文档文本内容
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》)
字 符 境
子路、曾（ ）、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，（ ）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知
尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千（ ）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥
（ ）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子（ ）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，
以（ ）君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（ ），愿为小相
焉。”
“点，尔何如？”
鼓（ ）希，（ ）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之（ ）。”
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子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（ ），风
乎舞（ ），咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何（ ）也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故（ ）之。”
唯求则非邦也与？“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（ ）能为之大？”
答案： 皙 毋 乘 馑 哂 俟 章甫 瑟 铿 撰 莫 沂 雩 哂 哂 孰
总结反思：
1. 由形近而错误
2. 由音近而错误
3. 生僻字而错误
4. 平时误写
强化训练：
默写 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
咏而归。
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语 义 境
（重点字词翻译）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ ）。
子曰：“以（ ）吾一日（ ）长乎（ ）尔（ ），毋吾以
（ ）也。居（ ）则曰：‘ 不吾 知 （ ）也！ ’（句式：）如（
）或（ ）知尔， 则何 以 （ ）哉 ？（句式： ）”
子路率尔 （ ）而对曰：“千乘之国（ ），摄（ ）乎大国之间，
加（ ）之以师旅（ ），因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（
）之，比及 （ ）三年，可使有勇，且知方（ ）也。”
夫子哂（ ）之。
“求，尔何如 （ ）？”
对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，
可使足（ ）民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能（ ）之，愿学焉。宗庙之事，如（ ）会（ ）
同（ ），端（ ）章甫 （ ），愿为（ ）小相 （ ）焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希（ ），铿尔 （ ），舍（ ）瑟而作（ ），对曰：
“异乎三子者之撰（ ）。”
子曰：“何伤 （ ）乎？亦各言其志也。”
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曰：“莫（ ）春者，春服既（ ）成，冠者（ ）五六人，童子
六七人，浴乎沂 （句式： ）， 风 （ ）乎舞雩（ 句式： ），咏
（ ）而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与（ ）点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼 （句式： ），其言不让（ ），是故哂之。”
“唯（ ）求则非邦（ ）也与？”
“安见 （ ）方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（ ）之小（ ），孰（ ）能
为之大（ ）？”
答案
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。
子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），
毋吾以（同“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平时）则曰：‘不
吾知（了解）也！’（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，
则何以（用，做）哉？（句式：宾语前置句）”
子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：
“千乘之国（有一千两兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，千乘之国是
中等国家），摄（夹处）乎大国之间，加（加到……上）之以师旅（指军
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队），因（接续）之以饥馑（泛指饥荒）；由也为（治）之，比及（等
到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼义的行事准则）也。”
夫子哂（微笑）之。
“求！尔何如（怎么样）？”
对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求
也为之，比及三年，可使足（使动，使……富足）民。如（至于）其礼乐，
以俟（等待）君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或
者）会（诸侯在非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（古
代的一种礼服，在这里做动词）章甫（古代的一种礼帽，在这里做动词），
愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞的司仪官。“小
相”是公西华的谦辞）焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指止瑟声），舍（放
下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”
子曰：“何伤（何妨，意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也。”
曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五
六人，童子六七人，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风）乎
舞雩（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
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子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂
之。”
“唯（句首发语词）求则非邦（国，这里指国家的事）也与？”
“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动
词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大相）？”
总结反思：
1. 由字形推断可知
2. 由组词推断可知
3. 由用法推断可知
4. 由句式推断可知
5. 由语境推断可知
（情景式默写）
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子打消了学生们的
顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“
”。
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2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信认为在“
”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路称自己用三年时
间治理一个内忧外患的国家，就能取得“
”的成效，被孔子批评毫不谦让。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力
中的不足的态度是“ ”，这里也侧面看出
他的谦逊。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从呼应冉有的“
。”两句话可以看出公西华更为谦虚。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公
西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这
方面，他的志向是“ ”
7.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 生动地
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描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时 又表现了他回
答老师问题时的恭敬态度。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三
个人的志向不同的一句 是 孔子鼓励每个
学生说出各自的志向是
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙
用“ ”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游
玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回
答，从“ ’ ”这句话可以看出来。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾晳的追问下，孔
子说出了哂笑子路的原因是：“ 。”
12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评冉有志向的
句子是：
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13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华低估
了自己完全可以担任更重要的工作的能力的句子是“
”。
答案：
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子打消了学生们
的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“以吾一
日长乎尔，毋吾以也”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信认为在“千
乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 ”的情况下，他
可以用三年时间完成军事强国的目标。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路称自己用三年时
间治理一个内忧外患的国家，就能取得“可使有勇，且知方也”的成
效，被孔子批评毫不谦让。
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4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力
中的不足的态度是“如其礼乐，以俟君子”，这里也侧面看出他的谦
逊。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从呼应冉有的“非曰
能之，愿学焉”两句话可以看出公西华更为谦虚。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公
西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这
方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。”
7.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”生动
地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回
答老师问题时的恭敬态度。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三
个人的志向不同的一句是“异乎三子者之撰 ”，孔子鼓励每个学生
说出各自的志向是“亦各言其志也已矣 ” 。
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9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙
用“浴乎沂，风乎舞雩”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩
的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回
答，从“ 夫子喟然叹曰：‘吾与点也！ ’ ”这句话可以看出来。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾晳的追问下，孔子
说出了哂笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让。”
12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评冉有志向的
句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？13.
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华低估了自己
完全可以担任更重要的工作的能力的句子是“ 赤也为之小 , 孰能为之
大”。
文 思 境
练习一、从文中标出弟子述志的文字
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子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
比及三年，可使有勇，且知方也。”
（求）对“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟
君子。”
（赤）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
（点）鼓瑟希，尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”曰：“莫春者，春服既
成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
练习二、从“弟子述志”中可以看出他们的什么“志”？
子路 个人志向
冉有 军事治国
公西华 礼乐治国
曾皙 经济治国
练习三、从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么性格？
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探究一、曾皙的“志”具体是什么？
（一）这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，
即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。
（二）曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士
的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。
探究二、孔子为什么“与点”？为什么“孔子喟然与点”？
（一）曾皙这一美好的志向折射出太平盛世之象，正如孔子毕生所求。暮
春时节，草木葳蕤，农事已毕，伴几位好友入沂河戏水，迎风踏歌而归，这是
太平盛世独有之景。
（二）观点一 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子
政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境
界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
观点二 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周
游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅
是显己志，也是对孔子心灵的折射。
运用一
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【名句运用】
1.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，
咏而归。
运用示例 莫春之际，沂水清澈，舞雩台微风拂面，孔子与弟子们身着新
制的春服，漫步沂水之滨，他们忘却尘世纷扰，咏唱古老歌谣，与自然和谐共
处，心灵得到真正的放松与滋养。这场景如诗如画，充满诗意与浪漫，展现了
儒家对和谐、自然、简单生活的向往和追求，也启示我们在喧嚣世界中寻找内
心的宁静与美好。
运用二
【表达运用】
1.请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“暮
春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（1）第一副上联：呼朋引伴踏春去 下联：
（2）第二幅上联： 下联：童子六七人沂水濯衣衣犹香
【答案】 戏水沐风咏歌回 冠者五六人舞雩当风风正暖
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【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。
首先理解这段春游描写的情景，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六
七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是“暮春三月，穿上春衣，约上五六
个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家”。
然后分析其中描写了哪些对象、哪些活动。如对象有“冠者五六人”“童子
六七人”，活动有踏春、沐浴、唱歌、吹风、远眺等。
接着分析给的上联和下联，并结合上面的内容对出下联，“呼朋引伴踏春
去”，“呼朋引伴”是两个动宾短语构成的并列结构，“踏春”是动宾结构，
“去”是动词，“戏水沐风”也是两个动宾短语构成的并列结构，与“呼朋引
伴”结构一致，“咏歌”是动宾结构，与“踏春”结构一致，上联是“去”，
下联可以是“归”或“回”，正好符合仄起平收这一原则；“童子六七人沂水
濯衣衣犹香”，“童子”是人，可以和“冠者”相对，“六七人”是数量词，
可以和“五六人”相对，“沂水”是地名，可以和“舞雩”相对，因为“舞
雩”也是地名，“濯衣”是动宾短语，可以和“当风”相对，“衣犹香”是主
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谓短语，“风正暖”也是主谓短语，而且“暖”是仄声，“香”是平声，符合
仄起平收的原则。
2.阅读《先秦诸子选读》，个性鲜明的孔门弟子，一定给你留下深刻的印象：
子贡、颜回、子路、曾晳、冉有、公西华、子张、子夏，当然还有其子孔鲤。
要求：请从上述人物中任选三人，联系言行，突出性格特点，各写一句话，组
成排比。
【答案】
阅读《先秦诸子选读》，我记住了子路的率直鲁莽，记住了颜回的温雅贤良，
记住了子贡的聪颖善辩，记住了曾皙的潇洒脱俗。
【详解】
本题考查学生语言表达以及把握作品中人物形象的能力。
本题需要回顾《先秦诸子选读》，回顾孔子这些弟子的言行，根据其言行概括
特点，最后根据排比修辞的要求进行拟写。
如子路，他勇敢、直爽，子路的直爽在《论语》中有很多的体现。有时孔子和
学生聊天，子路几乎都是第一个发言的，毫不掩饰心里的想法，没有任何约束；
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如子贡，他能言善变，反映敏捷，性格活泼，办事通达，如季康子曾向孔子问
道，子贡可以用来治理政事吗？孔子就回答说：“赐也达，于从政乎何有？”
颜回安贫乐道，如“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
也不改其乐。贤哉，回也！”
曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群，如“莫春者，春服既成，冠者五六人，
童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的描述。
冉有，谦虚谨慎，说话很有分寸，如”对曰：方六七十，如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。
公西华，谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，如“对曰：非曰能之，愿学焉。宗
庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
子张，与人交注宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容
众”。
子夏，勇武、好学、刚直、善言。
运用三
【写作运用】
阅读下面的材料，根据要求写作。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录的是孔子和他的四个弟子“言志”
的一段话。四个弟子根据自己的个性、身份志趣、能力、社会需要等，分别对
自己的未来进行了规划。
你了解自己吗？你将如何规划自己的人生？请结合你对自身发展的思考写一
篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
本题是一道任务驱动型材料作文题。
材料选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，主要讲述了弟子们在回
答孔子的问题时根据自己特色表达出了不同的志向。四子志向的内容不同，具
体到子路、曾皙、冉有和公西华而言，子路志在治军，希望富国强民；冉有和
公西华，一者志在治赋，一者志在治礼。他们都能立足现实，脚踏实地，而曾
皙深悟圣人之道，高瞻远瞩，以社会大同为理想志向。他在从容得体地应对中
表现出高于其他三人的思想境界。
他们的志向不同，都是根据自身的特点来设定自己的志向，符合自身的特点。
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志向太过远大，超出自己的能力范围，不行；志向太小，不能使自己人尽其材，
大材小用，也不行；只有适合自己的，才是最好的。由此可见，我们在确立志
向时，也要实事求是，充分考虑自己的个性、身份志趣、能力、社会需要等，
从而做出正确的人生规划。
写作时，可以首先立足于规划的意义进行思考：首先，有规划才有方向，有
方向才有指引，有指引才能让人有针对性地发力、奋斗，才不会在前进的路上
迷失自我，偏离理想。其次，有规划才有节奏，有节奏才有步骤，有步骤才能
让人更明确自己当下的任务，才不会在拼搏的过程中脚步匆乱，应对不暇。此
后，则应重点针对题目中的问题“你了解自己吗？你将如何规划自己的人
生？”展开思考，首先应当分析自己在个性、志趣、能力等方面的特色，以此
说明自己未来可能更适合怎样的方向。此后，则应针对社会国家需要，以及自
己的社会责任展开思考，说明我们在做人生规划的时候，不能仅仅考虑自身，
而应将个人兴趣与社会需要充分结合起来，变兴趣为志趣，成为一个有担当有
所为的人。
【参考立意】
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1.树立远大理想，担当社会责任。
2.不忘初心坚持，方能梦想成真。
3.三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
4.志向高远才能收获成功人生。
【考场范文】
我的人生规划
转眼间，我已站在十八岁的天空下。身处高中的我们，即将迎来人生又一次
重要的选择，直接关系到我们以后的发展道路和方向，我们应该对自己的未来
负责，对自己的未来有一个认真实际良好的规划。从长远来看问题，在做好学
生本职工作的同时，也对自己的未来做一个长远规划。
现在社会的形势，瞬息万变，机遇可贵也难求，我们要把握好现在和未来的
每一个提高自己的机会，不断地为自己输入新鲜血液以适应未来社会的发展需
要，不被时代淘汰。选择志愿和职业，不是一件简单的事，不仅仅考虑个人的
喜欢，更重要的是，要考虑未来社会的需求，要用发展的眼光看问题。追根究
底，是自己必须有足够扎实的功底。步入大学，我坚决不会让四年青春一事无
成的虚度，在积极学习科学理论知识的同时，增长社会实践经验，为以后投身
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建设社会打基础。
我不是一个安于现状的人，理想的职业不是医生教师以及国家行政单位人员
这类，我希望，自己能够拥有自己的事业，开创自己的一片领域，经营商务，
能在银行、证券、投资、保险及其他经济管理部门和企业从事相关工作的专门
人才。当然，这不仅需要充足的自身文化知识，敏锐的市场洞察力，坚韧不拔
的意志力，也需要雄厚的资金，合适的政策，可贵的机遇，甚至贵人的指点。
我会努力在大学时期将自己培养成一个具有创新意识、创新能力和实际工作技
能的、适应社会主义市场经济需要的金融、财务方面应用型、复合型的中高层
管理专业人才。
我理想的专业是金融管理类型，这不仅与我个人理想需要相符合，也符合未
来社会发展的需要，随着中国加入WTO，中国在商务领域中改革也越来越适应时
代的潮流，因此在涉外商务领域、跨国公司、外资企业、进出口公司、各类企
事业等单位的管理部门对金融和财务管理人才的要求也越来越高。我希望能通
过自己的努力，更好的为建设社会主义事业做出贡献。
习近平总书记强调，只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，
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与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。国家
的发展、时代的进步，是青年成长进步的大舞台。唯有在这个历史的潮流中前
进，才能更好地实现自己的人生价值。北大“90后”女生宋玺，剪掉长发穿上
戎装，护航亚丁湾；云南“80后”干部李忠凯，奋战在脱贫攻坚主战场，劳累
的工作让其“白发苍苍”；河北保定学院西部支教群体，奔赴大漠播撒梦想，
将青春芳华绽放在祖国最需要的地方……胸怀祖国、胸怀人民，超越小我、融
入大我，才能理解工作的意义、事业的价值，也才能收获更丰盈的人生。
我希望，我选择的未来，能为祖国之需要而服务，能让我收获更丰盈的人生。
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