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学案31：概括散文的内容要点
对作品内容要点的概括能力是现代文阅读的基础能力。“内容要点”，即文章的主要内容，或者说是文章
内容的精要之处。概括、归纳内容要点就是用自己的语言对语段乃至整篇文章进行筛选与提炼、总结与把握、
加工与转化。对此，高考有两种考查形式：一是局部概括，包括段(层)意概括、特定内容概括；二是整体概括，
主要是全文情感、主旨的概括，以特定内容概括与情感概括为主要题型。
知识图要
一、新题试做 自我体验
阅读下面的文字,完成5～8 题。(21 分)
徜徉孔林
赵汀生
在曲阜城北,有一片辽阔的墓地,十万余孔氏家族成员在此结冢而葬,这就是延绵了两千多年的孔林。先后仰
拜了孔庙、孔府,沿着长长的神道向孔林走去,这时才真正觉得离圣人越来越近了。
孔子周游列国后,并未推销出自己的主张,又接连听到瑞兽麒麟被杀,得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱,
他就像一棵老树连遭雪裹雷击,很快奄奄一息,唱起了哀歌：“泰山要倾倒了,栋梁要毁坏了,哲人要辞世了。”
果然,他不久就去世了,弟子们举行了葬礼,于是有了眼前的孔子墓。
墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆,高不过五米,前有孔子后代
立的两座普通的石碑,碑前用泰山封禅石垒成的供案,大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位,
墓显得过于朴素,一时真有些匪夷所思。但细想来,似又在情理之中。孔子在世时其思想并未被统治阶级所接受,
他的政治和社会地位自然不会太高,于是死不轰动,葬不隆重。随着孔子的地位在历朝不断攀升,孔子墓的周边添
加了许多包装,如苍桧翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊,尽显高贵与排场。好在
古人头脑没有过于发热,孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌,这不能不说是一件幸事。
孔子墓的左侧和前方,分别是孔子的儿子孔鲤和孙子孔伋的墓,形成所谓“携子抱孙”的格局。孔鲤天资平
平,书读得没有父亲的得意门生们好,又没混得个一官半职,一辈子无大作为。孔鲤之子孔伋自小伶俐,祖父孔子
对他寄予厚望,后来他果然一鸣惊人,写出《中庸》这一儒家经典,成为孔学的重要传承人物。他的墓尊贵而奢华,
与其父孔鲤墓的简陋形成强烈反差。看来,有着至高地位的“礼”之“雅”,还是难敌“以成败论英雄”之
1
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“俗”。
孔子坟头的草并不茂盛,几处已有些枯黄,斑驳中透着凄凉。夕阳中,墓前空地上的树影被拉得很长,仿佛伸
向时光深处,游人渐稀,肃穆跟随着静谧慢慢包围过来。墓碑前的香炉里没有半点灰烬,表明这里是不允许烧香照
烛的。环顾四周,不远处一妇人正怀抱鲜花向游人兜售。欲购一束献给圣人
, 又觉得向孔夫子献鲜花
, 恰似请他老
人家穿西装
, 有些不伦不类
, 于是唯有默默伫立。
孔子的伟大,不仅仅因为他创立了后来演化为儒教的儒家学派,极大地弘扬和提升了中国文化,还在于他倡导
以“仁”为本,“仁者爱人”,其“救世”的理念和人本思想为当今世界所瞩目。历史上中国人的思想出口的并
不多,被外国人所推崇的,更是凤毛麟角。如今世界在和平与发展的大格局下涌动着湍急的暗流,孔子以“仁”为
本、以“爱人”为内核的思想道德体系,以及“有教无类”的平等理念,无疑是一剂构建和谐世界的良方。孔子
的思想历经两千多年后还在引导着世界潮流,其对人类影响的恒久性令人叹服。
一阵翅膀扇动的声音打破了寂静。举目望去,见一群细脖子长脚的白鸟在树梢间扑来跳去。导游说这是鹭鸶,
一种美丽高雅的鸟,是孔林中数量最多的鸟类居民。想起刚才在孔庙里,见那遍布深庭宏院的古柏上,几乎都立着
浅灰色、体型不大的鸦,一些靠近围墙的树底下,散落着鸦的羽毛和枯骨,而这孔林之中,却一直未见鸦的踪影。
一边是庄严的思想文化圣殿鸦影绰绰,一边是森森墓地鹭鸶弄舞,难道这是圣人在冥冥之中的安排,抑或是他老人
家对生与死所作的另一种解读？
离开孔子墓,向孔林的纵深处走去。几个妇人骑着自行车争相问我是否需要租车,说孔林很大,步行游玩很辛
苦。我婉拒了。到这墓地来,何必仍是须臾抛不开尘世的潇洒与浮躁？独自漫步,忽见浓绿的树林中隐约现出围
墙,外面传来隆隆的车流声。从繁华喧嚣的人间世界,到寂静安宁的死者领地,原来就只是这么一墙之隔。
枯树上鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬,微风习习,挟裹着丝丝凉意。正欲返回,依稀见那路牌上有“孔尚任
墓”字样,不由得走向路牌指示的方向。不多时,见一特别高大的墓碑立于路旁,上雕二龙戏珠图案,刻“奉直大
夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任这个名字,是年少时读《桃花扇》时得知的,但不知这个风流
才子为孔子后裔。剧本写作历经十余年,三易其稿,其借男女离合之情抒兴亡之感,主题鲜明,文词凄美,为百姓所
喜爱,上演时轰动京师。康熙皇帝却认为此剧反映南明王朝灭亡,隐有亡国之恨、反清之情,找个借口革除了孔尚
任的官职。孔尚任是在康熙南巡至曲阜时担任引驾官,奉命在御前讲经,得到皇帝赏识后,才被破格授为国子监博
士的。而将他撤职的,也是这个康熙。孔尚任身为朝官,又是剧作家,想写出重大主题的有影响的作品,在政治不
怎么清明时,确实不大好把握,结果折戟官场,令人扼腕。
安息在孔林的,不乏历史上曾名重一时的人物,许多人的身份与孔尚任有着共同的特征：文官。有的当过皇
帝的老师,有的是儒教的专家学者,有的是奉祀官,等等,不一而足。而徜徉碑林,竟未发现自然科学方面的大人物,
中国古代“重文轻理工”的传统,在这里显露无遗。于是想起一个观点：孔学、儒教是中国文化的丰碑,然而正
由于此,自古以来中国文化人一辈子手不离四书五经,摇头晃脑,之乎者也,满腹经纶,道德文章成为国家取仕的唯
一标准。而自然科学从未成为国家主流文化,近代以来中国科学技术大大落后于西方,旧中国积贫积弱,与此有很
强的关联度。换一句话说,孔学儒教使中华文化深厚而精彩,在世界文化中占有一席之地,但中华民族也为此付出
了很大代价。也正如现代新儒家的代表人物梁漱溟先生所说的,中国的文化把太多心思用在人际关系和人伦关系
上,轻视了对物质文明的推进。这显然是个值得探讨的话题,但应客观地、历史地、全面地去看待——无论如何,
孔子终归是圣人,孔子的思想学说终究是中华文化之瑰宝！
一只鹭鸶掠过头顶,悄悄地落在近旁的树枝上。据说这里的鹭鸶如济南大明湖中的青蛙,从不鸣叫,成为一个
千古之谜,而谜底之一是“不惊扰圣人”。
于是我轻轻地走出孔林,轻轻地。
5.下列对文章的理解,不正确的一项是 (3 分)( )
A.在孔林“才真正觉得离圣人越来越近”,暗示此处更契合孔子的精神气质。
2
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B.对妇人出租自行车的描写表现出孔林如今安静肃穆不再,充满喧嚣和浮躁。
C.由孔尚任墓葬引发的联想传递出作者对文人命运被权贵操控的痛惜之情。
D.中国近代自然科学发展滞后,与“重文轻理工”文化传统的影响不无关系。
5.B (“表现出孔林如今安静肃穆不再,充满喧嚣和浮躁”错误,原文第8 段中说“到这墓地来,何必仍是须臾
抛不开尘世的潇洒与浮躁”,可见作者写妇人出租自行车,而自己却拒绝租车,表达的是内心远离喧嚣与浮躁的愿
望。)
6.请对文中画线句子进行赏析。(6 分)
欲购一束献给圣人,又觉得向孔夫子献鲜花,恰似请他老人家穿西装,有些不伦不类,于是唯有默默伫立。
答：_____________________________________
6.这句话运用了比喻的修辞手法,将献花祭拜孔子比作让孔子穿上西装,突出了在此处采用这一现代祭拜方式
的不得体。这种方式略显浮躁,与孔子厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配,不如伫立在墓前默默感受孔子精
神,表达缅怀与敬意。
7.文中3 次写到鹭鸶,各有什么作用？请结合文章内容简要分析。 (6 分)
答：_____________________________________
7.①以羽毛洁白、身姿高雅的鹭鸶赋予孔林这片墓葬朴素的生机,与鸦影绰绰、灰暗死寂的孔庙形成对比。
暗示孔林更多保留了孔子的生命气息；②以“鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬”营造了黄昏时分的凄清氛围,为下
文孔尚任的遭遇作铺垫；③由鹭鸶悄悄地落下呼应上文,烘托出孔林宁静的氛围,表达了对孔子的敬意,借此引出
了不要惊扰圣人的题旨。
8.在“徜徉孔林”的过程中,作者有哪些感悟和思考？请分条概述。(6 分)
答：____________________________________
8.①孔子墓保持了固有的朴素面貌,更符合作者认同的孔子形象；②孔伋墓与孔鲤墓的鲜明对比,表明国人并
未摆脱以成败论英雄的观念；③孔子的思想有助于构建和谐世界,对人类有恒久的影响；④孔子的思想有助于收
获内心的安宁,远离喧嚣浮躁；⑤中国古代文人往往不能主宰自己的命运,令人慨叹；⑥应该客观、全面、历史地
看待孔子思想的历史影响；⑦由衷地表达了对孔子的缅怀与敬意
二、讲练结合 整体把握
掌握归纳概括的方法
阅读下面的文字，完成题目，并参照“知识图要”导图思考其中的归纳概括方法。
1．根河是鄂温克人[注]的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方
而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字
“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满
成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。(节选自2017 年北京卷《根河之恋》)
注 鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)特点：①巨大的生命力；②纯真清冽；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。
(2)象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。
解析 答此题主要采用摘录关键词语法。第一问属于形象概括题，答题的关键是要分析概括有关根河的描
述。第二段总共四句，分别描写春天根河破冰的生命力，根河河水的清澈本色，根河的原名及其含义，根河像
3
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母亲一样养育两岸的生命。第二问考查作品形象的象征意义。解答此类题要联系作品主题和前后文的提示。文
章标题是“根河之恋”，暗示了作品内容主要是抒发对根河的赞美之情。文章第一段“根河是鄂温克人的母亲
河”，提示了根河对于鄂温克人的重要意义。从“母亲”的形象特征和根河与鄂温克人的关系入手，再结合作
品主题，分析其象征意义即可。
2．①我可以确定，我家厨房的油烟仅来自其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。
花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每
顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，
也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，
实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。
这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。
②有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下
进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变
得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药
的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。
③之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重
地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是
宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。(节选自王
安忆《比邻而居》)
文章②③两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见
此种风格的韧性。
解析 答此题主要采用摘录议论、抒情语句法。本题通过对这家人生活风格的分析，考查归纳内容要点，
概括中心意思的能力。第②段写这家人生病，不过是每天增添了两次草药的气味，一日三餐的气味虽不如以前
浓郁，但并未改变；第③段写家人病愈，用羊肉汤补偿犒劳一下，以后的一日三餐仍照常进行。即使在生病期
间，仍一日三餐不断，认真生活，凸显出的是“实打实的，没有半点子虚头”的生活风格。而且无论是生病还
是痊愈，这种生活都没有被打断，更可见这种生活风格的“持恒”和“执着”。
3．汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情从焦虑逐渐趋于宁静。刚到普斯科夫的时候，听导游小姐
说普希金父母的庄园不开放，我们全都急了起来，导游小姐多方努力，终于遂了我们的夙愿。
穿过五彩斑斓的矮树林，满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响，像是大地絮絮地向我们诉说一个古老的故事。
没有其他参观的人，雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言谈，都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看
见一个忧郁的白衣少女，正沿着落叶铺满的小路缓缓地走来，她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性。1824 年普希
金遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了《叶甫盖尼·奥涅金》的重要章节。记
得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论。有的同学不喜欢她，认为她拒
绝奥涅金的求爱，是为了维护她贵妇人的名声与地位而压抑本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥
涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、
性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。
(节选自2021 年全国甲卷《当痛苦大于力量的时候》)
作者访问米哈伊洛夫斯克村，为什么会联想到达吉雅娜？请谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
4
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答案 ①米哈伊洛夫斯克村是《叶甫盖尼·奥涅金》的创作地点，参观此地，想到这部作品及其主人公是
自然的；②达吉雅娜是本文作者最钟爱的女性，她的个性虽不合时宜却具有永久的魅力；③达吉雅娜跟本文作
者的青春记忆有关，大学读书期间，因为她本文作者还曾与同学们争论。
解析 答此题主要采用合并法。答案信息集中在第二段的第5 至8 句，分为三层，第5 句为第一层，第6、
7 句为第二层，第8 句为第三层。分层概括即可。
三、跟踪练习 落实巩固
一、(2022·全国乙)阅读下面的文字，完成文后题目。
“九一八”致弟弟书
萧 红
可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。
世事恍恍惚惚地就过了；记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的，现在想起就像连你的面孔
还没有来得及记住，而你就去了。
记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你
才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连
看我也不看。
而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但我读了
之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说——生
活在这边，前途是没有希望的……
我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你
小孩子。所以我回信的时候，总是愿意说一些空话，问一问，家里的樱桃树这几年结樱桃多少？红玫瑰依旧开
花否？或者是看门的大白狗怎样了？你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这
信是弟弟写给我的。
但是没有读过你的几封这样的信，我又走了，越走越离得你远了。
可弟，我们都是自幼没有见过海的孩子，海是生疏的，我们怕，但是也就上了海船，飘飘荡荡的，前边没
有什么一定的目的，也就往前走了。
不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到东京去看看，我想这
一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇。
我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我。
那天，我五点钟就等在那里，一直到了六点钟，没有人来，我又多等了一刻钟，我又多等了半点钟，我想
或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟，竟想到，大概你来过了，或者已经不认识我。第二天，我想还是
到你住的地方看一趟。有一个老婆婆，说你已经在月初走了，离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的，好像你
在里边睡午觉的。
半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海找我的。
我想这可糟了，又来了一个小吉卜赛。
这流浪的生活，怕你过不惯，也怕你受不住。
但你说：“你可以过得惯，为什么我过不惯？”
等我一回到上海，你每天到我的住处来，我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱。我想这些流浪
的年轻人，都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙，你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心
充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头。但是你们
5
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都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀，打
着寒战。
那时你不知我心里的忧郁，你总是早上来笑着，晚上来笑着。进到我屋子来，看到可吃的就吃，看到书就
翻，累了，躺在床上就休息。
你那种傻里傻气的样子，我看了，有的时候，觉得讨厌，有的时候也觉得喜欢，虽是欢喜了，但还是心口
不一地说：“快起来吧，看这么懒。”
不多时就“七七”事变，很快你就决定了，到西北去，做抗日军去。
你走的那天晚上，满天都是星，就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜，那样黑黑的夜，那样飞着
萤虫的夜。
你走了，你的眼睛不大看我，我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我
心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意。只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个
新，事事都显得特别真切，又都显得特别模糊，真所谓有如梦寐了。
可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的
地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果。
恰巧在抗战不久，我也到山西去，有人告诉我你在洪洞的前线，离着我很近，我转给你一封信，我想没有
两天就可见到你了。那时我心里可开心极了，因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们
跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，
中国有你们，中国是不会亡的。虽然我给你的信，你没有收到，我也没能看见你，但我不知为什么竟很放心，
就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个，于是我就把你忘了。
但是从那以后，你的音信一点也没有的。而至今已经四年了，你到底没有信来。
我本来不常想你，不过现在想起你来了，你为什么不来信。
今天又快到“九一八”了，写了以上这些，以遣胸中的忧闷。
愿你在远方快乐和健康。
1941 年9 月
(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．信中写“满铺着雪的无边的大地”和大海上“飘飘荡荡的”海船，都表达了前途未卜的意思，写出了
“我”对流浪生涯的忧惧不安。
B．“我”有一个时期写给弟弟的信中，谈的总是些樱桃树玫瑰花之类的“空话”，这些话题看似亲切，
实则回避了弟弟信中流露出的苦闷。
C．弟弟从上海前往西北的分别之夜，两人并无多言，但信中追忆那个夜如同幼年的夜，写出了“我”在
漂泊多年后重拾与弟弟的亲密感情。
D．信件的结尾处，点出“又快到‘九一八’了”，照应了信件开头“这十年中”的说法，同时将个人遭
际与国家命运紧密联系在一起。
答案 C
解析 C 项是对文本情节的分析，错在“重拾与弟弟的亲密感情”。“我”与弟弟的亲密感情一直都通过
信件联系着，从未丢失，只是由于分离阻隔着。“我”一回到上海，两人就见面相聚了，那个亲密的感情就重
温起来了。上海分别之夜，那是离别之情，是强烈的，也是复杂的、深刻的，但一定不是重拾与弟弟的亲密感
情。
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2．这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。
答：________________________________________________________________________
答案 (参考答案)①信件主要内容是追忆往事，时光流逝带来了恍惚感。②十年间，姐弟俩生活在漂泊中，
世事无定带来了恍惚感。③弟弟从不懂事的“小孩子”成长为“小战士”，“我”既牵挂又欣慰，多种感情交
织，也产生了恍惚感。
解析 试题要求分析“这种恍惚感的由来”。“恍惚感”在文本中共出现了两次，第一次在开头第二段，
这是对自“我”离家以来与弟弟聚散离合十年时间的整体回忆，“世事恍恍惚惚地就过了”，“世事”既有自
己的离家出走、四处漂泊，也有弟弟后来的出外聚散，还有国家民族的动荡变化。第二次是在上海分别之夜，
弟弟走后自己的心理感受，“只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个新，事事都显得特别真切，
又都显得特别模糊”。这里既有时间久远了，记不清楚了的因素，也有弟弟突然走了，给自己很强烈的冲击以
及对弟弟的牵挂与思念等成分。要回答“这种恍惚感的由来”，还需要对全文内容进行综合、归纳和概括。所
有的“恍惚感”都是在“我”内心产生的，所以由来就由内外两部分构成。外界因素有时间久远和生活漂泊多
变两种，内部因素有“我”对弟弟的牵挂、欣慰等多种感情。
3．对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感
受。请对此加以分析。
答：________________________________________________________________________
答案 (参考答案)①弟弟与流浪在上海的年轻人，虽然充满力量，但前路迷茫，使“我”感到“慌乱”和
“忧郁”。(关键词：“迷茫”可替换为“将流浪到哪里，漂泊不定，到处找工作，看不到希望，被迫谋业，前
途未卜，没有目标，不知方向”等。“慌乱”“忧郁”可替换为“紧张、担心、忧虑、担忧、忧叹”等。)
②山西前线的年轻士兵，充满热情和生命力，是国家的希望，因此“我”感到“开心极了”，即便没见到
弟弟，“我”也感到“放心”。(关键词：“热情和生命力”可替换为“快乐、活泼、客观”。“国家的希望”
可替换为“中国不会亡，胜利属于你们”。)
③“我”的感受既出于对弟弟的深切感情，也寄寓着“我”对年轻人群体的热望。(关键词：“感情”可替
换为“思念、牵挂、想念”。“热望”可替换为“热切的期望、期待、期盼、希望、厚望”。)
解析 将弟弟的生活放在周围年轻人的群体生活中来叙述，是由个体到群体，由点到面，真实地再现了特
殊年代青年群体的人生遭际和心路历程。分析“我”的感受，要重点抓住描写“我”心理的语句。文章第15、
16 段写了弟弟在上海的生活和“我”的内心感受，这两段中，“我”看到了抗战时期流浪青年虽然“怀着万分
的勇敢”，但是“充满了饥饿……打着寒战”，这里突出了青年群体生活没有着落、前途未知的生活状态，而
根据“我的心里充满了慌乱”“那时你不知我心里的忧郁”可知，“我”此时内心充满担忧。第22 段写了弟弟
在山西的生活和“我”的内心感受，此段中，“他们快乐而活泼……唱着歌”体现了革命青年富有朝气，生活
充实、快乐；“这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的……是不会亡的”，体现了“我”内心的欣慰和对
中国的未来充满信心。
井冈山，唯有敬畏我才能心安
帕男
《莱根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于
一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我
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不敢。
在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中
却在暗示自己。
“井冈山”三个字一直萦绕在我的心里，30 年挥之不去。
首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛
竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，
好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有
一番神采。”
家乡多毛竹，和井冈山的并无二致，与竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。
但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。
亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”
到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。
其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突
然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字:“用它搭过帐篷，
用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上， 还用它摆过三
十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”
我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年战士的化身，应该让他们静静地站在那里，不染尘
埃；不敢是怕惊扰了他们早已安息的灵魂。
竹子是“节”与“洁”的象征。
谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土时先有节，便凌云去也无心”，
这种君子之风，不正是我们所景仰的吗？故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万
击还坚劲，任尔东西南北风！”
此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，
俗士不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。
在参观完小井红军医院后，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁
的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈红军老战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为
这与小井红军烈士墓相邻，和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人。
实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大
名鼎鼎名副其实的中国革命老人。
据说有“满湘美女”之称的曾志，1911 年5 月2 日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1924 年考
入湖南省立第三女子师范学校，1926 年8 月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10 月加入中国共产党。1928
年4 月上井冈山，先后任有四军后方总医院党支都书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运
股股长、妇女组组长等职。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。中华人民共和国成立后，先后任广州市委书记、
中共中央组织部副部长等职。
曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石。
在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。
原来在1928 年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈
山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着
部队，告别了井冈山。
新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952 年，时任广州市委书记的曾志才终于得以母子
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相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就
让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。
我在房间里，对着毛主席“重上井冈山”的牌匾，尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段：“毛竹青了又
黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有
深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！”顿时，
我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。
记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深
藏在每个人心底的高贵信仰！
来井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想？
(有删改)
14.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3 分）
A．“家乡多毛竹，和井冈山的并无二致”，这表明作者认同井冈山的竹子，但这两地的竹子给作者的感受
并不一样。
B．文中引用郑板桥和苏轼的诗文，凸显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲
的高洁品质。
C．“就让他(石来发)重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。”这表现了曾志虽位高权重却大公无私。
D．前文“此次学习，可谓是‘命’”与文末“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现了作者对井
冈山既敬且畏的纠结心理。
15．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出了“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含
义，为下文做铺垫。
B．文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从形与神等方面表现了井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。
C．“和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人”，此句运用拟人的修辞手法，写革命老人曾志魂归
故里。
D．文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山的独特的
感受，形散而神不散。
16．文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的叙述，这样写有何用意？请简要概括。（4 分）
17．文章的题目“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，有什么含义？（6 分）
14．D【解析】本题考查对作品思想内容的分析与概括能力。D 项，“前后矛盾，表现了作者对井冈山既敬
且畏的纠结心理”说法有误。前文的“命”是说自己没有打算到井冈山，结果因为学习却来了井冈山，命中注
定与井冈山有缘；而文末说“不是宿命，而是必须”，是因为这次井冈山之行有很多感悟，井冈山对自己的人
生也有很多启迪。所以二者并不矛盾，也没有纠结心理。
15．C【解析】本题考查对作品艺术特色的理解与鉴赏能力。C 项，“写革命老人曾志魂归故里”说法有误。
原文中说曾志“1928 年4 月上井冈山”，井冈山并非曾志的故里，应是革命老人曾志“魂归井冈”。
16．①曾志是中国革命老人，是井冈山的一名普普通通的老战士，作者写她使情感有了依托，让文章更加
真实，富有感染力；②曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的内涵，深化了
革命主题。
【解析】本题考查分析文本重要内容、段落的用意或作用的能力。首先，从内容上看，分析曾志与井冈山
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的竹子之间的关联。作者说“井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神”
“这些竹子就是当年红军战士的化身”；而曾志正是千万红军战士中的一员，正如文中所说“实际上她也真的
把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中
国革命老人”，她的身上正体现出了井冈山竹子的精神，曾志是具体体现竹子精神的人物，作者写她就使竹子
的抽象的精神有了具体的展现和依托，文章更加真实感人。然后，从情感主旨上看，曾志身上集中体现了井冈
山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的精神内涵，升华了文章歌颂革命精神的主题，使文章更具震撼
人心的精神力量。
17．①井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信仰高地，一
方革命者的精神家园；②从这里出发的及最终埋葬在这里的革命者具有坚韧不拔的意志和不畏牺牲的革命精神，
他们的高贵品质令世人敬畏；③作者的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神的洗礼，30 年的愿望得以实现，
所以心安。
【解析】本题考查理解标题的含义的能力。首先，分析“敬畏”的原因。结合原文语句“但井冈山的竹子
不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神”“井冈山的竹子，是革命的竹子”“竹子
是‘节’与‘洁’的象征”分析可知，在作者眼里，井冈山的竹子象征着千千万万的革命战士，而井冈山是中
国革命的圣地，所以作者说“有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢”。再结合文章结尾引用的哲学家
萨特的话可见，在作者眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是精神信仰的高地。其次，除了这些竹子之
外，井冈山最令人敬畏的应当是以曾志为代表的革命战士，结合原文内容“曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌
特追捕、白色恐怖中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石”“在1928 年年底，曾志产下了一名男婴，
但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚
养”“曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山”分析，可见
这些革命者具有多么崇高的品质和自我牺牲的精神，这是令作者敬畏的又一个原因。最后，再分析“心安”的
原因。开头作者说“‘井冈山’三个字一直萦绕在了我的心里，30 年挥之不去”，通过这次到井冈山学习，作
者见到了魂牵梦绕的井冈山，看到了心心念念的“井冈山翠竹”，见到了曾志的墓碑，了解了她的事迹，“来
井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想”，所以，作者的井冈之行，生出了无比的敬畏，接受了精神的洗礼，
是一次朝圣，可谓意义重大。30 年的愿望得以实现，收获无价的精神财富，所以心安。
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