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绝密★启用前
辽西重点高中2025～2026学年度上学期高一期中考试
语文试题
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题
卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的
非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡
上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“游艺”一词，源于《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”大凡各种以消闲遣
兴为目的的娱乐活动，均可纳入“游艺”之范畴。唐人以辞赋特有的形式书写游艺活动的作品不在少数，
主要保存在《文苑英华》“杂技”“射”“博弈”类目及《历代赋汇》“巧艺”类目中，依此，可将唐代
游艺赋分为百戏类、博弈类、射艺类三种。种类多样的游艺赋，反映了唐人多彩的精神生活与游艺活动丰
富的文化意蕴。
赋本身具有娱乐的作用，因所娱对象不同，可分为娱人之赋、自娱之赋、同娱之赋三种。曹明纲在
《赋学概论》中说：“先秦两汉时期的一些文学侍从，以作赋的方式去取悦于帝王，为帝王的巡行宴饮助
兴添乐。”如汉代梁孝王好养士，曾游于忘忧之馆，“集诸游士，各使为赋”（《西京杂记》），此可视
为君臣宴集以赋同娱的事例。汉武帝身边亦有一批“言语侍从之臣”，其中枚皋最善作赋，“诙笑类俳倡，
为赋颂，好嫚戏”，其目的就在于调笑取悦皇上。可见赋的娱人作用，由来已久。游艺与赋的结合，更促
使赋娱乐功能最大化。
唐人花样繁多、精湛超绝的游艺活动，不仅体现了唐人大脑富于创造力，身体灵巧，而且反映了整
个时代的精神追求与文化氛围。唐人爱玩，爱享受，上层统治者如此，平民百姓也不例外，由此形成了一
种相当浓郁的追求娱乐、消费的时代氛围。吴玉贵在《中国风俗通史：隋唐五代卷》中将游艺活动分为两
类：一类是表演性活动，如拔河、秋千等；一类是娱乐性活动，如樗蒲、围棋等。不管是游艺活动的表演者，还是游艺活动的参与者，都在游艺活动中得到了身心的愉悦、满足与享受。
此外，那些描写绳技、蹴鞠、马球、射艺等游艺活动的赋作，同样具有娱人或自娱的功能，它们是
唐人追求娱乐享受的社会风尚的产物。梁启超曾把游戏、学问、艺术、劳作并称为“趣味之主体”，认为
趣味在人类生活中必不可少，“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，那
么，生命便成沙漠，要来何用？”（《学问之趣味》）梁启超从人类生活的长远视角出发，指出游艺对于
人类的不可或缺性：人们只有投入丰富多彩、活泼有趣的游艺活动中，才能得到愉悦健康的精神享受，并
进一步激发创造力，启迪智慧。这些唐代的游艺赋具有无穷的魅力，主要原因就在于它是唐人健康有趣生
活的直接反映，体现出唐代社会精神生活的娱乐性。
唐朝与周边各民族及异域各国有着非常频繁的往来。唐朝军力的强盛、经济的繁盛、科技的进步、
文化的发展，使其一度成为当时“朝贡体系”的中心。各国使者因不同目的而不断入唐，或政治依附，或
文化学习，或贸易往来。为显示皇恩，唐朝统治者少不了宴请各国使者，宴席上就有百戏表演，此时百戏
表演已不仅仅是为了消遣娱乐，更多地含有耀武扬威并使周边各民族臣服、万国来朝的政治目的。唐代游
艺赋于此有直接反映，如钱起《千秋节勤政楼下观舞马赋》曰：“惟大唐之握乾符，声谐六律，化广三
无……则知绝群称德，殊艺逸貌。足之舞之，莫匪圣人之教，则陈力者愿驱策而是效。”赋家不仅以“大
唐”“我皇”“我王”“吾君”等直接表达对朝廷的赞颂、对君王的爱戴，还往往通过夸张等手法描写外
邦使者目瞪口呆甚至忘神失箸的情形，以此达到宣示朝廷天威、皇恩浩荡的政治效果。
唐代文人还通过赋咏游艺寄寓讽谏之意与人生情志。如胡嘉隐《绳伎赋》曰：“绳有弛张，艺有废
兴，用舍靡定，倚伏相仍。如临如履，何兢何喜。犹君之从谏则圣，伎之从绳则正。惟伎可以为制节，绳
可以为龟镜。殷鉴不昧，在此而已。岂徒昭玩人丧德，岂徒悦彼姝者子。”作者不仅以绳技喻从政、为人
之道，劝告唐玄宗应该从谏如流，为人正直，而且深知唐玄宗纵情声色，故以“昭玩人丧德”“悦彼姝者
子”劝诫唐玄宗，讽谏意味鲜明。
博弈自古以来就是一种为人们所喜好的智力游戏。秦汉时期，博弈盛行，樗蒲、弹棋等新棋种随之
产生，围棋则继续发展。魏晋南北朝时期，棋艺类智力游戏尤为流行。至唐朝，在经济的发展、政治的宽
松、文人地位的提高、君臣的爱好等因素的影响下，博弈游戏蔚为风尚。
以赋的形式写博弈游戏，其重要价值之一就在于保存了关于棋道、棋艺等的文献史料。汉代马融所
作《围棋赋》《樗蒲赋》，梁武帝所作《围棋赋》，对围棋或樗蒲的理论等皆有论述。魏晋时曹丕、丁廙、
夏侯淳三人皆以弹棋为赋，其中对棋盘的布局及棋子的材质等有较为详细的说明，如曹赋曰：“局则荆山
妙璞，发藻扬晖，丰腹高隆，庫根四颓。平如砥砺，滑若柔荑。棋则玄木北干，素树西枝，洪纤若一，修
短无差。”丁赋曰：“文石为局，金碧齐精。隆中夷外，致理肌平。卑高得适，既安且贞。棋则象齿，选
乎南藩。”夏侯赋曰：“局则昆山之宝，华阳之石。”不论是对于棋的理论还是对于棋具的形制，赋作都保存了宝贵的资料，为我们了解博弈游戏提供了相关知识。
同样，胡嘉隐《绳伎赋》、钱起《千秋节勤政楼下观舞马赋》、李濯《内人马伎赋》、王邕《勤政
楼花竿赋》等论及的种种游艺活动，都是为了庆祝唐玄宗诞辰。这些赋作真实地反映了当时演出之场景，
不仅保存了千秋节民俗文化的珍贵史料，也为杂技史的研究提供了翔实的资料。
（摘编自周兴泰《唐代辞赋的游艺书写》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．以消遣为目的的娱乐活动均属于“游艺”，这一名称源于《论语·述而》，唐代的文学作品中对游
艺的书写为历朝历代之最。
B．早在先秦两汉时期，便有文人以辞赋为帝王的娱乐活动助兴；唐代娱乐活动十分丰富，故而其游艺
赋具有无穷的魅力。
C．钱起《千秋节勤政楼下观舞马赋》中的内容表明唐代的游艺不再是简单的消遣娱乐，还可用于政治
外交，凸显大唐气象。
D．马融《围棋赋》《樗蒲赋》及梁武帝《围棋赋》虽然皆论述了围棋或樗蒲的理论，但都不及曹丕等
人的赋作详细。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．唐人精神生活丰富多彩，所作游艺赋亦种类不一，按照所娱对象可有不同划分，有的赋作可兼具两
种功能。
B．梁启超在《学问之趣味》一文中指出，做学问与游艺一样，都能给人精神享受，人必须得求学问，
人生才有价值。
C．唐代游艺赋的发展离不开唐朝军力的强盛和经济、科技、文化等方面的助力，同时，游艺赋也可以
满足唐朝的发展需求。
D．若是根据文中唐代胡嘉隐《绳伎赋》而言，唐代辞赋沿袭了四言入赋的语言特点，与曹丕赋的句子
形式颇为相似。
3．下列选项，不适合用于论证有关“游艺”的书写的一项是（3分）
A．薛胜《拔河赋》：“皇帝大夸胡人以八方平泰，百戏繁会。令壮士千人，分为二队，名拔河于内，
实耀武于外。”
B．郑谷《永日有怀》：“能消永日是樗蒲，坑堑由来似宦途。两掷未终楗橛内，座中何惜为呼
卢。”
C．阎伯玙《弹棋局赋》：“西南之美，有华山之矿石焉。底贡之珍，有荆山之象齿焉。于是工人创
器，轨物备叙。丰腹上圆，颓根下矩。”
D．杨炯《浑天赋》：“言宣夜者，星辰不可以阔狭有常；言盖天者，刻漏不可以春秋各半。周三径一，远近乖于辰极。”
4．请结合文章第二、三段的内容，为“《赤壁赋》中的游艺书写”拟写两条解说词。（4分）
5．“唐代辞赋的游艺书写”具有哪些意义？请结合文章内容简要概括。（6分）
【答案】1．C 2．B 3．D 4．①《赤壁赋》本身具有娱乐的作用，其中写了苏子与友人趁月色
乘船到江上饮酒、赏景、歌诗的娱乐活动，故《赤壁赋》属于同娱之赋。②《赤壁赋》中的“吹洞箫之
客”是游艺活动的表演者，苏子是游艺活动的参与者，他们都在游艺活动中得到了身心的愉悦、满足与享
受。 5．①愉悦人们的精神，反映当时的娱乐文化。②颂扬恩德与声威，寄寓讽谏之意与人生情志。
③保存相关文献史料，承载民俗文化意涵。
【导语】这篇论文聚焦唐代辞赋中的游艺书写，揭示了其多重文化价值。文章从娱乐功能（娱人/自娱/同
娱）、政治外交（百戏耀武）、讽谏寄托（绳技喻政）三个维度展开，展现唐代游艺赋既是社会娱乐风尚
的产物，又承载着史料保存（博弈棋具形制）和民俗记录（千秋节表演）功能。通过分析钱起、胡嘉隐等
个案，论证了游艺书写如何折射盛唐气象——既体现开放多元的文化活力，又暗含文人“发乎娱乐，止乎
教化”的创作自觉，具有文学与社会史的双重意义。
1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。
A.“唐代的文学作品中对游艺的书写为历朝历代之最”夸大其词。根据原文“唐人以辞赋特有的形式书写
游艺活动的作品不在少数”可知，应是以辞赋的形式书写游艺活动的作品较多，且文中并未表明“为历朝
历代之最”。
B.“唐代娱乐活动十分丰富，故而其游艺赋具有无穷的魅力”错。根据原文“这些唐代的游艺赋具有无穷的
魅力，主要原因就在于它是唐人健康有趣生活的直接反映，体现出唐代社会精神生活的娱乐性”可知，唐
代游艺赋之所以魅力无穷，是因为这些游艺赋体现了唐人的精神意趣。
D.“但都不及曹丕等人的赋作详细”曲解文意，马融等人的赋作涉及围棋或樗蒲的理论，而曹丕等人的赋
作涉及棋盘的布局及棋子的材质，两者论述的角度不一样，详细程度不可比较。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B. “人必须得求学问，人生才有价值”偷换概念。 原文为“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点和论据的能力。
D.此项所赋对象为天文，并非游艺。
故选D。
4．本题考查学生拟写解说词的能力。①根据原文第二段“赋本身具有娱乐的作用，因所娱对象不同，可分为娱人之赋、自娱之赋、同娱之赋三
种”，《赤壁赋》中所写的娱乐活动为“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，赏景、饮酒、“诵明月之诗，歌
窈窕之章”，《赤壁赋》本身具有娱乐的作用，其中写了苏子与友人趁月色乘船到江上饮酒、赏景、歌诗
的娱乐活动，故《赤壁赋》属于同娱之赋。
②根据原文第三段“一类是表演性活动，如拔河、秋千等；一类是娱乐性活动，如樗蒲、围棋等。不管是
游艺活动的表演者，还是游艺活动的参与者，都在游艺活动中得到了身心的愉悦、满足与享受”及《赤壁
赋》中苏子与“客”的互动内容可知，《赤壁赋》中的“吹洞箫之客”是游艺活动的表演者，苏子是游艺
活动的参与者，他们都在游艺活动中得到了身心的愉悦、满足与享受。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①根据原文“赋本身具有娱乐的作用”“这些唐代的游艺赋具有无穷的魅力，主要原因就在于它是唐人健
康有趣生活的直接反映，体现出唐代社会精神生活的娱乐性”可知，唐代辞赋的游艺书写可愉悦人们的精
神，反映当时的娱乐文化。
②根据原文“以此达到宣示朝廷天威、皇恩浩荡的政治效果”“唐代文人还通过赋咏游艺寄寓讽谏之意与
人生情志”可知，唐代辞赋的游艺书写可颂扬恩德与声威，寄寓讽谏之意与人生情志。
③根据原文“以赋的形式写博弈游戏，其重要价值之一就在于保存了关于棋道、棋艺等的文献史料”“这
些赋作真实地反映了当时演出之场景，不仅保存了千秋节民俗文化的珍贵史料，也为杂技史的研究提供了
翔实的资料”可知，唐代辞赋的游艺书写可保存相关文献史料，承载民俗文化意涵。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
同志之间（节选）
茹志鹃
文工团要一分为两，各随部队出发，于是我们炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，
暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临
时派了一个同志来帮忙。
你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里唱着自己改编了的歌：“月光
下，有人找你谈话————原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、
好同志。但是，他们三个人凑到一起 …… ①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。
要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊
事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开
始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。
这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是
敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。
他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知
道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。
到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木
鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？”
小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到
团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只
有靠他自己了。
第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪
我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白
了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，
脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒
反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命
嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老
朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。
“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？”
“好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。
“要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？”
小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，
找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不
一定牺牲，对不对？”
“对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？”
清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手
指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担
子，不过，笋筐已掉扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在
两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他
站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也
哭，眼泪不值钱了。”
我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪。说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我
留的字，我看见了。”
晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不
能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见
小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。
“好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。
“那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。
“我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝
老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。”
他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放
在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕
着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话———原来是你的妈妈……”
我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文本以“文工团要一分为两”开端，记叙战争年代发生在炊事房的故事，切口独特，激发阅读兴
趣。
B．文本以误会的产生与解除为故事发展的核心，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形
象。
C．文本写两位老同志对待年轻战士的不同态度，既讴歌至真至善的人性美，也洋溢着革命理想和热
情。
D．文本中“我”既是事件的亲历者和见证者，也是全文的线索人物，有力地推动了小说情节的发展。
7．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．句子①中，“我”字反复出现，突出小周的到来使炊事房关系变得复杂，我深感困难。
B．句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。
C．句子③“横了我一眼”的神态描写，表现了小周面对“我”的质疑时鲜明的批评态度。
D．句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。
8．文本两次写到哼唱歌谣的细节，请简要分析这样写的用意。（4分）
9．小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志娟的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析两者在讲故事上
的共同特征。（6分）【答案】6．D 7．C 8．①（情节结构）两次哼唱歌曲一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老
朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。
②（人物形象）第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼
唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。
③（主题表达），小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情
感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间淳朴真挚的情感凸显出来。
9．①（故事选材）两篇小说均避开战争中的宏大事件，以日常生活事件展开故事，真实可感；
②（叙事视角）两篇均选用女性视角，通过“我”这个女同志、文工团团员的所见所闻，展开叙事，细腻
真实；
③（情节结构）情节舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情；
④（主题表达）两篇小说都表达了战争中思家念亲的普遍情感和相互关爱、淳朴真挚的人性之美。
【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老
朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细
节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“是全文的线索人物，有力地推动了小说情节的发展”错误。小说按照事件发展顺序娓娓道来，我是事
件发生中的一员，只是参与其中并观察记录，并未推动情节发展。
故选D。
7．本题考查学生鉴赏文中重要句子的能力。
C.“面对‘我’的质疑时鲜明的批评态度”错误。文中“我”问小周“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，
怎么一下子那么佩服他起来了”，这并非“质疑”，而是带有调侃意味的询问。小周“横了我一眼”，是
对这种调侃的自然反应，而非针对“质疑”的态度。
故选C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①结构上，开头小周“嘴里唱着自己改编了的歌”，结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”，首尾均在唱同一歌谣，
形成呼应，让文章结构更紧凑。同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓
和的转变。
②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，
不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。
③主题上，歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼
唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①本文聚焦“炊事房”的日常，写“老朱不见了”等普通事；《百合花》通过借被子、包扎伤员等细节表
现人物关系。选材上都避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。
②本文以“我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长”的女性视角展开，《百合花》以文工团团员的所见
所闻展开叙事，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。
③本文从分家到老朱返回，无激烈冲突；《百合花》主要写“我”和小战士的相处和借被子的情节，都节
奏舒缓，充满温情，体现生活气息。
④本文借“月光下……原来是你的妈妈”歌谣表思亲之情，《百合花》通过小战士的描写体现思乡之情；
本文以老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间关爱与人性美；《百合花》以
新媳妇对小通讯员的关心体现军民鱼水情。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷
无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，
掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数
万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑
集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自秦观《劝学》，有删改）
文本三：
学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。
是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，
譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。
磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，
而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
（节选自尸子《劝学》，有删改）
【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1
分，涂黑超过三处不给分。（3分）
磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。
B．旬朔，十天或一个月，泛指时日不长。旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。
C．如，比得上，与“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。
D．传，古代解释经书的著作，与“六艺经传皆通习之”的“传”并不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强
学习，提升自己。
B．材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，
具有说服力。
C．秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”
的感受相同。
D．尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于
因材施教。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
14．材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。（5分）
【答案】10．BDG 11．D 12．D 13．（1）君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那
么见识就会明达并且行为没有过失了。（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 14．能够印证。（1）秦
观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证“学不可以已”；
（2）尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印
证“学不可以已”。
【导语】三则材料均围绕学习。材料一以 “学不可以已” 开篇，借多种比喻强调博学自省可明达无过；
材料二秦观自述年少善记却因不勤荒废，年长善忘，反思学习不可间断；材料三指出学可治己，教能治人，
以茧、剑等为喻，说明学习如磨砺，可使人成有用之才。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，
锋利无比。
“以砻砺”是“磨”的后置状语，中间不应断开，应在“砺”后，即B处断开；
“以黄砥”是“加”的后置状语，中间不应断开，应在“砥”后，即D处断开；
“其刺也无前”“其击也无下”句式相同，所以应在“前”后，即G处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生掌握文学文化常识、理解一词多义的能力。
A.正确。句意：金属制的刀剑放在磨刀石上磨过就能变得锋利。/指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指
回避要点，只谈无关紧要的事情。
B.正确。句意：一个月的时间里。
C.正确。句意：几乎不如年轻时候的十分之一二。/因此弟子不一定比不上老师。
D.错误。“六艺经传皆通习之”的“传”就是解释经书的著作。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“充分说明孔子善于因材施教”错误。由原文“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；
颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”可知，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导
后成为名士的事例，是为了说明学习的重要性，而不是“证明了孔子善于因材施教的观点”。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知”，通“智”。
（2）“无如之何”，无可奈何；“庶几”，也许；“补”，补救。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
荀子《劝学》的观点是“学不可以已”，文中提出善假于物、积累，坚持，专心等学习方法。①秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，“予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失……故虽有强记
之力，而常废于不勤”，写了自己年轻时，记忆力好，但是虽然有较强的记忆力，学业却因为自己的不勤
奋给荒废了。属于不专心读书，不能积累学问，这一点和荀子《劝学》篇中的观点是一致的。
②尸子强调“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”，使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那
么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。强调学习的重要性，也印证了“学不可以已”。
可见两则材料可以印证“学不可以已”。
参考译文：
材料一：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得
符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干
枯了，木材也不会再挺直，是因为用煣的工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过就会变直，金属制的
刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行
为没有过失了。
材料二：
我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，
喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的
记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已
经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，
合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘
荒废了。
唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句
子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”
“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
材料三：
勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不
加治理，就会变质蠢蚀而抛弃，如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。
每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏；使贤达的人教诲他就会成为当世名士，
那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。
既使是昆吾的铜、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击
也不能砍断。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无
物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺
他们自身。学习，就是对自身的磨砺。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
文氏外孙①入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
［注］①文氏外孙：指文骥，苏辙的外孙。
15．下列对诗歌相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．首联“欲收新麦继陈谷”交代农事背景，“赖有诸孙替老人”中的“赖”字，既凸显老人对孙辈的
依赖，也饱含因有人分担劳作的欣慰之情。
B．颔联以“三夜阴霪”与“一竿晴日”形成强烈对比，“败”字写出阴雨对场圃的毁坏之重，“舞”
字则活现乡邻遇晴日的欢欣，情感反差鲜明。
C．颈联“急炊大饼”“多博村酤”的细节描写，刻画了诗人为劳作归来的外孙准备饮食的场景，未直
写劳动艰辛，却从侧面烘托出收麦的劳苦辛忙。
D．尾联“赋诗怜汝足精神”中“怜”字意为“怜惜”，诗人看到外孙收麦后疲惫的模样，心生疼惜，
于是写下这首诗表达关爱之情。
16．这首诗与杨万里的《插秧歌》都以劳动为主题，但叙写的劳动场景和表达的思想情感却有所不同。请
结合诗歌具体分析。（6分）
【答案】15．D 16．①劳动场景不同。杨诗刻画田夫、田妇、小儿、大儿各司其职的忙碌画面，呈现
出冒雨抢种时如“战斗”般的急促与紧张的场景。苏诗展现天气转晴后邻人欢舞、外孙们抢收新麦的景象，
以及“急炊大饼”“多博村酤”的犒劳场景。
②思想情感不同。《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，表达了作者对勤劳进取的劳动精神的赞美。苏诗描写外孙帮自己收麦的情景，表达诗人对外孙帮忙收麦的感激和赞美。
【导语】苏辙通过“阴霪败场圃”“晴日舞比邻”的意象对比，生动刻画农事艰辛与丰收喜悦。颈联“急
炊大饼”“多博村酤”的细节，既见劳动强度，更显祖孙温情。尾联“闭廪”“赋诗”的闲适笔调，将农
耕劳作升华为诗意栖居，体现宋诗“以俗为雅”的特质，在平实语言中寄寓着对劳动价值的深刻认同。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“‘怜’字意为‘怜惜’，诗人看到外孙收麦后疲惫的模样，心生疼惜，于是写下这首诗表达关爱之情”
错。“怜汝足精神”中的“怜”并非“怜惜”，结合“闭廪归来真了事”的背景，此处“怜”应译为“喜
爱、赞赏”。外孙收麦结束后并未显露疲惫，反而“足精神”，诗人赋诗是为了赞扬其不辞劳苦、精力充
沛的状态，而非疼惜其疲惫。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①劳动场景不同：杨诗聚焦冒雨抢种，刻画田夫、田妇、小儿、大儿各司其职的全家总动员画面，“手把
青秧插满田”的动作连贯紧凑，满是“战斗”般的急促紧张；苏诗则写雨后初晴的收麦场景，先写三夜阴
雨误收麦的铺垫，再绘“一竿晴日舞比邻”的欢腾，搭配“急炊大饼”“多博村酤”的犒劳场景，氛围明
快从容。
②思想情感不同：杨诗通过插秧场景的细致描摹，赞美了农民全家勤劳协作、不畏风雨的劳动精神，满含
对劳动本身的敬意；苏诗以老人视角，既感激外孙们替自己收麦、解“继陈谷”之急的孝心，又赞美他们
劳作的勤勉，字里行间满是长辈对晚辈的疼爱与欣慰。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《登高》中，写自己头发花白、因病戒酒的两句是“ ， ”。
（2）小林听完一场音乐会后写了一篇评论文章，他引用了白居易《琵琶行并序》中“ ，
”两句，用鸟鸣、泉水喻指音乐的婉转流畅、艰涩低沉。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”一句写周瑜的姿容、英气，“ ”一句写周
瑜的儒将风度。
【答案】 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 雄
姿英发 羽扇纶巾
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：繁、鬓、莺、滑、幽咽、姿、纶。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读文字，完成下面小题。
中国传统文化中的“礼”，既是人际交往的行为规范，也是函养道德的重要载体。从《论语》中
“不学礼，无以立”的谆谆教诲，到春节拜年、中秋赏月的民俗实践，“礼”贯穿于中国人的日常言形，
塑造着民族的精神气质。
然而，在现代生活的冲击下，“礼”的传承也出现了一些问题。部分人将传统礼仪简单等同于繁琐
的旧习俗，认为其不符合快节奏的当下；因为还有人在人际交往中忽视基本礼仪，导致误会频发。 ① ，
我们既要厘清传统礼仪的核心要义，剔除其中不和时宜的形式，如摒弃封建等级观念下的跪拜礼； ② ，
比如将“拱手礼”融入日常问候，用“礼”的精神规范网络社交中的言行，让“礼”既保留文化温度，又
适应现代生活。
“礼”的内蕴并非一成不变。《左传》中“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，强调
“礼”对国家治理的重要性；而《礼记》中“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，则
聚焦人际交往的对等原则。可见，不同语境下“礼”的侧重不同，但 ③ 都以“敬”为核心，以促近人与
人、人与社会的和谐为目标。恰如古人所言“礼之用，和为贵”，这份对“和”的追求，正是“礼”跨越
千年仍具生命力的关键。
18．文中画波浪线的句子有两处语病，请写出修改意见。（3分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。（4分）
20．下列选项中，对文中的“礼”的理解，不正确的一项是（3分）
A．“不学礼，无以立”的“礼”，侧重“行为规范”，是个人立身的基础。
B．“礼尚往来”的“礼”，侧重“交往准则”，强调人际互动的对等性。
C．“礼之用，和为贵”的“礼”，侧重“功能价值”，核心是促进和谐。
D．“繁琐的旧习俗”中的“礼”，侧重“封建等级”，与现代文明冲突。
21．文中有多处错别字，请找出其中三处并改正。（4分）
22．文中引用了《论语》《左传》《礼记》中的语句来阐述“礼”的要义。请任选其中一处引用，结合上
下文，从内容阐释、论证逻辑等角度分析该引用在文中的作用。（4分）
【答案】18．①在“当下”后加“生活”（或“节奏”“需求”）；
②删去“因为”。 19．①要破解“礼”的传承难题（或：面对这些传承问题）
②也要创新“礼”的现代呈现形式
③其核心精神始终一致 20．D 21．“函养”改成“涵养”“言形”改成“言行”
“不和时宜”改成“不合时宜”
“促近”改成“促进” 22．示例一：引用《论语》语句的作用：一是内容上，精准阐释了“礼”对个
人立身的重要性，明确其是人际交往规范与道德涵养载体的核心属性；二是论证逻辑上，作为经典文献佐
证，增强了语段对“礼”贯穿国人生活、塑造民族气质观点的说服力，为后文展开“礼”的传承问题铺垫
了理论基础。
示例二：引用《左传》语句的作用：一是内容上，补充了“礼”在国家治理层面的内涵，说明其对稳定社
会秩序、延续后代的重要价值；二是论证逻辑上，与后文《礼记》中“礼”的人际交往内涵形成对比，清
晰论证了“不同语境下‘礼’的侧重不同”的观点，使论证更具层次感。
示例三：引用《礼记》语句的作用：一是内容上，具体阐释了“礼”在人际交往中的对等原则，丰富了
“礼”作为行为规范的具体内涵；二是论证逻辑上，与《左传》中“礼”的国家治理内涵形成呼应，共同
支撑“‘礼’的内蕴并非一成不变但核心一致”的论点，让论证更全面严谨。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“认为其不符合……当下”成分残缺，“当下”是时间词，需补充宾语使语义完整，故可在“当下”后
加“生活”（或“需求”）。
②“因为还有人在人际交往中忽视基本礼仪”逻辑不当，前文已提出“礼”的传承问题，此处是并列补充
另一问题，“因为”表因果，多余且破坏逻辑，故应删去 “因为”。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，前文指出“礼”的传承存在问题，后文给出解决对策，此处需承上启下，点明“应对传承问题”的
核心，故可补写“要破解“礼”的传承难题（或：面对这些传承问题）”。
②处，前文写“既要厘清核心、剔除陋习”，“既要”与“也要”形成并列，后文举例“拱手礼融入日
常”“规范网络言行”，均是“现代呈现形式”的创新，所以可补写“也要创新‘礼’的现代呈现形式”。
③处，前文说“不同语境下‘礼’的侧重不同”，“但”表转折，后文强调“以‘敬’为核心，
以‘和’为目标”，“都”说明一致性。故可补写“其核心精神始终一致”。
20．本题考查学生理解词语的语境义的能力。
A.“不学礼，无以立”意为“不学礼就无法立身”，对应文段“人际交往的行为规范”，侧重个人立身的
行为基础，正确。
B.“礼尚往来”强调“往来对等”，对应文段“人际交往的对等原则”，正确。
C.“礼之用，和为贵”意为“礼的作用以和谐为贵”，侧重“礼”促进和谐的功能价值，正确。
D.“繁琐的旧习俗”中的“礼”是传统礼仪中“不合时宜的形式”，并非特指“封建等级”（如跪拜礼只
是其中一种），选项以偏概全，错误。故选D。
21．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
“函养”改成“涵养”：“涵养”是固定搭配，指滋养品德。
“言形”改成“言行”：“言行”指言语和行为。
“不和时宜”改成“不合时宜”：“合”指符合，“不合时宜”指不符合当时的情况或社会潮流；比喻与
时代潮流不合的事物。
“促近”改成“促进”：“促进”指推动发展。
22．本题考查学生分析文段中相关内容的作用的能力。
示例一：引用《论语》“不学礼，无以立”的作用：
内容阐释层面：此句强调“礼”对个人立身的基础性作用，与文段首句“‘礼’既是人际交往的行为规范，
也是涵养道德的重要载体”形成呼应,具象化了“礼”的个人价值，让“礼塑造民族精神气质”的观点有了
具体的理论支撑，明确了“礼”是个人立足社会的前提。
论证逻辑层面：增强文段观点的权威性和说服力。开篇先总述“礼”的重要性，为“礼贯穿中国人日常”
的论断提供经典依据，同时引出后文“礼的传承出现问题”的论述，为后文的问题分析和对策提出铺垫了
理论基础，让行文逻辑从“是什么（礼的重要性）”顺畅过渡到“有什么问题（传承困境）”。
示例二：引用《左传》“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也” 的作用：
内容阐释层面：此句聚焦“礼”的社会治理价值，明确其能治理国家、稳定社稷、规范民众、造福后代，
补充了“礼”在国家治理层面的核心内涵。文段前文侧重“礼”的个人与日常交往价值，拓展了“礼”的
内涵边界，说明“礼”不仅关乎个人，更关乎社会与国家。
论证逻辑层面：后文引用“礼尚往来”的人际交往内涵，两句引用形成鲜明对比:前者侧重国家治理，后者
侧重人际互动。支撑了文段“不同语境下‘礼’的侧重不同”的观点，从“国家”和“个人”两个维度展
开，增强了论证的层次感和全面性。
示例三：引用《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也” 的作用：
内容阐释层面：此句阐释了“礼”在人际交往中的对等原则，明确了“礼”作为交往规范的具体要求——
双向互动、有来有往。它让“礼是人际交往的行为规范”的抽象表述变得具体可感，丰富了“礼”的实践
内涵。
论证逻辑层面：与前文《左传》中“礼”的国家治理内涵形成呼应，一者聚焦“人际”，一者聚焦“国
家”，共同证明了“‘礼’的内蕴并非一成不变”的论断。同时，两句引用又都指向后文“以‘敬’为核
心，以‘和’为目标”的共性，有力支撑了“不同语境下‘礼’的侧重不同，但核心精神一致”的核心论
点，让论证既体现差异又凸显共性，逻辑更严谨。四、写作（60分）
23．阅读材料，按要求完成写作。（60分）
红树林是对红树科植物组成的植物群落的统称，主要生长在潮湿的海滨沙滩或盐沼地带。由于这些
地方的土壤缺氧且含有相当高的盐分，因此，红树林中的不同红树植物的地下根系，为争夺有限的养分展
开激烈竞争。然而在地上，这些红树科植物的树冠层却彼此交织，形成了一道保护网，共同抵御风暴的侵
袭。其实，这种“竞争”与“共生”的关系，在人类社会中也普遍存在，小到个体、组织，大到国家、民
族……
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料通过红树林的生长特性，生动展现了自然界中“竞争”与“共生”的辩证关系。
首先，材料揭示了生存的基本法则。红树植物在地下根系激烈争夺养分，这就像人类社会中的竞争常态。
无论是个人为学业事业拼搏，企业争夺市场份额，还是国家间的科技经济竞赛，适度的竞争都是发展的动
力源泉。就像红树植物通过根系竞争获取生长所需的养分一样，人类社会也需要通过良性竞争激发活力。
其次，材料更强调了共生的智慧。红树林的树冠层相互交织形成保护网，这个细节尤为动人。它告诉我们：
竞争不是目的，生存才是终极目标。当风暴来临时，单株树木难以独善其身，唯有相互支撑才能共渡难关。
这让人联想到疫情期间国际医疗物资互助，企业间技术共享等现实案例，都体现了“竞合”关系的重要性。
最后，材料启发我们思考竞争的边界。红树林的生态系统提示我们：过度竞争会破坏生存基础，而合理竞
争下的合作才能实现可持续发展。总的来说，材料用红树林的生存策略，隐喻了人类社会的相处之道：在
竞争中保持合作底线，在共生中激发进步动能，这才是持久发展之道。
写作时，开头可从材料切入，引出“竞争与共生并存”的核心观点。中间部分分层展开：先分析自然界中
竞争与共生的平衡关系（如热带雨林物种、珊瑚礁生态系统），再转向人类社会，以企业竞争中的技术合
作、国际间的气候协定为例，论证对立统一的普遍性；继而强调共生意识对解决全球问题的重要性。结尾
提出人类唯有在竞争中保持协作，才能构筑抵御风浪的“生命之网”。
立意：
1.竞争激发活力，协作凝聚力量。
2.竞争与协作相辅相成，共促社会发展。
3.在竞争中合作，构建人类命运共同体。
