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专题二：魏晋至隋唐：
民族交融与统一多民族封建国家的发展
考试范围：第4—5讲；考试时间：100分钟；
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第I卷（选择题）
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。
1．北魏孝文帝太和十四年， 南齐派使节北上，恰逄冯太后丧事， 齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往
返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一材料可
用于研究
A．南北文化差异的原因 B．礼乐制度的历史延续性
C．南北政权的隶属关系 D．北魏封建化改革的影响
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时
空是魏晋南北朝（中国）。据材料可知，南齐使者出使北魏，恰逄冯太后丧事，想着红衣祭拜，最终北魏
以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见，可见北魏坚持着丧服祭拜，显然这是受到
中原礼仪的影响，D项正确；材料没有体现南北文化的差异，材料主要体现北魏在齐使祭拜冯太后问题上
坚持祭拜者着丧服，排除A项；材料中一定层度体现了礼仪制度，但是材料主旨是北魏受汉化影响大，排
除B项；C项表述错误，南北政权不是隶属关系，是并存关系，排除C项。故选D项。
2．西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏。对于非鲜卑族主将赐
予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏；李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措
A．有效强化了中央集权 B．激化民族矛盾
C．导致了世家大族兴起 D．促进民族交融
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是西魏时期。根据材料
可知，西魏政权将汉族地主及将领纳入鲜卑族姓氏，体现了民族交融的双向性的特点，客观上促进了民族
交融，D项正确；根据材料可知，宇文泰主动拉拢汉族地主及将领，形成了以宇文泰为核心的武装力量，
加剧了地方割据，削弱了中央集权，排除A项；宇文泰“赐复胡姓”不是废汉姓，不掌管府兵的汉族士人
和百姓都可以保留自己的姓氏，既满足了鲜卑军人的“反汉化”思想又使得汉族对鲜卑族的排斥情绪也有
所降低，民族融合得以进一步加深，激化了民族之间的矛盾与史实不符，排除B项；南北朝时期门阀士族
势力逐渐走向衰落，导致了世家大族兴起与史实不符，排除C项。故选D项。3．东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担
任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”，不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施
A．引发了西北少数民族内迁 B．实现了社会成员身份平等
C．推动了南方土地的开垦 D．加强了中央对地方的控制
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：东晋初年（中国）。根据材料可知，东晋政府对北方地区迁出的移民进行异地安置，侨人推动了
南方土地的开垦，促进了南方经济的发展，C项正确；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不会引发西
北少数民族内迁，排除A项；B项说法不符合史实，封建社会中的成员身份并不平等，排除B项；该政策
的实施推动了南方土地的开垦，不能体现加强了中央对地方的控制，排除D项。故选C项。
4．唐高宗永淳年间，关中一斗米售价高达三百钱，皇帝出幸东都洛阳，扈从之士中不免有人途中饿死；
中宗景龙年间，运输山东、江淮谷物至京师，挽车的牛死者十之八九，朝臣按照惯例，又请中宗到洛阳就
食，中宗便发脾气，不愿当逐粮天子。该材料可以用来说明
A．米价波动影响社会的稳定 B．交通运输关系王朝兴衰
C．北宋都城较唐东移的原因 D．关中地区经济一直落后
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐高宗、唐中宗时期，关中粮食紧缺，从山东、江淮运送粮食至
京师亦无法满足对粮食的需要，就连皇帝也不得不前往洛阳就食，说明此时关中地域已不适宜作为都城，
都城东移成为必然，C项正确；材料未提及粮价变化引发社会动荡，排除A项；材料主旨是粮食问题而非
交通运输，排除B项；秦汉时期关中地区经济比较发达，“一直落后”说法不符合史实，排除D项。故选
C项。
5．贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州（今吐鲁番地区）刺史，其在西州进行户籍登记等
工作，史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，咸得其欢心”。这反映了唐代
A．对西域的有效治理 B．边疆形势的紧张
C．文化的开放与包容 D．民族交融的局面
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，安西都护兼西州刺史郭孝恪在西州实行有效的管理措施，取得了
良好的治理效果，A项正确；材料强调唐朝的边疆治理，体现不出当时边疆形势紧张，排除B项；材料属
于边疆治理，不属于文化领域的开放与包容，排除C项；材料强调的是唐代对西域的有效经营与治理，而
非民族的交融局面，排除D项。故选A项。
6．新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本。其中363号墓葬出土的《论语》郑注，其文本最后有
“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二状”字样。184号墓出土的《论语》郑注共4件内容有重
复，但笔迹不同。其中，第三件文本末记“高昌县学生贾忠礼写”。这反映出唐代
A．“四书”地位逐渐上升 B．书院教育在边疆的发展
C．儒学士人投身基层教化 D．边疆对中原文化的认同【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是唐代边疆地区。根据材料可知，
新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本，这反映出唐代儒家文化对边疆地区的影响，说明边疆地区
存在对中原文化认同的现象，D项正确；四书即《论语》《孟子》《大学》《中庸》，又称四子书，为历
代儒学子首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合
为“四书”，排除A项；材料无法得出唐代书院教育在边疆地区得到发展的信息，排除B项；材料未涉及
唐代边疆地区基层教化的信息，排除C项。故选D项。
7．780年后，唐朝推行两税法，强藩地区按照两税法的收税原则进行缴纳，但在赋税的支配上，部分留给
收税当地作为日常开支，部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央。据此可知
A．中央集权得到强化 B．藩镇势力得到遏制
C．中央妥协色彩明显 D．宗藩体制遭到破坏
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。据本题材料图片信息可知，唐朝在推行两税法时，允许强藩截留和支配大部分地
方税收，反映出中央妥协色彩明显，C项正确；据所学，安史之乱后，中央集权受到了削弱而非有所强化，
排除A项；藩镇势力得到遏制与“部分（税收）由藩镇节度使支配”不符，排除B项；材料与宗藩体制的
发展无关，排除D项。故选C项。
8．唐德宗为培养近臣，于贞元二年正月特发诏书，以罹灾京畿诸县的名义，亲自从尚书省郎官、御史中
拣择10员，外放为京畿诸县县令进行历练。其所亲选的外放地方官员均为士族出身。这反映了该时期
A．士族阶层垄断科举选官 B．君主亲掌地方官员选拔
C．士族有较大政治影响力 D．以家世门第为标准选官
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据材料“其所亲选的外放地方官员均为士族出身”结合所学知识可知，唐德宗
为培养近臣，选了一批士族出身的官员，反映出唐朝虽然有了科举制度，但士族仍有较大政治影响力，C
项正确；材料没有体现出这些官员参加科举考试，无法得出士族阶层垄断科举选官这一结论，排除A项；
B项说法错误，君主没有亲自掌握地方的官员选拔，且材料中外放“京畿诸县”，排除B项；魏晋时期的
九品中正制注重家世门第，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。
9．九品中正制明确规定中正官必须是中央政府的在职高官，这实际上是将汉代的乡里清议纳人朝廷选举
的轨道，同时，这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知，这一规定
A．反映了中央对地方豪强的妥协 B．导致选官权从中央旁落到地方
C．实现了政府对民间舆论的控制 D．有助于扩大士族的政治影响力
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“实际上是将汉代的乡里清议纳人朝廷选举的轨道”和“这些
高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位”可知，士族在官员选举中的作用增强，有助于扩大士族
的政治影响力，D项正确；据材料“中正官必须是中央政府的在职高官”可知，九品中正制在创立之初将选官权收归中央，加强了中央集权，其并非中央对地方的妥协，选官权也并未旁落，排除AB项；材料反
映的是九品中正制下中正官将乡里清议作为选拔官员的标准之一，并非实现了政府对民间舆论的控制，排
除C项。故选D项。
10．依唐制，任免官吏须经吏部，出纳帝命则为门下省之职。中宗时，权宠用事，常用皇帝直接颁下敕书，
斜封付中书任命官吏，其上所书“敕”字用墨笔，与中书省黄纸朱笔正封的敕命不一样。“墨敕斜封”反
映的本质问题是
A．君主专制 B．三省六部形同虚设
C．中央集权 D．官吏任命程序混乱
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据信息可知，“墨敕斜封”是唐代的非正式任命官员，是当时人们对由非正式
程序任命的官员的一种蔑视性的称呼，反映的是君主专制的强化，A项正确；唐朝时期的三省六部制是君
主专制强化的结果，形同虚设的说法不符合史实，排除B项；题目中没有涉及中央和地方的关系的信息，
排除C项；官吏任命程序混乱是现象而非本质，排除D项。故选A项。
11．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过
传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：中国古代魏晋南北朝时期。根据材料及所学可知，中国传统的伦理观强调以孝为先，而到魏晋南
北朝时期，人们却认同佛教观点，认为出家同样可以光宗耀祖，不违反孝道，这说明佛教思想在魏晋南北
朝时期产生较大的影响，B项正确；魏晋南北朝时期，儒学地位受到冲击，但没有衰微，排除A项；材料
强调佛教思想广泛流传，未涉及门第观念，排除C项；魏晋南北朝时期主流思想是儒学，排除D项。故选
B项。
12．西晋是魏晋南北朝时期唯一一个统一的王朝，下列选项中与西晋历史相关的是
A．裴秀绘制出《禹贡地域图》 B．司马睿定都建康完成统一
C．贾思勰编著了《齐民要术》 D．高僧玄奘西行去天竺取经
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：西晋（中国）。根据所学知识可知，西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法，
符合题意，A项正确；317年西晋灭亡后，司马睿在建康重建晋廷，史称东晋，排除B项；北朝贾思勰著
述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书，排除C项；唐朝贞观年间玄奘在天竺的佛教中心那烂
陀寺钻研多年，成为佛学大师，排除D项。故选A项。
13．《封氏闻见记》在谈及唐代饮茶风尚时指出：“南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有
降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风
俗。”由此可知，在唐代A．僧人积极宣扬饮茶文化 B．南北风俗习惯渐趋一致
C．佛教助推饮茶之风北移 D．区域思想文化相互渗透
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐代（中国）。题干
引文大意是：南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡
禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮
茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。可见唐代北方饮茶风气的形成与佛教有关，C项正确；材
料提及一部分僧人饮茶，推动了饮茶风气的形成，但未提及“积极宣扬”，排除A项；饮茶只是社会风俗
的一部分，仅凭南北方都饮茶不能断定南北风俗习惯渐趋一致，排除B项；材料未提及北方饮茶文化是受
南方影响，看不出南北文化的相互影响，排除D项。故选C项。
14．据日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》记载，开成六年（后改为会昌元年，公元841年）“春节，
赐胡饼、寺粥。时行胡饼，俗家亦然”。这一记载
A．寄托了中日世代友好的愿望 B．赞颂了盛唐的经济繁荣景象
C．反映了唐代社会风气的开放 D．证明了佛教初步完成中国化
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：公元841年（中国）。根据材料可知当时中国的春节活动，既包括佛教的布施行为，也有“俗
家”对少数民族美食的品鉴，这体现了唐代社会风气的开放，C项正确；材料并未涉及中日政府或民间关
系，排除A项；根据时间可知这一记载反映的是唐朝后期，而非盛唐时期的状况，排除B项；仅一个节日
习俗的片段，不足以证明佛教是否完成中国化，排除D项。故选C项。
15．南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中
国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”、
“中国正统”的现象。这表明当时
A．中原农耕经济遭到破坏 B．统一的民族心理渐趋形成
C．中原王朝权威受到挑战 D．儒学的正统地位受到冲击
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：入主中原的五胡秉承传统的“华夷同
祖”观念，为自己“选择”了华夏祖先，自称“中国”、“中国正统”，这些充分体现了他们对中华历史
文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，B项正确；据材料并结合所学知识，入主中原
的五胡秉承了中原文化，继承发展农耕经济，比如北魏实行均田制，就促进了农业发展，而且，材料说的
是思想文化的角度，不是经济方面的，排除A项；材料体现的是五胡对中华历史文化和大一统的认同，未
涉及对中原王朝的影响，排除C项；南北朝时期，儒学的正统地位受到佛教和道教的冲击，与材料无关，
排除D项。故选B项。
16．来自印度的唐代著名天文学家瞿昙悉达，其著作中介绍印度的网弧量法是把圆周分为360度，与中国
古代天文学家把周天分为365又四分之一度不同。对此，中国学者中具有代表性的看法是“其术繁碎，或
幸而中，不可以为法”。这可以说明当时A．中外文化的交流存在复杂性 B．统治者推行开放的对外政策
C．中国传统数学成就世界领先 D．西学东渐的社会影响力有限
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国与印度）。由材料可知，来自印度的较先进的数学知识受到中国学者一定程度上的排
斥，表明中外文化交流的过程不是一帆风顺的，其中存在着一定的复杂性，A项正确；材料的侧重点是中
国学者对待外来数学的态度，不是统治者的对外政策，排除B项；根据材料得不出中国数学成就是否领先
世界的结论，而且据所学知识，印度的圆弧量法比中国传统的方法更具科学性，排除C项；印度的数学成
果传入中国不属于西学东渐的范围，排除D项。故选A项
第II卷（非选择题）
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．阅读材料，回答问题（14分）
材料 孝文帝（467~499年），是北魏王朝的第六任皇帝，是中国历史上伟大的思想家、政治家。其祖母
冯太后在执政期间，力推汉化等事项的改革，孝文帝在成长时期深受冯太后的执政理念影响。北魏孝文帝
上台后，对法制进行了大刀阔斧的改革，涉及礼教、执法、刑罚、治吏等多个方面。孝文帝知道在社会较
为稳定的当时，武力已经不是治国的根本，而礼教更能让民众臣服于自己的统治。但他并没有忽视刑调的
重要性。孝文帝则提出了以“参详旧典、务从宽仁”为主体的法制观念。北魏初期迁都洛阳不久之时，鲜
卑族的一些权贵人士鼓动太子峋北策划谋乱，众人以为太子将会受到孝文帝的庇护，最终太子却被处以重
刑，孝文帝大义灭亲消除了人们的顾虑赢得了民心。孝文帝深知“牧民者与朕共治天下”，吏治好坏乃兴
废之所由，着手修改法律条文中关于治理官员的条例，更加具体地约束官员的行为。
——于彦梅《北魏孝文帝法制改革考析》
（1）根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝法制改革的特点。（6分）
【答案】（1）背景：前代执政者改革奠定了基础；受中原汉文化和儒家思想的影响；北魏社会较为稳定。
（2）特点：涉及面广；礼法并用；传承与借鉴相结合；量刑公平；立法治吏。
【解析】（1）背景：根据材料“其祖母冯太后在执政期间，力推汉化等事项的改革，孝文帝在成长时期
深受冯太后的执政理念影响。”可推出前代执政者改革奠定了基础；根据材料“北魏孝文帝上台后，对法
制进行了大刀阔斧的改革，涉及礼教、执法、刑罚、治吏等多个方面。孝文帝知道在社会较为稳定的当时，
武力已经不是治国的根本，而礼教更能让民众臣服于自己的统治。”可推出受中原汉文化和儒家思想的影
响；北魏社会较为稳定。
（2）特点：根据材料“北魏孝文帝上台后，对法制进行了大刀阔斧的改革，涉及礼教、执法、刑罚、治
吏等多个方面。”可推出涉及面广；礼法并用；根据材料“其祖母冯太后在执政期间，力推汉化等事项的
改革，孝文帝在成长时期深受冯太后的执政理念影响。”可推出传承与借鉴相结合；根据材料“北魏初期
迁都洛阳不久之时，鲜卑族的一些权贵人士鼓动太子峋北策划谋乱，众人以为太子将会受到孝文帝的庇护，
最终太子却被处以重刑，孝文帝大义灭亲消除了人们的顾虑赢得了民心。”可推出量刑公平；根据材料
“孝文帝深知‘牧民者与朕共治天下’，吏治好坏乃兴废之所由，着手修改法律条文中关于治理官员的条
例，更加具体地约束官员的行为”可推出立法治吏。18．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 唐朝统治者处理当时国际关系时，贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想，唐太宗要“四海
一家”，唐玄宗则要“存至公之道，永协和平之义”。在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往，“蕃
汉非常快活，甲兵休息，互市交通……彼此丰足，皆有便宜”。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 顺治五年（1648年），顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定北自天津南至广东沿海岸线各省，
一律“严禁商民船只私自出海，有将一切粮食货物等项与交逆贼贸易者……不论军民，俱行奏闻处
斩”……康熙二十三年（1684年），康熙听取李光第等人的建议，颁布诏令：“今海内一统，寰宇宁谧，
满汉人民相同一体，令出洋贸易，以彰富庶之治，得旨开海贸易。”
——摘编自吴昊《禁海与开海——论清代前期政府海疆治策的转变》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括唐朝外交的特点。（6分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出清初对外政策的变化并分析康熙调整政策的原因。（8分）
【答案】（1）特点：①以儒家和睦、友邻思想为指导；②实行和平开放的对外政策；③经济交往发挥重
要作用。
（2）变化：经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变（由禁海到开海的转变）原因：①统一台湾，设台
湾府进行有效管理，东南沿海地区逐渐稳定；②发展沿海地区经济，恢复海外贸易的需要；③统治者对外
思想的调整；④有识之士的积极推动。
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是唐朝（中国）。根据材料“贯彻儒家‘平天下’与‘协
和万邦’理想”可知，以儒家和睦、友邻思想为指导；根据材料“存至公之道，永协和平之义”“在和平
共存之指导下，唐朝与周边和平交往”可知，实行和平开放的对外政策；根据材料“蕃汉非常快活，甲兵
休息，互市交通……彼此丰足，皆有便宜”可知，经济交往发挥重要作用。
（2）变化：本题是特点类材料分析题。时空是清初（中国）。根据材料“严禁商民船只私自出海，有将
一切粮食货物等项与交逆贼贸易者……不论军民，俱行奏闻处斩”“今海内一统，寰宇宁谧，满汉人民相
同一体，令出洋贸易，以彰富庶之治，得旨开海贸易”可知，经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变
（由禁海到开海的转变）。原因：本题是背景类材料分析题。时空是清初（中国）。根据材料“今海内一
统，寰宇宁谧，满汉人民相同一体，令出洋贸易，以彰富庶之治，得旨开海贸易”可知，统一台湾，设台
湾府进行有效管理，东南沿海地区逐渐稳定；发展沿海地区经济，恢复海外贸易的需要；统治者对外思想
的调整；根据材料“康熙听取李光第等人的建议”可知，有识之士的积极推动。
19．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 拜占庭人不仅继承了罗马帝国中央集权制的政治遗产，以罗马帝国正统继承者的身份保持了统
一帝国的政治体制，而且在皇帝专制统治、《罗马民法大全》等诸多方面坚持了欧洲地中海上古政治遗产，
并有所发展。为了治理众多古代族群，帝国政府始终维系着庞大且完善的官僚国家体制，其核心是集政治
经济、军事外交、社会司法、宗教文化各种最高权力于一身的皇帝专制中央集权。7世纪至12世纪推行军
区制，以农兵制、军政合一为重要特点，并由将军对行政区域及其军队进行管理，对扭转拜占庭危急局势
起了重要作用。拜占庭人成功打造了包括整个东欧世界的拜占庭文明圈，并将各个斯拉夫族群纳入其中，
其影响至今犹存。
——摘编自陈志强《欧洲中古史视阈中的拜占庭帝国》
材料二 隋唐统治者系统地总结了秦汉以来的旧制，革弊创新，极大地加强了国家的控制能力，从而使皇权进一步加强。唐朝完备三省六部制、科举制，监察机构和制度趋于完善，在内地地方实行道州县三级
制，在边疆设立都护府、都督府进行管理，在少数民族地区实行羁縻州府制度，唐玄宗开元年间改行募兵
制，军队职业化、专业化，设立节度使，制定《武德律》《贞观律》等，很重视礼制的建设，直接促成了
中华法系的形成。唐人对传统文化、少数民族文化以及外来文化都抱有包容的态度，从而造就了光辉灿烂
的唐文化，传入日本、朝鲜等东亚国家，形成一个以中国为文化源的中华文化圈。
——摘编自曹大为、赵世瑜等主编《中国大通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭帝国与唐朝在国家治理上的异同。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析拜占庭帝国与唐朝国家治理共同的历史价值。（6分）
【答案】（1）异：拜占庭帝国政教合一；官方信仰东正教；地方推行军区制。唐朝皇权至上；推行三教
并行；地方管理方式灵活多样，因地制宜。
同：继承发展前代；实行专制集权统治；推行开放包容的民族和文化政策；重视法律建设。（任答三点）
（2）构建了较为系统的国家治理体系；维护社会稳定，推动经济发展和社会进步；促进文明交流发展，
形成相对发达的区域文化圈；两国的治理经验是人类历史的宝贵遗产，为后世国家治理提供了借鉴。
【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是7世纪至12世纪（拜占庭帝国、中国）。异：“比较不
同点”，抓住材料关键信息，结合所学知识，从政治模式、官方宗教、民族政策、地方管理四个角度进行
总结，可得出拜占庭帝国政教合一；官方信仰东正教；地方推行军区制。唐朝皇权至上；推行三教并行；
地方管理方式灵活多样，因地制宜。
同：“比较相同点”，依据材料一、二，从继承发展前代、政治制度、文化政策、法律建设四个角度总结，
可得出继承发展前代；实行专制集权统治；推行开放包容的民族和文化政策；重视法律建设。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是7世纪至12世纪（拜占庭帝国、中国）。简析“历史价值”，从
国家治理、社会进步、文明发展、后世影响四个角度展开，可得出构建了较为系统的国家治理体系；维护
社会稳定，推动经济发展和社会进步；促进文明交流发展，形成相对发达的区域文化圈；两国的治理经验
是人类历史的宝贵遗产，为后世国家治理提供了借鉴。
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜
明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容：二是斗争与发展：三是继承与
创新：四是吸收与消化：五是高潮与低谷。
——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》
根据材料，围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：观点明确，史论
结合，逻辑严密。）
【答案】示例
论题：汉唐文化：统一与兼容并存。
阐释：汉武帝，“尊崇儒术”，儒学被确立为封建正统思想。魏晋迄于隋唐，一直以儒家思想作为官方的
指导思想来统治和治理国家，儒家思想成为社会主流思想，这体现了汉唐文化的统一性。虽然汉武帝尊崇
儒术，但是一些思想学派转入民间继续发展。西汉末年，佛教传入中国；东汉时期，道教开始形成并发展
起来；魏晋时期，玄学兴起，逐渐形成了儒、释、道三教并立的局面，并延续至唐代。三教之间既相互辩
驳，又相互吸收，中华文化呈现出多元发展的景象，这体现了汉唐文化的兼容性。
总之，汉唐文化的统一性与兼容性并存，并在统一与兼容中获得发展。【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与
兼容……”可拟定论题为：汉唐文化：统一与兼容并存。关于阐释可从董仲舒的新儒学产生、佛教传入、
道教的产生及玄学的兴起等角度去分析汉唐文化的兼容性，最后进行归纳总结。若其它角度言之成理也可。
