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专题 02 三国两晋南北朝民族融合和隋唐统一多民族封建国家的发展
专题突破卷
（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最
符合题目要求。
1．《丧服》本属于《仪礼》中的一篇，东晋时成为显学，南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲
疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅，
不由礼则夷”。这一现象源于
A．儒学受到佛道挑战 B．南北方文化的交流与融合
C．门阀士族日益衰落 D．东晋维护正统的文化需要
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确
时空是魏晋时期的中国。据材料“由礼则雅，不由礼则夷”并结合所学可知东晋南北朝时期，各政权之间
为了争夺中华正统地位，纷纷采取措施树立自身的正统观，东晋则利用礼仪规范树立自己的正统地位，D
项正确；东晋时期玄学盛行，所以东晋重视礼仪，不是为了解决佛道对儒学的挑战问题，排除A项；南北
方文化交流不是东晋“极为重视礼仪”的主要原因，排除B项；东晋时期门阀政治达到巅峰，排除C项。
故选D项。
2．前秦宰相王猛曾对苻坚留下遗言：“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，
愿不以晋为图。”王猛去世多年后，苻坚对群臣说：“今奉命于天，吾统承大业垂二十载，四方略定，为
（唯）东南一隅未宾王化。”对此解读正确的
A．中央集权加强有利于统一 B．民族交融促进边疆开发
C．南北方民族矛盾日益尖锐 D．正统观念影响政治决策
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是正向题，据本题时间信息可知准确
时空是：古代中国。“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。”
的大致意思为，晋国虽然偏僻，但却是正统，要亲仁义与邻居结好，臣去世之后也不要谋取晋国的领土，
王猛去世后，天下大定，只有东南一隅没有统一。据材料“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承”“今奉命于天”
可得出是中国古代正统思想对政治决策产生的影响，D项正确；前秦是魏晋南北朝时期，中国分裂动荡时
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1期，排除A项；材料只展示了前秦的政治决策，没有涉及民族关系，排除B、C项。故选D项。
3．据《魏书》记载，496年，孝文帝曾责备留京官员：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖（鲜卑装特
点）……卿等何为而违前诏?”据此可知，当时
A．传统习俗影响改革效果 B．汉化改制成果有限
C．官僚集团阻碍改革进程 D．改革缺乏社会基础
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：北魏（中国）。根据材料可知，北魏孝文帝改革推行穿汉服，但仍有妇人穿着鲜卑装，体现了传
统习俗影响改革效果，A项正确；材料反映了传统习俗影响改革效果，B项不符合材料主旨，排除B项；
民间妇女仍穿着鲜卑装，体现了传统习俗影响改革效果，不能说明官僚集团阻碍改革进程，排除C项；北
魏孝文帝改革具有一定的社会基础，排除D项。故选A项。
4．《太平寰宇记》“润州”条目记载：“吴越之君皆好勇，故其人好用剑。自永嘉南迁……人性礼逊谦
谨，婚嫁丧葬，杂用周汉之礼。”这表明南方地区
A．风俗渐受侨民影响 B．经济得到迅速开发
C．士族垄断政治权力 D．军事实力大幅提升
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是魏晋南北朝时期。据题意可知，自永嘉南迁后，吴越地区好勇斗狠的风气有所改变，周汉之礼得到
推广，说明南方的风俗逐渐受到侨民的影响，A项正确；材料体现的是南方风俗的变迁，不能说明经济得
到迅速开发和士族垄断政治权力，更不能说明南方地区军事实力大幅提升，排除BCD项。故选A项。
5．酪类食品原是北方游牧民族的食物。到魏晋时期，出身士族大家以豪奢著称的王济在招待从江南远来
洛阳的客人陆机时曾指着羊酪炫耀其生活。据此可知
A．魏晋时期北方农业生产有所衰退 B．民族交融丰富了中原的物质生活
C．经济重心已经从中原逐渐南移 D．长期战乱使魏晋士族生活不稳定
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：魏晋时期（中国）。根据材料“酪类食品原是北方游牧民族的食物”可知，酪源于北方，王济用
羊酪招待客人反映出酪类食品已经进入中原士族生活，这是民族交融丰富中原人物质生活的表现，B项正
确；北方农业生产有所衰退不符合材料主旨，排除A项；魏晋时期，经济重心在关中和中原地区，但江南
地区经济发展较快，南北经济差距明显缩小，材料与经济重心南移无关，排除C项；材料强调魏晋时期北
方饮食的变化，不能说明士族生活不稳定，排除D项。故选B项。
试卷第2页，共11页6．“塔”字，原不见于中国早期文字，为六朝时期翻译佛经所创。起初塔与庙结合，成为佛教象征，后
来慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也逐渐由奇数变为偶数（当与中国古代宗教重
偶数相关）。上述变化，说明塔
A．自身佛教色彩已经消失 B．见证了佛教的兴衰历程
C．成为东西文化交流媒介 D．已转化为中国化的建筑
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是六朝时期。根据“慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也逐渐由奇数变为偶
数”可知，“塔”在传入中国后逐渐适应了中国的社会文化环境，逐渐转化为中国化的建筑，D项正确；
塔依然具有佛教色彩，排除A项；“见证了……兴衰历程”的说法过于夸张，排除B项；材料没有体现东
西文化的交流，而且“塔”本身就属于东方文化的内容，排除C项。故选D项。
7．下表所示的唐诗反映了唐朝时期的民族关系，这表明唐朝
诗人 作品 诗句
王维 《出塞作》 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
陈陶 《陇西行四首》 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
元稹 《估客乐》 北买党项马，西擒吐蕃鹦。
《送于中丞使回纥册
贾岛 君立天骄发使车，册文字字著金书。
立》
A．推行华夷一家民族政策 B．突显经济交流的重要性
C．处理民族关系方式多元 D．强化对周边民族的控制
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据材料“王维《出塞作》．．．．．．陈陶《陇西行四首》．．．．．．元稹
《估客乐》．．．．．．贾岛《送于中丞使回纥册立》”结合所学知识可知，唐诗中“破虏将军”、“和
亲”、“北买党项马，西擒吐蕃鹦”、“册文”等词语，体现了唐朝时期处理民族关系的方式多元性，C
项正确；材料描述的是对不同民族采用不同的政策，而非华夷一家，排除A项；材料体现的处理民族关系
的多元性，并未突出经济交流以及对周边民族的控制，排除B项和D项。故选C项。
8．贞观十七年（643年）唐太宗下令建凌烟阁并为二十四位功臣作画像挂在里面，以表彰其功业。之后一
百余年，凌烟阁里没有变化。到唐中晚期的代宗、德宗、宣宗时再画功臣像于凌烟阁。据此推知，唐中晚
期
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 3A．藩镇割据已平定 B．国力由盛转衰
C．战乱与动荡再现 D．皇权羸弱不堪
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：唐代（中国）。结合
所学知识分析题干信息，唐中晚期战乱与动荡再现，唐朝政府通过再画功臣像于凌烟阁的做法来彰显臣下
忠君报国之功勋，激励引导天下臣民支持唐朝的统治，C项正确；唐朝中晚期，节度使割据一方，形成藩
镇割据局面，这一情况至唐朝灭亡都没有得到根本扭转，排除A项；发生在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗在位
时期的安史之乱是唐朝由盛转衰的标志，排除B项；唐中晚期，藩镇割据和宦官专权削弱了皇帝和中央的
权力，但代宗、德宗、宣宗时没有达到“皇权羸弱不堪”的程度，排除D项。故选C项。
9．考古工作者在新疆焉耆县境内发掘出一座唐代屯戍城堡。在城堡的窖藏里，发现小米、高粱、面粉和
胡麻等。同时发现下石碾、铁犁、镶柄等生产工具，铁犁的铧头较长，套进犁底的部分凹入，比较进步，
这反映了
A．曲辕已经传入新疆 B．边疆地区农耕经济发展
C．胡汉民族的差别消失 D．唐代开始实施屯戍政策
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：考古工作者在新疆地区发现的城堡窖藏中含有
大量用于农耕的生产工具和农作物制品，发现了此时期新疆地区的农耕经济有一定程度的发展，B项正确；
材料中没有涉及铁犁是否为曲辕犁，排除A项；据所学知识可知，中国古代少数民族与汉族之间的差别一
直存在，排除C项；秦汉时期就存在屯戍政策，排除D项。故选B项。
10．唐朝的赋税制度称为“租庸调”，恰巧拼成了《孟子》书里的“栗米之征”“布帛之征”“力役之
征”三项目，此制最要用意在“为民制产”，务使大家有田地，有田始有租，有身始有庸，有家始有调，
租调之外的役可以用“庸”代替。唐朝的税制
A．对农民人身束缚进一步减弱 B．有利于小农经济的发展
C．意在保障广大农民有地可种 D．扩大了征收赋税的对象
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝前
期。据题干可知主要结论：唐朝前期实行租庸调制，使农民有较充分的生产时间，有利于小农经济的发展，
B项正确；两税法的实施对农民的人身束缚进一步减弱，排除A项；税制主要在于维护统治者的财政收入，
排除C项；两税法扩大了征收赋税的对象，排除D项。故选B项。
11．下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是
试卷第4页，共11页西
朝代 曹魏 东晋 隋 唐 北宋
晋
比例 26% 15% 4% 17．2% 24．5% 46．1%
A．寒门子弟 B．南方士人 C．少数民族 D．世家大族
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：曹魏至北宋时期（中国）。据本题材料“入仕人数”和材料中东晋时期占比为4%，北宋时期占
比为46．1%，并结合所学知识可知，两晋九品中正制的实施使得社会上出现了“上品无寒门”的局面，
而到了唐宋时期，广开科举，使得寒人有了入仕的机会，所以材料群体应为寒门子弟，A项正确；材料中
没有将南北方士人进行对比，无法判断入仕群体到底是南方士人还是北方士人，排除B项；材料中没有少
数民族士人的相关论述，排除C项；魏晋时期实行九品中正制，寒门子弟的入仕机会减少，世家大族是入
仕群体的主流，隋、唐、宋时期科举制度出现并日益成熟，寒门子弟的机会逐渐增多，D项与材料数据不
符，排除D项。故选A项。
12．《晋书·五行志》记载：“泰始（265~274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，
必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280~289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了
A．内迁民族认同中原地区文化 B．人口迁徙利于南方地区开发
C．文化交流推动经济均衡发展 D．民族交融促进生活方式变化
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：魏晋时期（中国）。根据材料信息，“羌煮”就是从羌人那里传来的涮羊肉，“貊炙”就是从东
胡人那里传来的烤全羊。魏晋时期出现了“相尚用胡床貊槃……又以毡为絈头及络带袴口”说明汉族使用
少数民族的家具，学习少数民族的生活习俗，反映了民族交融促进生活方式变化，D项正确；材料强调的
是少数民族文化对中原文化的影响，排除A项；材料没有涉及到南方地区开发的信息，排除B项；“均衡
发展”表述不当，不符合史实，排除C项。故选D项。
13．贞观初年，唐太宗签署了征兵18岁以下体壮者的敕书，但时为门下省给事中的魏征拒不署敕，结果把
事情搞黄了。材料主要说明
A．三省制有利于决策合理 B．门下省是三省的核心
C．唐太宗对于魏征信任有加 D．三省之间分权制衡
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是唐代。根据材料“唐
太宗签署了征兵18岁以下体壮者的敕书，但时为门下省给事中的魏征拒不署敕，结果把事情搞黄了”可知，
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 5门下省可以对政令封驳，有利于纠正决策的失误，说明门下省是三省的核心，B项正确；材料只反映出决
策过程中门下省的作用，与三省制对决策的影响无关，排除A项；材料魏征拒不署敕唐太宗敕书，没有体
现出他们间的信任，排除C项；材料只反映出决策过程中门下省的作用，没有反映出三省之间的关系，排
除D项。故选B项。
14．据文献记载，“胡人”在唐朝从事的职业包括：官员、使者、质子、仆从、商贾、僧侣、牵夫、车夫、
伎乐、工匠、译语、猎师、马球手等。这些记载在出土的墓葬石雕、壁画、绘画等文物中都有反映。据此
可知唐朝
A．社会分工日益细密 B．阶层流动逐渐加剧
C．社会风气较为开放 D．中外交流日益频繁
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：
唐朝时期的中国。从材料看到，“胡人”在唐朝从事多种多样的职业，反映出当时的社会风气较为开放，
C项正确；A项“日益”的说法从材料无法得出，排除；胡人是古代对北方异族及西域各民族的称呼，胡
人从事职业与阶层流动无关，排除B项；材料强调的是社会风气的开放，非单纯的中外交流，排除D项。
故选C项。
15．遭遇自然灾害时，孝文帝开仓赈恤；对于鳏寡孤独以赐粟（或谷）帛为主，还有免除“杂徭”；对于
贫老和“不能自存者”，赐给衣服布帛、粮食或田地等；特别困难的病患专门设立医治场所，派专门的医
师救护。孝文帝的这些措施
A．顺应了民族交融的趋势 B．丰富了古代民本思想的内涵
C．巩固了全国统一的局面 D．缩小了北魏社会的贫富差距
【答案】B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题
时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。结合所学知识可知，北魏政府通过开仓赈济、设立机构、
调整赋税等做法，对鳏寡孤独、贫老、病患和“不能自存者”采用不同救助措施，体现出政府在救灾过程
中的主导作用和针对性，反映了封建国家对百姓的重视，丰富了古代民本思想的内涵，B项正确；孝文帝
的救灾措施与民族关系的发展没有直接关系，排除A项；北魏时期南北对峙，国家并未实现统一，排除C
项；材料不足以说明孝文帝的救灾政策缩小了社会贫富差距，排除D项。故选B项。
16．唐代晚期的绘画理论家张彦远在《历代名画记》中讲“夫画者，成教化、助人伦，穷神变，测幽微”。
此外，他还提出了一个重要的美学命题：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”。张彦远的这些
观点反映了唐代
试卷第6页，共11页A．文化交融影响绘画 B．绘画门类丰富多彩
C．心学发展影响绘画 D．绘画风格注重写实
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是唐代晚期。根据“成教化、助人伦，穷神变，测幽微”、“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形
去智”可知，张彦远的观点中含有儒家和道家等思想流派的内容，因此他提出的这些观点说明文化交融影
响了绘画发展，A项正确；材料反映的是张彦远关于绘画的观点，不能体现绘画门类丰富多彩和绘画风格
注重写实，排除BD项；心学到宋明时期才出现，排除C项。故选A项。
二、非选择题：共4题，52分。
17．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 贞观五年（631年），唐太宗下诏规定：“男年二十，女年十五以上及妻丧达制之后，孀居
服纪已除，并须申以媒媾，令其好合”。与此同时，唐太宗还要求“刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，
鳏寡数少，量准户口增多，以进考第；如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失（重大失职）”。
武则天统治时期亦曾颁布过类似的诏令，力图做到“内无旷妇，外无旷夫”。开元初年（713年），唐玄
宗命有司沙汰（淘汰）僧民，以伪滥还俗者二万余人；开元九年（721年），复令“诸州背军逃亡人，限
制到百日内，各容自首，准令式合所在编户”。至开元二十五年（737年），唐玄宗更令“诸男年十五，
女年十三以上。并听婚嫁”。
——摘编自李育华《论唐代人口政策的社会针对性及经济效应》
（1）根据材料，概括唐朝增殖人口的举措，并结合所学知识指出其主要经济目的。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，补充一条唐朝为达到上述目的所采取的措施，并说明理由。（6分）
【答案】（1）举措：提倡早婚；鼓励婚嫁；裁汰僧尼；招抚流民。
经济目的：增加财政收入。
（2）举措：实行两税法。
理由：唐德宗接受杨炎建议，实行两税法，规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；两税法简
化了税收名目，扩大了收税对象，保证了国家的财政收入。
【详解】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是唐朝时期的中国。第一小问举措，根据材料
“男年二十，女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾”、“命有司沙汰（淘汰）僧
民，以伪滥还俗者二万余人”、“诸州背军逃亡人，限制到百日内，各容自首，准令式合所在编户"，可以
概括出提倡早婚、鼓励婚嫁、裁汰僧尼、招抚流民。第二小问主要经济目的，结合所学知识可知，当时人
口数量是国家税收的重要依据，唐朝增殖人口的主要经济目的是增加财政收入。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 7（2）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是唐朝时期的中国。第一小问举措结合所学知识，为增加
财政收入，唐德宗接受杨炎建议，实行两税法。第二小问理由，主要结合两税法的规定及作用说明即可，
如，两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；两税法简化了税收名目，扩大了收税对象，
保证了国家的财政收入。
18．阅读材料，回答问题。（13分）
材料
——摘编自李梦羽《中国孔子庙空间分布特征研究》
（1）根据材料并结合所学，分别说明推动和阻碍汉至南北朝时期孔子庙修建的因素。（6分）
（2）根据材料指出唐朝孔子庙分布的变化，并分析其原因。（7分）
【答案】（1）推动因素：董仲舒改造儒学适应了统治者需求；儒学独尊地位确立后，统治者对儒家思想
的推崇。（任意答出1点即可）
阻碍因素：魏晋南北朝时，政局动荡；玄学盛行，佛教发展，儒学地位下降。（任意答出1点即可）
（2）变化：数量明显增多；范围扩大；在江南地区出现新的集中区。
原因：唐朝中前期国家统一，政治稳定，经济发展；科举制度的发展；南方的不断开发，安史之乱后北方
人口大量南迁，经济重心开始南移等。（任意答出3点即可）
【详解】（1）本题为原因类材料题。推动因素：根据所学知识可知，汉武帝时期，董仲舒改造儒学适应
了统治者需求；根据所学知识可知，儒学独尊地位确立后，统治者对儒家思想的推崇。阻碍因素：根据所
学知识可知，魏晋南北朝时，政局动荡；根据所学知识，魏晋时期的思想领域，玄学盛行，佛教发展，儒
试卷第8页，共11页学地位下降。
（2）本题为特点类材料题。变化：根据《唐朝中国孔子庙空间分布格局》可以看出，唐朝孔子庙数量明
显增多；从空间范围看，范围扩大；从集中区域看，在江南地区出现新的集中区。原因：根据所学知识可
知，唐朝中前期国家统一，政治稳定，经济发展；根据所学知识可知，唐朝科举制度的发展；根据所学知
识可知，唐朝南方的不断开发，安史之乱后北方人口大量南迁，经济重心开始南移等。
19．阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一 三种马球起源学说
起源说 主要依据
自19世纪以来，欧洲体育史学者认为马球运动为最古老的棍击球类游戏，最先记
波斯起源
载出现于波斯文献。据文献记载，波斯萨珊王朝时期（公元224年至公元651年），马
说
球运动十分盛行。
有学者考证指出“polo”，语源于古代藏语的“polu”，在波斯语中 没有"波
吐蕃起源 罗"这个名称，而且另外也找不到它取得球字意义的语根。《本世纪辞典》和《大英百
说 科辞典》都认为“polo” 一词出自藏文， 这从词语来源上证明马球是出自西藏地区
的。
中国球类运动历史悠久，公元三世纪前后我国中原地区已有打球或击鞠运动，马球
很有可能是在古代球类运动的基础上和游牧文化互相融 合发展来的。中国古代汉字中
中原起源 很早就有“毯”这个字出现。现存古代 文献中“毯”字最早见于西晋的《大宝积经》
说 卷，其中写到“观诸含识，如毯为轮，精圆不定”。西晋时的《字书》和南北朝的《玉
篇》里都均记载有“毯”字。南北朝时期梁朝宗懔的著作《荆楚岁时记》有“毯”字。
有学者研究指出藏族所见的击球运动的记载“比汉族晚五个世纪”。
——摘编自常浩凯《唐代马球服饰文化研究》
材料二 唐代是封建社会体育文化的发展高峰，无论是城市，还是乡村，体育活动都触处可见。从
体育项目看，唐代不仅传承了蹄鞠、缘竿、马术、摔跤（相扑）、棋类、武艺 ……而且还出现了马球、
象棋等新的体育项目，据文献记载，太宗皇帝是引进马球的重要人物之一。在民俗体育方面，如秋千、斗
鸡、踏春、赛龙舟也在城乡蓬勃开展，其中有些项目来自西域，也有些项目远播朝鲜、日本、东亚、西亚，
甚至欧洲，出现了以唐朝为文化中心的传播流。
——摘自王俊齐《唐代体育文化史》
（1）根据材料一和所学知识回答，为什么会有多种马球起源学说?上述马球起源学说是否 成立，请说明
你的理由。（如果成立请选择其中一种并说明理由）（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐代体育文化兴盛的原因。（7分）
【答案】（1）欧亚大陆多地流行（丝绸之路影响地区）：占有史料的多少；不同研究方法、研究角度等。
我认为中原起源说成立。理由：史料充分，有多重文献史料。（其它言之有理都可以，只有观点没有理由
不给分）
（2）原因：唐代经济繁荣；国家统一稳定：文化开放：民族融合加强；中外交流频繁：统治者的支持：
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 9唐朝的尚武精神等。
【详解】（1）本题是背景类、认识类材料分析题。时空是古代亚洲。原因：从起源的地区来看，欧亚大
陆多地流行（丝绸之路影响地区）：从占有的史料情况来看，占有史料的多少；从研究的方法来看，不同
研究方法、研究角度等。是否成立及理由：从中原起源说的史料来源、文献印证的情况来看，我认为中原
起源说成立。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是唐代时期的中国。原因：根据材料“ 从体育项目看，唐代不仅传
承了蹄鞠、缘竿、马术、摔跤（相扑）、棋类、武艺 ……”“其中有些项目来自西域，也有些项目远播
朝鲜、日本、东亚、西亚，甚至欧洲”和所学知识可知，可从经济发展、统一稳定、文化开放、民族融合
加强、对外交往、统治者的态度及唐朝的尚武精神等角度进行分析。
20．关于玄武门之变的真相历来众说纷纭。阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 阎罗王手下判官崔子玉在冥间审问唐太宗，“问大唐天子太宗皇帝……为甚（杀兄）弟于
前殿，囚慈父于后宫？（太宗）闷闷不已，如杵中心……争答不得。”
——敦煌文书中发现的武则天时期俗讲话本《唐太宗入冥记》
材料二 敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大惊，问曰：‘今日作乱是谁？卿来此何也？’对曰：
‘秦王（李世民）以太子（兄李建成）齐王（弟李元吉）作乱，举兵诛之，恐陛下惊动，遣臣来宿
卫。’高祖意乃安。
——五代时官修史书《旧唐书·尉迟敬德传》
材料三 （武德）七年，奉太宗令，追入京，赐金刀子一枚，黄金卅挺，令于北门领健儿长上，仍
以数十金刀子委公赐骁勇之夫……九年六月四日（玄武门之变发生日），令总北门之寄。
——《常何墓碑》（常何是玄武门政变的参与者之一）
综合上述材料，你认为玄武门之变的真相是什么？请从史料的内容和价值角度说明你的理由。
【答案】真相：李世民筹划发动的宫廷政变。
理由：材料一《唐太宗入冥记》属于文学作品，体现当时的一种民间舆论，属于近代新发现的新史料，相
对于《旧唐书》提供了新的研究视角。材料二是一手史料，《旧唐书》是五代时期编成，距离唐朝不远，
资料来源丰富，并且代表了后世的官方评价，流传更久，对玄武门之变的传统评价影响很大，更具有权威
性。
材料三述及的唐朝遗留的玄武门守将常何的墓志铭拓本，是研究玄武门之变的一手史料；从史料看，常何
是李世民的亲信，事件恰巧发生于他驻守的玄武门，可能是唐太宗蓄意安排。
【详解】本题是特点、背景类材料分析题。时空是唐朝（中国）。第一小问真相，根据材料“问大唐天子
太宗皇帝……为甚（杀兄）弟于前殿”“秦王（李世民）以太子（兄李建成）齐王（弟李元吉）作乱，举
兵诛之”“奉太宗令，追入京，赐金刀子一枚”可知玄武门之变的真相为：李世民筹划发动的宫廷政变。
试卷第10页，共11页第二小问理由，根据材料“敦煌文书中发现的武则天时期俗讲话本《唐太宗入冥记》”可知材料一《唐太
宗入冥记》属于文学作品，体现当时的一种民间舆论，属于近代新发现的新史料，相对于《旧唐书》提供
了新的研究视角。根据材料“五代时官修史书《旧唐书·尉迟敬德传》”可知材料二是一手史料，《旧唐
书》是五代时期编成，距离唐朝不远，资料来源丰富，并且代表了后世的官方评价，流传更久，对玄武门
之变的传统评价影响很大，更具有权威性。根据材料“《常何墓碑》（常何是玄武门政变的参与者之
一）”可知材料三述及的唐朝遗留的玄武门守将常何的墓志铭拓本，是研究玄武门之变的一手史料；从史
料看，常何是李世民的亲信，事件恰巧发生于他驻守的玄武门，可能是唐太宗蓄意安排。
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