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选修（10篇）【文言文32篇】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居③则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以
哉？”
子路率尔④而对曰：“千乘之国⑤，摄⑥乎大国之间，加之以师旅⑦，因之以饥馑⑧；由也
为之，比及⑨三年，可使有勇，且知方⑩也。”
夫子哂⑪之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十⑫，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君
子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事⑬，如会同⑭，端章甫⑮，愿为小相⑯焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希⑰，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰⑱。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者⑲，春服既成，冠⑳者五六人，童子六七人，浴乎沂㉑，风乎舞雩㉒，咏而
归。”
夫子喟然叹曰：“吾与㉓点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】①选自《论语译注》，中华书局1980年版。子路，姓仲，名由，字子路。曾皙，名
点，字子皙。冉有，名求，字子有。公西华，名赤，字子华。四人都是孔子学生。侍坐，侍奉老师闲坐。②毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，同
“已”，止。③居：闲居，指平日在家的时候。④率尔：轻率急忙的样子。⑤千乘之国：有
一千辆兵车的诸侯国。乘，兵车。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是
一个中等国家。⑥摄：夹，迫近。⑦加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加到……
上。师旅，古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后以“师旅”为军队的
通称。⑧因之以饥馑：接下来（国内）又有饥荒。因，接着。饥馑，饥荒。⑨比及：等到。
⑩方：正道，指是非准则。⑪哂（shěn）：微笑。⑫方六七十，如五六十：一个纵横六七十
里，或者五六十里的小国家。方，见方、方圆。如，连词，或者。⑬宗庙之事：指诸侯的祭
祀活动。⑭如会同：或者是诸侯会盟，朝见天子。如，或者。会，诸侯相见。同，诸侯共同
朝见天子。⑮端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫，礼帽。在这里都是名词活用
作动词。⑯愿为小相：希望成为赞礼人或司仪。⑰希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音
已接近尾声。⑱撰：才能。⑲莫春：指农历三月，天气已转暖的时节。莫，同“暮”。⑳
冠：古时男子二十岁成年，束发加冠。㉑浴乎沂：到沂河里去洗洗澡。沂，水名，在今山东
曲阜县南。㉒风乎舞雩：到舞雩台上吹吹风。风，吹风、乘凉，名词活用作动词。㉓与：赞
许，同意。
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点
儿，你们不要因为我（年纪大一点儿就不说了）。（你们）平时常说：‘没有人了解我
呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个
拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我
治理这个国家，等到三年工夫，就可以使百姓勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听
了，微微一笑。“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十
里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只
有等待贤人君子了。”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什
么，只是愿意学习。在宗庙祭祀的工作中，或者是诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼
服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀
疏下来，“铿”的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔
子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾点）说：“暮春时节，
春天的衣服已经穿上了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上
吹吹风，一路唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”子路、冉有、
公西华都出去了，曾皙留在后边。曾皙问（孔孔子子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔
子）说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点儿不谦让，所以笑他。”“难道冉求所讲的
就不是国家吗？”“怎见得纵横六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西
赤所讲的不是国家吗？”“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公
西赤只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的司仪呢？”
【简赏】文章记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，具有极强的文学性。谈话围绕孔子问志
展开，“言志”二字贯穿全篇。文章通过对话与少量动作神态描写，传神地刻画出鲜明的人
物形象：子路“率尔而对”显其直率；由“鼓”而“舍”而“作”，瑟声由“希”而“铿
尔”，声情并茂，舒缓的动作表现出曾皙已臻化境的心志；孔子“毋吾以也”“哂”“叹”
“与”的话语与动作，表现出其循循善诱、因材施教的教育方法。通过对话展现各自的个
性、意趣和志向，耐人寻味。孔子谦和的良师风范，子路的坦率自负，冉有、公西华的谦逊
谨慎，曾皙的雍容洒脱，都跃然纸上，各具风采。语言优美隽永，充满情趣，富于诗意，于
平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。特别是曾皙的一段话，描绘出一幅春光烂漫、生意
盎然的游春图，在凝练的语言中包蕴着深刻的思想，字里行间闪烁着智慧的光彩。
真题再现
（2011年北京卷）莫春者，__________，冠者五六人，童子六七人，________，风乎舞雩，
咏而归。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
模拟训练
1.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭
祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的句子是“__________，__________”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“__________”传神地表现出孔子对子路的态
度，既以微笑表示对他的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“其言不让”。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方
法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“______________，______________”。
4.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为“______________”的千乘之国即使
遭遇“______________，______________”的状况，他也有信心在三年之内治理好。
5.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______，__________”描绘出了
曾皙从容、洒脱的情态，同时也表现出了他回答老师问题时的恭敬态度。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点评子路，指出其不谦虚的缺点的句子是“____________，______________”。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“___________，___________？”两句记述孔子
“问志”，他问弟子们将来都准备做什么，表现了孔子教学循循善诱、善于启发的特点。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙回答说自己和他们三人为政的才能不一样
时，孔子说：“__________？______________。”这表现了孔子的循循善诱。
9.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生
回答的评价，其中“______________，______________”表明孔子认为公西，华通晓礼乐，
可以担当大任。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙“用“__________，____
_____，__________”三句话描绘出一幅在大自然里沐浴临风、一路欢歌的动人图画。
11.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的为政才能
与其他三人不同的句子是“______________”。
12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“______________”中可以看出子路的性格率
直；从冉有（求）述志时说的“__________，__________”中可以看出其谦虚的特点。
