文档文本内容
专题 02 文言文阅读
试题简析
年份
题材 考点
2025 《吕氏春秋・士容》 实词解释+虚词用法辨析+语句理解+文意推断+分析概括
2024 《墨子·非命》 实词+虚词+句子理解+理解推断+概括探究
2023 顾炎武《日知录》 实词+虚词+句子理解+理解推断+概括
2022 《汉书·贾谊传》 实词+虚词+句子理解+理解推断+概括
2021 王充《论衡·非解》 实词+虚词+句子理解+理解推断+探究
北京卷文言文试题这几年比较稳定，从选材看21以后均为论述类的文本，虽然22年所选为
《汉书·贾谊传》中的内容，但其中也是论述的内容。此题基本为实词、虚词、句子理解、
命题趋势
立即推断，概括探究，重在考查文言的基础知识和文意的梳理和探究，重视语言的建构和运
用学科素养考查。
（2025·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
士容
士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇
敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。
耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以
物而必不妄折。此国士之容也。
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取
鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，
狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕
之哉？此谓不言之言也。
客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之
以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客
所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，
纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚
素朴。
唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其
故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其
故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，
此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用
则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其
实也。
（取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意
思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．临患涉难而处义不越 处：坚守
B．富贵弗就而贫贱弗弃 就：接近
C．众无谋方，乞谨视见 方：方向
D．非徼而矜其名也 矜：夸耀
2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．耳目遗俗而可与定世 赵以伯阳邑与之
B．难动以物而必不妄折 客出，田骈送之以目
C．弟子谓田骈曰 其故人谓唐尚愿之
D．国虽大不为王 其故人为其兄请
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖
现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利
B．今者客所掩敛，士所述施也现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方
C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足
（君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满
D．自用则憨陷之人从而贺之
（愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他
4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。
B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。
C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。
D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。
5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。
（2024·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成各题。
子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而
得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，
命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命
者之言，不可不明辨。”
然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧 之上而立朝夕者也。是非利
①
害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。
于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中
②
国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所
乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖
尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是
覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。”
然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子
言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起
而趋之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，
设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。
此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且
罚，不暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者
之言，不可不非，此天下之大害也。”
（取材于《墨子·非命》）
注释：①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。
6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故当执有命者之言 当：面对
B．此世未易，民未渝 渝：改变
C．说百姓之忧者 说：谈论
D．设以为赏罚以劝贤沮暴 沮：阻止
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．下以阻百姓之从事 是灭天下之人也
B．故执有命者不仁 而强执此者
C．或以命为有 所以听狱制罪者，刑也
D．此上之所赏而百姓之所誉也 欲天下之治而恶其乱
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．今用执有命者之言，是覆天下之义
如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义
B．奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢
C．古之圣王发宪出令
古代圣王发布律法颁布政令
D．此特凶言之所自生
这样的话暴戾言论就自然发生了
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．信奉有命之说的人认为世事皆由命定，非人力可改变。
B．墨子主张，肯定成否定某种学说必须遵从一定的准则。C．文章认为，桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。
D．君主如果信奉有命之说，会导致赏罚不当、社会混乱。
10．墨子论述“非命”时，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的
理解，并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。
（2023·北京·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贵廉
汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为
吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱
仅四百，与刑措亡异。
“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之
变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便
巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使
居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？
财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于
世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝
其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利
而诛不行之所致也。
“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽
力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”
呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于
此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。
贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕
宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。
（取材于顾炎武⑤《日知录》）
【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万
历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明
末清初思想家。
11．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．辟地广境数千里 广：宽广B．遂从嗜欲 从；放纵
C．则取勇猛能操切百姓者 操切：胁迫
D．黩货之风日甚一日 黩：贪求
12．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．无不属之豪绅 行一切之变
B．是以天下奢侈 相沿以为常事矣
C．则择便巧史书……者 则争尽力为善
D．数十年于此矣 今日之变，有甚于此
13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．与刑措亡异
同把刑罚搁置起来差不多
B．悖逆而勇猛者贵于官
违反正道又凶猛的人比官员的地位还高
C．相守选举不以实及有赃者
相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人
D．国维不张
国家纲纪制度形同虚设
14．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是
A．顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。
B．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。
C．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。
D．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。
15．根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。
（2022·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。
人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正
人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言
也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。
凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易
见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；
据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善
远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极
定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主
之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。
故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽
而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武
同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审，
而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡
以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十
世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，
子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢
妄言。”今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？
（取材于《汉书·贾谊传》）
16．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．秦无道之暴也 暴：短促 B．所上者告讦也 讦：揭发
C．道之以德教 道：引导 D．祸几及身 几：大多
17．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．秦为天子，二世而亡 天下之情与器亡以异
B．是故法之所用易见 秦王之欲尊宗庙而安子孙
C．使民日迁善远罪而不自知也 世主欲民之善同，而所以使民善者或异
D．而所以使民善者或异 今或言礼义之不如法令18．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．岂顾不用哉 难道反而不用（赏善罚恶）吗
B．皆以积渐然 都凭借积累渐变使社会达到这种状态
C．汤武之定取舍审 商汤和周武王审查并制定治国的方略
D．人主胡不引殷、周、秦事以观之也 人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢
19．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。
B．一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。
C．君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。
D．君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。
20．请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。
（2021·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下
乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水
灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成
效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故
事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？
韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊
荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。
国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。人民
为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此
上化也，非人所见。
段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境
土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强
秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。
齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮
【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。
夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂
谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。
（取材于王充《论衡·非韩》）
注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文候，战国
初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。
21．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．贵耕战而贱儒生 贱：轻视
B．使礼义废，纲纪败 使：假如
C．故以旧防为无益而去之 防：防备
D．薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚
22．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之
B．以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众
C．此礼义为业者也 国之所以存者
D．人民为善 开不为上用之路
23．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．以儒名而俗行 名义上是儒生，行动却跟一般人一样
B．不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命
C．此上化也，非人所见 这是最高的教化，不是常人能看到的
D．非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬
24．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。
B．本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。
C．韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。
D．本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。25．本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合
本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。
（2025·北京东城·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
宋有雀生𪄟【注】于城之陬。史占之曰：“吉。小而生巨，必霸天下。”宋康王喜，起兵灭滕，伐薛，
东败齐，取五城，南败楚，取地三百里，西败魏军，与齐、魏为敌国，乃愈自信其霸。欲霸之亟成，故射
天笞地，斩社稷而焚灭之，以示威服鬼神。为长夜之饮于室中，国中无敢不呼万岁者。天下之人谓之“桀
宋”。
齐湣王起兵伐之，民散，城不守，宋王奔魏，死于温。齐湣王既灭宋而骄，乃南侵楚，西侵三晋，
欲并二周，为天子。狐咺正议，斫之檀衢。
燕昭王抚循其人，益为富实，乃与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“齐，霸国之余业也。地大人众，未易独
攻也。王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。
诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐。
燕王悉起兵，以乐毅为上将军。秦尉斯离帅师与三晋之师会之。乐毅并将秦、魏、韩、赵之兵以伐
齐。齐湣王悉国中之众以拒之，大败。乐毅还秦、韩之师，分魏师以略宋地，部赵师以收河间， 身率燕师 ，
长驱逐北。剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今
过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：“齐王伐功矜能，谋不逮
下，废黜贤良，政令戾虐，百姓怨怼。今军皆破亡，若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。”
遂进军深入。齐人果大乱失度，湣王出走。
荀子论之曰：用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯
利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，
如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国
疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐湣是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一
天下也，绵绵常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕、
赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由
权谋也。
（取材于《资治通鉴》）
【注】𪄟：鹞类猛禽。26．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．与齐、魏为敌国 敌：敌对
B．且令赵啖秦以伐齐之利 啖：利诱
C．后世言恶则必稽焉 稽：考查
D．唯其不由礼义而由权谋也 由：施行
27．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．欲霸之亟成 唯利之求
B．为长夜之饮于室中 为天下大僇
C．与三晋之师会之 与国疑之
D．分魏师以略宋地 攻取其边城以自益
28．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．燕昭王抚循其人，益为富实
燕昭王安抚宋国百姓，使他们更加富足
B．身率燕师，长驱逐北
（乐毅）亲率燕军，长驱直入追击溃败的齐军
C．齐王伐功矜能，谋不逮下
齐王夸耀自己的功劳和才能，不与臣子商议
D．绵绵常以结引驰外为务
长期将结交外邦、对外扩张当作要务
29．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（ ）
A．尽管齐湣王攻灭了宋国，却并没有从宋康王的失败中汲取教训。
B．乐毅对齐国认识深刻，既看到其实力雄厚，又看到其民心动摇。
C．剧辛反对乐毅孤军深入，是因为他满足于既定战果，缺少远见。
D．荀子认为以提倡礼义或树立信誉来治理国家，可以使国家强大。30．齐湣王，又称“齐愍王”。《逸周书•谥法解》曰“在国逢难曰愍”，孔晁注“逢难”云“逢兵寇之
事也”。请你结合选文，分析齐湣王获此谥号的原因以及齐国战乱的根源。
（2025·北京海淀·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
上立胶东王【1】为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍【2】为丞相，
朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相
三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以“景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职”，免之。
（取材于司马迁《史记·万石张叔列传》）
注：【1】胶东王：汉景帝之子刘彻，即后文的“武帝”。【2】桃侯舍：即刘舍，曾任丞相。
材料二：
景帝居禁中，召条侯【1】，赐食。独置大胾【2】，无切肉，又不置箸。条侯心不平，顾谓尚席【3】取箸。
景帝视而笑曰：“此不足君所乎？”条侯免冠谢。上起，条侯因趋出。景帝以目送之，曰：“此怏怏者非
少主臣也。”
（取材于司马迁《史记·绛侯周勃世家》）
注：【1】条侯：即周亚夫。【2】胾：大块的肉。【3】尚席：掌管宴席的官。
材料三：
景帝称窦婴“沾沾自喜，多易，不足以任宰相”，因持重而相卫绾。夫自喜，多易，固不足以持重
是也，而求持重者必如卫绾，则已甚矣。古之知人者，不观其形而察其情，得其妙而遗其似。夫天下之善
恶，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也。绾，车戏之贱士也。其椎鲁庸钝，偶似夫敦厚长者之形
耳。夫敦厚之士，其用之也，必有蒙其利者矣，岂谓其无是非可否，如偶人而已者也。苟以是为长者而用
之，则世之可谓持重者多矣。夫恶马之奔驰不可也，求其无奔驰可矣，得偶马而爱之，可乎？景帝之相绾
也，是爱偶马之类也。
帝之恶周亚夫也，曰：“此怏怏，非少主之臣也。”卒杀之。夫天下之情，其未见夫利害之际者，
举不可知而要之。易劫以势者易动以利，不轻许人之私者不轻行其私。亚夫之不纳文帝于细柳，与夫不肯
侯王信。可谓不可以势劫而无私意矣。伏节死义与夫见利而心不动，非轻势而灭私者莫能。可以相少主、
共危难者，意非亚夫不可，而帝乃反之，是徒以其刚劲不苟，其形若难制而嫚上者。故杀之而不疑。
呜呼！景帝者，求人于形似而失之者也。盖昔者高祖求传如意【1】者而不可得，得一周昌能强项面折，
而高祖遂以赵主委之。夫昌之不能脱如意于死，其势盖有所迫，而所以任昌者，固相危弱之道也。嗟夫！
周昌以此见取，而亚夫乃用是不免，则景帝之与高祖，其观人亦异矣。
（取材于张耒《汉景帝论》）
注：【1】如意：高祖刘邦之子，被封为赵王。31．下列各组语句中，加点实词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．可相少主 因持重而相卫绾
B．沾沾自喜，多易 易劫以势者易动以利
C．而求持重者必如卫绾 求人于形似而失之者也
D．夫天下之善恶 帝之恶周亚夫也
32．下列各组语句中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．而其真者或不可以形求也 而高祖遂以赵主委之
B．车戏之贱士也 景帝之相绾也
C．苟以是为长者而用之 节死义与夫见利而心不动
D．而帝乃反之 而亚夫乃用是不免
33．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．此不足君所乎
这还不能满足您的要求吗
B．其似者固未必是
那些表面上看起来善或恶的人实际上未必如此
C．不轻许人之私者不轻行其私
不轻易允许别人徇私的人，自己也不轻易徇私
D．得一周昌能强项面折
发现一个不肯低头的周昌，便当面折辱他
34．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．景帝给周亚夫未切的肉且不给筷子，周亚夫认为这轻慢了自己。
B．景帝认为窦婴沾沾自喜，难当重任，因此不愿意任命他做丞相。
C．张耒认为敦厚持重的官员大多像“偶人”“偶马”一样没有主见。
D．周昌和周亚夫都不为势所屈，而结局不同，张耒为之感叹不已。
35．张耒在材料三中对景帝用人作出了怎样的评价？材料一、二中的哪些内容可以证明其评价？请用自己
的话简要说明。（2025·北京海淀·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
楚子庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。周定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎【1】之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧【2】，铸鼎象物，百物而为之备，使民
知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若【3】。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，
鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。周德虽
衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
(王孙满对楚子《左传·宣公三年》，有删改)
注释：【1】鼎，指九鼎，是王权的象征。【2】九牧：九州之长官。【3】不若：不顺；不利，指下
文“螭魅罔两”等不利于人之物。
材料二
一夫而抗强敌，一言而排大难，此众人之所喜，而识者之所忧也。楚陈师鞠旅，观兵周郊，问九鼎
之轻重，其势岌岌，若岱、华、嵩、岳将覆而未压。王孙满独善为说辞，引天援神，折其狂僭，使楚人卷
甲韬戈，逡巡自却。其再造周室之功，实在社稷，是固众人之所同喜也，夫何忧？忧之云者，非忧其一时
之功也，喜在今日而忧在他日也。
由东迁以来，周之君臣上恬下嬉，奄奄略无立志，玩于宴安，浸以逾惰。君子犹意傥遇祸变，庶几
儆惧改前之为。今三代所传之大宝【1】，乃敢睥睨荡摇，祸变孰大于此？使王公卿士怵惕祗畏，怀覆亡之虞，
则后稷、公刘之业犹有望也。适王孙满之说偶行，其君臣、相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏？狙【2】其
祸而恃其幸，开之者非满欤？自是之后，相袭成风：问其治国，则先文华而后德政；问其御寇，则先辩说
而后甲兵；问其用人，则先威仪而后行实；问其托邦，则先酬对而后信义。内观其实，日薄日颓；外观其
辞，日新日巧。典册绚丽，尚如在成、康之世；而形势陵夷，固已若夏染、商纣之朝矣。
下逮战国吞噬之际，犹用满之余策，虚张九九八十一万之数以谲齐，左欺右饴，自矜得计。一旦秦
兵东出，辩不能屈，说不能下，缓颊长喙，噤无所施：稽首归罪，甘为俘虏。始知浮语虚辞，果有时而不
可恃也，晚矣哉！故吾尝谓王孙满却楚之功，不足偿其息周之罪。
(《东莱博议·楚子问鼎》，有删改)
注释：【1】大宝，指九鼎。【2】狙：习以为常。
36．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．定王使王孙满劳楚子 劳：慰劳
B．使楚人卷甲韬戈 韬：铸造C．怀覆亡之虞 虞：担忧
D．自矜得计 矜：夸耀
37．下列句中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．观兵于周疆 祸变孰大于此
B．昔夏之方有德也 犹用满之余策
C．使民知神奸 使王公卿士怵惕祗畏
D．虽小，重也 周德虽衰
38．下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．用能协于上下，以承天休 因此能使上下和协，而得到上天的赐福
B．问九鼎之轻重，其势岌岌 楚国问九鼎的轻重，但自身形势却岌岌可危
C．开之者非满欤 开启这个风气的，不正是王孙满吗？
D．缓颊长喙，噤无所施 和颜悦色，巧辞辩说，都施展不出作用
39．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．材料一中王孙满以“在德不在鼎”回应楚庄王，强调德行是国家存续的根本。
B．材料二认为王孙满用三寸不烂之舌战胜了对方只是侥幸，只能够解决一时之危险。
C．材料二批评东周的君臣安心玩乐，没有大的志向，与能居安思危的君子形成对比。
D．材料二作者认为东周君臣只在文献、辞令方面与古时相似，但不深究其中的思想。
40．材料二作者对“王孙满却楚”的看法是什么？是如何围绕这一看法展开论证的。
（2025·北京朝阳·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所
好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，
则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶
也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能
顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实
之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，
而得之不辞也。
是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在已，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以
自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信已不足，而求人之必信，非
自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，
盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。
然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困
于已弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治
则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？
（取材于王安石《名实论》）
41．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．士不顾其伤志害德 顾：顾及
B．而徒欲以自见也 见：表现
C．适所以自薄 适：适合
D．以身徇物 徇：顺从
42．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．则不急乎为善 天下归之不为悦
B．是以不实之弊 用人则以名实为本
C．求胜则幸人之不及 而求人之必信
D．所以得其实 其可以不察乎
43．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．时之所好，果是也欤
时人所喜欢的，就真的正确吗
B．然得名而行于世，则所恶而安
这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了
C．又奚毀誉之可加而得丧之存怀也
又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢D．而有不能以自尽
因而存在不能充分发挥自己能力的情况
44．根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ ）
A．文章引用孔子的话，旨在说明人会以喜好来判断他人的善恶。
B．作者认为，顺应众人的好恶，就会让人无所畏惧。
C．作者认为，强者自强、弱者受困造成了法规不明等社会问题。
D．文章指出，考察名实是否相符是选拔人才的根本。
45．请根据文章第一、二段，简要分析作者是如何论述“好名会产生弊端”这一观点的。
（2025·北京西城·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算
之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要
之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于
前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以
宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆
声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多
为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，
观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化
之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其
心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽
生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？
武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用
以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明
天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦
小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。
是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐·牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
46．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．边郡略无宁岁 略：完全
B．垂于前史 垂：流传
C．兆其衅者 衅：挑衅
D．踵而行之而已 踵：沿袭
47．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．以为经世之术/为不朽之罪人乎 B．争图之者/自图于爵位者
C．以成其求/烈能尽用以荣其身 D．且桓灵之世/他日之家牒且曰
48．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．崔烈尝以贿求备位于公辅
崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B．尚未足以厌其求
还不能满足他们的贪欲
C．国家既危，丧乱日臻
国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D．崔子素无异闻
崔烈一向没有奇异的见闻
49．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B．虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C．天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D．文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
50．根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
