不为儿嬉事，便若成人”。
——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等
(1)根据材料一、二，概括宋代培养儿童的途径。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。
30．（2021·广东·高考真题）作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅
读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼
记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古
作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，
故颜师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实
者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科
学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必
力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求
是”的原因。
（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的
新内涵。
31．（2021·海南·统考高考真题）阅读材料，回答问题
材料 明末清初，有名医吴有性、戴天章、刘奎，皆以治瘟疫名。有性推究病源，就所历验，并著论制方，
一一辨别。古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。戴天章好学强记，尤精於医。其论瘟疫，一宗有性之
说。为人疗病，不受谢。乾隆末，刘奎著瘟疫论类编及松峰说疫二书。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒
有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。所著书流传日本，医家著述，亦有取焉。
——摘编自《清史稿》卷五百二
1907年前后，医学家丁福保将“传染病”称为新事物，“自新事物逐渐发现，而传染病之见解，逐渐
超于新方面矣”。激进人士甚至产生了“欲强国必先强种，欲强种必先研究卫生，欲研究卫生，必先注意
传染病之卫生为最要。中国医道晦盲，卫生一道不讲求，数千年于此”。1910年丁福保撰写《急性传染病
讲义》，介绍这门学科产生的由来、代表人物以及新知识的内容。在其影响下中医界迅速接受了“细菌
学”和“传染病”的学说，并把它纳入中医学知识体系中。
——摘编自高晞《疫病的现代性：从“瘟疫”到“传染病”的认知嬗变》
(1)根据材料，概括四位名医在医学上的贡献，并对他们予以评价。
(2)根据材料并结合所学知识，说明20世纪初中国传统医学自我革新的社会意义。
32．（2022·湖北·统考高考真题）【古代农书与农业】阅读材料，回答问题
材料一 古代农书是我国丰富农业技术经验的总结，也是了解农业历史的重要资料。现存农书大约260
种，在古代科技类书籍中名列前茅。以下为部分农书一览表
时间 书名 主要内容
《管子·地员》《吕
先秦 氏春秋·上农》等四 对土壤、农时及耕作、栽培等农业技术的初步总结。
篇
西汉 《氾胜之书》 记录了以区田法为核心的耕作技术。
现存最早的综合性农书，其内容源自前代农书和作者的生产经验，尤
北魏 《齐民要术》
其注重系统总结黄河中下游地区农林牧副渔等知识。
现存最早总结江南水稻栽培技术的农书，依托于作者丰富的农学知识
宋代 陈旉《农书》
和实践经验，记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术。元代 王祯《农书》 综合性农书，其中《农器图谱》记述了大量农业工具。
《种树书》 专门记述果树、蔬菜、花草栽培。
明代
传统农书集大成者，吸收了传教士传入的西方农业科技，并记录了新
《农政全书》
引进的高产粮食作物。
——摘编自胡道静《中国古代典籍十讲》等
材料二 《耕田》：“凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中穙种，七月、八月犁稀
杀之，为春谷田，则亩收十石，其美与蚕矢、熟类同。”说明豆类作物的轮作，起到了绿肥作用。《大小
麦》：“冬雨雪止，以物辄菌麦上，掩其雪，勿令从风飞去。后雪，复如此。则麦耐旱，多实。”对降雪
的利用，具有防旱保墒的作用。
——据《齐民要术》
材料三 《粪田之宜篇》：“相视其土之性类，以所宜粪而粪之，斯得其理矣。”主张针对不同土壤使用
不同的肥料，以达到“地力常新壮”的目的，体现了“用类如用药”的思想。《善其根苗篇》：“今夫种
谷，必先修治秧田……大抵秧田爱往来活水，怕冷浆死水……（水）浅深得宜乃善。”强调了秧田用水的
重要性。
——据陈旉《农书》
(1)根据材料一，概括中国古代农书的特点。
(2)根据材料并结合所学，阐述中国古代北方与南方农业生产的异同。
33．（2022·江苏·统考一模）中华文化在历史长河中不断炼成长，助推中华民族的兴盛。阅读材料，回答
问题。
材料一 在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，涌现出一批杰出的思想家。守旧而又维新，复古而
又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的分封制
宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。加之著名门人的不断出现，这就是为什么儒学在当时能够
成为“两座文化高峰”之一。
——整理自张岱年主编《中国文化概论》
材料二 隋唐科举彻底打破了六朝以来“平流进取，坐至公卿”的不合理现象。……这种完全用考试
的方法取代过去察举推荐的科举制度，成为选拔人才、任用官吏的主要渠道。…为了给应试者提供学习的
条件，京师建立了在国子监指导下的学校系统。几千名学者和学生从各道进入长安，京师到处举办经史的
讲习。教育领域的这种活跃气氛必然导致经学解释上的各种矛盾，结果，唐太宗不得不下令编撰正统的经
籍注疏，为唐代的儒家经典教育莫定了基础。
——据《剑桥中国隋唐史》《中国科举制度研究》等资料整理
(1)阅读材料一概述儒学在先秦成为“文化高峰”的原因，并指出儒学与当时另一座文化高峰在恢复社会秩
序构想上有何不同。
(2)结合所学分析“平流进取，坐至公卿”制度的“不合理”之处。根据材料并结合所学概况科举制对当时
文化教育事业产生的积极影响。
34．（2018·山东泰安·统考二模）阅读材料，完成下列要求。材料一 自明中叶以后，在学术界、思想界出现了一些具有叛逆传统精神的思想家，他们重视工商业
活动，力图把一向为人所轻视的商贾、优伶等，渐从儒家思想束缚中解放出来，追求个性解放，树立新的
道德观。在此影响下，明清两代工商业者的社会自觉正在不断增长。许多商人以及商人世家的人，都为商
人地位的提高而大加疾呼，甚至把为商之道与封建伦理道德、天道相提并论。然而，明清商人观念的变化，
是从传统的伦理道德中脱胎而来。他们固然敢于大胆反抗传统对于工商的轻视，却又往往从传统的伦理道
德中去寻找反抗的依据，而缺乏决裂的勇气。
——傅衣凌《明清社会经济变迁论》
材料二 一系列均衡性显示出，迟至1750年，欧亚大陆的许多地区在农业、商业和原始工业（即为市
场而不是为家庭使用的手工业）的发展中仍存在着一些令人吃惊的相似之处。在我们能够对其进行的计量
范围内，大多数人的生活水平、在经济因素中占关键地位的劳动生产率、重要商品市场及生产要素市场的
广度及自由度等，看起来都大致相同。欧洲的核心地区和世界其他一些地方（显然主要是东亚，但或许还
有其他地方）的核心区之间经济命运的大分流在18世纪相当晚的时候才出现。
——【美】彭慕兰《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清两代工商业领域出现的新特点，并说明出现这些特点的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，以中国为例，指出1750年之前欧亚大陆在经济发展中的相似之处。
18世纪末，欧洲和世界其他一些地方经济命运出现了“大分流”，试从欧洲方面分析其原因。
