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主题突破练02 论说类阅读
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（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
仲尼之教，应机而设，语于一时，流于千载。千载之下，君子学之乃可以为事业，小人学之亦可以资
奸佞；明圣得之谓之稽古，庸主得之因而饰非。胡以言之？所谓“成事不说，遂事不谏，既往不咎”是
也。原其斯言之始，则鲁君问社[注]于宰我，对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，因曰使民战
栗。”夫子疾其无稽，故云，欲其深慎之也。后之人由儒术位于朝，睹国家昏乱、政教缺失、不能扶救
者，率曰：“事已成矣，吾不说矣；事已遂矣，吾不谏矣；且既往不咎，圣人之旨也。”万一有匪躬之士
奋命而言者，庸主又引以为拒，亦如上之云云。以至上安其危，稔其祸，事卒不言，言卒不听，覆亡而后
已也。呜呼，世之鄙夫，驾大车，实重物，人又息其上，疾驰乎九折之坂，旁观者知其必覆也，而不之
告。及轮摧辕折，人坠而伤，物倾而坏，然后曰：“向若下其人，损其物，轻而进之，无是苦也。”闻之
者怒而笞之可也，谓其无益于事矣。苟治其车，升其人，复其物，又辇而驰，复遇险乎如向之所谓九折
者，人有疾呼曰：“不下其人，损其物，车必如前之覆也。”闻之者谢而从之可也，若又怒且笞曰：“子
焉得言吾既往之事邪？”虽庸人不至是，而为君臣、有国家者反若是欤！且圣人立教于君臣之道最大其为
诫诰固亦多矣。夫训于君者，不曰“能自得师者王，谓人莫己若者亡”，又不曰“有言逆于汝心，必求诸
道，有言逊于汝志，必求诸非道”，为君者胡不奉而行之，独曰“既往不咎”哉？训于臣者，不曰“进思
尽忠，退思补过”，又不曰“有犯无隐，见危致命”，为臣者胡不践而行之，独曰“既往不咎”哉？是知
圣人能立言，不能使人从其言。施之明君则为政之师也，施之庸主则饰非之资也；用之君子则嘉言之本
也，用之小人则巧言之助也。教之存亡，在人而已。永惟“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，夫子诚宰
我一时之言也，为君者为臣者深志之。
（节选自《全宋文·既往不咎论》，有删改）
【注】 社：指祭祀时为土地神设立的木制牌位。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且圣人立A 教B 于君臣C 之道D 最大E 其为F 诫诰G 固H 亦多矣。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．遂，完成，与《种树郭橐驼传》“遂而鸡豚”的“遂”意思不同。
B．“而不之告”与《烛之武退秦师》“何厌之有”的句式相同。
C．损，减少，与《出师表》“至于斟酌损益”的“损”意思不同。
D．志，记住，与《桃花源记》“处处志之”的“志”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宰我认为周朝人用栗木做祭祀牌位是为了让百姓害怕，孔子觉得此话无从考查，用“既往不咎”来告
诫他说话要谨慎。
B．不论是臣子还是君主都不应在国家混乱、政教缺失时，以圣人“既往不咎”的言论为借口，放弃匡救
乱政、扶正朝纲。
C．文章结尾指出“既往不咎”只是孔子根据当时境况发出的言论，不仅对现今借鉴意义不大，而且有被
小人利用的可能。
D．文中引用了大量“训君”“训臣”的名言，指出圣人之言虽多，但君主、臣子并未全部践行，而只选
取对自身有利的部分。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明圣得之谓之稽古，庸主得之因而饰非。
（2）以至上安其危，稔其祸，事卒不言，言卒不听，覆亡而后已也。
5．文中举鄙夫第二次驾车的例子说明了什么道理？请从君主和臣子两方面简要概括。
（二）阅读下面的文言文，完成小题。
盖六国之势，莫利于为从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦
人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为
墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害者，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也，所谓
战所可亲、忘所可仇者。秦人稍蚕食六国而并夷之，则关东诸侯皆与国也，宜情亲势合以谋抗秦。然而，
齐楚自恃其强，有并吞燕赵韩魏之志而缓秦之祸；燕赵韩魏自惩其弱，有疑恶齐楚之心而胁秦之威。是以
衡人得而因之，散败从约。曾不知齐楚虽强，不足以致秦之畏，而其所甚忌者，独在乎韩魏也。韩魏者，
实诸侯之西蔽也，势能限秦而使之无东。秦苟有以越之，我得以制其后，此秦之所忌。使齐楚燕赵审夫社
稷之灾祸在秦，而知韩魏之为蔽于我，委国重而收亲之，固守从约，并力一志，以仇虎狼之秦。使其一下
兵于六国，则六国之师悉合而从之，则秦甲不敢轻越函谷，而山东安矣！
或曰：韩魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩魏
之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。是使二国速被灾祸，而齐楚燕赵反居齿
寒之忧，非至计也。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩魏而佐其势，则是六国之师日萃
于韩魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。盖苏秦不获终见信于
六国，而张仪之志独行于秦。此六国之所以见并于秦也。
嗟乎！使关东之国裂而为六者，岂天所以终相秦乎？向使关东之地合而为一，以与秦人决机于韩魏之
郊，则胜负之势盖未可知。使齐能因其资而遂并燕赵，楚能因其资而遂并韩魏，则鼎足之势可成。以其为
国者六，是以秦人得以间其欢而离其交，终于一一而夷灭之。悲夫！
（节选自《何博士备论·六国论》）
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而为衡A 于张仪B 而山东诸侯C 岁被秦祸D 日割地以求E 事秦之欢F 卒G 至于地尽H 而国为墟。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“则关东诸侯皆与国也”与《侍坐章》“吾与点也”中“与”词义不同。
B．“是使二国速被灾祸”与《六国论》“始速祸焉”中“速”词义不同。
C．“盖苏秦不获终见信于六国”与《屈原列传》“信而见疑”中“见”用法相同。
D．“岂天所以终相秦乎”与《孔雀东南飞》“及时相遣归”中“相”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．六国要想抵挡秦国、避免战祸，使国家得以安定，最有效的就是实行苏秦倡导的合纵策略。
B．六国中燕赵韩魏四国比较弱小，它们既猜疑厌恶齐楚的强大，又畏惧秦国的威势，于是主张连横。
C．韩魏两国紧邻秦国，能够牵制秦，使秦无法向东扩张，所以秦国最忌惮的不是齐楚燕赵，而是韩魏。
D．作者悲叹六国的灭亡，认为假使六国能够合为一个整体，与秦人一决胜负，结局或许有所不同。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使齐楚燕赵审夫社稷之灾祸在秦，而知韩魏之为蔽于我，委国重而收亲之。
（2）使齐能因其资而遂并燕赵，楚能因其资而遂并韩魏，则鼎足之势可成。
5．材料中说“从合则安”，但“从合”最终没有成功。请结合第一段说明原因。
（三）阅读下面的文言文，完成小题。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓
矣。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。
将有所止之，则千里虽远，亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以相及也！故跬步而不休跛鳖千里
累土而不辍丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县
也，岂若跛鳖之与六骥足哉！然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行
不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
礼者、所以正身也，师者、所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情
安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师
也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，
以身为正仪，而贵自安者也。诗云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕①
而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；
安燕而血气不衰，柬理②也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。书曰：“无
有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。”此言君子之能以公义胜私欲也。
（节选自《荀子修身》）
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[注]①安燕，安逸。燕，通“晏”，安。②柬理，谓生活合理而不务骄惰。柬，择。
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故跬步A 而不休B 跛鳖C 千里D 累土E 而不辍F 丘山G 崇成。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“小人役于物”，与《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”中的“于”用法相同。
B．及，比得上，赶得上，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子”的“及”意思不同。
C．“厌”，堵塞，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”用法不相同。
D．“迩”，近，与《论语•阳货》“迩之事父，远之事君”的“迩”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文中“穷”与“不穷”是相互依存，提醒人们要认识到自身力量、能量、资源的有限性，要懂得
取舍和知足，这样才能更好的实现人生的价值和意义。
B．作者认为只要有明确的目标，即使能力有限，也能像跛鳖一样到达目的地，而能力强的人若没有
目标，也会像六骥不致一样一事无成。
C．“怒不过夺，喜不过与”可以看作是个人层面的自我约束，而“无因喜以谬赏，无因怒而滥刑”
是魏征期望唐太宗在治理国家时遵循的原则，二者本质相通，都追求赏罚公正。
D．文章综合运用了对比论证、比喻论证等方法，如将君子与小人对待外物的态度进行对比，将不遵
循师法的人比作盲者辨色、聋者辨声，使说理更加生动透彻。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
（2）夫师，以身为正仪，而贵自安者也。
5．根据材料，说说在荀子认为达到“修身”应包含哪些内容。
（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
鲁隐公元年，不书即位，摄也。欧阳子曰：“隐公非摄也。使隐而果摄也，则《春秋》不书为公，
《春秋》书为公，则隐非摄，无疑也。”
苏子曰：非也。《春秋》，信史也，隐摄，著于史也详矣。周公摄而克复子者也，以周公薨，故不称
王。隐公摄而不克复子者也，以鲁公薨，故称公。然则隐公之摄也，礼欤？曰：礼也。何自闻之？曰：闻
之孔子。
曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主北面于西阶南。”何谓摄主？
曰：古者天子、诸侯、卿、大夫之世子未生而死，则其弟若兄弟之子次当立者为摄主。子生而女也，则摄
主立；男也，则摄主退。此之谓摄主。古之人有为之者，季康子是也。桓子卒，康子即位。南氏生男，正
常载以如朝，告曰：“夫子有遗言，命其圉臣曰：‘南氏生男，则以告于君与大夫而立之。’今生矣，男
也，敢告。”康子请退。
自秦、汉以来不修是礼也，而以母后摄。女子为政而国安，惟齐之君王后，吾宋之曹、高、向也，盖
亦千一矣。自东汉马、邓不能无讥，而汉吕后、魏胡武灵、唐武氏之流，盖不胜其乱，王莽、杨坚遂因以
易姓。由此观之，岂若摄主之庶几乎？使母后而可信也，摄主亦可信也，若均之不可信，则摄主取之，犹
吾先君之子孙也，不犹愈于异姓之取哉？
或曰：“君薨，百官总己以听于冢宰三年，安用摄主？”曰：非此之谓也。嗣天子长矣，宅忧而未出
令，则以礼设冢宰。若太子未生，生而弱，未能君也，则三代之礼孔子之学决不以天下付异姓其付之摄主
也。夫岂非礼而周公行之欤？故隐公亦摄主也。
郑玄，儒之陋者也，其传“摄主”也，曰：“上卿代君听政者也。”使子生而女，则上卿岂继世者乎？
苏子曰：摄主，先王之令典，孔子之法言也。而世不知，习见母后之摄也，而以为当然。故吾不可不论，
以待后世之君子。
（选自苏轼《摄主》，有删改）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
则三代A 之礼B 孔子C 之学D 决不以天下付E 异姓F 其付G 之摄H 主也。
2．下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以鲁公薨”与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”两句中的“以”意思不同。
B．“何自闻之”与《石钟山记》“古之人不余欺也”两句都是宾语前置句。
C．“汉以来不修是礼也”中的“是”与成语“唯利是图”中的“是”意思不同。
D．“不犹愈于异姓之取哉”与《六国论》“侵之愈急”两句中的“愈”意思相同。
3．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修认为隐公并非摄政，因为《春秋》称隐公为“公”，苏轼对此提出了自己的看法。
B．曾子和孔子曾讨论隐公即位一事，说明了代理国政的相关情况，文中举了季康子摄政之例。
C．秦、汉以来由母后摄政，但文中并不建议女子治国，认为女子执政而国家安定的概率极小。
D．苏轼批评郑玄是浅陋的儒者，反对其对“摄主”的解释，认为“上卿代君听政者”的说法有误。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《春秋》，信史也，隐摄，著于史也详矣。
（2）嗣天子长矣，宅忧而未出令，则以礼设冢宰。
5．文中认可隐公是摄主这一观点的依据有哪些？请简要分析。
（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。
乐毅①论
夏侯玄
世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难
通，然后已焉可也。今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来，不亦惜哉？
观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机、合乎道以终始者欤？其喻昭王曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放
而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也。夫欲极道之量务以天下为心者必致其主于盛隆合其趣于先
王。苟君臣同符，斯大业定矣。”于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道。夫兼并者，
非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。
则举齐之事，所以运其机而动四海也。
夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣；围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。乐生方恢大
纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨、莒人顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。我泽如春，下应如
草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣。虽淹留
于两邑，乃致速于天下。
不幸之变，世所不图；败于垂成，时运固然。若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，
使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹豺虎。
既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，虽二城几于可拔，霸王之事逝其远矣。
然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖，岂不知不速之致
变哉？乐生之不屠二城，其亦未可量也。
（有删改）
【注】①乐毅，燕国大将，率五国联军攻打齐国，连下七十余城，最后只剩即墨和莒两城。燕昭王
死，燕惠王立，乐毅因受猜忌，无奈投奔赵国。
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫欲极A 道之B 量C 务D 以天下为心者E 必致F 其主于盛隆G 合H 其趣于先王。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．趣，意旨、想法，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”意思不相同。
B．庶，将近、差不多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。
C．顾，回头看、回头，与《五代史伶官传序》“君臣相顾”的“顾”意思相同。
D．之，用于主谓之间，与《烛之武退秦师》“行李之往来”的“之”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在作者看来，探求古代贤士的想法，应该首先着眼于大的和远的方面，必定先经历曲折难懂，然
后方可领会；让前代贤人在后世被人误解，是很可惜的。
B．从乐毅写给燕惠王的信可知乐毅心迹；从乐毅告知燕昭王的话来看，他希望昭王把大业放在最公
正之处，以天下为念，君臣同心协力，方可稳定大业。
C．世人大多认为乐毅不能按时攻克莒城和即墨是错误的，因此作者记叙并论述乐毅；作者认为乐毅
包围城池但没有加害百姓，这样仁慈之心将传播很远。
D．乐毅不愿意加害百姓，不愿意为谋求利益而动用武力；他虽然没想到不迅速攻克莒和即墨两城就
会发生变故，但他知道攻下两城很快就能结束战斗。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道。
（2）然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？
5．乐毅为什么没有立即攻下即墨和莒两座城池？请根据材料简要作答。
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（一）阅读下面一段文言文，完成小题。
材料一：
（唐太宗）尝问大理卿刘德威曰：“朕观近日刑网稍密，系囚日增，其故何也？”对曰：“此在主
上，不在群臣。夫人主好宽则宽，好急则急。律文虽有死刑条款，法官犹或减流；今陛下尊法，则吏不敢
纵。倘能一断以律，则此风立革矣。”上欣然纳其言，命有司详定刑名。由是断狱平允，囹圄空虚。
（节选自《资治通鉴·唐纪十一》）
材料二：
太宗尝罢朝，怒甚，谓左右曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问曰：“陛下欲杀何人？”上曰：
“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰：“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗，虽
有龙逢、比干不敢言；今魏征敢直谏，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不贺？”上乃释然，厚赐
魏征。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
材料三：
时光武帝姊湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：
“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，从容谓弘曰：“谚云‘贵易交，富易妻’，此乃人情之常
乎？”弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”弘退，帝叹
曰：“真义士也！”
（节选自《后汉书·宋弘传》）
材料四：
凡说之难：非吾知之有以说之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡
说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃
远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，
而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言而显弃其身，此不可不察也。
（节选自《韩非子·说难》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请涂黑答题卡相应标号。
时光武帝A 姊湖阳公主B 新寡C 帝与共论D 朝臣E 微观其意F 主G 慨然H 曰
2．下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（ ）
A．一断以律，与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”结构相同：均为状语后置。
B．朝，穿好（朝服），与《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”读音、意义均不同。
C．且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”意义相同。
D．见，召见、接见，与《屈原列传》“信而见疑”意义与用法都不同。
3．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘德威指出司法严苛源于君主偏好，谏言太宗尊法行刑，太宗纳谏后实现司法公正。
B．长孙皇后得知唐太宗扬言要杀掉魏征，以沉稳而有策略的处事方式，平息了他的怒火。
C．皇帝安排公主匿于屏风后，直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意。
D．韩非认为若用厚利游说求名者，会被认为品格低下而遭弃用，反之，也不会被录用。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘顿首曰：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（2）凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。
5．结合材料四，概括分析前三则材料及《谏太宗十思疏》中是如何“进言”的？
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦昭王谓左右曰：“今日韩、魏，孰与始强？”对曰： “弗如也。”王曰： “今之如耳、魏齐，
孰与孟尝、芒卯之贤？”对曰： “弗如也。”王曰： “以孟尝、芒卯之贤，帅强韩、魏之兵以伐秦，
犹无奈寡人何也！今以无能如耳、魏齐，帅弱韩、魏以攻秦，其无奈寡人何，亦明矣！”左右皆曰：“甚
然。”
中期推琴对曰：“王之料天下过矣。昔者六晋之时，智氏最强，灭破范、中行，帅韩、魏以围赵襄子
于晋阳。决晋水以灌晋阳，城不沉者三板耳。智伯出行水，韩康子御，魏桓子骖乘。智伯曰：‘始，吾不
知水之可亡人之国也，乃今知之。汾水利以灌安邑①，绛水利以灌平阳②。’魏桓子肘韩康子，康子履魏桓
子，蹑其踵。肘足接于车上，而智氏分矣。身死国亡，为天下笑。今秦之强，不能过智伯；韩、魏虽弱，
尚贤在晋阳之下也。此乃方其用肘足时也，愿王之勿易也。 ”
（选自《战国策》）
【注】①安邑：魏桓子的封邑。②平阳：韩康子的都城。
材料二：
或曰：昭王之问也有失，左右、中期之对也有过。凡明主之治国也，任其势。势不可害，则虽强天下
无奈何也，而况孟尝、芒卯、韩、魏，能奈我何？其势可害也，则不肖如如耳、魏齐及韩、魏，犹能害
之。然则害与不侵，在自恃而已矣，奚问乎？自恃，其不可侵，则强与弱奚其择焉？失在不自恃，而问其
奈何也，其不侵也幸矣。申子曰：“失之数而求之信，则疑矣。”其昭王之谓也。智伯无度，从韩康、魏
宣而图以水灌灭其国，此智伯之所以国亡而身死、头为饮杯之故也。今昭王乃问孰与始强，其畏有水人之
患乎？
虽有左右，非韩、魏之二子也，安有肘足之事？而中期曰“勿易”，此虚言也。且中期之所官，琴瑟
也。弦不调弄不明中期之任也此中期所以事昭王者也。中期善承其任，未慊①昭王也，而为所不知，岂不
妄哉？
（选自《韩非子·难三》）
【注】①慊：不满足。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弦A 不调B 弄C 不明D 中期之E 任也F 此中期所G 以事H 昭王者也。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明，清楚，显明，与《岳阳楼记》 “至若春和景明”的“明”意思不同。
B．亡，使……灭亡，使动用法，与《种树郭橐驼传》 “又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相
同。
C．乃，却，副词，表示事出意外，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”意义和用法不同。
D．“所官”，掌管的，与《五石之瓠》“则所用之异也”的“所用”都是所字结构。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦昭王与臣下对话，就韩国和魏国今昔国势的强弱及臣子的才能进行对比，然后想当然地认为韩、
魏无法对自己构成威胁。
B．古代智氏在强大之时轻视韩、魏，最终导致身死国亡。中期为了改变秦昭王的念头，提及这件事来
类比当时秦国的局势。
C．韩非认为英明的君主治理国家离不开自己的权势，只要君主权势稳固，就不必畏惧强大的敌人；否
则，弱小的对手也能杀害君主。
D．韩非引用申子的话，批评昭王“只依靠相信别人的话而不运用法术来解决问题”的做法，又以智伯
的惨痛结局警示统治者要谨言慎行。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以孟尝、芒卯之贤，帅强韩、魏之兵以伐秦，犹无奈寡人何也！
（2）失在不自恃，而问其奈何也，其不侵也幸矣。
5．材料一中中期为什么建议秦昭王不要轻敌？材料二中韩非为什么认为中期的回答有过错？请分别简要
概括。
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
桓公能假其群臣之谋以益其智也。初，管仲受相三日，公曰：“寡人有大邪三，其犹尚可以为国
乎？”对曰：“臣未得闻。”公曰：“寡人不幸而好田，晦夜而至禽侧，暮不见禽而后反。诸侯使者无所
致，百官有司无所复。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公曰：“寡人不幸而好酒，日夜相继，诸
侯使者无所致，百官有司无所复。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公曰：“寡人有污行，不幸而
好色，而姑姊有不嫁者。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公作色曰：“此三者且可，则恶有不可
者矣？”对曰：“人君唯优[注]与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。”公曰善吾子就舍异日请与吾子图
之。对曰：“时可将与夷吾，何待异日乎？”公曰：“奈何？”对曰：“公子举为人博闻而知礼，请使游
于鲁，以结交焉。公子开方为人巧转而锐利，请使游于卫，以结交焉。曹孙宿其为人也足恭而辞结，请使
往游楚，以结交焉。”遂立行三使者，而后退。相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖
让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，
请立为大司田。平原广牧，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱
折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，臣不如东
郭牙，请立以为大谏之官。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”
（节选自《管子·匡君小匡》）
材料二：
为人主者莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。要此三欲，辟此三恶，果
何道而便？曰：在慎取相，道莫径是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝
也，而王霸之佐也。不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。
（节选自《荀子·君道》）
【注】优：优柔寡断。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
公曰A 善B 吾子C 就舍D 异日E 请F 与吾G 子H 图之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寡人，古代君主、诸侯王自称，与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“朕”用法相同。
B．致，表达、致意，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思不同。
C．辟，同“避”，躲避，与材料二中“辟此三恶”的“辟”意义和用法都相同。
D．取，选择、采取，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“取”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公重用并信任管仲，任用管仲为国相仅三天，就主动向他坦白了自己的三大缺点。
B．管仲认为，齐桓公游猎无度、好酒好色在国君这里其实都不算缺点，仍然可以有所作为。
C．管仲在齐为相仅三个月就推荐了隰朋等多名在各个方面有才能的人任职，以治国强兵。
D．荀子认为，国君无论贤愚，都希望国家安定富强，区别在于他们任用的人是否智慧仁德。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无。
（2）无其人而幸有其功，愚莫大焉。
5．根据《荀子·君道》的观点，管仲的“知”和“仁”分别体现在哪里？请结合材料一简要说明。
（四）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩
弩，节如发机。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责
于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圜则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
（节选自《孙子兵法·兵势篇》）
材料二：
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。法曰：“因势而破之。”晋
武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大
将军，都督荆州诸军事。既至镇，缮甲兵，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政，乃启请伐吴之期。
帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较今此举十有八九之利而其害一二止于无功耳。自秋
以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，或徒都武昌，更添修江南诸城，远其居人，城不可攻，
野无所掠，积大船于夏口，则明车之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：
“陛下圣明神武，国富兵强。吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预陈兵江陵，
遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。既平上
流，吴之州郡，望风归附。预仗节宣诏而抚绥之。时诸将会议，或曰：“百年之寇，未能尽克。今大暑，
水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而
解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。
（选自《百战奇略·势战》，有删改）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡事A 当以利害B 相较C 今此举D 十有八九E 之利F 而其害一二G 止于H 无功耳。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疾，急速，迅速，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”中的“疾”意思相同。
B．危，文中指高峻险拔之地，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”意思不同。
C．适，恰逢，正好，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”中的“会”意思相近。
D．平，平定，与成语“风平浪静”“平步青云”“平分秋色”中的“平”意思都不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．迅疾的流水能漂动石头，是因为“势”；凶猛的鸟儿能击杀对手，是因为“节”；对善战的人来
说，“势”比“节”更加重要。
B．木石的静、动、止、行都有规律，善战之人在战场上造的“势”，就像圆石从高陡的山上滚下来
形成的“势”一样。
C．晋武帝暗中策划灭亡吴国，却遭到很多大臣的反对，最后在杜预、张华的推动下，这一计划得以
实施。
D．杜预认为如果不及时攻打吴国，吴王可能就会迁都武昌、修筑城池、疏散居民、集中大船进行防
御，让晋国处于被动局面。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
（2）今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。
5．材料二中的杜预在灭吴时是如何做到“乘势”的？请简要分析。
（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之、
与处久面智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而
有失实之声。今之新辨滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任
孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶
不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获①不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观
其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚
智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官
职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已
矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛，不㨽痤则寝益。剔首、㨽痤，必一人抱之，慈
母治之，然犹啼呼不止婴儿不知犯其所小苦致其所大利也今上急耕田垦草以厚民产也而以上为酷；修刑重
罚以为禁邪也，而以上为严；征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无
私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。
（节选自《韩非子·显学》）
材料二：
（武帝）诏曰：盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶②而致千里，士或有负俗之累而立功名。
夫泛驾③之马，跅弛④之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。
（节选自《汉书·武帝纪》）
[注]①臧获：古称奴婢。②奔踶（dì）：奔驰，踢人。③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾
驭。④跅（tuò）弛：放纵不羁。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然犹啼呼A 不止B 婴儿不知犯C 其所小苦D 致其所大E 利也F 今上急耕田垦草G 以厚民产也H 而以上为
酷
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．功伐，指功劳、功勋，与成语“自矜功伐”中的“功伐”含义不同。
B．起，指起用，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“起”含义不同。
C．非常，指非同寻常，与《鸿门宴》中的“备他盗之出入与非常也”中的“非常”含义不同。
D．绝，指偏僻的、辽远的，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．澹台子羽有君子仪容，宰予言辞高雅有文采，孔子与其相处后发现他们的行为和智慧比不上仪容
和言辞，可见圣人也会有失误。
B．魏国听信孟卯的花言巧语，带来了华阳之战的惨祸；赵国听信赵括的纸上谈兵，造成了长平之战
的大祸。这都是任用能说会道的人而铸成了大错。
C．在韩非子看来，“发齿吻形容”，即通过马的毛发、牙齿和形体外貌来判定马的优劣，就是伯乐
也不能做出正确的判断。
D．韩非子认为如果得民心就可以治理好国家，那么伊尹、管仲就没有用处了，只要听任民众就可以
了。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。
（2）征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪。
5．材料一和材料二都谈到了选拔人才，韩非子和汉武帝的观点有什么不同？请结合文本简要概括。
