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高一年级第一学期考试
语文答案
1．A 2．B 3．B 4．①第一段是提出问题，即数字时代，人们如何实现
阅读的意义。
②第二、三段是分析问题和提出解决问题的办法，即阅读中求知、并思考。
③最后总结问题，即经过求知和思考后才能实现阅读的意义。 5．①要阅读世
界文学中的杰作。
②阅读不贪多，要选择自己能和作品中的精神世界相沟通的作品。
③在阅读中要学会求知，更重要的学会思考。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“而在于精读，深入地探究”于文无据。原文“问题不在于尽可能地多读和多知道，
而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的
广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的
心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，原文的意思是要沉浸在杰作中，和作品中
的所思、所求建立密切的关系。
C.“因此‘读屏’定会有益于知识的增长”错误。原文“从‘一卷在手’到‘一屏万
卷’，数字化打通了书籍之间的‘链接’，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式
里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠
道、丰富了学习的体验。无论是‘读书’还是‘读屏’，都有益于知识的增长，而
关键在于阅读的内容本身是否有意义”可知，是否有益于知识的增长还要看阅读的
内容本身。
D.“数字化阅读已取代纸质书卷的主要地位”错误。原文“在数字化阅读日益普及的
当下，有人习惯在纸质书卷中感受阅读的魅力”可知，还有人习惯阅读纸质书籍。
故选A。
2．本题考查学生理解、概括作者观点态度的能力。
B.“活动的目的就在于涵养阅读者的精神”过于绝对。材料二“首先，我们要在阅读中求知”“可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是‘读
书’还是‘读屏’，都有益于知识的增长”可知，除了“涵养精神”，还有“益于
知识的增长”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是：教养是一个人找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神
迎接未来的素养。而阅读世界上的杰出作品是获得真正的教养的最重要途径之一。
A.选项的意思是阅读好书可以改变人们愚昧的一面。
B.选项的意思是读书好的人可以不用买田置地就可以得到财富。
C.选项的意思是阅读书籍可以提升人类精神的高度。
D.选项的意思是读书使人成为优雅和有魅力的人。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由材料二“人们的阅读相较于传统阅读方式，有什么显著变化？”可知，第一段是
提出问题，即数字时代，人们如何实现阅读的意义。
由材料二“首先，我们要在阅读中求知”“更重要的是，我们要在阅读中思考”可
知，第二、三段是分析问题和提出解决问题的办法，即阅读中求知、并思考。
由材料二“可见，在阅读中获得沉甸甸的知识，阅读之后有所思考，才能获得真知
灼见，收获精神的启迪，完成阅读的目的，实现阅读的意义”可知，最后总结问题，
即经过求知和思考后才能实现阅读的意义。
5．本题考查学生探究文本，提出见解的能力。
由原文“重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和
思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨
大财富”“然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和
幸福”可知，要阅读世界文学中的杰作。
由原文“对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我
们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的
跳动而跳动”可知，阅读不贪多，要选择自己能和作品中的精神世界相沟通的作品。
由原文“首先，我们要在阅读中求知”“更重要的是，我们要在阅读中思考”可知，
在阅读中要学会求知，更重要的学会思考。
6．B 7．C 8．①“我”觉得一个美国青年是无法懂得“香雪”的世界的。
②“我”讲述了小说梗概，对在场人们的兴奋表现感到意外。③《毛笔》杂志主编
的话“你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西”，让“我”感到极大满足。
④“我”又觉得这是一句苛刻的咒语，“我”觉得这是难以企及的境界，但“我”
愿意终其一生去追逐这种境界。 9．①九年过去了，苟各庄已是旅游风景区野
三坡的一部分，从前的香雪们做了服务员、导游和女店主，她们摆脱了贫穷，变得
从容、自信，衣着干净、时新，已不是从前的“香雪”了。②在候车室门前，
“我”见到的“香雪”是饰演“香雪”的演员薛白，“我”见到的四五个半大女孩
拿着荆编篮子卖东西的情景是电影的场景。
【导语】《又见香雪》通过叙述作者在不同时间重返苟各庄的经历，探讨人类心灵
共鸣和艺术创作的本质。香雪从贫瘠山村中走出的故事，借由小说与电影的再现，
引发关于人类原始美德与心灵共鸣的思索。文章反映了社会的发展与转变，同时揭
示出艺术的“无中生有”与普遍共感。通过香雪这一形象，表达了对人性纯净美好
特质的追求，使得平凡故事具有永恒的艺术价值。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“但“我’发现苟各庄有大峡谷，有清纯明净的拒马河”不合文意，根据原文
“……几年前一个奇异的外部世界到底冲破了这里的困顿，人们才发现这里……有
着气势磅礴的百里大峡谷，有着清纯明净的拒马河”可知，大峡谷和清纯明净的拒
马河不是“我”发现的。
故选B。
7．本题考查学生理解文章相关内容的能力。
C.“可见‘我’与苟各庄感情不深”分析不当，小玉九年前还小，不记得“我”曾经
来过很正常， 并不能表明“我”与苟各庄感情不深。故选C。
8．本题考查学生筛选概括信息的能力。
①结合“在内心深处，我觉得一个美国青年是无法懂得中国贫穷的山沟里一个女孩
子的世界的”可知，“我”觉得一个美国青年是无法懂得“香雪”的世界的。
②结合“于是我用三言两语讲述了小说梗概……我没有想到在场的人们竟为这小说
兴奋不已”可知，“我”讲述了小说梗概，对在场人们的兴奋表现感到意外。
③结合“一家名叫《毛笔》的杂志的主编对我说：‘你知道你的小说为什么打动了
我们?因为你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。’……我因这句褒奖而
获得了虚荣心的极大满足”可知，《毛笔》杂志主编的话“你表现了一种人类心灵
能够共同感受到的东西”，让“我”感到极大满足。
④结合“这又是一句多么苛刻的咒语——我觉得事实上我是终其一生也未见得能够
到达这一境界，或者我愿意终其一生去追逐这种苛刻”可知，“我”又觉得这是一
句苛刻的咒语，“我”觉得这是难以企及的境界，但“我”愿意终其一生去追逐这
种境界。
9．本题考查学生理解文章相关内容的能力。
标题为“又见香雪”，评论认为“我”并没有再见到香雪，其依据可围绕原作品中
的“香雪”特点，结合文中相关内容分析。
①曾经的“香雪”们物质匮乏，精神上相对闭塞，不敢表达自己。九年过去了，
“如今的苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们有的
考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的眼光从容、
自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩”，曾经的“台儿沟”
——苟各庄已是旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们做了服务员、导游和女
店主，她们摆脱了贫穷，变得从容、自信，衣着干净、时新，已不是从前的“香
雪”了。
②原文有“哦，香雪！”“我认出了她们，也认出了饰演香雪的薛白”，在候车室
门前，“我”见到的“香雪”是饰演“香雪”的演员薛白；“在候车室那扇小小的
绿色门前，并排挤着四五个拿着荆编篮子的半大女孩，篮子里有核桃和大枣。坚硬的山风把她们的嘴唇吹得发紫，她们把双手袖在薄棉袄的袖筒里，脚上是家里做的
花布单鞋。哦，香雪！……原来站台上这几个装束寒酸的女孩便是电影演员”，
“我”见到的四五个半大女孩拿着荆编篮子卖东西的情景是电影的场景，不是生活
里的“香雪”。
10．C 11．D 12．A 13．D 14．（1）君子广博地学习，每日检验反
省自己，就会智慧明达并且行为没有过失了。
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下的泉水，是因
为用心专一.。
【解析】10．本题考查学生理解文言实词的能力。
C.利：走得快。句意：借助车马的人，不是脚走得快。
故选C。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
“君子生非异也，善假于物也”句意：君子的本性同一般人没有差别，只是善于借
助于外物罢了。
A.借助了外物“登高”；
B.借助了“须臾所学”；
C.借助了外物“舆马”；
D.强调了坚持的重要性，属于内在，没有借助外物。
故选D。
12．本题考查学生分理解文章内容的能力。
“驽马十驾，功在不舍”句意：劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不
停止。以“驽马”为喻，说明即使天资不高，如果坚持不懈，也能有所成就。
故选A。
13．本题考查学生分析文章内容的能力。
D.“本文三段内容都是从学习的方法和态度的角度来论证‘学不可以已’”错误。第
一段从学习的意义方面论述，第二段从学习的作用方面论述，第三段从学习的方法
和态度方面论证。故选D。
14．本题考查学生翻译句子的能力。
（1）“博学”，广博地学习；“参省”，检验反省；“知”，智慧。
（2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句；“黄泉”，地下的泉水；“用”，
因为。
参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草更青。冰
是由水变成的，而比水更寒冷。原本木材经绳墨校正，便是直的木材。但如果用火
烘弯木材，作为轮子，弯曲度符合圆规的标准，即使木材再曝晒枯干，也不再变回
挺直，这就是因为用火烘过木材而令它变成这样。所以木材经过绳墨校正便会挺直，
刀剑用磨刀石磨过就会锋利，而君子广博地学习，每日检验反省自己，就会智慧明
达并且行为没有过失了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登
上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼
喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能
到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一
般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善
行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累
每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能
有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，
中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有
锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下的泉水，是因为它心专一；螃
蟹有六条腿，两只大钳子，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘
故。
15．A 16．①《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽；本诗意象简单，色调黯淡。
②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。
【导语】李白的《太原早秋》借早秋肃杀景象抒发思乡之情。诗人于“霜威”“云
色”中感受边境萧瑟，梦中缠绕故乡之月，心驰神往故国楼台，表达了身在异乡却
对故国怀念的深切情感。整诗意境清冷，情思绵长。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“‘大火流’表明天气依然炎热”错误。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就
是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。《诗经·国风·豳风》“七月流火，九
月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。因此
“大火流”表明时至七月，天气开始转凉。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
意象上：结合《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，
层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可知，
诗人描绘了一副壮阔绚丽的秋景图，把读者带进了一个高远的深秋境界。一系列的
意象如万山、层林、漫江、百舸，以数量和外在的表象渲染博大的、辽远的空间；
“红”“碧”等绚丽色彩的使用，写出了典型意象的特点。可见《沁园春·长沙》
意象丰富，色彩绚丽。
本诗结合“岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋”可知，随着岁月
的流逝，美丽的花儿都凋谢了；在大火星向西移动的时候，也就是炎暑消退的时候。
这时塞外就已经开始下霜了，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。本诗“霜”
“云”“河”等简单的意象，描写了太原秋天衰败的景致，营造了色彩单调黯淡的
氛围。
情感表达上：《沁园春·长沙》上片先写景，上片就结尾处发问“怅寥廓，问苍茫
大地，谁主沉浮？”的疑问，面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万端，不
禁问道：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道
出了诗人“以天下为己任”的雄心壮志，表现了他的博大胸怀和进取精神。
本诗结合“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠”可知，看到这边
城的月亮，作者梦想回到遥远的家中。他对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思之愁。运用比喻的手法，形象生动地表现了诗人
羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。
17．（1）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计
（2）风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还
（3）万类霜天竞自由 粪土当年万户侯
【详解】本题考查名句的默写能力。
默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字
的写法：勒、萧萧、竞、侯。
18．C 19．D 20．A 21．B
【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一空：屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。不可胜数：数也数不
过来，形容数量极多。由原文“一生都只能以‘野老’自居”可知，杜甫“真正踏
上政治舞台的日子”很少，故可填“屈指可数”。
第二空：将心比心：设身处地地为别人着想。设身处地：设想自己处在别人的那种
境地。由原文“正是这种君子‘己所不欲，勿施于人’”“面对普通人的命运，杜
甫的君子之心是那么柔软”可知，此处应表达的是杜甫能体会到别人的感受，与
“己所不欲，勿施于人”的思想相符，用来修饰“细腻与体贴”，故可填“将心比
心”。
第三空：息息相关：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。利害相关：指有
密切的利害关系。由前文“对人民的遭遇感同身受”“杜甫的诗歌总是与百姓的日
常生活”等可知，此处应表达的是杜甫的诗歌与百姓生活关系密切，并不存在很多
利害关系，故可填“息息相关”。
第四空：杳无音信：没有一点消息。遥遥无期：形容时间还远得很，不知道哪一天。
由前文“颠沛流离的百姓”以及“亲人”这一语境，此处应表达的是亲人失去联系，
没有消息，故可填“杳无音信”。
故选C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有一处语病：
“所以一生都只能‘野老’自居”不合逻辑。“所以”一词暗示了前后句之间存在
因果关系。但在原句中，杜甫把自己定位为“野老”并不是因为他“把胸怀天下作
为自己人生使命”。“把胸怀天下作为自己人生使命”与“一生都只能‘野老’自
居”是转折关系，“所以”应改为“却”。
故选D。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
由前文“诸葛亮以智慧著称于世”和后文“对他的反复吟咏寄托了杜甫致君尧舜、
窃比稷契的君子理想”可知，杜甫并没有针对诸葛亮的“智慧与巧算机谋”来写作，
前后文之间应是转折关系，说明杜甫“反复吟咏”诸葛亮，并非着眼于他的“智
慧”，而是他身上其他的品质。排除BC。
A.使用“但”表示转折，并用“不是……而是……”的结构，清晰地表明杜甫更看
重诸葛亮的“君臣遇合”和“守臣德行”，符合语境逻辑。
D.“但杜甫所称道的只是他的智慧与巧算机谋”错误，该句与后句“反复吟咏寄托了
杜甫致君尧舜、窃比稷契的君子理想”矛盾，文段并没有针对诸葛亮的“智慧与巧
算机谋”来写，而是更看重诸葛亮的“君臣遇合”和“守臣德行”，选项与文意不
符。
故选A。
21．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“西汉刘向的《楚辞》”错误。《楚辞》非刘向个人作品，而是由屈原及后学所作，
汉代刘向编辑成书。
故选B。
22．例文：
流光淬火，矢志长明
当“蜡炬成灰泪始干”的红烛与“歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”的云雀，逐渐
让位于“刹那芳华”的流星，这场青春符号的迭代引发的不仅是审美趣味的转变，
更是对青春本质的再审视。经典意象以其不朽的光辉确立精神标高，新兴意象则以真实的脉动刻画时代印痕。而当代青年精神的完整谱系，恰在守正与创新的张力中
徐徐展开。
红烛与云雀之所以成为数代人的集体记忆，在于它们构建了青春与宏大叙事
的必然联结。李商隐笔下“泪始干”的红烛，将个体生命置于“燃烧自己照亮他
人”的奉献坐标系中，其价值通过持续的光热输出得以实现；雪莱诗中刺破黎明的
云雀，则象征着对理想境界的永恒趋近——它不属于大地，只归属于天空。这两种
意象共同指向超越性追求，青春必须突破日常性与瞬时性的局限，在时间的纵向维
度上延伸为某种坚忍的使命。这种“不朽”的青春观，在民族救亡与建设年代沉淀
为文化基因，如邓稼先隐姓埋名数十载的“红烛之燃”，又如五四青年振臂高呼的
“云雀之鸣”，皆以持久参与历史进程为荣。
“流星”的流行绝非偶然。在高度流动的现代社会，青年人面临着机遇稍纵
即逝、价值多元碰撞的生存环境。当“一生择一事”的确定性被打破，“把握当
下”便成为理性选择。流星式青春并非消解担当，而是将担当转化为更富弹性的形
态：它可以是电竞选手在世界舞台上瞬间定格的巅峰操作，可以是年轻博主用短视
频为非遗技艺注入的新生，也可以是普通志愿者在疫情中的一次逆行。这些“瞬时
绽放”背后，是当代青年对效率最大化的追求，以及对个体生命体验的忠实记录
——他们拒绝成为被宏大叙事湮没的符号，坚持在历史的星空中留下属于自己的独
特轨迹。
将“红烛/云雀”与“流星”置于对立面，无异于割裂青春的多维本质，实则
二者共同构成了完整的青春哲学。流星式的“瞬时投入”需要红烛般的“持久热
忱”作为精神底火，而云雀式的“理想高度”也需借流星式的“聚焦突破”实现路
径创新。袁隆平一生扎根稻田是红烛精神，而其团队攻克“海水稻”技术难关时的
集体冲刺，正是流星精神的生动体现。当代青年既需要“十年磨一剑”的定力，也
需要“一击即中”的锐气；既要传承“兼济天下”的胸怀，也要珍视“独善其身”
的权利。
青春的意象从圣坛走向旷野，从单一走向丰富，映照出时代精神的演变轨迹。我们无需为经典的“退场”而忧虑，更不必为新兴的“登场”而恐慌。真正的青春
品格，既能欣赏流星划破夜空的决绝壮美，也能保有红烛静燃的温柔坚韧。当每一
代人都能找到与自身生命经验共鸣的符号表达，青春之河便能在不断汇入新流的过
程中，奔向更为浩瀚的精神海洋。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料通过对比“红烛”“云雀”等经典意象与“流星”等新意象的差异，揭示了时
代变迁下青春内涵从强调“持久的奉献与理想”到关注“瞬时的绚烂与自我体验”
的转变，点明了由此引发的争议。
“红烛”燃烧自己，照亮他人，体现青春对社会的无私贡献，强调持久的坚守；
“云雀”冲破地面束缚，翱翔天际，代表青春对精神高度的向往，体现青春改造现
实的抱负。而“流星”则代表了在新时代实现理想、承担责任的一种更灵活、更富
有个性色彩的方式。“流星”式的青春并非浮躁或缺乏担当，而是时代精神的真实
折射，它象征着效率、个性、抓住机遇的果敢，以及在有限时间内实现自我价值的
极致追求。这种瞬时性并非浅薄，其背后依然可以蕴含深沉的责任感。学生应理解
“红烛”与“流星”并非对立，而是青春的一体两面。“红烛”“云雀”代表着青
春底色中应有的家国情怀与持久耐力；而“流星”则代表了在新时代实现理想、承
担责任的一种更灵活、更富有个性色彩的方式。
写作时，可以先简述材料中青春意象的变迁，指出“红烛”（奉献）、“云雀”
（高远）与“流星”（瞬时）所引发的价值之争，提出中心论点：真正的青春智慧，
是以永恒理想为航向，以瞬时激情为动力，实现二者的相辅相成。接下来从解析
“流星”的价值、重温“红烛”与“云雀”的力量两个层面，论述“流星”的绚烂，
象征着当代青年对生命密度与体验真实性的极致追求，而“红烛”代表的默默燃烧、
照亮他人的奉献精神，“云雀”象征的向往高空、不懈歌唱的理想情怀，为青春提
供了价值的“锚点”。然后将二者进行辩证统一，论述持久的奉献精神，恰恰需要通过无数个关键时刻的主动担当来具体实现。最后重申青春的真谛在于“流星”的
锐气与“红烛”“云雀”的胸怀的结合，发出呼告，收束全文。
立意：
1.青春短暂，理应璀璨。
2.欣赏持久的奉献，也珍视瞬间的绚烂。
3.持久奉献为底色，瞬间绽放作目标。
