文档内容
秘籍 01 信息类文本阅读抢分秘籍
选文贴近时代，符合社会主义核心价值观的引领作用，注重五育并举。如2022
选材
年新高考Ⅰ卷现代文阅读（两则材料）1.摘自习近平《加快构建中国特色哲学
特点
社会科学》2.郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》。
①考查三道选择题，内容理解、原文论证、据文推断分值为9分稳定不变。
②选文关注时代、关注现实生活。 社会热点问题、科技发展新动态,科学、技
题型
术、社会的联系等。
特点
③两道简答题 注重因文设题，突出情景与运用，阅读和语用融合考查，有意避
免套路答题。
分析 加强具有学术性的、有深度的、有逻辑性的文章的训练。尤其新教材中《乡土
预测 中国》整本书阅读内容的设置，读懂学术类文本更加重要。
一、解题思路
要注重三个方面的内容：①阅读时认真把握文本论述的论点，把握论证过程中使用的
论证思路、方法等，以此为切入点，明确把握文本的具体意思。②把论述类文本中的观点
当成一般常识，并根据常识按照各种推理方式进行推断，确定这些推断的正误。③解题思
路方面，除了“一一对应”判断正误外，更多的是根据对文本内容的把握来判断选项对文
本内容的转述的正误。
二、论证方法三、论证结构
论证方法 特 点 论据类型/特点
举例论证 例举事例证明论点 具体事例、统计数字、亲身经历等
引用论证 引用名言警句等证明观点 经典著作中的精辟见解，古今中外的名人名言或名人的观点
等。
比较论证 包括类比论证和对比论证 类比同类事物相比，比出相同点；对比是相反或相异属性的事
物相比，比出差异。
比喻论证 以比喻者论证论点 1. 以一般事物进行比喻论证
2. 以寓言或者神话作比喻进行论证
因果论证 分析事理，提示论点和论 从原因与结果方面证明论点的成立
据间的因果关系。
其他：引申论证； 归纳（事实）论证 ；演绎（理论）论证
（一）论证的篇章结构 一般来说，议论文的整体结构属于总分总结构，在分说部分，
往往会采取并列、层进、正反的结构模式。驳论文，一般会采取先破后立或边破边立的结
构模式。驳论文主要从三个方面来驳斥对方，即驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证方法，然
后由此确立自己观点的正确性。
（二）基本行文脉络：提出问题（论题、论点）—分析问题（论题、论点）—得出结
论。
（三）论证过程的两种基本结构：横向、纵向。横向（并列式）就是围绕一个论题
（论点）从不同角度展开议论，不同角度之间基本是并列的关系；纵向（层进式）就是围
绕一个论题（论点）从不同角度展开论述，不同角度之间基本是层层深入的关系。
读文方法 归纳高频设错点
步骤一：关注文章的标题 1.答非所问：要注意题干中“原因”“根
步骤二：阅读全部试题，并标注选项 据”“证据”“表现”“实质”“目的”
中敏感词 等关键字眼，要特别注意辨析选项是否符
合题干要求。
1.表范围、程度的；2.表时间、结果的；3.
2. 以偏概全：从范围上对内容进行随意扩
某些指代词；4.肯定或否定的；5.结论性词
大，即以部分代整体，局部代全局。
语 6.简答题题干关键词
3. 张冠李戴：故意将此事物表述为彼事
步骤三：带题入文，比对选项标注的
物，或者把甲的特点说成是乙的特点等。
关键词与文本内容的契合，理清每段理关
4. 无中生有：选项无端生出一个观点或态
系：
度，选项的判断在原文中完全找不到根
1.段落层次的含义；
据。
2.注意分析重要句子间、段落间的相互关
5. 夸大其词：选项对原文中涉及的有关作
系
用、效果、用途等信息，故意用语夸大，
（1） 寻找各段的中心句（段首的总领句，段中的衔接关联句，段末的总括 或程度加深，或作用夸大等等。
句）； 6. 强加因果：故意把没有因果关系的说成
（2）依据关键词概括； 是有因果关系的。如果选项中有“由于”
（3）对于没有中心句也没有关键词的段 “因而”“所以”“因此”之类表示因果
落，要概括其内容要点进而把握词句间的 联系的词语，考生就一定要仔细辨析。7.
关系。 混淆或然必然：常见的题型是把“偶然”
识别出题人编写错误选项的几种手段 说成“往往”，把“可能”说成“必
①删减法：故意删掉原句中必不可少的定 然”。
语、状语等，使选项表达范围扩大，或意 8.混淆已然未然
义内涵扭曲。 9.混淆肯定否定：
②调序法：故意调换词序或语序，使句意
10.偷换概念：选项中的概念的内涵、外延
发生变化。
不等同于文中的概念。
③替换法：故意将因果互换、主客颠倒；
或以部分代全体，或以整体代局部；或将
现实当推测，或将必然当可能；或者张冠
李戴，极具迷惑性。
④缺漏法：故意缺漏某一方面的内容，造
成以偏概全。
⑤添加法：无中生有，或在相关的信息中
添加望文生义的理解，并与正确信息杂糅
在一起，造成迷惑。
（2022年新高考1卷）高考阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人
几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着
我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、
推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文
化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有
永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、
创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为
人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能
够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世
界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中
国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、
批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要
求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性
问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停
滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方
文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗
歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论
中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱
成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它
拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，
吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的
诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他
以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种
食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代
内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们
多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相
当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族
实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复
活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统
作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、
关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出
它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的
古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我
的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意
义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理
论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑
剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、
概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国
古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读
者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、
活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方
的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方
法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于
诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中
华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解
决世界性问题提供中国经验。
C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌
传统，二是因为东西方文化差异巨大。
D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西
方文论更有生命力。
【答案】D
【解析】
1.看清题干要求，“不正确”，即三对一错，不用草木皆兵。阅读选项后即
可锁定CD两项有疑点，C项的敏感词“因为”和 D项的结论词“比西方文论
更有生命力”。
2.带着疑点锁定相应语段进行比对，从材料二最后一段“而中国古典诗论的
风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻
多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点”中可见，并没说“比西
方文论更有生命力”故D错误。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相
同。B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒
认识。
C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供
营养。
D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的
审美智慧。
【答案】B
【解析】
1.看清题干要求，“不正确”，即三对一错，不用草木皆兵。阅读选项后即
可锁定 B 项有疑点，B 项，“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代
性”说法过于绝对，值得怀疑。
2.带着疑点锁定相应语段进行比对，材料二第二段说的是“这些必须是有本
民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方
有价值，但不能“单靠移植西方”。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强
之术。”
C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血
脉。”
D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河
东’。”
【答案】C
【解析】
1.辨清题型：论点与论据的关系。
2.归纳文本观点：怎样加快构建中国特色哲学社会科学。
3.辨别选项是否与论点相符，注意选项必须要与论点完全吻合，否则不合题意。
A“宜师古圣贤人”强调向古人学习。
B洋务派的主张，政体不变，只学习西方技术。
C“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”继承创新传统文化；
二在比较、对照、批判、吸收、升华外来文化，符合观点。D项“三十年河西，三十年河东”说的是变化。
4．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际
关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）
【答案】①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是就是说自己不喜欢
的，也不要强加给对方。体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②“现
已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、
推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发跨越时空、超越国界、富
有永恒魅力，体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。为人
类文明作贡献的中国。
【解析】
1.这种题型就是因文设题，反套路答题型命题，考查学生理解文本观点，
概括文本内容的能力，即文内观点，文外运用题。
2.判断题干给出的文外内容怎样符合文章观点，其次结合文本观点解读文
外信息，具体作答。
5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你
的看法。（4分）
【答案】①复兴中华传统文化。建立的强大的中华文化传统，固本健体才可以
消化吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让
世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应
地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借
鉴世界优秀文化，外为中用。
【解析】
本题考查学生筛选信息，概括内容，理解探究的能力。考生要在充分理解
文本现点的前提下，结合题干中“如何推动”明确筛选、概括、归纳。
（2023·湖南高三一联）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为 ChatGPT的人工智能聊
天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用
它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业 这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题
方面具有显著优势。
人工智能聊天程序并不新鲜。比如，不少网络平台使用的人工智能客服。
不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽，机械重复的话术、“礼
貌”而毫无信息增量的反馈等，都让人“想摔手机”。ChatGPT诞生及其给人
留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了许多具有突破性的技术，而是它搜
集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。
对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让 ChatGPT写一篇时评，
它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。
有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程
序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，
ChatGPT也能“应对自如”。它的出现让人不得不承认：人工智能不仅能够回
答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。
但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器
对于各类问题的理
解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，有人用
杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖
弄“学识”。而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的
文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。
对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。之所以
大学生很快“爱上”这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创
新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。
人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小
说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形
式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能
作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但说实话，这些画充
其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。
当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者
王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型
固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好
帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而
人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色，让创造者站得更高、看
得更远。（摘编自王钟的《看似无所不能，ChatGPT会不会成为行业“终结者”》，
《中国青年报》2023年02月07日）
材料二：
ChatGPT是人工智能研究公司OpenAI研发的最新聊天机器大模型。现实
生活中，各种应用软件里的机器人客服，以及苹果手机的 Siri，国产智能音箱
里的小度、个爱、天猫精灵等，广义上都是与ChatGPT类似的人工智能产品。
它们能够通过理解人类语言与互动者进行对话，还能根据聊天上下文进行互动
等。只不过，ChatGPT学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答人类提出
的各种远超以往难度的复杂问题，致使其爆火全球。
ChatGPT在和全球网友互动中，有着各种令人吃惊的成绩。参加了美国高
校的入学资格考试（SAT），成绩为中等学生水平；用《坎特伯雷故事集》风
格改写了90年代热门歌曲《Baby GotBack》；用《老友记》主角口吻创作了
剧本对白；构思了简短的侦探小说；简要阐释了经济学理论；给出了消除经济
不平等的六点计划……ChatGPT甚至能够按照预设的道德准则，从“人类反馈
中强化学习”，以此识别恶意信息并拒绝给出有效回答。
在某种意义上，ChatGPT越来越像一个“真实的人”。理论上，只要算力
足够强大，ChatGPT与人类的互动越多，它就将“成长”越快。虽然大型语言
模型无法像人类一样思考，但基于模型算法得出的答案，在传播理论的助推下，
越来越具有迷惑性，也越来越真实。这意味着ChatGPT能够形成具备一定逻辑
的“思考”结果，而基于这一能力，已经有很多人开始通过 ChatGPT取巧逃避
本应需要人类大脑思考而进行的工作。
巴黎政治大学已宣布，禁止使用ChatGPT等一切基于AI的工具，旨在防
止学术欺诈和剽窃；外国专家表示ChatGPT将增加虚假信息风险；斯坦福团队
推出DetectGPT，阻止学生用AI写作业。ChatGPT面世仅2个月，就已经影
响到了人类社会。人们在畅想高科技的未来社会的同时，实际很难想象出下一
代的人工智能交互产品能够发展并影响人类到何种地步。
让人工智能不断进化演变，最终能够像人类一样思考，本是这一科研领域
的终极目标。只要时间足够长，人工智能必然能够发展具备科幻电影里所描绘
的能力。但正如科幻电影里的人工智能总会超出人类控制一样，当前基于大数
据学习和给定模型下的人工智能始终存在着近乎无解的“黑箱”弊端——人们
无法理解算法背后的各种逻辑，以及在这些逻辑下运行程序将会对人造成的影响。
故而，虽然ChatGPT的出现并不令人意外，但还是让人类社会有点措手不
及。可以预见的是，“真实的人”群体只会在未来社会中越来越多地出现，充
当各种各样的角色。也因此，每每有更为先进的人工智能产品面世，人们都会
想要从伦理、法律等多重角度审视。宏观层面对人工智能发展进行必要约束，
已经在人类社会取得共识。这正说明，能够始终保持独立冷静思考的人类，最
终将会把控住人工智能乃至科技发展的方向。基于这份清醒，人工智能的不断
迭代发展就有望保持平衡，算法“黑箱”也最终有望破解。
（摘编自光明网评论员《ChatGPT会影响到人类社会吗》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（3分）（ ）
A. ChatGPT功能强大，火爆全球。多家媒体引述的调查结果表明，有接近百分
之九十的大学生在用它写作业。
B.人工智能看似“聪明”，实际上只是无意识的表现，没有思考能力，只能机
械地参与一些自动流水线式的生产过程。
C.作为一款更为先进的人工智能产品，ChatGPT不仅能与人类进行互动，还能
够按照人类预设的道德准则加强学习，以此来识别恶意信息并拒绝给出有效回
答。
D.始终保持独立冷静思考的人类，最终将会破解人工智能的算法“黑箱”，把
控人工智能和科技发展的方向。
【答案】C
【解析】A项,范围失当,“大学生”前面应该还要加上“美国”一词。B项，肯
否失当,材料二认为ChatGPT能够形成具备定逻辑的“思考”结果。D项,说法
绝对,原文的表述是“有望破解”）
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. ChatGPT的诞生，给世人留下了深刻的印象，主要原因是它搜集了海量素材，
能够更加灵活地回答用户的高难度问题。
B.一些大学课后作业可以用人工智能来“应对自如”地完成，这也给大学老师
提出了警醒：以后老师布置的作业是不是要更有新意?
C. ChatGPT在算力足够强大的情况下，成长越快，与人类的互动越多，会越来
越像一个“真实的人”。
D.随着人工智能技术的不断发展，人类社会可能会面临人工智能超出人类控制
的危险，所以我们有必要采取一定的措施来规范和引导人工智能的发展。【答案】C
【解析】有意缺失，缺失原文中的"在某种意义上""理论上”等重要信息。原文
是"在某种意义上，ChatGPT越来越像一个真实的人。理论上，只要算力足够
强大，ChatGPT与人类的互动越多,它就将“成长’越快”。此外,“成长越快,
与人类的互动就越多",条件与结果互为颠倒。
3.根据材料内容，下列哪组职业未来有可能在很大程度上被 ChatGPT取代（3
分）（ ）
①媒体编辑 ②律师助理 ③会计师④客服 ⑤市场研究分析师 ⑥特种警察 ⑦艺
术工作者 ⑧外科医生
A.①②④⑤⑥ B.②③④⑥⑦ C.②③④⑤⑧ D.①②③④⑤
【答案】D
【解析】ChatGPT是一款高级的人工智能聊天程序,在数据分析和程序化的会话
方面很有优势;但无法替代“特种警察”“艺术工作者”“外科医生”等社会性、
创造性要求比较高的职业。
4.两则材料在论证方法上主要有何相似之处?请结合文本具体说明。（4分）
答:
【答案】两则材料都运用了事例论证和对比论证的论证方法。（2分,每种论证
方法各1分）
①事例论证。材料一在阐述ChatGPT的作用时一共列举了创作诗歌等4个事例,
材料二在论述ChatGPT与网友互动的情况时则罗列参加入学资格考试等 6个优
秀事例。（1分）
②对比论证。在说明ChatGPT在解答问题方面具有显著优势时，材料一和材料
二均将ChatGPT和一般的智能聊天程序进行了对比。（1分）
5.近期，国内部分C刊发表声明：隐瞒ChatGPT使用情况将被退稿或撤稿。这
种做法是否合理? 请结合材料，谈谈你对这一事件的看法。（4分）
答:
【答案】看法:合理。（1分）
理由:①ChatGPT依托海量数据库信息存在,生成的文本有泄露信息的风险,也可
能会导致侵权。
②ChatGPT生成的文本有提供虚假信息的隐患,也会助长学术欺诈行为。③ChatGPT生成的文本不具有自己的思想和创新，很难构成受著作权法保护的
作品。
（学生如果回答不合理，从只是合理使用 ChatGPT,如广泛搜寻海量信息,或者
多角度对ChatGPT进行问询,给自己写文章提供一种思路启发等方面,并没有照
搬它的成果这些角度回答,言之成理,也可酌情给分。）
（2023·金太阳教育集团4月联考）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
有人说，现代社会物质丰富，还有必要再提勤俭节约吗?这种论调显然是对
勤俭节约的重要性缺乏深刻认识。如今，尽管我们的物质资源越来越丰富，粮
食产量连年丰收，许多人都不愁吃不愁穿，但勤俭节约的观念和习惯绝对没有
过时，也绝对不能忘记。
往小了说，勤俭节约、杜绝浪费是为了节约，是为了珍惜身边的每一寸资
源；往大了说，勤俭节约是适度、节用、合理的生活和发展方式，是对劳动的
尊重、对生命的敬畏，包含以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的道德品质，体
现了对可持续发展的重视和对子孙后代的负责。
即便处在安逸的环境里，我们也要传承勤俭节约的优良传统，要考虑到可
能遇到的危机，提前做好准备。“奢靡之始，危亡之渐”。之所以我们能取得
现在的成就，正是因为好几代革命先驱箪路蓝缕，奋力拼搏，绝不能不思进取
而白白挥霍掉。况且，从日常餐饮到社会生活各领域，浪费现象仍然时有发生。
从粉丝“倒奶打投”事件，到粉丝打榜攀比成风，种种浪费现象都在向我们敲
响警钟——树立勤俭节约的意识迫在眉睫。
“勿以善小而不为”，杜绝浪费行为要将勤俭节约的观念根植于心、渐践
于行。比如，我们倡导“小餐桌、大文明”“光盘行动”，就是一种潜移默化
的品德教育，有利于引导群众树牢浪费可耻、节约为荣的价值观念，培养勤俭
节约的良好品德。
（摘编自刘琛《让勤俭节约蔚然成风》）
材料二：
习近平同志在《之江新语》中谈到勤俭话题时指出：“杜绝铺张浪费之风，
重申勤俭节约之风，确是一记当予敲响的警钟。”不论我们国家发展到什么水
平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。
今天，广大党员干部要继续弘扬勤俭节约的优良传统，努力使厉行节约、艰苦
奋斗在全社会蔚然成风。
党员干部要率先垂范。风成于上，俗化于下。土地革命时期，党和苏维埃政府大力推行节省运动，中央党政机关及工作人员每天只吃两餐饭，节约一餐
口粮支援前线；抗战时期，爱国华侨领袖陈嘉庚率团回国慰问考察，当他亲历
重庆的山珍海味与延安的粗茶淡饭后，盛赞延安“其领袖及一般公务员，勤俭
诚朴，吃苦耐劳”；解放战争时期，国民党将领黄维被俘时并不认输，但在目
睹了刘伯承、邓小平、陈毅这些布衣将军的日常生活后，心悦诚服地说“在下
不光败在战场上，更败在作风和精神上”……走好新的赶考之路，广大党员干
部要主动接过革命先辈勤俭节约的接力棒，坚决反对享乐主义和奢靡之风，让
勤俭精神广为弘扬、勤俭意识深入人心、勤俭行为成为自觉，真正使崇尚勤俭
成为社会风尚。
革命军人要走在前列。新中国成立初期，国家百废待兴，全军上下广泛开
展修旧利废和农副业生产活动，有效弥补供应不足；改革开放新时期，我军官
兵量入为出，精打细算，开展“红管家、好当家、小行家”等活动，为国家缓
解压力。当前，人民军队正向着实现建军一百年奋斗目标奋力前行，我们更要
落实好中共中央总书记、中共中央军委主席习近平“发扬艰苦奋斗精神，厉行
勤俭节约，反对铺张浪费，把军费管好用好，使国防投入发挥最大效益”的指
示要求，切实养成节约习惯，不断强化“节约光荣、浪费可耻”意识，从小事
入手、从自身出发，弘扬勤俭节约之风。
培育勤俭的好家风。“一室之不治，何以天下家国为?”古往今来能成大事
者，往往注重勤俭家风的培育，而“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈
使然也”。在反腐败案件中，“对家人失管失教”“家风不正”“家教不严”
等成为官员落马的重要原因，可见家风培育不是个人小事、家庭私事，而是事
关党风建设的大事。广大党员干部特别是领导干部要把家风培育摆在重要位置，
俭以立德、俭以齐家，才能防止“枕边风”成为贪腐的导火索，防止子女打着
自己的旗号牟取私利，防止身边人把自己“拉下水”；当自己有骄奢之念时，
家人也能以“他年富贵莫忘贫”来咬耳扯袖，使勤俭家风如绵绵春雨滋润家庭。
长此以往，才能以千千万万家庭的好家风，引领全社会形成崇俭戒奢的好风气。
“俭，德之公也；侈，恶之大也。”厉行勤俭节约，反对餐饮浪费，是中
华民族的传统美德，也是时代发展的共同选择，不仅展现了党中央关心人民生
活的深厚情怀，也体现了对粮食安全的危机意识和底线思维。每一个党员干部
要率先垂范，牢记“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的警示，要把勤俭节
约、艰苦奋斗的理念内化于心、外化于行，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，以
优良的勤俭节约党风带动民风。
（摘编自左进升《弘扬勤俭节约之风》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.勤俭节约包含以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的道德品质，我们要将勤
俭节约的观念根植于心、渐践于行。
B.风成于上，俗化于下。广大党员干部要坚决反对享乐主义和奢靡之风，以
勤俭节约的优良党风带动民风。
C.党员干部弘扬勤俭节约之风需要把勤俭节约、艰苦奋斗的理念内化于心且
外化于行，从自身出发，率先垂范。
D.领导干部需把良好家风的培育摆在重要位置，严格管教好家人，如果家风
好了，官员自然就不会落马了。
【答案】 D
【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。“如果家风好了，官员自然就
不会落马了”说法错误，“对家人失管失教”“家风不正”“家教不严”等家
风问题只是官员落马的重要原因，并非全部原因。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.材料二由总到分再到总，论述了弘扬勤俭节约之风，党员干部、革命军人
要率先垂范，起带头作用。
B.材料一和材料二都运用了举例论证、引用论证和对比论证，使文章的观点
更具有说服力，内容更加丰富。
C.“奢靡之始，危亡之渐”，从日常餐饮到社会生活各领域，浪费现象仍然
时有发生，因此要引起重视。
D.艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，什么时候都不能丢，对于这
一点每个人都要有清醒的认识。
【答案】B
【解析】本题考查分析文章内容和作者的观点态度的能力。两则材料都没有运
用对比论证。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（ ）
A.不患人之不能，而患己之不勉。——王安石《上仁宗皇帝言事书》
B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《五代史伶官传序》
C.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家
训》 D.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
【答案】C
【解析】本题考查分析文章论证相关知识的能力。A项，强调的是要勤奋。B项，忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。强调的是不能贪图
享乐。D项，是说一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到
深远的境界。C项，意思是一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难
而加以珍惜。与材料一让勤俭节约蔚然成风的观点一致，故选C项。
4.“居安思危，思则有备，有备无患”出自春秋时期左丘明《左传·襄公十一
年》，意思是处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所
准备，事先有了准备就可以避免祸患。请结合材料一对此加以分析。（4分）
【答案】①即便处在安逸的环境里，我们也要传承勤俭节约的优良传统，要考
虑到可能遇到的危机，提前做好准备。②之所以我们能取得现在的成就，正是
因为好几代革命先驱筚路蓝缕，奋力拼搏。我们绝不能不思进取，认为勤俭节
约的观念和习惯已经过时了。（每点2分，能结合材料分析即可）
【解析】本题考查结合情境分析文章内容的能力。此题先给出了一个情境，即
“居安思危，思则有备，有备无患”，再让学生结合材料一对此进行分析。答
题前先理解情境的意思，再到材料中去找相关内容。
5.新时代下如何弘扬勤俭节约之风？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
【答案】①深刻认识勤俭节约的重要性，时刻牢记勤俭节约的优良传统，树立
勤俭节约的意识，要将勤俭节约的观念根植于心，从小事做起，渐践于行。②
党员干部率先垂范，让勤俭精神广为弘扬、勤俭意识深入人心、勤俭行为成为
自觉，真正使崇尚勤俭成为社会风尚。③革命军人走在前列，强化“节约光荣、
浪费可耻”意识，从小事入手、从自身出发，弘扬勤俭节约之风。④把家风培
育摆在重要位置，做到俭以立德、俭以齐家，引领全社会形成崇俭戒奢的好风
气。（每点1分，能结合材料进行概括提炼即可）
【解析】本题考查理解文章重要内容、筛选文章信息的能力。本题要围绕
“弘扬勤俭节约之风”到两则材料中去找相关信息，再进行分析、概括。注意
不要遗漏答题点。
（湖南长郡中学2023届高三月考）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
远在先秦时期，中国人民就已经发现，无论自然、社会还是人生，都有时
有位。用今天的话说，就是任何事物都存在于一定的时间和空间中。因此，我
们为人处事都必须尊时守位。
所谓尊时，就是“待时而动”“与时偕行”，就是“因时制宜，审势而
行”，意即要顺应，进而引领历史形势和时代潮流。所谓守位，乃是根据自己的职位、地位、身份、权限来生活和工作。“尊时守位”，是中华民族优秀传
统思想文化的一个重要部分。在传统的中华文化中，尊时与守位是个统一的整
体，尊时必须守位，守位一定要尊时；而贯穿其中的基本精神必须是崇尚道义、
敬德保民，坚持以道义尊时守位。
在尊时守位这一点上，中国人民从不盲目地“乐天知命”，更不只是消极
地“安分守己”，而是在遵循历史现实的前提下，以保持天地万物的和谐秩序，
即“致中和，天地位焉，万物育焉”（《礼记·中庸》）。坚持“圣人能辅时，
不能违时”（《管子·霸言》）的前提下，积极发挥人的自觉能动性，“审时度
势”，“时诎则诎，时伸则伸”（《荀子·仲尼》）。在时机未到时，遵养待时，
“藏器于身，待时而动”（《易传·系辞下》），积蓄力量，做好准备；一旦时
机成熟就紧紧抓住，“来而不可失者，时也”（宋·苏轼《代侯公说项羽辞》），
立即行动起来，“因时制宜，审势而行”（清·洪仁玕《资政新篇》）。中国人
民认为，“圣人不能为时，时至而弗失”（《战国策·秦策》）。总之，能否自
觉尊时守位，是判别圣凡、区分智愚的一条重要标准。
“尊时”决不应当只根据自己的一己之利去趋炎附势、投机取巧，而“守
位”更不是贪恋个人的某些暂时权位，享安富尊荣。真正的尊时守位，应当是
指行为的主体者清醒、自觉地把握时代的主流，坚持正确的方向，代表着社会
先进势力和人民群众的需要，明智地选择好自己的岗位，努力奋斗，去创造历
史。为此，他们必须抗击逆流，克服险阻，有时甚至会牺牲自身的暂时或局部
利益，使其崇高的人生观、价值观和审美观，体现在自身的实践中。
回顾中华民族的历史，我们就会发现，历代的志士仁人、英雄豪杰之所以
高尚，事业之所以成功，都是由于他们能够在坚持尊时守位之中，践行先进的
人生观、价值观和审美观；以先进的人生观、价值观和审美观作指导来尊时守
位，完成历史赋予自己的责任和使命。像焦裕禄、袁隆平、张桂梅等英雄模范，
个个都是尊时守位的光辉榜样！他们对党和人民事业的无限忠诚，以及全心全
意为人民服务的精神，正是通过“尊时守位”来彰显。同样地，中华民族优秀
的传统精神以及人生观、价值观和审美观，也正是凭借他们和最广大的人民群
众在尊时守位的劳动和贡献中保存下来并且不断发扬光大。今天，我们要培育
和践行社会主义核心价值观，尊时守位仍然是重要基石。无论什么人，做什么
事，都应该发扬中华民族这一优良传统，以高度的精神自觉，把社会主义核心
价值观通过尊时守位加以贯彻和落实。
（摘编自王颖、陈瑛《论“尊时守位”》）
材料二：春节期间邂逅两个词：“春节游行”出自春节前夕的《光明日报》；“外
出守岁”出自大年初一的央视晚间新闻。二者都算混搭。前者，也许算海外唐
人街过中国年的不得要领。而后者，如果是参加家庭之外的迎新活动，那是舍
本逐末。“外出守岁”，是否偏离了春节尊时守位的精神价值呢?
进入腊八，一直到元宵，特别是除夕和初一，几乎每一天，都有特定的意
义，中国家庭都会自觉对标。这是春节的时间性。公务人员、职员、商人、农
民、学生及各色人等，随着春节的临近，无不迅速回归作为一个家庭的角色。
一场数亿人次的大迁徙，就是回家乡、去团圆，这是春节为人儿女、为人父母
的“人本位”取向。
旅游过年再怎么时兴，也一定以家庭组团为基本模式；央视春晚再怎么创新，
也必须以家庭团圆为基本取向。除夕是辞旧迎新的关键节点，尊时守位的要求
格外清晰具体。几点贴春联，几点祭祀先祖，几点吃团年饭，几点看春晚，几
点迎新年放鞭炮，堪称倒计时的拉长版。这一晚，祖辈安享晚辈孝敬，父母操
持完岁末最后的家务，儿孙沉浸在一年中最无忧无虑的幸福之中。什么经济拮
据、职场烦恼、学习压力，统统让位于温情相聚。就是在旧社会，逃债的穷人，
除夕夜也可以回家。如果贴了春联门神，讨债的人也不能再上门。
这样一种尊时守位，是全体华人的共识，一年只有这一次。如果学西方大
众狂欢、广场跨年，人回家，心在外，千里迢迢往家奔意义何在?家中老小由谁
陪伴?与“最近的遥远”（各人玩各人手机）有什么两样?一面抱怨没有年味，
一面将围炉夜话、祭祖祈福视为敝屣，至少谈不上文化自爱。
春节是一部经典，历经数千年，堪称中华民俗的金科玉律。它以仪式告诫
人们，该节日是人与自然时序的和谐共生，是中华文化勃发的一种特殊孕育状
态。守岁，是家庭内聚型特征最集中的体现。外出，自有大年最初几天的串门
走亲戚，还有庙会和元宵的公共活动。
长假毕，一场反向迁徙，演绎着人们开始恢复各种社会角色。上班收心，
马上进入工作状态，撸起袖子干出“开门红”，应该是过好大年的必然续篇，
更是尊时守位的社会价值所在，也是每个中国人的行为遵循。
（摘编自易国祥《彰显春节“尊时守位”的精神价值》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.在中国传统文化中，尊时与守位是一个统一的整体，两者互为前提，密不
可分，而贯穿其中的基本精神是道义。
B.真正的尊时守位要求主体清醒、自觉地把握时代主流，作出正确的判断和
选择，甚至在克服困难时做出部分牺牲。C.材料二重点阐释了“外出守岁”这个新词，大体上认为其偏离了尊时守位
的历史传统，不符合中国家庭的内聚型特征。
D.学西方大众狂欢、广场跨年，将围炉夜话、祭祖祈福视为敝屣，使得文化
自爱缺失、过年年味丧失、回家失去意义。
【答案】D
【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。文章说的是“如果学西方大众
狂欢、广场跨年，人回家，心在外，千里迢迢往家奔意义何在?家中老小由谁陪
伴?与‘最近的遥远’（各人玩各人手机）有什么两样?一面抱怨没有年味，一
面将围炉夜话、祭祖祈福视为敝屣，至少谈不上文化自爱”。其中“将围炉夜
话、祭祖祈福视为敝屣”和抱怨“过年年味丧失”是并列关系，而非因果关系。
且题干“文化自爱缺失、回家失去意义”相较文中“千里迢迢往家奔意义何
在?”“至少谈不上文化自爱”的表述相比程度太重，不够妥当。故选D。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.材料一与材料二都以尊时守位为核心，材料一更强调要“顺应历史形势”，
而材料二更强调要“引领时代潮流”。
B.材料一引用了大量古文，论述了中国古人在尊时守位上的智慧做法，很值
得当代人吸收学习。
C.用正确的人生观、价值观和审美观来指导尊时守位，能帮助避免趋炎附势、
投机取巧、安享尊荣的错误做法。
D.尊时守位这一历史传统在除夕当天尤为突出，体现在以家庭组团为基本模
式，对何时做何事形成了清晰的要求。
【答案】A
【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。两则材料并未体现
一则更强调要“顺应历史形势”，另一则更强调要“引领时代潮流”的区别。
故选A。）
3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（ ）
A.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。（《易传·艮卦》）
B.天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。（《易传·系辞上》）
C.上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。（《荀子·王霸》）
D.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《礼记·大学》）
【答案】C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一阐述了“尊
时守位”的内涵和价值。A项，仅体现“尊时”；B项，仅体现“守位”；C项，
该项既体现了“尊时”，又体现了“守位”，与材料一主旨相同；D项，重在
说明修身的重要性。故选C。
4.材料一指出：“像焦裕禄、袁隆平、张桂梅等英雄模范，个个都是尊时守位
的光辉榜样！”请结合所积累的知识，从三位英雄模范中任选一位，分析他
（她）的时位观。（4分）
答:
【答案示例一】焦裕禄——尊时：焦裕禄任职兰考期间，正值兰考地区遭遇内
涝、风沙、盐碱三害，焦裕禄因时制宜，审势而行，同全县干部一起治理“三
害”。（2分）守位：焦裕禄身为兰考县委书记，充分发挥共产党员的先锋模
范作用，亲民爱民，无私奉献。（2分）
【答案示例二】袁隆平——尊时：直面中国人口众多、粮食不足的问题，尊重
自然，利用规律，引导杂交水稻研究。（2分）守位：终身致力于杂交水稻研
究与推广，坚守第一线耕耘探索，不畏艰难，无私奉献。（2分）
【答案示例三】张桂梅——尊时：响应大山深处的需求，创办中国第一所免费
女子高中，帮助山区的女孩圆梦大学。（2分）守位：数十年如一日，坚守校
长职位，坚持用红色文化引领教育，为学生们无私奉献。（2分）
【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义，分析及运用文中信息的能力。
材料一“所谓尊时，就是‘待时而动’‘与时偕行’，就是‘因时制宜，审势
而行’，意即要顺应，进而引领历史形势和时代潮流。所谓守位，乃是根据自
己的职位、地位、身份、权限来生活和工作”。回答时应从“尊时”“守位”
角度对应作答，不能对人物事件泛泛而谈。本文对标了课文《喜看稻菽千重浪
——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》和《县委书记的榜样——焦裕禄》，
引导学生回归教材。
5.尊时守位是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，请结合材料，谈谈其在
当今对于个人和社会的重要意义。（4分）
答:
【答案】个人：①在尊时守位的实践中践行先进的人生观、价值观与审美观，
涵养高尚的品德，从而完成历史赋予自己的责任和使命；（1分）②尊时守位
仍是每个中国人日常生活和工作的行为遵循。（1分）社会：①尊时守位是培育和践行社会主义核心价值观的重要基石；（1分）
②尊时守位能够促进文化传承与社会和谐稳定。（1分）
【解析】本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。
个人方面：根据材料一第五自然段中“我们就会发现，历代的志士仁人、
英雄豪杰之所以高尚，事业之所以成功，都是由于他们能够在坚持尊时守位之
中，践行先进的人生观、价值观和审美观；以先进的人生观、价值观和审美观
作指导来尊时守位，完成历史赋予自己的责任和使命”等句子，可以得出个人
在尊时守位的实践中践行先进的人生观、价值观与审美观，涵养高尚的品德，
从而完成历史赋予自己的责任和使命。根据材料二第四、六自然段中“这样一
种尊时守位，是全体华人的共识”“更是尊时守位的社会价值所在，也是每个
中国人的行为遵循”等句子，可以得出尊时守位仍是每个中国人日常生活和工
作的行为遵循。
社会方面：根据材料一第五自然段中“我们要培育和践行社会主义核心价
值观，尊时守位仍然是重要基石”等句子，可以得出尊时守位是培育和践行社
会主义核心价值观的重要基石。从材料二“春节是一部经典，历经数千年，堪
称中华民俗的金科玉律。它以仪式告诫人们，该节日是人与自然时序的和谐共
生，是中华文化勃发的一种特殊孕育状态。守岁，是家庭内聚型特征最集中的
体现。外出，自有大年最初几天的串门走亲戚，还有庙会和元宵的公共活动”
等过年的相关习俗中，我们可以看出，尊时守位能够促进文化传承与社会和谐
稳定。
