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必修下册背诵篇目之
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教师版
【文言知识点】
子路、曾皙、冉有、公西
华侍坐。
子曰：“ 以吾一日长乎
尔，毋吾以也。 居则
曰；‘不吾知也。’如或知
尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千
乘之国，摄乎大国之间， 加
之以师旅， 因之以饥馑；由
也为之，比及三年，可使有
勇，且知方也。”
以：因为
乎：相当于“于”，比
以：同“已”，停止
居：平日，平时
不吾知也 句式：宾语前置句
或：有人
则何以哉 句式：宾语前置句
率：急遽而不加思考
尔：相当于“然”，……的样子
乘：一车四马
摄：夹处
加：加在……上面
师旅：军队
因：接续
饥馑：饥荒
为：治理
比及：等到
可使有勇 句式：省略句
方：合乎礼仪的行事准则
哂：微笑
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五
六十，求也为之，比及三年，
可使足民。如其礼乐，以俟君
子
”
何如：怎么样
方：计量面积用语，纵横
如：或者
足：使动，使……富足
如：至于
1
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三子者出，曾皙后。曾皙
曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已
矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
后：名词作动词，落在后面
哂：笑
为国以礼 句式：状语后置句
2
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1.“以”的用法
①以吾一日长乎尔：____________
②毋吾以也：____________
③则何以哉：____________
④加之以师旅：____________
【参考答案】①介词，因为； ②动词，认为； ③动词，做； ④介词，用；
2.“如”的用法
①如或知尔：____________
②方六七十，如五六十：____________
③如其礼乐：____________
【参考答案】①假如； ②或者； ③至于；
【默写模拟训练】
1.【2024·河北邢台·二模】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“________________________”一
句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是
“________________________”。
2.【2024·江苏宿迁·三模】暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍
坐》中的古人遗风，与其一起“_______________________，_______________________”，然后踏歌而
曰：“为国以礼，其言不
让：谦让
3
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归。
3.【2023·湖南·模拟预测】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由中等国家变
为小国，成就也仅仅是“ 足民” ，还特意强调“ ________________________ ，
________________________”，更是主动表达了谦逊的态度。
4.【2024·河北·一模】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治
理效果是“ _______________________” ，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是
“_______________________”。
5.【2024·云南普洱·二模】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂之”的原因
是“________________________，________________________”。
6. 【2024· 广东梅州· 二模】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的
“________________________，________________________”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞
许，又是对他的鼓励。
7.【2024·上海嘉定·二模】春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《论语》中《子路、曾皙、
冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“________________________，________________________”，加之
以师旅，因之以饥馑”的局面。
8.【2024·云南大理·二模】一天王老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于王老师年长，存在代
沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的
“________________________，________________________”两句进行引导。
9.【2023·河南新乡·模拟预测】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在
“________________________，________________________”情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活
在和谐的社会里。
10. 【2023· 湖南· 模拟预测】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对
“________________________，________________________”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只
需三年便可扭转局面。
[默写答案]
1.舍瑟而作；异乎三子者之撰。
2.浴乎沂，风乎舞雩。
3.如其礼乐，以俟君子。
4.可使有勇；可使足民。
4
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5.为国以礼，其言不让。
6.赤也为之小，孰能为之大。
7.千乘之国，摄乎大国之间。
8.以吾一日长乎尔，毋吾以也。
9.莫春者，春服既成。
10.加之以师旅，因之以饥馑。
【文学文化常识】
一、走近作者
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被
尊称为圣人。
孔子的政治思想：
①主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。
②在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
③礼制上，维护等级制度的正名思想。主张““君君，臣臣，父父，子子”的制度。孔子主张“克己
复礼”。主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
④在伦理方面，孔子主张“仁”。
⑤在哲学上，孔子主张“天命观”。
⑥在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
⑦在品德上，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
二、有关《论语》
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政
治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
“四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
三、背景解读
春秋时期社会动荡，战争频繁，周王室衰微，诸侯国之间相互征伐，先后出现了“春秋五霸”。春秋
战国时代是我国古代奴隶社会向封建社会过度的阶段。在这一全面而深刻的社会转型过程中，旧的宗法等
级制度及其礼仪规范陷入了严重危机，出现了所谓的“礼崩乐坏”的状态。
四、题目解读
子路(前542-前480)，即仲由，字子路。
曾皙(生卒年不详)，名点，字子暂，曾参的父亲。
5
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冉有(前522-?)，即冉求，字子有。
公西华(前509-?)，复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。
侍坐，在尊长近旁陪坐。
五、作品内容
本文通过孔子和四个学生的谈话，以“言志”为线索，写出了学生们的志趣、 性格，也表现了孔子
以礼治国的思想和态度。
六、人物性格补充
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。
曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
七、文化常识
1.千乘：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春
秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
2.师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
3.宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事，宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处
所。
4.会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
5.小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
6.莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。
7.冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
8.童子：少年，未成年的男子。
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9.舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。
八、成语
1.千乘之国：是指拥有许多兵马的国家，中等国家。
2.各言其志：各自表明自己的愿望和志向。
3.沂水春风：来自沂水的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。
4.沂水舞雩：指知时处世，逍遥游乐。
【拓展训练一】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子世家（节选）
司马迁
古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述般、周之盛，至幽、
厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，
《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得
而述，以备王道，成六艺。
子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之
弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，
如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：
“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云‘不试，故艺’。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作
《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴
楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。
推此类，以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能
赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子
因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱推乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣莫能宗予夏人
殡于东阶周人于西阶殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒，年七十三。
（有删改）
1．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
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A．博我以文，约我以礼 约：规范
B．君子病没世而名不称焉 没：同“殁”，死去
C．约其文辞而指博 指：指导
D．笔则笔，削则削 笔：写上
2．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（ ）
天下无道A 久矣B 莫能宗C 予夏人殡于东阶D 周人E 于西阶F 殷人两柱间
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《诗》，即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”
是采集上来的土风歌谣，“雅”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“颂”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。
B．“六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、
书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春
秋》。
C．中国古代采用多种纪年法。春秋战国时期用王公年次纪年法，比如哀公十四年；从汉武帝起，帝王
即位都有年号，后多用帝王年号纪年法，如康熙元年；另外，还有干支纪年法，年号干支纪年法等。
D．《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，
然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章首段记述了孔子把古代留传下来的三千多首诗，按礼义的标准进行删选，编定了《诗经》，从
而完成了“六艺”的编修。
B．达巷党人称赞孔子博学多才，不专于一家。孔子曾总结个中原因，说他不被当世所用，反而变得多
才多艺。
C．文章表明，孔子对一些历史事实进行了删削、变动和修饰，他知道，后世会因这种春秋之义而怪罪
他。
D．本文记述孔子晚年的学术活动与言论，突出了孔子高深的学问与德行，虽属客观记述，但可以看出
作者对孔子的肯定与赞扬。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。
________________________________________________________________________
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（2）贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
________________________________________________________________________
（3）后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
________________________________________________________________________
6．孔子周游列国宣传自己的政治主张，为什么没有成功？你认为有哪些原因？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案
[拓展训练答案]
1. C 2．BDF 3．A 4．C
5．（1）老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师谈论有关天道与人的命运（的深微见解），
我们就不知道了。
（2）这种贬抑责备的大义，后来有的国君加以称述并推广开来。《春秋》的义法在天下通行，天下那些
乱臣奸贼就都害怕起来了。
（3）后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。
6．①春秋末期，时局动荡，各诸侯国的施政目的是争夺地盘、人口和统治权，并为此而展开了激烈的纷
争。②孔子宣传的政治主张，是希望君主能够施行仁政，倡导礼仪，感化他人，不要战争，这与当时诸侯
国国君想法是不一致的。
【解析】1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”
“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到
原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
C 项，约其文辞而指博，意思是“文辞简约而旨意广博”，“指”是通假字，同“旨”，主旨、意旨。
故选C。
2．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一
般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，
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谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；
尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
句子大意是：天下失去常道已经很久了，没有人能采用我的主张。夏人死了，停棺在东厢的台阶；周人死
了，停棺在西厢的台阶；殷人死了，停棺在堂屋的两柱之间。
其中，“矣”字是句末虚词，后面断开；“莫能宗予”一句中，“予”是“宗”的宾语，中间不能断开，
后面断开。
3．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、
建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政
区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境
的含义作答。
A 项，“雅”和“颂”解说错误。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“雅”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。
故选A。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文
的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方
式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然
后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
C 项，“后世会因这种春秋之义而怪罪他”理解错误。原文是“孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪
丘者亦以《春秋》’。孔子说：“后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。”
故选C。
5．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到
实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下
文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
本题关键词有：（1）“性命”：“人的命运”；“得闻”：能够知道。（2）“举而开之”：“称述并推
广开来”；“行”：“通行”。（3）“知”：了解；罪：名词用作动词，怪罪；以：因为。
6．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大
意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。
分析孔子失败原因，要注意结合孔子所处的时代大背景——时局动荡，诸侯纷争；其次要分析孔子主张的
儒家思想本身是否是诸侯国国君所想要的，显然是孔子一厢情愿，非诸侯国国君所想要的。具体语句有
“天下无道久矣，莫能宗予”。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后
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再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古
今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人
名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译
出来的也可以省略。
参考译文：
古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取其中合于义的用于礼义教
化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺
失，而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇，所以说“《关雎》这一乐章作为《国风》的第一篇，
《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇，《文王》作为《大雅》的第一篇，《清庙》作为《颂》的第一篇”。三
百零五篇诗孔子都能将其演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。（先王的）礼
乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》《书》《礼》
《乐》《易》《春秋》的编修。
子贡说：“老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师谈论有关天道与人的命运（的深微
见解），我们就不知道了。”颜渊感慨地长叹一声说：“我越是仰慕老师的学问，越觉得它无比崇高，越
是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。看见它时在前面，忽然间又在后面了。老师善于循序渐进地诱导人，用
典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的才力，我现在
也好像有所建树，但老师的学问却依然高立在我的面前。虽然我也想追赶上去，但是不可能追得上。”达
巷这个地方的人（对我）说：“孔子伟大啊，他博学多才却不专于一家。”孔子听了这话之后说：“我要
专于什么呢？是专于驾车？还是专于射箭？我看还是专于驾车吧。”子牢说：“老师曾说‘我没有被当世
所用，所以才学会了这许多的技艺’。”
孔子说：“不成啊，不成啊，君子最担忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行，我还
有什么东西能留给后人呢？”于是根据鲁国的史书作了《春秋》，上起鲁隐公元年（前722 年），下至鲁
哀公十四年（前481 年），共包括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述，尊奉周王室为正统，以殷商的旧
事为借鉴，推而上承夏、商、周。文辞简约而旨意广博。所以吴、楚的国君自称为王的，在《春秋》中仍
贬称为“子”；（晋文公）在践土与诸侯会照，实际上是召周襄王入会，而《春秋》中却避讳说“周天子
巡狩来到河阳”。推展这类事例的原则，作为衡量当时人行事违背礼法与否的标准。这种贬抑责备的大义，
后来有的国君加以称述并推广开来。《春秋》的义法在天下通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了。
孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商讨的时候，他从不独自决断。到了写《春秋》时
就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子一句话也不能给他增
加。弟子们学习《春秋》，孔子说：“后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。”
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第二年，子路死在卫国。孔子生病了，子贡请求看望他。孔子正挂着拐杖在门口休闲散步，说：
“赐，你为什么来得这样迟啊？”孔子于是叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了！哲人要死
了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能采用我的主张。夏人死了，
停棺在东厢的台阶；周人死了，停棺在西厢的台阶；殷人死了，停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见
自己坐在两柱之间受人祭莫，我原本就是殷商人啊。”过了七天，孔子就死了，享年七十三岁。
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