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【2026高考一轮复习考点专题精讲】
第一部分 现代文阅读
论述类文本阅读
07 论述类文本论证特点、行文思路
简答题攻略
一 分析论证特点
分析论证特点题考查在宏观上把握论述类文本论证技巧的能力。论证特点主要包括论证
切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答,顺序可以先
谈切入方式,再谈论证结构或论证角度的特点,最后谈论证方法的特点。答题要呈现明确的角
度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词),加以例证,
表述力求清晰简洁
题型示例：材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)
二 论证特点的答题角度
论点提出的
是否准确、新颖、独到
角度
论点提出的
①标题旗帜鲜明,读者一目了然;②开篇开门见山亮观点;③设问开篇,提出论
题,论证深刻
位置和方法
①例证突出时:例证丰富/典型新颖,论证有力;②以说理见长时:长于说理,逻
论据特点
辑严密
正反对比、因果论证、事例论证、引用论证、比喻论证、类比论证、假设论
论证方法
证……
①立论(提出自己正确的观点);②驳论(指出别人的论点是错误的,提出自己
论证方式
正确的观点);③立论驳论相结合,先破后立,先立后驳
论证结构 总分式、并列式、对照式、层进式……
论证语言 语言严谨、逻辑严密、生动形象、通俗浅显……
1.提出论点的方式:
①文章标题点明中心论点;②文章开头提出中心论点(特定的提出论点的方式,如故事类比
设喻、引用名言俗语、解释概念含义等,要根据具体文章具体分析);③文章结尾归纳出中心论
点;④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点;⑤文章没有直接提出中心论点,但始终围
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绕……展开论述。
2.论据特点
有事实论据和理论论据两种,使用论据的要求:①确凿性。②典型性。③论据与论点的统
一。论据是为了证明论点的,因此,两者联系应该紧密一致。
3.语言特色
准确、严谨、科学、简洁、平实、思辨、幽默、犀利、文学性等。
4.论述角度
论述角度(立场)是指作者认识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所抱的态度,换
句话说就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点,是站在个人、社会角度,还是站在国家
民族角度?是站在过去的角度、现在的角度,还是未来的角度?是赞成,还是反对?
三 分析论证特点题答题三步骤
第一步:
抓住题干关键词,明确考查角度:论证方式、论证结构、论证方法、论证
审题意,
语言特点
明角度
第二步:
考查论证思路、方式,整体把握全文;考查论证方法,需梳理文中论证方法
读文本, 的使用案例;考查论证语言,需综合分析文本用词特色、推理逻辑和句式
使用等
找依据
第三步:
建模型, 由上面两步的分析,再结合题目要求组织规范语言进行做答
写答案
必备知识
熟记论证方法和语言术语
1．论证方法
论证方法 论证特点 论证效果
真实可信，增强文章的说服力、
举例论证 运用概述和具体事例来论证。
权威性。
引用名言、格言、警句、权威数
增强论证的说服力和权威性。
据。
引用论证
增强论证的趣味性，吸引读者阅
引用名人逸事、奇闻趣事。
读。
通过对事物相反或相异的属性的 正反对比鲜明，给人以深刻的印
对比论证
比较来揭示需要论证的论点。 象，使论证更有力。
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用人们熟知的事物作比来证明观
比喻论证 语言生动形象，容易被人接受。
点。
根据客观事物之间都具有这种普
遍的和必然的因果联系的规律
揭示事物的本质，能有机地把论
因果论证 性，通过揭示原因来论证结果。
点与事例结合在一起。
包括假设、条件、因果等论证方
法。
把已知的事物或事例与和它有相 使类推的论点浅显化，更易于读
类比论证 同特点的事物或事例进行比较类 者接受，从而达到论证观点的目
推，从而证明论点。 的。
又叫归谬法，即先假设对方的论
断是正确的，然后从对方的论断
增强逻辑性，有幽默感，后发制
归谬论证 中推导出一个荒谬的结论来，从
人。
而证明对方的论断不能成立。特
点是“以错攻错”。
2.论证语言
语言特点 表现特征
运用关联词语可使语言表达更连贯、严密，使语义更具层次感，
严谨严密 突出说明内容的重点；词语在文中前后照应；词、句顺序的前后
安排符合事理和认知规律。
恰当地使用表程度、范围的副词和数量词等限定词、限定成分，
准确科学
可使语言表达得更具体、全面，增强语言的准确性、科学性。
使用口语化词语、俗语、方言词语，借助比喻说明深奥的道理，
通俗平实
浅显易懂，有生活气息。
善用正反对比；爱憎分明；以设问句开头，再在设问之后提出自
鲜明有力 己的观点；使用表达鲜明态度的词语，如“唯一”“只有”“由
此看来”。
善于使用谚语、口语、对联和富有表现力的成语；使用比喻、排
生动形象
比、对偶、比拟、借代等修辞手法，化深奥为具体。
正话反说，反话正说，改写经典语句，活用成语，夸张，褒词贬
诙谐幽默
用，妙趣横生。
四 行文思路答题步骤
分析论述思路要做到三点：
1．层次清晰
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(1)善于借助标志思路层次的词语和句子，如“首先”“其次”“再次”等。
(2)弄清每段的意思。通过对语意的分析比较进一步整合层次，作更进一层的划分。这里
尤其要注意本论部分的段落层次。分清其并列式，层进式、总分式等不同结构模式。
2．层意准确
(1)紧扣材料的论述对象和重点概括。
句不离段，段不离篇，某些考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词
进行放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。
(2)尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词
语。
3．答题规范
(1)体现过程
答题时需要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。因此，作答时应尽量使用诸如
“首先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。
(2)表明关系
答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……
立论前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述做铺垫”“增强了论证……
的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的认识”等等。
(3)交代特点
答题时要交代、点明论证内容的特点。
①结构特点：是总分式，还是并列式、递进式、对照式。
②使用了什么论证方法。
③论证角度，即文本论证中心论点的切入点。论证角度多以名词性短语的形式呈现。最
后，大致形成这样的答题模式：
材料围绕××论点，采用了××结构，首先……，接着运用××论证方法论述了……，
然后指出了……，最后运用××论证方法强调了……。
五 典例剖析
例1 阅读《拿来主义》,完成后面的题目。
(分析论证特点)请简要分析鲁迅《拿来主义》的论证特点。(6分)
答:________________________________________________________________
【解题思维】
第一步:审题意,明角度。
抓住题干关键词“《拿来主义》的论证特点”,明确考查角度:论证方式、论证结构、论
证方法、论证语言特点。
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第二步:读文本,找依据。
首先,文章运用“先破后立”的方法,开篇即“破”:一一驳斥帝国主义和反动派的错
误做法后,顺理成章,“立”起自己的观点:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
论点
其次,鲁迅在剖析论证“拿来主义”的正确观点时,使用“边破边立”的结构,一边批
判在接受外来文化时出现的逃避主义、虚无主义、投降主义,一边提出对待不同文化
提出
遗产所应有的不同态度。在对比论证中,进一步强化观点、升华主题,使得全文衔接无
缝。
作者用“大宅子”比喻“文化遗产”,展开丰富的联想,让喻体朝不同方向、不同角度
论证
延伸,滋生出“孱头喻为怯弱的逃避主义者”“昏蛋喻为盲目排外的虚无主义者”
“废物喻为全盘继承主义者”“鱼翅喻为文化遗产精华”“鸦片喻为文化遗产有用的
方式
部分”等若干个小比喻
语言 反语,辛辣幽默
第三步:建模型,写答案。
由上面两步的分析,再结合题目要求组织规范语言进行做答。
答案:①破立结合。首先,文章运用“先破后立”的方法,开篇即“破”:一一驳斥帝国主义和
反动派的错误做法后,顺理成章,“立”起自己的观点:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来
拿!”其次,鲁迅在剖析论证“拿来主义”的正确观点时,使用“边破边立”的结构,一边批判
在接受外来文化时出现的逃避主义、虚无主义、投降主义,一边提出对待不同文化遗产所应有
的不同态度。
②运用比喻论证的论证方法。作者用“大宅子”比喻“文化遗产”,展开丰富的联想,让喻体
朝不同方向、不同角度延伸,滋生出“孱头喻为怯弱的逃避主义者”“昏蛋喻为盲目排外的虚
无主义者”“废物喻为全盘继承主义者”“鱼翅喻为文化遗产精华”“鸦片喻为文化遗产有
用的部分”等若干个小比喻,形象地表明了观点,使说理也变得更明白,更透彻,更精辟。
③语言犀利幽默,讽刺性强。“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的
挂过去,叫作‘发扬国光’。”此句中“大师们”“发扬国光”及动词“捧”“挂”,对那些
不惜拿祖宗的东西献媚争宠之人,作者予以了辛辣的揭露和批判,读来很是过瘾。
【例2】阅读下面的文字,完成后面的题目。
法国作家雨果说:“建筑是石头的史书。”但这只适用于欧洲,对中国并不贴切。中国传
统建筑以土、木为主要材料,很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材,使中西建筑给人留
下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下,
以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。
19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上,这种偏颇的看法曾得到很
多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现,令很多学者困惑。为什么直到明清,在加工
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条件完备、也不无需求的情况下,石材在中国始终未能登堂入室?梁思成曾给出一个大致不错
的推论:“中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,
实缘于不着意于原物长存之观念。”
其实,我们并不缺石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时,
在中国古代,适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀,阿房出”,阿房宫的木材就是从千里之
外的四川运到陕西的。可见,古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的
交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的:只有当木材的使用意义超越物质层面,进而成
为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房
子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神
权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。建筑既然服务于人,
其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看,木材比石材更容易加工,用木造屋效率更
高,耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物,也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载:
“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰;若是其靡也!死不如速朽之愈
也。”可见对于务实的中国人来说,费力建造石头建筑是奢侈的表现,无法被崇尚节俭的主流
价值观所接受。而在西方古代,建筑服务于“神”,应当与神一样永恒,木材不耐久的特性无法
满足西方人对建筑永恒纪念性的追求,坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。
中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题,儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”,
真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念,使得木材不耐久的特性,对于中国人来说并不
算问题。人是建筑服务的主体,每一代人对建筑物都有不同的需要,建筑也应该新陈代谢,没有
必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮,倒塌了会重建,这是一个不断循环、推陈
出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来,能更好地满足当时人的需要更为重要!
但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材,可知中国传统建筑在材料选择
上的理性。
(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)
(分析论证特点)材料在论证方面有哪些突出特点?请简要说明。(4分)
答:________________________________________________________________
【解题思维】
第一步:审题意,明角度
答题区间“材料”,答题方向“论证特点”。
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第二步:读文本,找依据
第一 “从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观;相比之下,以木
段 构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈”,提出中西建筑的不同
第二
“梁思成曾给出一个大致不错的推论:‘……实缘于不着意于原物长存之观念’”
至
“只有当木材的使用意义超越物质层面……人们才会如此不惜人力物力地寻找木材
盖房子”,从选材理念方面进行分析
三段
“这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出
第四
现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考,是从‘人本’出发的”
至
“中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题”从哲学观念方面进行分析,论证思路
五段
清晰严谨
“阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的”等运用举例论证,“从古希腊神
论证
庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下,以木构为主的中
国建筑遗产似乎乏善可陈”等运用对比论证,还有引证法,如引用雨果、梁思成等人
手法
的语句,论证语言简洁,说服力强
第三步:建模型,写答案
由上面两步的分析,再结合题目要求组织规范语言进行做答。
答案:①材料首先提出中西建筑的不同,然后层层深入,从选材理念、哲学观念等方面进行分析,
论证思路清晰严谨。②论证手法多样,运用了举例、对比、引用等论证方法,论证语言简洁,说
服力强。
【即学即练·巩固提升】
(一)阅读《实践是检验真理的唯一标准》节选文字，回答问题。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟
谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是
检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这
里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所
说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理
的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为
检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标
准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无
法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想
和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
(1)该段运用了哪些论证方法？请加以说明。
答：________________________________________________________________________
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答案 ①引用论证。引用毛主席的话。②类比论证。把“检验真理的标准不能到主观领域内
去寻找”同“在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样”进行类比。③因果
论证。“这是因为”“因此”等词语表明因果关系。
(2)这段文字在论证上极为严密，试加以分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①思路层次联系极其紧密。开头提出论点，引用毛主席的话初步论证后，又分两层进
行了析理论证。先对真理的性质作阐释，为剖析确立正确的前提；再从反面，用否定的形式
论证检验真理的标准；继而从正面用三段论演绎推出结论。在理论分析极其清楚后，再用科
学史上的无数事实佐证，论证上滴水不漏。②语言上使用“因为”“因此”等关联词语，显
示了句子间的严密关系。③逻辑上使用三段论演绎推理。大前提：检验真理的标准必须具有
把人的思想和客观世界联系起来的特性。小前提：只有人的社会实践具有把思想和客观实际
联系起来的特性。结论：只有人的社会实践才是检验真理的标准。
（二）阅读下面的文字，完成文后题目。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平
台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要
每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支
配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此
引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助
于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一
个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明
确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层
次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，
或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，
也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、
隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合
规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不
进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼
球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾
信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本
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来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的
认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣
的网民，就没有网谣的市场，网民就不会为网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人
肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行
为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，
于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极
网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和
“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界
中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出
道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个
人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么
样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去
传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的
价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的
信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由
于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误
学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其
是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要
具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃
至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为
重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大
局时，网络中新的信任机制可随之形成。
(摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》)
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B．网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C．青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D．“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
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答案 C
解析 A项“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络
空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失
范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络
行为。B项“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我
们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈
余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较。D项“行为要始终保持一致”错。原文是
“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下的道德
要求一致，并非线上线下的行为一致。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B．基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”比“不做什么”更重要。
C．中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D．网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。
答案 B
解析 “比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然
后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了
行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行
为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成
积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，
文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。
3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是( )
A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，
诚信社会也难以建成。
B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范
人们的网络文明行为。
C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要
参照。
D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有
助于青年一代健康成长。
答案 D
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解析 本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文
明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正
和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。A项是从立法和惩治的角度谈网络
文明规范，不是本文内容。B项讲的是网络基准意识中的两点，不全面。C项从底线意识讲
如何规范网民的文明观念，只是文章内容的一部分，不全面。
4.请简要分析文章的论证结构。
答：________________________________________________________________________
答案 文本采取了“总分”式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然
后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空
间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；
再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具
体内容。
5.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈
你对这种现象的看法。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，
更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；(2)这样的青年不懂得“互联网不是法外
之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；(3)他们违反了“五不”原则中
的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；(4)他们应当学习网络基准意识中
“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、
文明的青年网民。
11
