秘籍08作文抢分秘籍之教考融合-备战2023年高考语文抢分秘籍（新高考专用）_38778567_01高考语文_32023年新高考资料_备战2023年高考语文（新高考专用）

秘籍 08 作文抢分秘籍之教考融合 众里寻他千百度 真题却在身边教材处 教考结合是所有老师多年向往的梦想，命题专家数年努力的方向，如今， 这种趋势终于越来越明晰化了。 试卷类型 高考真题 对应教材 2020全国新 阅读下面的材料，根据 必修下第一单元学习任务二（P18) 课标1卷 要求写作。（60分） 春秋时期，齐国的 二 阅读史传作品，了解了史实之 公子纠与公子小白争夺 后，还要进行深入思考，甚至对史书 君位，管仲和鲍叔分别 的记载提出质疑。本单元所选的两篇 辅佐他们。管仲带兵阻 史传中就有不少值得探究的问题，例 击小白，用箭射中他的 如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙 衣带钩，小白装死逃 外，还有什么深层次的原因?项羽不 脱。后来小白即位为 杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗? 君，史称齐桓公。鲍叔 司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合 对桓公说，要想成就霸 常理”的地方?细读课文，探究上述 王之业，非管仲不可。 问题(也可自己设计问题)，写出自己 于是桓公重用管仲，鲍 的看法。 叔甘居其下，终成一代 霸业。后人称颂齐桓公 九合诸侯、一匡天下， 为“春秋五霸”之首。 孔子说：“桓公九合诸 侯，不以兵车，管仲之 力也。”司马迁说： “天下不多（称赞）管 仲之贤而多鲍叔能知人 也。” 班级计划举行读书 会﹐围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和 鲍叔三人，你对哪个感 触最深？请结合你的感 受和思考写一篇发言 稿。 要求：结合材料， 选好角度，确定立意， 明确文体﹐自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不 少于800字。 2022年北京 古人说，“学不可 必修上第六单元单元学习任务三 卷 以已”，重视学习是中 （P103） 华民族的优良传统。在 当代中国，人们对学习 三《劝学》是两千多年前荀子对学习 的理解与古人有相同之 问题的朴素认识，《师说》是一千多 处，也有不一样的地 年前韩愈对“耻学于师”的批评。随 方。 着社会的发展变化，我们今天在学习 请以“学习今说” 中又遇到了新的难题。针对当下学习 为题目，写一篇议论 中的某些问题，以《“劝学”新说》 文。可以从学习的目 为题，写一篇不少于800字的文章。 的、价值、内容、方 法、途径、评价标准等 方面，任选角度谈你的 思考。 要求：论点明确， 论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。 2022 年 浙 江 近年来，浙江省着 必修上第一单元单元学习任务一 卷 力强化创新驱动，深入 （P29） 实施人才强省、创新强 本单元作品抒发的都是青春情怀。作 省首位战略，深入实施 品中的哪些地方最让你感动?哪些是 “鲲鹏行动”“高层次 你以前未曾留意，而读过之后感受很 人才特殊支持计划”等 深的?哪些已经点燃了你思考人生、人才工程，全省高质量 积极上进的热情?认真阅读、欣赏这 发展水平持续提升。 些作品，从你最有感触的一点出发， 新时代浙江青年， 与同学就“青春的价值”这一话题展 在各行各业、不同领域 开讨论。 开拓创新。如 95 后姑 娘徐枫灿，在空军航空 大学刻苦训练、满分通 过考核，成为我国陆军 首位初放单飞的女飞行 员；90 后青年工人杨 杰，从一名普通的学徒 工 成 长 为 “ 浙 江 工 匠”，获得浙江省劳动 模范称号；之江实验室 智能超算研究中心团 队，35岁以下成员占比 近九成，勇闯国内智能 超算领域“无人区”， 斩获超算应用领域的国 际最高奖项——戈登贝 尔奖…… 以上材料对你未来 发展有什么启示？请写 一篇文章。 【注意】①角度自 选，立意自定，题目自 拟。②明确文体，不得 写成诗歌。 ③不得少 于 800 字。 ④不得抄 袭、套作。 2023教育部 谚语中的经验与智 （一）必修下第三单元学习任务四第 四省适应性测 慧（黑龙江） 2题（P68） 试 阅读下面的材料， 常识对我们的生活、学习都很重 根据要求写作。（60 要。它们有些是对自然现象的总分） 结，如“朝霞不出门，晚霞行千 谚语往往在通俗易 里”；有些与文化相关，如中国古 懂的话语中蕴含着经验 代宫殿建筑多采用对称布局；有的 与智慧，但有些谚语彼 则凝结着人生的某些经验，如“良 此之间仿佛有矛盾,比 药 苦 口 利 于 病 ， 忠 言 逆 耳 利 于 如“退一步海阔天空” 行”。这些常识的背后其实都存在 和“不争馒头争口 某 些 事 理 ， 试 以 “ 常 识 中 气”，再比如“三个臭 的‘理’”为话题，写一篇800字左 皮匠顶个诸葛亮”和 右的说明文，题目自拟。 “三个和尚没水吃”， （二）选择性必修上第二单元学习任 等等。 务四（P97） 你如何看待这一现 本单元课文中有不少经典语句，虽然 象？请结合以上材料写 产生于两千多年前，但至今仍然闪烁 一篇文章，体现你的思 着智慧的光辉，给我们以人生的启 考。 迪；有些语句在新的时代下又可以辩 要求：选准角度， 证思考，从新的角度作出辨析或阐 确定立意，明确文体， 释。从下列语句中任选其一，也可以 自拟标题；不要套作， 从本单元课文中另选一句，准确理解 不得抄袭；不得泄露个 其思想内容，自选角度，自定立意， 人信息；不少于800 写一篇不少于800字的文章，阐述你 字。 的认识和思考，题目自拟。 （此题对应教材两处， 士不可以不弘毅，任重而道远。 分别是必修上及选择性 必修上，是巧合还是导 己所不欲，勿施于人。 向？） 致知在格物。 以上三道国考作文题， 人皆有不忍人之心。 均与教材单元学习任务 知人者智，自知者明。 高度衔接，释放了怎样 的信号？ 千里之行，始于足下。 ——教考衔接 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 2023年 大概率体现教考衔接，命题与教材高度融合 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 国考X卷一 回归教材，整理教材各单元作文主题，熟悉教材作文样题。 教材作文主题归类整理 教材 单元主题 教考衔接 第一单元“青春的价值” 2022浙江卷“青年人才，工匠精神” 第二单元“劳动光荣” 2019全国卷Ⅰ“热爱劳动，从我做起” 第二单元“工匠精神” 2022浙江卷“青年人才，工匠精神” 第三单元 生命的诗意 2020·全国卷Ⅲ“如何生活得更有意义” 第四单元家乡的文化生活 2020· 新 高 考 全 国 Ⅱ 卷 “ 带 你 走 近 必修上 _______”为题(补充一个地名，使题目完 整) 第六单元学习之道 2022.北京卷“劝学新说” 第七单元自然情怀 暂未直接考 必修下 第一单元 顺应自然与保全天性 暂未直接考 第二单元“正义良知” 暂未直接考 第三单元“常识中的理” 2023四省联考 第三单元 探索与创新 暂未直接考 第四单 媒介素养 暂未直接考 第五单元 抱负与使命 暂未直接考 第七单元不朽的红楼 2022年国考甲卷 移用化用独创 第八单元 “阅读”“底线” 暂未直接考 选必上 第一单元 “家乡的英雄” 暂未直接考 第二单元 知行合一 2023四省联考 第三单元 小说创作 未考 第四单 逻辑 无作文 选必中 第一单元 对“自古以来”、 “挺有料的”考题，值得重视 “书上说”、“专家表示”等 常见短语的思考 第一单元 对互联网理性思考 选必下 第三单元 关于青年择业的一 书信体已考过 封信 第四单元 科技小论文 未考二 整理熟读教材作文样题例文 【必修上】 1.阅读下面的材料，根据要求写作。 (1)在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。 (2)青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。 (3)谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 (4)习近平总书记寄语青年学生：青春不是靠天马行空的幻想，青春是要靠 脚踏实地的奋斗；青春的成长不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成长，青 春是心中永远不凋零的花朵。 作为风华正茂的青年学生，身处价值多元、网络发达的社会，你是如何理 解“青春”的？请至少结合材料中两则名言，与你的同学分享你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭， 不得泄露个人信息；不少于800字。 立意： 青春无悔，生命无悔；奋斗的青春最可贵；用心品读易逝的青春；青春在 砥砺中闪光；等等。 【例文】 青春仓促，奋斗无悔 “在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。”一句话 道尽青春的脆弱易逝。但在我看来，青春和美丽一样，脆弱只是外在，而内在 之美恰如醇酒，历久弥香。倘若一味感伤，往往使青春如流星般在泪水中划过， 一闪即逝；但如果能擦干眼泪，拂去伤感，以奋斗来充实青春，便能突破时间 和现实的夹缝，让我们的青春无泪也无悔。 青春是一本太仓促的书，与其面对逝去的青春，以泪相醉，不如抓住短暂 易逝的青春，脚踏实地，努力奋斗，通过一点一滴的努力来实现自我的成长。 青春仓促，唯奋斗方能无悔。 董仲舒年少时研究《春秋》，在他人或吟风弄月，或寻芳探幽，享受大好 时光的时候，他却能坚定如一，读书治学，三年间目不窥园，在学识和德行上 让众人“皆师尊之”；李密少年时有感时光易逝，拜师途中，以《汉书》悬于 牛角之上，边走边读，不愿荒废青春；宋濂少时求师，“负箧曳屣行深山巨谷 中”，乐在其中，为其日后成为明代“开国文臣之首”打下坚实的基础。古之 成大事者，无不在短暂脆弱的青春时期就以不懈的努力奋斗着，为自己的成长 积淀资本，最终成就人生的无悔。 法国著名女作家乔治·桑说：“少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。”风暴再多又如 何？与其感伤抱怨，不如让青春在奋斗中前行，在砥砺中成长。 杨孟衡的青春即如此。他七岁就被高压电击伤而双臂高位截肢，命运给他 安排了一段没有臂膀的青春，而他用奋斗取代了泪水。他用脚写字，练习书法， 其书法作品在全国书法竞赛中获奖并入选全国书法艺术人才库；他热爱足球、 游泳，参加全国残疾人运动会获得全国第六名；他重拾课本，逐梦高考，以当 地文科第一名的好成绩成功考入中山大学……他用少年的热血与奋斗将自己的 青春变得美好而有意义。 青春仓促，青年人往往把握不住，如指尖沙、梦中花，稍纵即逝。我们不 能决定青春的长度，却可以拓宽青春的广度，增加其深度。当我们用点滴的奋 斗让青春从感时伤事的忧郁怅然向激昂奋进转变，用火热的激情与理性的思考 让青春从肤浅变得深邃时，自然可以无怨又无悔。 “青春是不耐久藏的东西。”这是莎士比亚曾经的感慨，因其不耐久藏， 更要珍惜奋斗的时光。青春仓促，但奋斗无悔，这应该是我们每个青年人对青 春的态度。 2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这 值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗 意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居， 有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为 “采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方 式的诗意地栖居呢？ 假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会， 你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种 并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 【立意】①志存高远是诗意地栖居；②不媚不折是诗意地栖居；③“穷则独善 其身，达则兼济天下”是诗意地栖居。 【例文】 生命深处的诗情 好多年前，我曾去过姑苏，在清明节前一个细雨绵绵的清晨。 苏州是隐逸之乡，是诗画之都，是千古文脉聚集之地。不像绍兴、吉安的 义气那样包含着凌云壮志和功名前程，苏州的气韵，是恬然，是清雅，是吴依软语，是“夜半钟声到客船”，是一颗“衰翁对庭花”的诗心。这种气韵人皆 有之，不过多被藏在了生命深处。 我去苏州前便有期待，不过我期待的，是在拙政园中、寒山寺里体味古人 之趣。然苏州魅力太大，幽静变成了拥挤，昔日吴门的诗情画意，被挤出了园 子，挤出了旧迹。但它依旧氤氲在人们心中，只要向前一步，就能够到。 润物无声，细雨模糊了街上的明灯，我们撑着伞，听着一位老者轻声慢 语地指点归程。 草色遥看，露水中点缀着晶莹的生机，盘中的草头鲜嫩爽口，好似在教你咀嚼 这份春意。 曲径通幽，小巷深处总有一片蓬勃生机，每个转角处，都是精致至极又自 然无比的春色，极具雅趣。 苏州可以说是千百年来每个人的诗心所在。假如你的诗情不在了，不妨去 苏州找找。说不定在细雨桃花下，在白墙古寺中，在朝露木槿上，你就能找到 你几下年前遗落的诗情。苏，是苏醒、萌发之意。憩于苏州，可以第一个发现 枝头的新芽，第一个轻嗅早春的花香，不必等街边春桃灿若星河，才恍然发觉 自己险些又错过一季美景。诗情像一条丝，从眼中、耳中、鼻中探入你的心房， 勾出了那深藏在你心中的低语，让人恍然、陶然、熏熏然，好像飘忽于云水间， 又好像找到了心的归宿。 那是生而为人者，用生命的多情带给这个世界的问候。那一瞬，细雨、冷 月、落花，连同长褂、灰瓦、古钟、清茶，全都鲜活了起来。 这不仅仅是因为苏州的美。人的诗情，发乎于心，固能为外物所引导，然 则最重要的，不过是放下繁冗杂事，站在一朵花前，用心感觸，触景生情。人 们来苏州找寻生命深处的诗情，不是因为此地春景多么动人，而是去找寻那宁 静的氛围，让自己沉醉其中，去体味生命最根本的感动。换言之，诗情在内不 在外，它不是拙政园里的一条微信，不是寒山寺外的一张照片，而是随处都有 的月落乌啼、夜半客船。诗情的作用，不过是让人发现诗随处都在罢了。 而说到底，姑苏不过是借千古文人的诗心逸情，启发每个人生命深处的诗 意，把它引出来，柔柔地洗涤肝胆骨血，让诗意不再缩在生命深处无人发掘。 真正藏着诗的，不是风花雪月，而是人。是每个人。 因此，莫凭外物，只依本心。诗情于你，是与生俱来的宝藏。 点评：本文选材巧、行文活、思考深。写作对象“姑苏”二字一出，似乎天然 就染上了诗意。而作者追忆自己于春日漫步苏州街巷时，又巧妙布局，用语清 新，写出了这座古城的雅韵与生机。细雨桃花、白墙古寺、朝露木槿，既是眼 前如诗的画，也是笔下如画的诗。虽是散文，然则景、情、理步步呈现，毫不杂乱，且文章后半部分有对“诗情”的深入思考，难能可贵。 3.阅读下面的文字，根据要求作文。 《剪得秋光入卷来》中说：“金钱能买到很多东西，但买不到生命深处的 诗情。 请以“生命深处的诗情”为题目，写一篇文章。要求：中心明确，可议论， 可叙述，可抒情，文体不限，不少于700字。 【例文】 生命深处的诗情 诗情是一种太深沉、太难以言明的东西，它生长在中华大地上，白“诗三 百”的悠远古朴而来，乘着文人墨客的浅吟低唱，跨过靖康之耻而生生不息。 它源于生命，而又高于生命，绝不仅仅是王清铭笔下细微的悸动与感触，它刻 下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中国文人的灵魂线索。 诗情往往以艺术为载体，以情感作为感染人的武器，它的对手往往是丑陋 残忍的现实。人人皆道陶渊明隐于南山之下，却无人问魏晋政坛黑暗。陶渊明 前后几次做官，有意择良木而柄，奈何现实给了他太大的打击。他无奈放弃， 转向了对内心桃源的追求。他看见饥荒、战争、奸邪当道、百姓愁苦，笔触所 及却是南山豆苗、东篱菊影，充盈着无尽的柔美与深情，仿佛世间本该如此美 好。这种对美好的追求在他生命深处融成了一种理想的图景，诗情便是这图景 中散发出的芳香。每个隐士同时也是战士。嵇康写下“采薇山阿。散发岩岫。 永啸长吟。颐性养寿”，言语何其清隽自在，但他愤世嫉俗，虽得罪权贵招致 杀身之祸而不惜。王维状元及第，官拜吏部郎中，何其意气风发，却只能眼睁 睁地看着恩师张九龄被贬逐、“安史之乱”爆发，而终于被逼退到辋川庄，写 下了闻名后世的一首首山水田园诗。我们读来恬静淡雅，于他却是字字叹息， 他说“万事不关心”，转而又说“白顾无长策”。这些诗句，笔墨为器，纸张 为载；这些诗人用自己的方式书写心中的理想，构建出最令人惬意的诗情。这 些诗情不仅仅源于自然山水，更源于诗人曾经的血泪，源于最感人、最温柔的 抗争——为了他们心中的理想与现实搏斗。这些诗情比任何刀剑武器都更有直 击灵魂的力量。 王勃曾叹“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”！彼时的王勃当然不理解，他那时 正当年少，才惊四座，意气风发，怎会理解一个郁郁不得志的人在想什么？我 们理解不了古人的诗时，诗情的作用就极大地显现了。它之所以称为“情”， 就在于它的强大共鸣。你学业、事业失意时，在一个陌生的地方旅游，目之所 及尽是怆然，苏轼会安慰你“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”；你 失去亲人时，韩愈先你一步失声痛哭，说“言有穷而情不可终”；或者你没经历过大起大落，但你感受到了那些哀痛、伤感，那些坚强、高尚，你掩卷而垂 目，感到心中波澜起伏复又宁静，叹息而又被安慰。中国文人的诗情便是这样 在时光的长河中烙下印记，字句之下皆为众生共情。 它白神秘而独特的土地孕育而出，镌刻在每位听得到歌谣的中国人的心灵 深处，即使经历时间的洗礼依然显露，甚至熠熠生辉，我们称它为“诗情”。 点评： 本文胜在格调高远，富有理趣。文章甫一起笔便否定了小情小调式 的诗情，而是放在中国文化的长河中讨论，开篇点出诗情是一种“理想化的 美”。第二、三段用的虽是常见之例，但毫无俗气之感。两段结构亦很分明， 一段点出诗情抗争的对象是残忍丑陋的现实，一段深入探讨诗情的强大共鸣， 颇有高度。 4.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) ①近几年,全国多所城市纷纷打造“一公里半径读书圈”,社区图书馆、读 书自助驿站、流动读书点、街道书屋纷纷“上线”。这是城市打造自己文化品 牌的众多举措之一。最美夜市、建筑艺术馆、原生态民居、科技创新、传统文 化……各大城市都亮出了自己的文化名片。 ②面对严峻的冬季疫情防控形势,为了减少人员大规模流动,不少城市发出 倡议:就地过年。各地相继启动暖心行动:图书馆举办年节特色活动,社区“一对 一”指导年夜饭,对就地过年的人员实施奖励,发放现金补贴……收到充满人文 关怀的温暖名片,人们在这样的城市找到了归属感。 一座城市应该给人留下什么样的记忆或印象?一座城市应该如何打造自己的 名片?在你居住生活的城市,某报社开设了一个新的专栏“城市名片”,邀请你写 一篇文章,谈谈你对城市建设的看法。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄 露个人信息;不少于800字。 【立意】 (1)一个人和一座城市; (2)人文精神是一座城市的魂; (3)建设地标,打造城市名片。 【例文】 打造城市名片,提升城市魅力 当前,在加速推进城镇化战略的进程中,“城市名片”已成为热点话题。打 造具有地方特色和永久魅力的城市名片,无疑是提高城市核心竞争力的重要内容。 从国外到国内、从古代到现代、从大城市到中小城市的实践来看,城市名片的作用不可估量,城市名片的要求和内涵丰富多彩。但概括起来,城市名片必须 是设计巧妙而风格独特,功能实用而特色鲜明,内涵丰富而喻义精辟,影响巨大而 魅力恒久,以旅游产业的龙头作用带来经济效益、社会效益和环境效益的良性统 一,具有很高的艺术审美价值和很深邃的文化哲理思想,标志着并且象征着当地 的历史传承和时代特征。 在我的想象中,论景色,汉口江滩比不上武汉东湖,自然、波光潋滟;论秀美, 汉口江滩比不上武汉中山公园,别致,楚楚动人;论名气,汉口江滩比不上武汉黄 鹤楼,显赫,闻名天下。然而亲临汉口江滩,我领略的却是另一番别样的风情。 汉口江滩地处武汉长江一桥和长江二桥之间的长江北岸,南起汉口兰陵路, 北至汉口黄浦路,全长13.56公里,穿越武汉市城市中心地带。 步入江滩,迎面扑来的是一阵带着江水气息的凉爽秋风,鸥飞浪涌的宽阔江 面让人顿觉心旷神怡。眺望远方,巍峨的武汉一桥和高耸的长江二桥,像两座钢 铁巨人,屹立在烟波浩渺的江水中。侧耳倾听,一列列火车从上面呼啸而过,驰骋 于大江南北,一艘艘巨轮汽笛长鸣,从大桥下穿梭往来。仰望天空,一只只风筝在 蓝天白云下翩翩飞翔,它带给人们欢乐,放飞的是人们愉悦的心情。 灿烂的阳光下,一排排杨柳随风飘动,绿影婆娑。错落有致的景台花团锦簇, 百花争艳,绽放出五彩缤纷的绚丽色彩。宽阔的草坪带,恰似一条绿色长廊沿江 而至,宛若镶嵌在长江边上的一块巨大翡翠。 我陶醉在江滩花的海洋、绿的世界里,面对这翻天覆地的变化不禁思绪万千。 汉口江滩修建前的情景一幕幕在脑海中出现。那时的江滩到处杂草丛生,乱石遍 地,秋风起,灰沙扬,满目都是江水冲刷后的痕迹和洪水肆虐后的沉积物,给人荒 凉的感觉。 是改革开放、美化城市的东风给江滩公园建设带来了契机。经过短短一年 多时间,一个充满生机,集观光、娱乐、健身、防洪等综合功能于一体的新江滩 呈现在我们面前。汉口江滩翻天覆地的变化是我家乡发展的一个缩影,我相信, 随着改革开放的进一步深入,一个更加靓丽,充满魅力的武汉一定会展现在人们 面前。 改革开放、美化城市的东风改变了那个顶着“脏、乱、差”帽子的、暮气 十足的老都会的面貌。现在的江滩有看不完的新景,数不尽的变化。 这就是城市名片,特点鲜明,满富生机,魅力无穷,小小的一张名片,可以记住 一个人,一张小小的城市名片,可以让我们喜欢并铭记一座城。 5.阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。” 而中国乡土社区的单位就是村落。但近年来，人口流失和生活方式转变正在使乡土文化趋于解体。一些具有百年历史的古村庄人去屋空，流传千百年的民俗、 手工艺濒临失传，县志、村志等乡土文献整理无人问津，乡村文化设施老旧短 缺……凡此种种，让人说到乡愁时，甜蜜中充满着苦涩。著名作家冯骥才感叹： “每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落 在城镇化的大潮中消失不见。” 假设你是某大学志愿者协会的负责人，根据材料反映的现实状况，以协会 的名义写一份倡议书，号召志愿者们开展与此相关的主题活动。注意倡议书的 格式，字数不少于800字。 立意： 1.别让“乡愁”变苦，勿让乡土成愁。 2.留一片乡土去品味。 3.保护乡土文化，莫让古村落消失。 4.保护古村落，志在必行。 5.在城镇化的大潮中留一片乡土。 【例文】 别让古村落渐行渐远 亲爱的志愿者们： 你们好！ 一砖一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起乡土，内心便满是温柔，感受乡 土文化，如饮美酒醇厚悠长。可近年来，人口的流失和生活方式的转变，让乡 土文化趋于解体，乡村的一切与我们渐行渐远。所以，我在此倡议：留一片乡 土去品味，勿让古村落成为历史。 乡土文化解体，究其根本，是人口流失与生活方式转变的必然。 费孝通先生在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性 的。”而中国乡土社区的单元就是村落。可以说，村落承载着无法言喻的情谊 与韵味，乡村的生活自然、恬淡。可我们所处的是一个快速发展与进步的时代， 这个时代不断有新的事物、新的契机涌现。大量的乡村人为了追求更美好的高 品质生活，迁徙到了城镇，生活方式的转变让他们无法慢下来……凡此种种， 让我也依稀体会到了余光中先生口中乡愁的韵味；乡愁是邮票，是思念，甜蜜 中充满着苦涩。如此，怎能不让人感慨、叹息？如何才能留一片乡土去品味？ 同学们，我们要读好古村落这本书，让乡土文化在现代生根发芽。 著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去 认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”每个古村落都有其 独特的历史，当我们真正了解这些历史时，我们就会明白保护古村落的重要性。古村落的民风民俗、房屋建筑、手工艺都是我国乡土文化的重要组成部分，为 了不让这些乡土文化失传，我们应当重新拾起它们，传承并使其发扬光大。乡 土文化的没落，古村落的现状都不容乐观，对于这样的现实，我们需要重视。 同学们，让我们走进古村落，让乡土文化的生机再次焕发。 中国的乡土社区就是村落，所以说保护乡土文化应从根本上出发，只有这 样，才可能从根本上解决问题。我们可以定期或不定期举行活动，组织大家去 古村落参观，去学习濒临失传的手工艺，去了解流传千百年的民风民俗，去查 看整理无人问津的县志、村志等乡土文献等等，为乡土文化的传承贡献自己的 一份力量。 乡土文化源远流长，想要留住它们绝非易事。保护乡土文化，避免它们的 消失，需要每个人的努力与同心。涓涓细流，汇成大海；一片乡土，凝聚无数 希望，让我们停下快速的步伐，留一片耐心来呵护我们的乡土，用丰富的思想 装点乡土村落，以细腻的心去珍惜乡土文化，让乡土文化永不落幕。 因此，我在此再次发出倡议：“留一片乡土去品味，勿让古村落成为历 史！” 倡议人：××大学志愿者协会 20××年×月×日 6.阅读下面的材料，根据要求写作。 新时代，要让世界人民了解中国、理解中国，这需要别人全面客观地看， 更需要我们生动准确地说。习近平总书记在党的十九大报告中指出，要“讲好 中国故事”。 请以“讲好中国故事”为题写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露 个人信息；不少于800字。 【例文赏读】 再赴蟠桃会 话说唐僧师徒四人取得真经后不久，王母娘娘又要过大寿了，师徒四人均 在受邀之列。 这天，师徒四人共赴蟠桃会，来到宾客休息厅，孙悟空实在受不了唐僧的 唠叨，称有事便出去了。 闲逛间，正巧太上老君迎面快步走来，他便道：“咦？太上老头儿，这么 急急忙忙的，莫不是你的仙宫着火了？”“大圣所言差矣。我这是急着去向王 母娘娘拜寿哇！大圣，你也是吧？快随我一起去吧。” 两人刚进入凌霄宝殿，只听玉帝一声大喝：“来人，把这泼猴给我拿下！”孙悟空当场愣住了：“慢着！玉帝老儿，凭甚如此对俺？你脑子让八戒 那呆子给踢了吗？”这时唐僧站了出来，说：“悟空，休得无礼！师父知道你 爱吃桃子，可你不该又去那蟠桃园偷吃呀，还把那里搞得乌烟瘴气。”孙悟空 更加不解：“什么偷吃蟠桃，俺老孙不懂！”玉帝怒斥道：“莫装模作样抵 赖！”说罢，玉帝大手一挥，一幅画面出现在空中。画面中，孙悟空坐在蟠桃 树上悠闲地吃着蟠桃，而整个蟠桃园一片狼藉。 目睹此景，孙悟空咬牙切齿地说：“是谁陷害俺老孙，俺要抽他的筋，扒 他的皮！” 玉帝冷笑道：“猴头儿，莫再装了，快快认罪吧。”“玉帝老儿，你休再胡言。 你还有何证据？”“证据？那些摘桃的仙女也亲见你的所作所为。还有，你谎 称有事一个人溜出去，不是偷蟠桃又是做甚？”“玉帝老儿，俺老孙告诉你， 俺一直跟太上老头儿在一起。” 太上老君听罢连忙上前拱手道：“陛下，方才大圣的确与老身在一起。” 玉帝怒道：“这猴头儿很是狡猾，你又如何知道和你在一起的不是那猴頭儿的 分身？” 孙悟空脸色阴沉：“玉帝老儿，看来你认定就是俺老孙干的？”“不是我 认定，是证据确凿。”悟空又瞧唐僧：“师父，您也不相信徒儿？”“悟空， 认错吧。” “好，好，好！今日之事，俺老孙受教了！早知如此，这蟠桃会不来也 罢！”说罢，孙悟空转身便要离去。 “慢着。这天庭岂是你想来就来，想走就走的！”“哟，玉帝老儿，你能 奈我何？”“你要向在场的众仙叩头谢罪！”“叩头谢罪？你做梦去吧！”说 罢，孙悟空掏出金箍棒，便要向玉帝抡去。 “住手！”不知何时，如来佛祖飘然而至。 “悟空，此事我已知晓，他们的确误会你了。”如来佛祖转向众仙道， “此事是那被我封印的六耳猕猴干的，大家就不要责怪悟空了。” 孙悟空恨恨地扫视玉帝一眼，愤然道：“昏君如此，诚信何在？”说罢， 便一个筋斗云，不见了踪影。 【点评】 这篇故事新编紧扣“诚信”立意行文，审题准确，主题突出。所改编的故 事情节完整，跌宕起伏；人物塑造个性鲜明，栩栩如生，又与原著风格保持高 度一致；结尾点明主旨，耐人寻味：不讲诚信，众叛亲离。 7.《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前 韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以“‘劝学’新说”为题，写一篇 文章。要求议论有针对性，不少于800字。（已考，略。） 8.阅读下面的材料，根据要求写作。 (1)学不可以已。——荀子《劝学》 (2)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》 (3)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》 (4)我们应当禁绝一切空话。——毛泽东《反对党八股》 (5)有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。 ——[德]黑塞《读书：目的和前提》 以上五句话都来自本学期我们学习的第六单元“学习之道”中的文章，通 过学习，我们明白了很多深刻的道理。学会学习是我们应该具备的基本素养， 而良好的学风又是有效学习的必备条件。学校组织“学习经验交流会”，请以 上述语句为基础，确定立意，结合自身经历和感悟，写一篇不少于 800字的发 言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息。 【参考立意】 ①学贵有思；②任何时代，学习都不能急于求成； ③信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神；④树立终身学习的观念； ⑤踏实、勤奋的为学之道。 【参考例文】 学贵有道 亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的题目是“学贵有道”。 “学不可以已。”人的一生都需要学习。俗话说，“活到老，学到老”。 世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我 们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上， 悟出自己的学习之道。 首先，我认为，学习之道在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人 为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩 的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这便 是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点尤为重要。每个人的思维 方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”只有在思考中悟道，才能成就更好的自己。善于思考的人总 是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以在思考中获得启发。 例如读史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，顷刻兴亡过手。 以史为镜可知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可尝世间百味。反思历史， 展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？ 其次，我认为，学习之道在于态度。 每一个踏实做学问的人，都是谦逊、质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀 着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦 荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生 也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切忌浮躁，遇到不懂 的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久积累下来，定有成效。 勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是“书山有路 勤为径，学海无涯苦作舟”。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。 最后，我认为，学习之道在于方式。 学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界， 在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山 古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习搏击长空的勇气与力量……也可向人学， “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。每个人都有长处和短处， 取长补短方是大智慧。 学习之道，岂是三言两语能概括的。同学们，让我们紧握当下，努力学 习，以身实践，勇敢地去打开科学的大门吧！ 9.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培 手脑双全，是创造教育的目的。——陶行知 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【参考立意】 ①手脑双全，崇德笃行； ②德行并举方为教育之目的； ③“德”高“行”重； ④明德正行，健康成长 ……【参考例文】 教育之道，在德与行 爱尔兰诗人叶芝曾说：“教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。”此言 得之。这“一把火”，燃起的是受教育者对生活的激情，驱散的是受教育者思 想认识上的蒙昧。而燃起这把“火”的最好办法，莫过“德”“行”二字。所 谓教育之道，即对个体以德育之，让个体以身行之。 “教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。”赫尔 巴特如是说。这位近代教育史上无人能与之比肩的教育家认为教育的最高境界 是培养人的“内心自由、完善、仁慈、正义、公平”这五种道德观念。至于那 些知识、技能的传授，则仅仅是“教”的基础。知识、技能只能够帮助人类生 存，但道德却能让我们守护社会之秩序，维护人伦之美好，感受世界之光明。 若只着眼于“技”而忽略了对“德”之化育，借用韩愈《师说》中的话，可谓 “小学而大遗”，未见其明。 昔日蔡元培谈学生教育，对学生之“德”尤为重视：“若无德，则虽体魄 智力发达，适足助其为恶。”在他看来，有德者因“技”而福泽他人，无德者 因“技”而祸殃大众，因而教育不重“德”就是助人为恶。时至今日，先生之 言犹在耳边，但社会有才而失德之事仍时有发生。如某演员重演技而轻艺德， 学术不端，论文造假，最终不光给母校抹黑，更给中国博士教育带来极为负面 的影响；如某科学家重科学技术而轻人伦道德，为求名利擅自进行基因编辑， 给人类未来基因的纯洁性和生物医学伦理带来严重冲击……反思种种，无德之 人固然可恨，但教育领域重“技”轻“德”之误区，更需扭转。 当然，育人以“德”，并非一时之功，不可一劳永逸，而是需要终身行之。 “德”只是给我们明确了目标，指明了方向，想要真正成为有“德”之人，还 需不断践行。因为君子之德，从来不在言而在行，“敏于事而慎于言”，方成 君子。 德谟克利特亦言：“应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。” 时刻以行动为先，以实践为要，才能实现我们教育的最高目的。全国劳模李万 升退伍后从装卸工做起，到攒钱开副食店，再到后来建立自己的公司。饮水思 源，致富后他热心公益，积极救助灾区和贫困儿童，终于实现了自我价值。一 点一滴的实践，既促成了他事业的做大做强，又让他的“德”不再是空中楼阁， 助其实现了兼济天下的宏愿。 沧海虽远，唯奋楫者常至；气力虽微，唯德高者独尊。若说“德”是指引 人生方向的罗盘，那么“行”就是踏浪远行的引擎，以德育之，以身行之，德 行合一，才能最大功率地开动人生的大船，才能真切地实现行迩至远。10. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫曰“会当凌绝顶，一览众山小”，苏轼云“高处不胜寒”，林则徐说 “山登绝顶我为峰”。关于“高峰”历来众说纷纭，对此，你有何经历或看法？ 请扣住材料内容与含意，写一篇不少于800字的作文。 要求：①立意自定，题目自拟；②除诗歌、戏剧外，文体自选；③不得抄 袭。 【参考例文】 让心站在高处 大千世界，错综复杂。生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。 面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。让我们的心站在高处， 让我们的心登上人生的高峰。 让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能 体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶， 一览众山小”的豪迈胸怀。 让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。他喝问大地，激扬文 字，挥斥方遒。他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。他 心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。他在乡下种菜喂鸡， 贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌动，改 革开放的雏形在他心中孕育而生。伟人落难，仍旧心系天下苍生。他看到了中 国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。因为心站在高处，伟人的视野 看得更远更广。他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。 让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。美国女孩赖斯具有无人企 及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。怀抱着十几年的梦想，虔诚的 守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然轰然 倒塌。还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍？赖斯却时刻保持清醒的头脑， 打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领域。她的心站在高处，早 已看清世故沧桑。她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的 女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得 到了最好的诠释。 如果偏居一隅，心站在高处，我们依旧能笑傲人生，青史留名。相反，即 使是人中之王，而心却隐藏在幽暗角落，就不会有永生的一朝。杜甫身居漏屋 茅草房，但他却高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他是能者， 他心怀天下苍生，即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。宋徽宗赵佶终日只知 写字作画，虽为一国之君却没有放眼天下。短浅的目光让他无法担起天下太平的担子，他的心没有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，国力衰退， 家破人亡之势在所难免。 让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。跂而 望矣，不如登高之博见也！让心站在高处，世界因你而精彩！ 11.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 秋冬季节，是落叶飘零的时候。为了加强城市的管理，有的地方让环卫工 人24小时连续工作，相同的地点组成四个小组，轮流值班，坚守在“落叶第一 线”；有的城市还喊出了“确保地面没有一片落叶”的口号，确保生活环境的 干净清洁。但近日《北京青年报》记者从北京市公园管理中心获悉，市属公园 首次尝试不立即清扫景区落叶，打造出了20处“最美落英缤纷”赏秋景点，引 来无数市民前往拍照留念。 对此，你怎么看待？你是否有过类似的经历或体验？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭， 不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 让制度与人文比翼齐飞； 留住城市里的自然之美； “一刀切”的管理要不得 以制度管理保障生活环境，让生活多一点诗意； 【参考例文】 给城市留一份诗意之美 要求环卫工人轮班值守，不留一片落叶有错吗？没有，因为此举是为确保 人民生活环境的干净整洁。但若把落叶暂时保留下来，让市民感受落英缤纷的 美景，既节省了人力物力，又可使人身心愉悦，岂不更好？净化环境固然很好， 但若能在尊重自然的基础上进一步美化环境，给城市留一份诗意之美，则更符 合现代化城市所崇尚的人文之美。 从干净安全的角度来说，落叶遍地，一阵风起，既会降低环境的清洁度， 又可能会影响交通。但在某些地方、某些时刻，我们又需要落叶来遣兴、感怀。 “一叶落知天下秋”，千百年来，我们通过落叶来感受秋的肃杀和迷人，当秋 天再也见不到落叶，就如春无百花、夏无浓荫、冬无瑞雪一样，失去了季节的 灵魂，也让我们失去了对时序的感知。 郁达夫在想念故都的秋天时，念念不忘北国的槐树，“像花而又不是花的 那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有， 只能感出一点点极微细极柔软的触觉”。一夜秋风起，落叶满京城，眼前是黄叶的飘飞，脚下是落叶的柔软，这种感觉，在高楼林立的钢铁丛林中，在水泥 混凝土的世界里，是多么难得！现代都市里，这是我们少有的亲近自然和追寻 诗意的时刻。 文明的发展让我们从自然进入社会，从乡村来到城市。这个过程，往往伴 随着人文的失落、精神的匮乏。有人怀念乡间的小道，有人不舍茅屋上方的炊 烟，更有人开始逃离城市，只为再次感受小桥流水的清幽、落日残霞的宁静， 当然，也包括落叶飘零的静美。我们虽不必如此，但在城市里留一份念想，在 科技的理性和制度的冰冷之外多一份美好和诗意，多一些感性和人文，并不过 分。 暂时保留一些落叶，给城市留一份诗意之美，意义也就在此。遥想当年杜 甫在夔州城登临送目，看天高地远处“无边落木萧萧下”，由落叶而想到人生 的短暂、个人的渺小，心生悲怆。设若先生于今日再次登临，却只见高楼鳞次， 而不见长江，只见林木萧疏，而不见落叶，不知感慨还能系于何端？ 丰子恺有两句小诗：“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。”写尽了生活 的诗意。而生活在城市中的我们，“树下呼朋三面坐，留将一面与落叶”也未 尝不可，只需城市管理者多一些人文思考，便可给城市留此诗意之美。