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备战2024年高考激情晨读聚沙成塔
2024 届高三语文晨读 06
名言运用示例+成语积累+《六国论》助记、默写+文化常识
【名言运用示例】
名 言01： 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!（李白）
适用主题： “壮志”、“抱负”、“追求”等。
运用示例： “壮志”主题
有人问十岁的宗悫，长大后梦想是什么。宗悫回答说，愿乘长风破万里浪。也有人
问十六岁的李白，以后有何梦想。李白的答复是：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
宗悫和李白，小小年纪便有雄心壮志，让人钦佩，也令人心向往之。
名 言02：男儿到死心如铁，看试手，补天裂。（辛弃疾）
适用主题： “豪情”、“抱负”、“追求”等。
运用示例： “豪情”主题
辛弃疾心怀壮志，想要收复中原，为此，一生都在奔走，劳劳车马未离鞍。虽然最
终壮志未酬，但到死心如铁，想要试手补天裂。这种豪情与日月齐辉，和山河共色，
至今让人钦佩。
【成语积累】 望文生义类
1、无地自容：形容非常羞愧窘迫。【易误解为】没有藏身之地。
2、五风十雨：形容风调雨顺。【易误解为】风雨成灾。
3、细大不捐：形容所有东西兼收并蓄。【易误解为】大钱小钱都不愿捐献。
4、下车伊始：旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。【易误解为】刚
刚下车。
5、下里巴人：比喻通俗的文学艺术。【易误解为】乡下人，地位低下的人。
【背诵助记】
7.《六国论》(苏洵)
六国破灭，非兵不利，战不善，在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
翻译
六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿
赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六
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国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的
国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，
不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
[助记] 提出了“六国破灭，弊在赂秦”这个中心论点。
秦以攻取之外，小则获，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思先祖父，霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以人，如弃草。今日
割五城，明日割十城，然后得一夕安。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，
暴秦之欲无，奉之繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固然。古
人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言之。
翻译
秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就
获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。
六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那
么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，
冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全
都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这
才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。但是诸侯的土地有
限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。
所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是
这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会
灭。”这话说的很正确。
[助记] 韩、魏、楚三国因赂秦而力亏，导致其灭亡。
齐人未尝赂秦，终继五国灭，何哉？与而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕
赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
牧以诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭尽之际，可谓智力孤危，战
败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负
之数，存亡之理，与秦相较，或未易量。
翻译
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齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）
跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国
的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕
虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆
轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五
次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退
秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，
可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭
干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。
假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺
秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比
较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
[助记] 写齐、燕、赵灭亡的原因。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾
恐秦人食之不得下也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！
翻译
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼
遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。
真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，
以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
[助记] 承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。以天下之大，下而
从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
翻译
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它
的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
[助记] 借时讽世，借古喻今，总结历史教训，讽谏统治者不要重蹈六国灭亡的覆
辙。
【情境默写】
1.古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》：“悲夫！有如此之势，
____________________，日削月割，以趋于亡。____________________！”用六国破灭的
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教训讽刺北宋赂辽。
2. 《 六 国 论 》 的 中 心 论 点 是 “ ____________________ ， ____________________ ，
____________________，____________________”。
3.《六国论》中借古讽今的诗句是“____________________，____________________，
____________________”。
4.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，
____________________，____________________，____________________’。”
5.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国
论》中就这样评论刺秦事件：“____________________，____________________。”
6.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“____________________，
____________________，____________________，____________________”的精辟论点，同
时也点出了六国破灭的根本原因。
7.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“____________________，
____________________，____________________，____________________”前人筚路蓝缕，
辛苦创下的基业，后人却不珍惜。
8.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：
__________________。
9.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：
‘__________________，__________________，__________________’”来论证贿赂秦国的
危害。
10.苏洵在《六国论》中借助“____________________，__________________”，敏锐地指
出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
1.而为秦人积威之所劫 为国者无使为积威之所劫哉
2.六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦
3.苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣
4.犹抱薪救火 薪不尽 火不灭
5.至丹以荆卿为计 始速祸焉
6.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
7.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
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8.为国者无使为积威之所劫哉。
9.以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭
10.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才
【文化常识记忆】
(三)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
1.谥号
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善
恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：
(1)表扬性的
如：文 景 武 惠 昭 宣 元 成 子 明 桓 献 康
穆
(2)批判性的
如：灵 厉 炀
(3)表同情的
如：哀 怀 愍(mǐn)
2.庙号
庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每
个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，
如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
3.年号
年号是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
4.改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改
元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来
称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
5.尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊
崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十
七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上
徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对她们的阿谀奉
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承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一
个徽号——“戎马书生”。
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