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《屈原列传》复习导学案
【学习目标】
1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；
2、文本重点实词翻译；
3、课堂检测、链接高考：实词助记，理解性默写。
一、【课文重点实词挖空训练】 (自学7分钟)
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（ ），明于治乱（
），娴（ ）于辞令（ ）。入（ ）则与王图（ ）议（ ）国事，以（ ）出
号令（ ）；出（ ）则接遇（ ）宾客（ ），应对（ ）诸
侯。王甚（ ）任（ ）之。
上官大夫与之同列（ ），争宠（ ）而心害（ ）其能（
）。怀王使（ ）屈原造为（ ）宪令（ ），屈平属草稿（ ）未定（
）。上官大夫见而欲（ ）夺之（ ），屈平不与（ ），因谗（ ）之曰：
“王使屈平为令（制定法令），众（ ）莫（ ）不知。每一令出，平伐（ ）其功（ ），
曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（ ）屈平。
屈平疾（ ）王听（ ）之（ ）不聪（ ）也，谗谄（ ）之蔽
（ ）明（ ）也，邪曲（ ）之害（ ）公（ ）也，方正
（ ）之不容（ ）也，故忧愁幽思（ ）而作《离骚》。“离
骚”者，犹（ ）离（ ）忧也。夫天者，人之始（ ）也；父母者，人之本（
）也。人穷（ ）则反（ ）本（ ），故劳苦倦极（ ），未尝不呼天也；
疾痛惨怛（ ），未尝不呼父母也。屈平正道直行（ ），竭（ ）忠
（ ）尽智（ ）以事其君，谗人间（ ）之，可谓穷（ ）矣。信（ ）而见
（ ）疑，忠而被谤（ ），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（ ）自怨生（ ）
也。《国风》好色而不淫（ ），《小雅》怨诽而不乱（ ）。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称（ ）帝喾，下道（ ）齐桓，中述（ ）汤、武，以刺（ ）世事。明（ ）道
德之（ ）广崇（ ），治乱之条贯（ ），靡不毕见（ ）。其
文（ ）约（ ），其辞（ ）微（ ），其志（ ）洁（ ），其行（ ）
廉（ ）。其称文（ ）小（ ）而其指（ ）极大，举类迩而见义远（
）。其志洁，故其称物芳（ ）；其行廉，故死而不容（ ）。自
疏濯淖污泥之中（ ），蝉蜕于浊秽（ ），以浮游尘埃之外（
），不获世之滋垢（ ），皭然泥而不滓者也（ ）。推此志也，
虽（ ）与日月争光可也（ ）。
屈平既（ ）绌（ ），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（ ），惠王
患（ ）之。乃令张仪详（ ）去（ ）秦，厚币委质（ ）事楚，曰：
“秦甚憎（ ）齐，齐与楚从亲，楚诚（ ）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张
仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（ ）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（ ）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
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怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大
困。
明年（ ），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（ ）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，
乃曰：“以一仪而当（ ）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（ ）厚币用事者（ ）臣靳尚，
而设诡辩（ ）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（ ）张仪。是时（ ）屈原
既疏（ ），不复在位，使于齐，顾反（ ），谏（ ）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追
张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（ ）。怀王欲行，屈平曰：
“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒（ ）行。入武
关，秦伏兵绝其后，因留（ ）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（ ）赵，赵不内（ ）。
复之（ ）秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（ ）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（
）之，虽放流，眷顾（ ）楚国，系心（ ）怀王，不忘欲反。冀幸（ ）君之一悟（
），俗之一改（ ）也。其存君兴国（ ），而欲反覆之（ ），
一篇之中，三（ ）致志（ ）焉。然终无可奈何，故不可以反（ ）。卒以此见怀王之
终不悟也。
人君无（ ）愚智贤不肖（ ），莫（ ）不欲求忠以自为（
），举贤以自佐（ ）。然亡国破家相随属（ ），而圣君治国累世（
）而不见者，其所谓忠者不忠（ ），而所谓贤者不贤也（ ）。
怀王以不知忠臣之分（ ），故内（ ）惑（ ）于（ ）郑袖，外（
）欺（ ）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（ ）地削（ ），亡（ ）其
六郡，身（ ）客死于秦，为天下笑，此不知（ ）人之祸也。《易》曰：“井渫不食（
），为我心恻（ ），可以汲（ ）。王明（ ），并受其福（
）。”王之不明，岂（ ）足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（ ）屈原于顷襄王，顷
襄王怒而迁（ ）之。屈原至于江滨，被发（ ）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而
问之曰：“子（ ）非三闾大夫欤？何故（ ）而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清（
），众人皆醉而我独醒（ ），是以（ ）见（ ）放（ ）。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（ ），而能与世推移（ ）。举世皆浊，何不随
其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（ ）其糟（ ）而啜（ ）其醨（ ）？何故怀瑾握瑜
（ ），而自令（ ）见放为？”屈原曰：“吾闻之，新（ ）沐者必弹冠（
），新浴者必振衣（ ）。人又谁能以身之察察（ ），受物
之汶汶者乎（ ）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（ ）以皓皓之白（
），而蒙（ ）世之温蠖（ ）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（ ）者，皆好辞而以（ ）赋见称（ ）。然
皆祖（ ）屈原之从容（ ）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
……
太史公曰：“余（ ）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（ ）长沙，观（
）屈原所自沉渊（ ），未尝不垂涕，想见其为人（ ）。及见贾
生吊（ ）之，又怪（ ）屈原以彼其材（ ）游诸侯，何国不容（
），而自令若是（ ）！读《鵩鸟赋》，同死生（ ），轻去就（
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），又爽然自失（ ）矣。”
二、【重点实词积累】 （互学10分钟）
类 信
三、【课堂检测：拓展延伸】 （检学10分钟）
类
：宋人刘某，形类（ ）橐驼者，树之茶类（ ），其法
异。众人怪之，问其以。刘举类（ ）讲解之，众皆以为其义之
深。
信
：楚王信（ ）屈原，屈原以为美言不信（ ），故每谏必以
信（ ）告之。后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（
），欲投汨罗江报国，信（ ）手取头上之饰为信（ ），俾人
闻王，乃冀王信（ ）大义于天下。
四、【理解性默写】
1.屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做
出解释：“ ， 。”
2.司马迁在《屈原列传》中，用“ ， ”两句，指出屈原志向高洁，即使与日月对照，
光辉也毫不逊色。
3.司马迁在《屈原列传》中，用“ ， ”这个判断句对“离骚”一词作出解释。
4.司马迁在《屈原列传》中，用“ ”和“ ”这两句直接概括了屈原写作《离骚》
的缘由。
5.好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是“ ，
”。
6.司马迁在《屈原列传》中，用“ ， ， ”三句，
高度评价了《离骚》的写作内容。
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7.司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到的句子是“
， ”。
8.司马迁在《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“ ，
”。
9.司马迁在《屈原列传》中，连用“ ， ”这两个被动句写屈原诚信却被猜疑、忠心耿耿却
被诽谤的冤情。
10.司马迁《屈原列传》中“ ， ”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。
12.一个人在辛苦疲倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，司马迁在《屈原列传》用“ ，
”两句来描述这种情况。
13.司马迁《屈原列传》中“ ， ， ”三句写屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王。
14.司马迁在《屈原列传》中指出屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“
， ”，尖锐地指出了朝廷奸佞当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
15.司马迁《屈原列传》中“ ， ”两句指出小人的离间令屈原处于困厄的处境。
16.司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原
因是他“ ， ”。
17.司马迁《屈原列传》中“ ， ， ”三句指出《离骚》中讲述的古代明君治国的
例子。
18.司马迁在《屈原列传》中，指出屈原的人格与文风一致的句子是“ ，
； ， ”。
19.司马迁在《屈原列传》中用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染的句子是“自疏濯淖污泥之中， ，
，不获世之滋垢， ”。
20.一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在《屈原列传》用“ ， ”
两句描述了这种情况。
21.司马迁在《屈原列传》中表达自己“上天是人的原始，父母是人的根本”这一观点的句子是“ ，
； ， ”。
23.司马迁在《屈原列传》中用“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”四句总说《离骚》写作特征。
24.司马迁《屈原列传》中“ ， ； ， ”四句承上“志洁”“行廉”进一步申
说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。
25.司马迁《屈原列传》中“ ”一句指出人困窘没有出路，就会追念根本。
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