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专题 07 作文写作（参考答案）
热点01 教考衔接名言组合型写作
【答案】例文：
知己为基，知人为翼
《老子》强调知己的通透；《论语》侧重知人的重要。两位先哲的箴言，揭示出人生处世的重要智
慧：知己是立身之基，知人是前行之翼，唯有二者相辅相成，方能在人生路上行稳致远。
知己为立身之本，唯有清醒认知自我，方能找准人生方向。所谓知己，是对自身禀赋、短板与初心
的清醒洞察，是不盲从、不浮躁的自我坚守。鲍叔牙便是知己的典范，他深知自己虽有贤德，却无管仲的
经天纬地之才，更清楚自己擅长识人荐贤、辅佐配位，而非独当一面。因此，他屡次向齐桓公举荐管仲，
甘愿退居其下，终因这份清醒的自我认知，既成就了管仲的霸业，也让自己名垂青史。反观当下，部分年
轻人在“内卷”浪潮中迷失自我，盲目追逐热门行业，忽视自身兴趣与能力，最终在疲惫中一事无成。可
见，知己不是自我否定，而是精准定位，唯有认清自己，才能在人生选择中不偏航，筑牢前行的根基。
知人为前行之翼，唯有深刻理解他人，方能凝聚力量、行稳致远。知他人，是换位思考的共情，是
审时度势的智慧，更是与人相处、成就事业的关键。古有蔺相如深知廉颇的耿直与爱国之心，不与争锋、
主动退让，终换“将相和”，共护赵国安宁；今有“北斗之父”孙家栋，深知团队中每位科研人员的专业
特长，合理分工，倾听每位成员的技术建议，凝聚团队合力，带领团队攻克星箭分离、轨道控制等一个又
一个技术难关，终让北斗系统闪耀星空。无论团队工作还是人际交往，不懂知人者往往我行我素，导致团
队凝聚力涣散；而懂得倾听他人、理解他人的人，总能凝聚共识，实现共赢。
知己与知人相辅相成，缺一不可，而做到二者兼备，需秉持谦逊自省之心、共情包容之力。做到知
己，要学会躬身自省，在沉淀中认清自我，正如曾子“吾日三省吾身”，每日反思自身言行得失，明晰自
身所求与所短，不妄自尊大，不妄自菲薄，在自省中校准人生方向。做到知人，要学会换位思考、用心倾
听。当下，我们身处复杂多变的时代，更需践行这份智慧：以自省之心知己，坚守本心、不随波逐流；以
共情之心知人，理解差异、凝聚共识，让知己与知人相互成就，行稳致远。
先哲的智慧穿越千年，仍具现实意义。知己让我们坚守本心，知人让我们拓宽格局。作为新时代青
年，我们当以知己为基，认清自我、坚守初心；以知人为翼，理解他人、携手同行。唯有如此，才能在个
人成长中实现突破，在时代发展中贡献力量，活出属于自己的精彩人生。
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热点02 卷内延伸读写结合型写作
【答案】例文：
胜己于心，何须浮名傍身
在这个人人渴望被看见、被铭记的时代，“我不希望人们知道我的名字，因为我的胜利是属于我
的”如一声清越钟鸣，叩问着世人对成功的定义。真正的胜利，从来不是镌刻于姓名之上的世俗荣光，而
是根植于灵魂深处的自我圆满。胜己于心，何须浮名傍身，坚守内在价值，方为生命最高级的勋章。
真正的胜利，是自我认同的笃定，无关外界喧嚣的评判。世俗总爱用名气、地位、影响力丈量成败，
却忽略了奋斗最本真的意义。梭罗远离尘嚣，在瓦尔登湖畔躬耕自食，以两年的独居生活探寻生命本质，
他不求世人传颂姓名，只在自然与自我的对话中收获精神的胜利。这种胜利，不依附于他人的赞誉，不依
赖于社会的标签，是内心对自我价值的全然接纳。正如杨绛先生所言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到
最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”当一个人不再以外界评价定义自我，便能在
坚守初心的路上，收获独属于自己的胜利。
真正的价值，是深耕不辍的坚守，不屑浮名虚利的裹挟。在流量至上、追名逐利成为风潮的当下，
总有一群人默默深耕，以无名之姿铸就不朽之功。“两弹一星”元勋于敏隐姓埋名二十八载，在戈壁荒漠
中潜心科研，他的名字曾是最高机密，却用毕生心血撑起大国重器。他的胜利，不是家喻户晓的名气，而
是为国铸剑的赤诚与自我价值的实现。反观当下，不少人汲汲于曝光度，沉迷于虚名浮利，最终在追逐外
界认可中迷失本心。须知，外在的标签如浮云易散，内在的坚守与成长，才是生命不可剥夺的财富。
当然，摒弃浮名并非否定奋斗的意义，拒绝被看见也不是消极避世。我们反对的，是为追求虚名而
扭曲初心的浮躁，是为博取关注而放弃坚守的功利。真正的智者，既在尘世中奋力拼搏，又在浮名前保持
清醒，以自我认同为灯塔，以内在价值为航向，让奋斗回归纯粹，让成功归于本心。
尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”生命的胜
利，从来不是写在姓名旁的注脚，而是刻在灵魂里的风骨。在这个追名逐利的时代，愿我们都能守住内心
的澄澈，不慕浮名，不逐虚光，以自我为尺，丈量生命的高度，以坚守为笔，书写属于自己的胜利篇章。
考点3 结合时代发展思辨型写作
【答案】例文：
滤去浮华，留真于底
当数字技术的画笔蘸取AI的颜料，在2026年的生活画布上肆意挥洒，美颜滤镜已不再是单纯的修图
工具，而是重构了当代人自我认知的坐标系。有人视之为悦纳自我的温柔，有人将其奉为社交伪装的铠甲，
亦有人警醒这是对真实的渐行渐远。在我看来，AI滤镜不过是一面镜子，它映照出的不仅是皮囊的美化，
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更是时代人心在真假之间的徘徊与焦虑。我们当以技术为妆，而非以技术为障，滤去浮华的表象，方能留
存真实的底色。
滤镜的存在，本是为了服务于真实，而非异化自我。在快节奏的社交语境中，AI美颜提供了一种低
成本的自我肯定。它如同古代女子的胭脂水粉，是对不完美的温和修饰，是对生活仪式感的微小致敬。当
我们用滤镜抹去生活中的琐碎瑕疵，展现出的是一种积极向上的生活态度，而非虚荣的欺骗。正如王尔德
所言：“生活模仿艺术远胜于艺术模仿生活。”AI滤镜让我们在镜头前找回自信，这种由内而外的底气，
才是美颜背后真正的滤镜。
然而，一旦越过“适度”的红线，滤镜便从“淡妆”沦为“假面”，成为束缚人性的枷锁。当修图
成为一种必须履行的社交义务，当真实的自我被过度的磨皮与瘦脸所掩盖，技术便悄然完成了对人的驯化。
网红世界里，千万张精致却雷同的面孔导致了审美疲劳；现实生活中，年轻人因与滤镜后的自己判若两人
而产生巨大的心理落差。这种“滤镜焦虑”，折射出的是时代症候下对标准化美的盲目崇拜，是个体在算
法推荐下迷失本真的危机。马丁·布伯曾警示：“真实的存在，是被滤掉的真实。”当我们沉迷于虚拟的完
美，便真的成了空壳。
真正的智慧，在于拿捏技术与本真的尺度，以AI为窗，不以AI为墙。我们无需妖魔化AI技术，也不
应全盘接纳。最好的状态，是“淡妆浓抹总相宜”。技术是手，审美是心。我们可以利用AI优化形象，却
不能让算法定义我们的美；我们可以美化照片，却不能美化内心。真实的魅力，往往在于那一抹不经意的
笑纹、那一份独特的个性气质，这些是算法无法复制的珍贵宝藏。正如罗丹所言：“生活中不是缺少美，
而是缺少发现美的眼睛。”这双眼睛，不应被滤镜蒙蔽，而应看透表象，直抵内核。
2026年的技术洪流，既可以是淹没真实的泥沙，也可以是托举真善美的波浪。愿我们在数字时代的
浪潮中，都能手持AI的画笔，不为造神，只为塑人。滤去浮躁的浮华，留住内心的真实；让技术服务于人，
而人不应沦为技术的背景板。如此，方能在光影变幻中，活出真实且丰盈的人生。
（一）【答案】例文：
以自律驭心，以自胜筑强
真正的强大，始于向内的审视，成于自我的超越。战胜他人凭借的是外在的力量，而战胜自我依靠
的是内心的坚韧。先贤以修身之道告诫后人当勤勉自持、严于检束，时代也以实践证明，自律足以重塑精
神、改变人生。由此可见，以自律约束心性，以自胜成就强大，方是人生成长的正道。
自律是自胜的基石，是对抗心性沉沦的第一道防线。人皆有惰性与欲望，如脱缰之马，任其狂奔，
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便会在安逸中消磨意志，在放纵中迷失本心。朱熹所言之“颓靡”与“恣肆”，正是失去自律的必然结果：
终日浑浑噩噩，精神日渐萎靡；任由欲望泛滥，行事毫无节制。反观那些成就非凡者，无不是以自律为尺，
时刻检束自我。曾国藩一生恪守“日课十二条”，每日读书练字、自省修身，即便身居高位，仍坚持戒骄
戒躁，终以严谨自律的品格成为晚清中兴名臣。他的强大，从来不是征服他人的权势，而是战胜自我懈怠
的定力。自律让人心不逾矩，让行不越界，为自胜筑牢了根基。
自胜是自律的升华，是实现人生进阶的关键阶梯。自律重在“约束”，而自胜重在“超越”——超
越自身的局限、平庸与软弱。《人民日报》所言自律改变容貌与气质，本质上是自胜带来的精神外化：当
一个人以自律对抗惰性，以坚持抵御浮躁，便会在日复一日的精进中，褪去慵懒的颓态，沉淀出从容坚定
的气质。谷爱凌的成功，从来不是天赋的偶然，而是自律与自胜的必然。她每日坚持训练十小时以上，克
服伤病与疲惫，在赛场上挑战高难度动作；同时兼顾学业，以自律平衡训练与学习，最终实现运动与学业
的双重“自胜”。这种自胜，不仅是战胜对手，更是战胜自我的犹豫、懒惰与不足，让个人在自律的滋养
下，实现从平凡到卓越的跨越。
反观当下，不少人陷入“伪自律”的误区：表面打卡健身、熬夜学习，实则缺乏内在的坚守，最终
流于形式。这恰恰背离了自律与自胜的内核——自律不是束缚自我的枷锁，而是实现自胜的工具；自胜不
是一蹴而就的壮举，而是自律积累下的必然蜕变。将自律内化为习惯，将自胜融入日常，方能在日复一日
的坚守中，不断突破自我。
时代浪潮翻涌，青年当以自律为舟，以自胜为帆。不必急于战胜他人，而要专注于战胜自我：少一
分慵懒，多一分奋进；少一分放纵，多一分检束。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
这份坚韧，便是自律的坚守；这份超世，便是自胜的超越。以自律驭心，方能行稳致远；以自胜筑强，方
能不负韶华，在自我雕琢中成就真正的强大。
（二）【答案】例文：
以学为径，方抵成长之境
当AI能代写文案、辅助解题、处理繁琐工作，不少人开始依赖这份便利，甚至误以为AI可以替代自
己成长。人工智能可以成为我们工作的助手，却永远无法替代我们自身的成长，而不断学习，才是通往真
正成长的唯一路径。
人工智能的出现，无疑为我们的生活和工作按下了“加速键”。课堂上，AI可以帮我们整理笔记、
解答基础疑问；工作中，AI可以快速处理数据、生成初步方案；生活里，AI可以帮我们规划行程、简化琐
事。它就像一个高效的助手，替我们承担了许多重复性、基础性的工作，让我们有更多时间去关注更有价
值的事情。但我们必须清醒地认识到，AI的帮助仅限于“完成任务”，却无法让我们获得“能力的提升”。
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真正的成长，从来不是被动接受帮助，而是主动学习、不断突破的过程。这份成长，藏在每一次主
动思考、每一次反复练习、每一次克服困难的坚持里，这是人工智能无法复制的。“中国核潜艇之父”黄
旭华，为了攻克技术难关，扎根深海研究数十年，不断学习、反复试验，终成国之重器。他的成长，没有
依赖任何“工具”，而是靠自身的坚持与学习，在探索中突破自我，在沉淀中实现升华。
反观当下，有些年轻人过度依赖AI，遇到问题第一时间想到的是“找AI帮忙”，而不是主动思考、
主动学习。久而久之，思维变得迟钝，能力逐渐退化，最终沦为AI的“附庸”，失去了成长的机会。我们
应该把AI当作辅助工具，利用它节省时间，却不能让它替代我们学习、替代我们思考。就像画家不会用AI
替代自己写生，作家不会用AI替代自己创作，因为他们知道，唯有亲身经历、主动探索，才能获得真正的
进步与成长。
时代在发展，科技在进步，人工智能会越来越强大，但它永远无法替代人类的成长。作为新时代的
青年，我们要正确对待人工智能，既要善用其便利，也要坚守学习的初心。不必畏惧AI带来的挑战，因为
真正的核心竞争力，从来不是“会使用工具”，而是“能不断学习、不断成长”。
以学习为径，拒做AI的附庸。相信终有一天，我们会发现，人工智能只是我们成长路上的助手，而
那些通过学习获得的能力、沉淀的智慧，才是我们一生最宝贵的财富，也是我们真正成长的证明。
（三）【答案】例文：
同道为朋，友谊长青
从欧阳修《朋党论》中辨君子小人之别的恳切陈词，到刘和珍等青年学子“殒身不恤”的相互救助，
历史的画卷徐徐展开，向我们揭示了友谊的两种姿态：一是基于利益纠合的暂时联盟，一是根植道义认同
的生死相托。当下社会“圈”层泛滥，真假难辨，回望先贤的论述与志士的壮举，我们或许能够参透交友
之道的真谛——以砥柱之心，择同道而行。
欧阳修在给宋仁宗的奏章中提出：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”此言如利
刃，划开了友谊的本质。小人以利相交，利尽则交疏；君子以同道为朋，这里的“道”，是共同的理想追
求，是相近的价值取向。观刘和珍等青年，她们因对国家命运的深切关怀而并肩，因对正义的共同坚守而
赴死，这生死相托的情谊，不正是“同道”二字最悲壮的注脚吗？
《论语》有言：“道不同不相为谋。”唯有志同道合者，才能在风雨如晦时依然比肩而立。孔子赞
颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子与颜回之间的深厚情
谊，正是建立在共同追求仁德之道的基石之上。杜甫思念李白，写下“何时一樽酒，重与细论文”，这
“论文”是对共同理想追求的印证。当理想相通，即便相隔千里，心亦紧邻；当道义相契，纵然面对生死，
亦可无憾。
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当下社会，各种“圈层”林立，或为资源互换，或为利益捆绑，看似热闹，实则脆弱。一旦时移世
易，曾经称兄道弟者，转瞬便可形同陌路。苏轼历经宦海沉浮，看透世间冷暖，却依然珍视与黄庭坚、佛
印等人的真挚情谊，正因这些交往超越了功利的算计，回归了心灵的默契。
于青年而言，身处多元价值碰撞的时代，更需澄明内心，以道择友。孟子曰：“友也者，友其德也，
不可以有挟也。”交友当以德行为重，而非以权势、财富为凭借。刘和珍们之所以能在枪弹中相互救助，
正是因为她们怀有共同的信念——对国家未来的期许，对社会正义的坚守。青年若要觅得真友，当先正己
心，明己道，而后才能识别同道，结为砥柱。
交友之道，贵在知心，难在守道。“嘤其鸣矣，求其友声”，愿我辈青年，在纷繁世相中保持清醒，
追寻那些能与之共担风雨、共赴理想的同道之人。让每一段友谊都如千年古松，历经风雨而愈发青翠，在
人生的旅途中，彼此照亮，共同成长。
（四）【答案】例文：
慎言勇行，求其放心
面对“废话”侵蚀理性、鲁迅呼唤直言、海明威强调慎言的时代语境，我们须重新审视言说之道：
言需根植真实，勇于袒露真心，更贵在懂得适时沉默的分寸。
言之有物，根基在于生命体验的厚度。当话语沦为脱离土壤的浮萍、未经省察的回声，它便失去了
对话与启迪的力量。张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，之所以穿透千年，正在于其背后是对苍生
苦难的切肤之痛与深沉关怀。反观当下，网络空间里大量重复的情绪宣泄、工作报告中脱离实际的数据堆
砌，正使语言陷入“内卷化”的苍白。它们或许能制造片刻喧哗，却因缺乏经验的滋养而无法触及问题根
本，反而在无形中钝化了我们的思维触角，削弱了公共讨论的理性根基。让语言重新扎根，意味着我们需
如植物向下深探，在具体劳作、真切观察和深度阅读中，为每一句表达积蓄来自大地与生活的底气。
言贵以诚，力量来自突破利害的勇气。在需要照亮黑暗、刺破沉默的时刻，比知识更珍贵的是鲁迅
所呼唤的“忘掉利害”的胆魄。哥白尼用生命最后的气息坚持“地球在转动”，并非为了争论本身，而是
不愿背叛观察星空时内心接收到的真理信号。这种言说，是灵魂对世界的直接回应。现实中，面对不公现
象时的集体沉默、在权威观点前的自我怀疑，往往并非源于无知，而是困于复杂的利害权衡与“恐错”心
理。重拾“大胆地说话”的传统，是要在深思熟虑后，为捍卫更重要的价值——如真相、公正或他人的尊
严——而选择坦率。这份勇气的源头，是对内心道德律令的忠诚，更是对共同体责任的清醒承担。
言应有度，智慧体现在审时度势的沉默。海明威“用一辈子学会闭嘴”的体悟，并非倡导消极的噤
声，而是揭示了一种更高级的言语伦理：在有些情境下，克制比表达更需要智慧和力量。当言语可能沦为
伤人的利刃、当倾听比诉说更为急迫、当情绪洪流淹没理智河床时，保持沉默是一种深刻的修养与负责。
嵇康在绝交书中挥洒万千锋芒，却在临刑前从容弹奏《广陵散》，将未尽之言化入琴弦，成就了无声胜有
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声的千古绝响。今日网络空间中，许多撕裂正源于即时情绪代替了审慎判断，海量发言挤占了沉淀空间。
学会“闭嘴”，是在话语的洪流中主动构筑思考的堤坝，是为了在更合适的时机，让语言重新变得清晰、
有力且富有建设性。
因此，在言说与沉默之间寻找平衡，本质上是在寻找我们与世界的恰当距离。唯有将语言的根须深
扎于经验沃土，以真诚勇气破土而出，以审慎智慧修剪枝叶，方能让每一次言说，都成为个体生命与公共
理性共同生长的坚实刻度。
（五）【答案】例文；
激活生命内驱力
生命如同一台精密的机器，需要持续的动力才能运转不息。这种动力不是来自外部的推动，而是源
于内心的渴望与追求，我们称之为“内驱力”。它是点燃生命火焰的火种，是推动我们穿越风雨的内在力
量。当一个人拥有强大的内驱力，他就能在困境中保持坚韧，在迷茫时找到方向，在平凡中创造非凡。
内驱力之所以重要，首先在于它是自我实现的基石。北宋思想家张载年轻时家境贫寒，却以“为天
地立心，为生民立命”为志，终成一代大儒。当代科学家黄大年放弃国外优渥条件回国效力，正是内心报
国之志的驱使。其次，内驱力能帮助人突破环境限制。南非前总统曼德拉在狱中二十七年，靠的是改变种
族歧视的坚定信念。最后，内驱力赋予生命持久价值。敦煌研究院的年轻学者们甘守清贫，只为守护千年
文化遗产。这些例子都证明，当一个人被内心真正的渴望驱动时，他能超越物质条件的束缚，达到精神的
高度。
精神驱动力的最高境界，是将个人追求与更广阔的生命联结。北宋理学家周敦颐爱莲成痴，却从莲
的“出淤泥而不染”中悟出人格修养的道理。这种将个人志趣升华为普遍价值的智慧，使驱动力超越了自
私的范畴，成为照亮他人的光源。当一个人的追求不再仅仅关乎一己之得失，他的脚步便会更加坚定，因
为他的行走已经与更多人的期待和需要相连。
激活内驱力，首先要认识自我。明代旅行家徐霞客少时便立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，最终
走遍大半个中国，留下不朽著作。认识自己的兴趣与志向，是点燃内驱力的第一步。其次需要树立明确目
标。现代企业家任正非在创业初期就确立了“中华有为”的志向，这种清晰的目标感支撑华为度过无数危
机。最后要培养坚韧品格。法国科学家居里夫人在简陋的实验室里坚持四年，终于提炼出镭元素，展现了
内驱力与毅力的完美结合。
当然，内驱力的培养不是一蹴而就的。它需要时间的沉淀，需要挫折的磨砺，需要不断的自我对话。
就像种子破土而出需要积蓄力量，内驱力的觉醒也是一个渐进过程。在这个过程中，我们要学会倾听内心
的声音，辨别什么是真正重要的，什么只是转瞬即逝的欲望。
生命短暂，唯有被内心真正渴望驱动的人生才有深度。当我们激活了生命内驱力，就不再是被动接受命运
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的棋子，而是主动书写人生的作者。这种力量让我们在平凡中见伟大，在有限中求无限，最终实现生命的
最大价值。点燃内心的火焰，让它照亮前行的道路，这便是生命最美的姿态。
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