文档内容
凉山州 2026 届高中毕业班第二次诊断性考试
语文参考答案及评分标准
一、阅读（72分）
1. （3分）B “并不符合”错
2. （3分）A 误解“罢工”的含义。文中是指对时代和社会的不合作。
3. （3分）C 生活的逃逸者” 核心特质是 “既不反抗，也不工作”“追求绝对宁静”
“压抑欲望”“专注自我精神世界”。A 项陶渊明的隐逸有对现实的反抗，且有躬耕的
“工作”，不符合；B 项卡夫卡 “表达对现实的质疑与反抗”，不符合 “不反抗”；D
项波希米亚式文人是 “反抗者”，并非 “逃逸者”。
4.（4分）两条路是指隐居和出仕这两条路。出仕是为了达其道和兼济天下。隐居是为了
以求其志和独善其身。 一点2分，语义相近即可。
5.（6分） ①时代动因一致：皆源于社会的不安定与现实的不如意西方的 “逃逸” 是对
法国大革命带来的历史创伤的回应，德・梅斯特的 “室内旅行” 正是在社会动荡的背景下，
为躲避世间丑恶而做出的选择；中国的 “隐逸” 也多发生在社会混乱的魏晋时期，是文人对
动荡现实的不满，在无力或不愿改革现实时的必然行为，二者都是时代困境下的精神突围。
②行为本质相通：皆是 “独善其身” 的避世选择德・梅斯特以封闭的房间为避难所，通
过阅读、遐想实现精神的自我救赎，拒绝被外界的苦难裹挟，本质是脱离现实纷扰的 “逃
逸”；魏晋文人的隐逸同样是 “独善其身” 的逃避办法，在 “行义以达其道” 的济世之路
艰难且危险时，选择远离官场与世俗，二者均以主动与现实保持距离的方式，寻求自我的精神
安稳。
③精神状态相似：表面避世，实则皆对现实暗藏关注德・梅斯特看似颂扬封闭的室内生
活，却在文字背后潜藏着对逃离的深切怀念，以轻盈笔触掩饰内心的苦涩，并非真正的与世隔
绝；魏晋隐士看似 “身在江海之上”，实则 “心居魏阙之下”，因对现实不满才选择隐逸，
这份 “不满” 本身就是对世情的关怀，二者都未真正做到遗世独立，避世的表象下藏着对现
实的隐秘联结。
④实现载体相同：皆以特定空间为依托，完成精神的独立德・梅斯特以 “房间” 为物理
与精神的双重载体，将其打造成沉思、遐想的精神舞台，在有限的室内空间中实现精神的遨
游；魏晋文人则以田园、江海等自然空间为依托，远离世俗的喧嚣，在独有的空间中追求精神
的自由，二者均借助特定的空间隔离，构建起属于自我的精神世界，实现 “独善其身” 的追
求。
（一点2分，答出其中三点满分）
6. （3分）B “调热烈奔放，充满了欢乐喜庆的氛围”，误读；“人们新旧观念之间的强
烈冲突”于文无据。
7. （3分） D “谭老大就伸出一只手来握住它的嘴”并不是内心冷酷无情，而是照应文
本一中“猪如果多叫几声，那也是不吉利的”。
8. （6分） 突出杀猪场景的烟火气息；表现出农村生活的乡土味儿。将未截去的篾片比
喻成画中的兰叶，淡化了杀猪的血腥。表现了农村人内心对美的追求，对生活的热爱。 （一
点2分，语义相近即可。）
9. （6分）文本一是散文，因此应尽可能地表现出农村杀猪场景的真实性。文本二为小
说，可以根据小说的需要而有所取舍。文本一写鸡“本来就活得提心吊胆的”，表现出鸡的命运比猪更悲惨，引发人们对节庆、猪鸡、命运、生死等一系列问题的思考。深化了散文的主
题。文本二杀猪的场景描写要服务于小说的情节、人物和主题，如果再写几只鸡，不仅与“有
猪的人家今天都杀猪，预备给军属送年礼”这一情节相冲突，描写上也显得画蛇添足。 一点
2分，语义相近即可。）
10.（3分）CEG（原文为：张岱历事宋之诸王，皆败度之纨袴，岱咸得其欢心，免于咎恶。）
11.（3分）B（《张衡传》中“衡善机巧”的“巧”意思是技巧、技艺。）
12.（3分）C项太绝对。（原文“若逆天悖道之君，自非受托孤之寄，任心膂之重，义不可
去，必死以自靖者，则亦引身以退，而必不可与同昏”的意思是：如果碰到的是违背天理法
度、人伦纲常之君，臣子若不是身负顾命重托而身居要职，出于道义而不能弃官退去，必定要
尽忠效死，那么就应该抽身而退，一定不能够继续事奉他以至变得与君主一样昏暗。）
13.（1）（4分）我处理政事端正公平，以礼待人，令人懊恼的事，自然不会发生。(“待物”
“无由而及”各1分，大意2分）
（2）（4分）如果张岱真的良心未泯，则刘宋诸王之中实无一人值得事奉，又哪里谈得上可以
事奉百位君主呢?(“有心而不昧”“而百云乎哉”各1分，大意2分）
14.（3分）举例论证（1分）。夏朝的桀倾尽府库的财物大建宫室，自己不能为他添砖加瓦
（1分），商纣王施行炮烙的酷刑，自己不能为他烧炉加炭（1分）（意思相近即可）。
参考译文：
材料一
张岱字景祐山，是吴郡吴县人。他多次升迁任抚军谘议参军，兼任山阴县令，他处理
公事娴熟。后来临海王为征虏将军广州刺史，豫章王为车骑将军扬州刺史，晋安王为征虏
将军南充州刺史，张岱历任三府谘议、三王行事，和典签主帅共事，办事成功，关系融
洽。有人对张岱说：“主王年幼，管事的又很多，而你总能调和公私关系，你是怎样做到
的？”张岱说：“我一心可以事奉百君。我处理政事端正公平，以礼待人，令人懊恼的
事，自然不会发生。不过是根据君主聪明还是愚蠢，笨拙还是能干，来改变自己运用才智
的程度罢了。”
材料二
张岱所侍奉的刘宋诸王，都是败坏法度的纨绔子弟。然而张岱却都赢得了他们的欢
心，从未受过任何的责备与惩罚。张岱因此自诩说：“我凭借着一颗心可以侍奉百位君
主。”能以一心而侍奉百位君主的人，若是做官，就是善于钻营谄媚的官吏；若是求学，
就是伪善欺世的伪君子。张岱的这句话，蛊惑人心，败坏世风，是君子们所深恶痛绝的说
法。自晋至刘宋以来，君主屡屡更替而大臣却仍居其位，安然自若，不仅不为辅佐祸乱国
家的奸贼而感到耻辱。此后再返回以前的金主身边进行侍奉时也毫不觉得惭愧，他们都无
所顾忌的说：“我侍奉他们各有方法。”这真是廉耻荡尽，忠孝堕亡，这种伎俩一般都隐
藏于小人的内心中而不敢向外人透露，张岱却对此直言不讳，自以为得到了随机应变的善
策。唉！真是厚颜无耻至极啊！
事奉君主之心，只有一种是可以共通的，那就是忠。除了忠心外其余本来都不是共通的，
不可赖以事奉不同的君王。张岱说：“不过是根据君主聪明还是愚蠢，笨拙还是能干，来
改变自己运用才智的程度罢了。”也就是说，个人的才智可以随着君主的情况不同而不按
正道地投合其心思，遇到君主贤明则自己就进贤明之策，遇到君主昏庸自己则与之一同昏
庸。那么，假使夏朝的桀倾尽府库的财物大建宫室，难道自己就要去为他添砖加瓦吗？假
使商纣王施行炮烙的酷刑，那么自己就要去为他烧炉加炭吗？所以对于自己所事奉的君
主，有的要顺从其命令而加以引导，有的则要缓缓地加以引导，有的要秉持正义当面规劝、指责，有的则要迂回地给予辅佐匡扶，事奉君主所用之心本来就不能够一致。如果碰
到的是违背天理法度、人伦纲常之君，臣子若不是身负顾命重托而身居要职，出于道义而
不能弃官退去，必定要尽忠效死，那么就应该抽身而退，一定不能够继续事奉他以至变得
与君主一样昏暗，如此,则哪里有百位君主都可以事奉的道理呢？又哪有自己凭借着一颗心
来事奉君主，却有百位君主来让其一样事奉呢？以自己的虚浮不实之心来事君主，只要能
保全自己的体禄地位，没有君王是不能事奉的。此种心理便是胡广、孔光、冯道之流的心
理。如果仅仅为了保全自身从而厚荣华富贵，那么乱臣贼子、夷狄盗贼,还有哪一个不能事
奉呢？人们是凭借着自己的内心来衡量一切事物的，因此有的君主可以事奉，而有的昏庸
之君则不能加以事奉。如果张岱真的良心未泯，则刘宋诸王之中实无一人值得事奉，又哪
里谈得上可以事奉百位君主呢？所以说：张岱的说法若是散布开来，必然导致廉耻之心丧
尽，忠孝之心沦亡，最终蛊惑人心，败坏风俗。他真是厚颜无耻至极啊！
15.（3分）D “将黄莺的形象以夸张的方式写出”错，应改为“将黄莺的形象以拟人化
的方式写出”。
16.（6分）①诗人选取了这最能代表太湖秋天特色的景物来绘制“垂虹秋色”：白帆，鲈
鱼，柑橘（2分）。②色彩鲜明雅致，设色精巧。以“玉”喻鲈鱼之洁白，以“金”状柑
橘之明黄，白与金黄相映，色彩清丽雅致，极具画面美感。（2分）。③空间层次分明，
远近构图如画。首句写天边云影、湖上孤帆，是远景，意境空灵开阔；次句写盘中鲈鱼、
柑橘，是近景，笔触细腻真切。一远一近，布局错落，如精心构图的画作。（2分）。
（意思相近即可）
17.（6分）（1）乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
（2）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
（3）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（感时花溅泪，恨别鸟惊心/戎马关山北，凭轩
涕泗流/剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
18.（3分）C
19.（3分）A
20.（4分）改为：被网红的人设和才艺吸引而来的众多粉丝，使得网红本身就成为了自带
流量的热点。（①不合逻辑，“使得网红本身就成为了自带流量的热点”的是“被网红的
人设和才艺吸引而来的众多粉丝”，而不是“网红的人设和才艺”。②“使得网红就成为
了本身自带流量的热点”语序不当，“本身”应放到“网红”之后。改对一处2分。）
21.（2分）趋之若鹜
甘之如饴：意思是感到像糖那样甜，指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
趋之若鹜：像鸭子一样争着跑去，比喻很多人争着赶去。适用追逐名利、跟风炒作、不好
的潮流。
22.（6分）流量大，好处显而易见：触达受众、影响广泛，群众喜闻乐见的好作品，让正
能量澎湃出大流量。与此同时也要看到，流量是把双刃剑。不注重导向的流量，极易导致
新闻价值判断出现偏差，损害了主流媒体的公信力、影响力。（“要流量，但不能唯流
量”的观点明确2分，内容有思辨性2分，语言准确流畅2分）
三、写作(60分)
23.（60分）略（参照高考评分标准）
参考立意：
