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江苏省泰州中学 2025-2026学 年上学期高一年级第一次质量检测
语文试题
一、 现代文阅读(29分)
(一) 现代文阅读I(本题共5小题，19分)
材料一
①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。 对于深处第三次文化裂变[注]中的 乡
村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、 文化规则、 风俗习惯、 生产生活方式、 甚至其存
在的空间——传统村庄。
②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”,正在成为逐渐远去的文化背影。 这与大
批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。 由此， 作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正
在解体。 正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的
热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、 阿来的机村、 贾平凹的清风街、 孙患芬的上塘村、 梁鸿的梁庄等。 作
家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中 的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名
为 《即将消失的村庄》(赵本夫)、《最后的村庄》(曹乃谦)。 这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留
住村庄的情怀，并 由此生发出 文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
③这曲多声部的挽歌、 唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。 这个时期的乡愁，既不同于鲁迅
所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”, 也不同于余光中远离故土的 “乡愁”。 鲁迅所说的那
些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”,只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙
述过贵州，裴文中 关心着榆关”,事 实上，也应包括沈从文之于湘西。 而其时的贵州、 榆关、 湘西都还是完
好无损地存在着、 延续着的 乡村社会，他们“愁”的只是 自己主观上的怀恋、 想象和与他们生活的城市之
间的文化反差。 所以说，那时的乡 土文学与其说是在写乡 土，不如说是在写作家自 己的“胸臆”。 谢有顺曾
用““存在’ 的乡 愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的““文化’ 的乡愁”。 而事实上， 在乡村社会
的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不 管
用树碑立传、 记录苦难，还 是神化、 美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”,是
一种真正意义上的文化乡愁 。
(摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》)
材料二
①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究， 是从人与人的关系 角度重新思考
人与自然、 人与社会之关系的成果。 由中华民族的“大混杂、 大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交
高一语文试题， 第 1页， 共8页
