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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》
一、挖空练习
（一）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐( )。
子曰：“以( )吾一日长(zhǎnɡ)( )乎尔，毋( )吾以( )也。居(
)则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔( )而对曰：“千乘(shènɡ)( )之国，摄( )乎大国之间，加之以师旅，
因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，可使有勇，且知方(
)也。”
夫子哂(shěn)( )之。
“求!尔何如？”
对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如( )
其礼乐，以俟( )君子。”
“赤!尔何如？”
对曰：“非曰能( )之，愿学焉。宗庙之事( )，如会同( )，端章甫( )，
愿为小相( )焉。”
“点!尔何如？”
鼓瑟希( )，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作( )，对曰：“异乎三子者之撰( )。”
子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也。”
曰：“莫(mù)( )春者，春服既成，冠(ɡuàn)者( )五六人，童子六七人，浴乎沂
(yí)，风( )乎舞雩(yú)( )，咏( )而归。”
夫子喟(kuì)( )然叹曰：“吾与( )点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣( )。”
曰：“夫子( )何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让( )，是故哂之。”
“唯( )求则非邦( )也与？”
“安见( )方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（二） 《庖丁解牛》
庖丁为（ ）文惠君解牛，手之所触（ ），肩之所倚，足之所履（ ），膝之所踦（ ），
砉xū然向（ ）然，奏( )刀騞huō然，莫不中（ ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
（ ）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？”
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之所好者，道（ ）也，进（ ）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非
牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（ ）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（
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）大郤 xì（ ），导( )大窾 kuǎn（ ），因（ ）其固（ ）然，技经肯綮（
）之未尝，而况大軱乎！良庖岁（ ）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，
而刀刃若新发于硎（ ）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（ ）其于游刃必有
余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵然（
）为戒，视为（ ）止，行为迟。动刀甚微，謋huó（ ）然已解，如土委（ ）地。提刀而（ ）
立，为之四顾（ ），为之踌躇满志（ ），善（ ）刀而（ ）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
二、重点词语翻译
1.如或知尔：_________________
2.如五六十：_________________
3.如其礼乐：_________________
4.沛公起如厕(《鸿门宴》)：_________________
5.固不如也(《鸿门宴》)：_________________
6.謋然已解，如土委地(《庖丁解牛》)：_________________
7.莫春者，春服既成：_________________
8.苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》)：_________________
9.盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)：_________________
10.举天下之豪杰，莫能与之争(《五代史伶官传序》)：_________________
三、理解性默写
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________________，_________________”两句写师生对
话中孔子把自己摆在与弟子同等的地位，表现了他的平易近人。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用“_________________，
_________________”这样温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________________，_________________”两句，反映出
孔子对弟子平时的思想动态和抱怨了如指掌。
4.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为千乘之国即使“_________________，
_________________”，他也有信心在三年之内治理好。
5.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路阐述完自己的志向后，孔子的反应是
“_________________”；曾皙阐述完自己的志向后，孔子却长叹一声说“ _________________，
_________________”。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“_________________，_________________”两句谦
言自己对于“礼乐治国”心有余而力不足。
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7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华所述本质上和子路的“礼
乐治国”没有差别，但他更加委婉，对待宗庙祭祀之事，他表明“ _________________ ，
_________________”。
8.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，““_________________，_________________，
_________________”三句是对曾皙言志前“从容洒脱而又谦恭”的细节描写。
9.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙通过“_________________，
_________________”三句话，描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象。
10.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象
这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动
了孔子，因而孔子“_________________，_________________”。
11.孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子
路的原因是“_________________，_________________”。
12.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，
其中“_________________，_________________”表明孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。
13.《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：__________________。
14.庖丁解牛遵循“__________________”“__________________”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循
事物的规律。
15.庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，__________，__________，
__________”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》答案
一、挖空练习
（一）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐( )。
子曰：“以( )吾一日长(zhǎnɡ)( )乎尔，毋( )吾以( )也。居( )则曰：
‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”
答案：①侍坐(在尊长近旁陪坐) ②以(因为) ③长(年长) ④毋(不要) ⑤以(同“已”，止)
⑥居(平日、平时)
子路率尔( )而对曰：“千乘(shènɡ)( )之国，摄( )乎大国之间，加之以师旅，因(
)之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，可使有勇，且知方( )也。”
夫子哂(shěn)( )之。
答案：①率尔(急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”) ②千乘(shènɡ)(古时一车四马为一乘)
③摄(夹处) ④因(接续) ⑤饥馑(泛指饥荒) ⑥为(治) ⑦比及(等到)
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⑧方(合乎礼义的行事准则) ⑨哂(微笑)
“求!尔何如？”
对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如( )其礼乐，
以俟( )君子。”
“赤!尔何如？”
对曰：“非曰能( )之，愿学焉。宗庙之事( )，如会同( )，端章甫( )，愿为小
相( )焉。”
答案：①方(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词) ②如(或者)
③如(至于) ④俟(等待) ⑤能(胜任、能做到) ⑥宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事)
⑦会同(古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子)
⑧相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官)
⑨哂(微笑)
“点!尔何如？”
鼓瑟希( )，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作( )，对曰：“异乎三子者之撰( )。”
子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也。”
曰：“莫(mù)( )春者，春服既成，冠(ɡuàn)者( )五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风(
)乎舞雩(yú)( )，咏( )而归。”
答案：①希(同“稀”，稀疏) ②作(起身、站起来) ③撰(才能) ④何伤(何妨) ⑤莫(同“暮”)
⑥冠者(成年人) ⑦风(吹风) ⑧舞雩(求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”) ⑨咏(唱歌)
夫子喟(kuì)( )然叹曰：“吾与( )点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣( )。”
曰：“夫子( )何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让( )，是故哂之。”
“唯( )求则非邦( )也与？”
“安见( )方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
答案：①喟(叹息) ②与(赞成) ③也已矣(语气助词连用,相当于“罢了”)
④夫子(对年长而学问好的人的尊称) ⑤唯(句首语气助词,无实义) ⑥邦(国) ⑦安见(怎见得)
（二）《庖丁解牛》
庖丁为（替，给）文惠君解牛，手之所触（所字结构，接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所
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踦（抵住），砉xū然向（同“响”）然，奏(进)刀騞huō然，莫不中（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃中《经
首》之会（节奏）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，怎么）至此乎？”
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者，道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，
所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，
批（击）大郤xì（同“隙”，空隙），导(引导)大窾kuǎn（空隙），因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮
（脉络相连和筋骨相结合的地方）之未尝，而况大軱乎！良庖岁（名词作状语，每年）更刀，割也；族庖月更刀，
折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（ 刚从磨刀石上磨出来）。彼节者有间，而刀刃者
无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽
然（虽然这样），每至于族（交错聚结的地方），吾见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为（因为）止，行
为迟。动刀甚微，謋huó（迅速裂开）然已解，如土委（散落）地。提刀而（表修饰）立，为之四顾（看），为之
踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而（表承接）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
二、重点词语翻译
①表假设，如果 ②或者 ③至于 ④去，到 ⑤比得上，赶得上 ⑥如同，好像
7.“暮”，晚 8.不，不要 9.没有 10.有谁，没有什么
三、理解性默写
1.以吾一日长乎尔毋吾以
2.以吾一日长乎尔 毋吾以也
3.居则曰不吾知也
4.摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑
5.(夫子)晒之吾与点也
6.如其礼乐 以俟君子
7.端章甫愿为小相焉
9.鼓瑟希 铿尔舍瑟而作
9.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
10.(夫子)喟然叹曰吾与点也
11.为国以礼 其言不让
12.赤也为之小 孰能为之大
13. 未尝见全牛也
14.依乎天理 因其固然
15.视为止 行为迟 动刀甚微
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