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高2025 级高一下期第三次学情调研
语文试题
满分：150 分 考试时间：150 分钟
注意事项：
1．学生必须把所有的答案填写在答题卡上，答在评估题上的答案无效。
2．选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案选项框涂黑。如需改
动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案选项框，不要填涂和勾划无关选项。其他试题
用黑色碳素笔作答，答案不要超出给定的答题框。
3．学生必须按规定的方法和要求答题，不按要求答题所造成的后果由本人自负。
4．评估结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，
民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴
含。
古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位
的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来
说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方
是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温
暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴
冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的
观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往
以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城
东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太
子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西
宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农
村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房
间，这也是尊长的意思。
万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木
生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理
和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。
《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝
南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念
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的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”
“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，
“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有
“面北称臣”之说。
南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋
的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，
就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，
北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇
女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”
汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富
的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。
（摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》）
材料二：
按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫
禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其
实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线
产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展
开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为
坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。
古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南
成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右
西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位
深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有
关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。
而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相
反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古
人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为
南，这便是南面文化的表现之一。
由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心
台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的
开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时
来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，
再不断向南延续去扩展城市。
所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15 里为长度，向南延
伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为
中轴线的终点。
（摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》）
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1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联
系，形成了对空间方位的特殊认知。
B．南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊
贵，甚至影响了帝王的座位朝向。
C．北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听
天下”的礼制传统密切相关。
D．靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与
今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西
卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。
B．材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的
“南面文化”内涵一致。
C．材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟
楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。
D．材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是
错误的，然后引出正确认识。
3．下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（ ）（3 分）
A．汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。
B．《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。”
C．《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
D．《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。”
4．材料一从哪些角度论述方位词的文化蕴含？请简要概括。（4 分）
5．《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父
者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开
政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
雪落有声（节选）
漠然
苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能
发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救
老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也
就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。
喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑
棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。
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男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，
跟我走。
陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人
一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。
苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健
壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳
坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。
陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，
被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕
同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。
苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。
陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是
一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，
哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈
素娥喊了声姐。
自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。
苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小
莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。
在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个
晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲
子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到
凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚
上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，
有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交
给自己的那个有月亮的夜。
那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上
晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。
悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？
姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，
挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。
苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，
眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。
姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还
有你呢。
苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。
姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。
苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的
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桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。
姐姐说，必须去，国恨家仇。
姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。
苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。
姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是
自己的孩子。
这是苏小莉最后一次见到姐姐。
窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏
小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还
有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐
姐。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她
的紧张心理和自私态度。
B．小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的片段，“一部小型电台”透露
出苏小莉的身份和任务。
C．小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出
了陈素娥的勤快和热情。
D．小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更
自然地追随情节发展。
7．关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。
B．一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情与坚
定。
C．文中写姐姐的“微笑”，与“她抬手……挡住了那颗朱砂痣”都是细节描写。
D．这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。
8．请简要分析“雪”在小说中的作用。（4 分）
9．评论家认为，《雪落有声》真实地塑造了一组“有软肋的英雄”。请结合苏小莉这一
人物形象加以简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
材料一：
德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子
夏。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可
谓士矣。”
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材料二：
昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔
子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。
今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，
孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切
为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦
者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而
还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是
君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：
“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以
喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必
以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君
制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐
师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，
涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。
10．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3 分）
诸侯A 有相B 伐者C 尚D 耻之E 今F 鲁G 父H 母之邦也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。
B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。
C．僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。
D．卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字
意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻
打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。
B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越
国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。
C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋
同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。
D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越
王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。
（2）其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。
14．请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。（5 分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面的宋诗，完成下面小题。
初夏即事
陆游
夏景遽如许，先从草木知。
朱樱连蒂剪，红药带花移。
病起单衣怯，身闲昼漏迟。
空斋无长事，帘影看参差。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐
感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。
B．颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，
也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。
C．颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，
一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。
D．全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无
华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。
16．这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 题，每空1 分，共6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能
力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“________，
________”。
（2）《念奴娇·过洞庭》中描绘湖面明净如玉、广阔无垠，一叶小舟悠然飘荡其中
的两句是“________，________”。
（3）在古代诗文中，“草”是常见的自然意象，常被赋予丰富的意蕴，或表达生
命之顽强，或寄寓兴亡之慨叹，如：“________，________。”
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，
你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储
备，你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句
“扶遥直上九万里”；诵一句“问君能有几多愁”，答一句“恰似一江春水向东
流”……
“对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，慕名而来的游客
越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（ 甲 ）。他们与路人以“对诗”相逢，共
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赴诗意盎然的时光，成为古都一景。
①刘钰是最早走上西安街头与人对诗的人，②也是最受网民所欢迎的诗词博主之
一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤她致力于在互联网上传播诗词文化一直。
从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（ 乙 ）
。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生
活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人络绎不绝，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。
其中她与一位手捧奶茶的游客长达5 分钟的对诗短视频，让网友大呼过瘾，收获近千万的
点赞量。
与刘钰不同，每晚来大唐不夜城开起“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，
文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以
后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“
失意时，我会想起苏东坡的
‘
一蓑烟雨任平
生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初，
“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大
家不远千里来对诗，这不是我的魅力，（ 丙 ）。”赵路路意识到自己肩负的责任更重
了，他决心将“对诗”坚持下去。
除了直播对诗，赵路路还创建了3 个与诗词相关的学习交流群，方便全国各地的诗友
交流心得、分享感悟，互相鼓厉、共同成长。
18．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2 分）
19．下列各句中的破折号和文中第一段中的破折号，作用相同的一项是（ ）（3 分）
A．我正想去买杯奶茶——哎，现在中药房的酸梅汤更受欢迎。
B．春风吹绿了柳梢，春雨染红了桃花，春燕衔来了新泥——大自然正用画笔勾勒出
一幅生机盎然的画卷。
C．“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。
D．周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流
畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
21．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密。每处不超过10 个字。（6 分）
22．请根据文中画波浪线的句子，以“得意时”开头进行仿写。要求：符合前后语境，
句式相对一致。（3 分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，短视频平台上出现了大量“用梗解构经典”的内容。有人把《红楼梦》中
黛玉葬花称为“顶级emo 文学”，用“职场霸凌”解释祥林嫂的悲剧，将《西游记》唐僧
师徒称为“创业团队”，用“摆烂”的标签概括李白“长风破浪”的豪情……这些视频
动辄获得百万点赞，但也引发争议：有人认为这能让年轻人轻松走近经典；也有人批评
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这是对经典的碎片化、娱乐化解构，丢失了思想深度。
对此，你有怎样的思考？请以“经典与梗”为主题，为校刊“思辨版”撰写一篇稿
件，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
