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2025 年高考作文热点素材21
北京中轴线申遗成功
【新闻事件+适用主题+素材积累+作文真题+精选时评】
【新闻事件】
2024 年7 月27 日11 时15 分，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46 届世界遗产大会
通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。至此，中国
世界遗产总数达到59 项。
走过7 个多世纪的北京中轴线，历经12 载不懈申遗路，终于能更加自信地向世界铺展开其
壮美的画卷。“北京中轴线”申遗成功，是推进中国式现代化过程中，向世界贡献的古都保护与
可持续发展的中国案例，不仅生动展现了新时代中国的真实面貌，更将在推动中华优秀传统文化
创造性转化、创新性发展，建设中华民族现代文明方面发挥重要作用。
【新闻背景】
北京中轴线，这条贯穿城市南北的脊梁，不仅是一条地理上的直线，更是历史与文化的交汇
点，现代与传统的融合带。它如同一位沉默的叙述者，静静地讲述着北京这座古都的千年故事。
“北京中轴线”纵贯北京老城南北，始建于13 世纪，形成于16 世纪，此后经不断演进发展，
形成今天全长7.8 公里、世界最长的城市轴线，其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·
考工记》所记载的理想都市范式。
中轴线在今天仍然是北京城的核心，也是国家礼仪活动、政治、文化的中心。奥林匹克公园、
大型国家机场等很多新建造的建筑，也坐落在中轴线的延长线上。
联合国教科文组织世界遗产委员会认为“北京中轴线”代表了世界城市历史中的一种特有类
型，它体现了中国传统都城规划理论，以及“中”“和”的哲学思想，为世界城市规划史作出了
重要贡献。
1
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城市美学
著名建筑学家梁思成曾说，“北京独有的壮美秩序，就由这条中轴的建立而产生”。清华大
学教授、北京中轴线申遗文本编制团队负责人吕舟说：北京中轴线的一个价值核心，是见证了中
华文明的延续性、统一性，构建了“中华文明理想的都城秩序”，体现了中国古人理想中的“秩
序之美”。
以中为尊，左右均衡。中轴线壮阔建筑群应运而生，从永定门到钟鼓楼，活跃着生活百态、
城市烟火，蕴藏着中国独特的文化思想、家国文化、天人关系。一座座恢弘古建讲述着古人对自
然、祖先的尊崇，也蕴含着五谷丰登、国泰民安的期盼。
发展历程
1、中轴始建
①北京中轴线始建于至元四年（1267 年）元大都的建设。初步确立了北京中轴线的位置与基
本形态。位于北京中轴线北段地安门外大街上的万宁桥，其位置自元代始建从未改变，其所在的
地安门外大街的位置与走向也从未改变，这一重要的始建阶段历史遗存为明清北京城延续元大都
中轴线提供了物质见证。
②元大都中轴线从中心台，向南经万宁桥、皇城北门厚载红门，进入皇城后纵贯御苑、官城，
经过延春阁、皇帝理政和居住的大明殿，再自宫城南门崇天门，过周桥，出皇城南门灵星门，向
南贯通“T”字形官廷广场，最后抵达大都城南门丽正门，全长约3.75 千米。
2、格局形成
明永乐四年（1406 年）至明嘉靖四十三年（1564 年）该阶段从明北京城始建起至外城瓮城
建设完成止。这一时期以明北京内城与外城建设为标志分为两个阶段。内城建设阶段基本完成了
今北京中轴线大部分建筑群的建设，而外城建设阶段则通过外城永定门的营建，将北京中轴线由
内城南门正阳门向南延伸至永定门，形成了今长达7.8 千米的基本格局。
3、丰富完善
明嘉靖四十四年（1565 年）至1911 年。该阶段从明北京城始建起至外城瓮城建设完成止。
伴随明北京内城及外城的建设，北京城形成标志性的“凸”字形城廓格局。北京中轴线的整体格
2
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局基本形成，全长7.8 千米。
构成要素
1、钟鼓楼是北京中轴线北端的地标建筑，明清时期，钟鼓楼承担着城市计时与报时功能，
为重要的城市管理设施，见证了中国古代钟、鼓报时的传统生活方式。
2、万宁桥是北京中轴线上最为古老的桥梁。
3、景山为明清两代皇家御苑。
4、故宫曾为明清两代的宫城，是中国皇家宫殿建筑的杰出典范。
5、太庙是中国现存最完整规模最大的皇家祖先祭祀建筑群。
6．社稷坛是中国现存最为完整的古代皇家祭祀太社（代表土地）和太稷（代表谷物）的祭
坛。
7、端门构成明清两代进出宫城前导性礼仪建筑序列，由城台和城楼组成。
8、天安门以城楼为主体建筑，城楼北侧设一对华表，城楼南侧设石狮两对、华表一对，均
以北京中轴线东西对称分布。
9、外金水桥共有七座桥体，以北京中轴线对称分布，始终承担着重要的礼仪功能。
10、天安门广场及建筑群位于北京中轴线的核心位置，由天安门广场、人民英雄纪念碑、毛
主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆共同构成。
11、正阳门是北京老城中规模最大、形制等级最高的城门建筑。
12、天坛是中国现存规模最大、保存最为完整的明清皇家祭天建筑群。
13、先农坛是现存中国古代规模最大的皇家祭祀农神之所。
14、中轴线南段道路遗存见证了北京中轴线延续至今的国家礼仪文化。
15、永定门是北京中轴线南端点的标识，曾为北京老城外城正南门。
【适用主题】+【写作示例】
【主题1】：文化韵味与历史印记
3
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【写作示例】
中国，中国人，中华民族，“中”之于每个中国人具有特殊意义。北京中轴线这一宏
伟构想自元、明、清三代持续演变，贯穿着宫殿、庙宇、园林和其他历史建筑，沿着胡同
民居次第展开，形成了气势恢宏、纲维有序的北京城，诠释着古都的文化韵味与历史印记。
北京中轴线不只是中国社会历史变革和多民族文化融合的见证，也是中国传统都城规划理
念的具体体现。它在北京市民的日常生活中占据着重要位置，是京味特色的一部分，同时
也成为现代国家象征和北京国际城市形象的重要代表。这条千古唯一的轴线反映了中国社
会对礼仪和秩序的深刻重视，体现了历史与现代、传统与创新的和谐共生。
【主题2】：数字媒介重塑文化表达
【写作示例】
随着时间的推移，特别是进入数字媒介时代，中轴线的叙事方式经历了重要的转变。
电影、电视纪录片等动态媒介的出现，不仅在技术上有了新的突破，作为主流媒介的影视
作品也在文化传播和审美表达上实现了新的飞跃，极大地扩展了中轴线文化的受众范围，
挖掘了中轴线文化更深层次的内涵底蕴。《北京中轴线》《永恒之轴》等纪录片中的情景
再现、互动体验等形式在叙事与表现方式上呈现出多元化的发展趋势，为公众提供了更为
丰富的信息和更强的情感共鸣。数字媒介的广泛应用带来的不仅仅是技术的便利，尤其是
社交媒体、虚拟现实等的大量运用同时改变了大众的思维方式、表述方式、文化遗产的传
承方式，甚至文化遗产观本身。数字媒介所呈现的自由性、解构性、平等化、多元化和创
造性成为文化遗产当代传承中不可忽视的特征。北京中轴线保护管理规划中已明确数字媒
介对于北京中轴线价值的宣传与推广、进而增强文化自信的重要性。
【主题3】：中华文化谱系的接续
【写作示例】
北京中轴线历经元明清三代的发展，并在新中国得到了绵延，见证了中华文化谱系的
接续。忽必烈以体现《周礼》的北京中轴线为基础，构建了元大都的格局，并以中华文化
谱系的接续者自居。明成祖在迁都北京前，发《北京宫殿告成诏》，向天下臣民宣扬“北
京实为都会”，表明已落成郊社、宗庙和宫殿并在此后将明代的政治中心转移至新落成的
4
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北京宫城。清朝的乾隆皇帝亦创制《皇都篇》，据北京中轴线而咏吟“陶唐轩辕”所代表
的中华文化。
近现代以来，北京作为政治中心，经历了诸多的风云变换。但这些活动几乎都绕不开
北京中轴线。有的发生于北京中轴线上，有的直接体现在北京中轴线建筑的修缮和增减上。
有的冲击旧有北京中轴线的体系，但同时为新的北京中轴线续写新篇。作为首都的核心区
域，北京中轴线反映了中华文化绵延不绝的生命力和强大的向新力。
【主题4】：守护传承文化遗产
【写作示例】
文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文
明资源。守护文化遗产，是物质上的继承与保护，更是精神上的积淀与升华。以坚定的文
化自信、高度的文化自觉坚持推进北京中轴线保护发展，这条“文化之脊”必将见证这座
城市、这个国家在新征程上更加光明的未来。以“珍爱之心、尊崇之心”保护好历史遗存，
以创新的手段、深厚的情怀、匠心的精神，讲述传统文化故事，擦亮中轴线这张“金名
片”。保护遗产，既是守护历史记忆，也以保护促进改善民生为旨归。北京中轴线不仅是
需要保护的文化遗产，更是人们生活其中的美好家园。
【主题5】：中国信仰的多元一体
【写作示例】
北京中轴线上有大量不同信仰的宗教场所。如，天坛供奉昊天上帝，先农坛供奉风雨
雷电、名山大川、河神水神、农神、岁神等，绮望楼供奉孔子，正阳门瓮城中东侧有关帝
庙、西侧有观音寺，故宫钦安殿供奉真武大帝，景山万春亭供奉毗卢遮那佛。道教、佛教、
儒家和其它民间信仰的物质载体集中荟萃于北京中轴线，不仅没有彼此排斥，而是营造出
浓郁和谐的文化氛围，反映了中国传统文化的包容性和中国信仰的多元一体性。
【主题6】： 儒家礼乐文明的反映
【写作示例】
北京中轴线，是理想儒家经典《周礼》营建都城的集中体现，反映了儒家礼乐文明的
5
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几个核心思想。首先是等级的秩序性。儒家强调社会关系的秩序，秩序包括“天人关系”
和“人人关系”两个方面。在“天人关系”上，儒家强调天与人的对应关系。北京中轴线
遵循了“象天法地”的原则，将都城位置与天象中的北辰相对，体现了皇帝即“天子”的
神圣性。在“人人关系”上，儒家强调人与人的礼仪规范。北京中轴线基本展现出《考工
记》所载中国理想都城规划范式，“面朝后市”“左祖右社”，无一不反应了皇帝为天下
至尊、至高无上的原则。其次是地理的无上性。宋明大儒在讨论都城建设时，逐渐关注都
城所处的大环境观。在朱熹看来，北京有五岳环卫，后有群山，前控河海，气象万千。元
代陶宗仪也强调这一点，认为元大都“城京师，以天下为本，右拥太行，左注沧海，抚中
原，正南面，枕居庸，奠朔方，峙万岁山，浚太液池，派玉泉，通金水，萦畿带甸，负山
引河，壮哉帝居! 择此天府。”明代有更多儒士赞同这种都城观念。这样的都城并非大自
然的鬼斧神工，而是在北京中轴线的营建过程中，遵循了“山环水抱”的传统理念，将中
轴线所在区域山水环境巧妙地与地理条件相契合，强调中轴线对北京城规划格局的统领作
用，最终使之成为都城秩序和国家秩序的物质缩影。
【主题7】：城市文化变迁的折射
【写作示例】
作为北京旧城的核心区域，北京中轴线集中反映了传统的城市管理模式，如作为景点
的钟鼓楼，在古代主要用于报时，是明清时期我国规模最大、等级最高的报时中心。在
600 多年的报时历史中，北京钟鼓楼始终沿用先击鼓后撞钟，每日报时始于暮鼓、止于晨
钟的报时方式，为古都发布标准的“北京时间”。钟鼓楼反映了古人的时间观和城市管理
办法。而由北京中轴线决定的“外城-内城-皇城-宫城”格局，在近现代变革的浪潮之下，
逐渐由神圣封闭转变为开放包容。这些变化，无一不体现了700 多年历史文化的变迁。
【主题8】：天人合一，和谐之美
【写作示例】
天地之中，时空流转。易有太极，是生两仪。万事万物有中点就有两端，于是便有天
地、阴阳、南北、东西。天地之间有“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，于是便有了阴阳
来复、四季更迭、二十四个节气等，是为天地之和。人伦之内，父子有亲，君臣有义，夫
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妇有别，长幼有序，朋友有信，是为五伦，均为对称出现。因此有了人心中的和乐，家庭
的和睦，人我的和敬，人与自然的和顺，社会的和谐，世界的和平，是为人心之和。
在天地人伦之下，建筑也有自己的和谐之美。《周礼·考工记》中记载：“匠人营国，
方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”北京中
轴线中心突出，两翼对称，起伏悠扬，自然成章，既铿锵又婉转，既对称又呼应，是为建
筑之和。北京中轴线是一条均衡协调而又韵律生动的空间序列，如同音乐一般，而“乐”
的精神正是追求和谐。大乐与天地相合，中轴线左右相对，前后相承，便如同对称的
“中”字，是这人间帝王城的“中和韶乐”。
【主题9】：用烟火温度传文化生气
【写作示例】
如果把北京中轴线视为“骨架”，那么烟火生活是“血肉”，中华文化是“灵魂”，
让中轴线如树木的年轮般不断茁壮的，是无数人的传承和守护。《最美中轴线》第三季从
“人民性”的立场出发，用扎根生活的温暖笔触，走近一个个具体的人，悉心串起老百姓
与中轴线的独特烟火记忆，以此唤起更多人对于中轴线的亲近意识、保护意识和传承意识。
【主题10】：新起点新征程
【写作示例】
申遗成功是保护和发展的新起点。作为世界共同的遗产、全人类共同的精神财富，北
京中轴线列入《世界遗产名录》也对遗产保护提出了更高要求。这些年，从编制《北京中
轴线风貌管控城市设计导则》，到发布《北京中轴线文化遗产保护条例》，再到公布实施
《北京中轴线保护管理规划（2022 年—2035 年）》，系统、规范、有效的保护管理机制
不断构建，正是为了保护好、传承好、利用好这份宝贵的历史文化遗产。脚踏实地、持之
以恒，继续以更高标准、更严要求推进北京中轴线保护发展，才能让历史文化更好地融入
生活，让中华优秀传统文化昂首走向世界。
【主题11】：讲好中国故事
【写作示例】
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作为中华优秀传统文化的重要元素，北京中轴线参与塑造了中华文明的突出特性，是
鲜明的中华文化符号，为“何以中华”这部伟大史诗续写着首都“京”彩，为构筑中华民
族共有精神家园、推进中华民族共同体建设注入强大文化力量。北京中轴线代表了中华民
族在城市规划建设上的伟大创造与杰出才能，集中展现了大国首都形象和中华文化魅力，
保护、传承、利用好这份宝贵的历史文化遗产，讲好北京中轴线的故事，对于传播中华文
明具有积极意义。
【主题12】：文化遗产绽放时代光彩
【写作示例】
文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文
明资源。守护文化遗产，是物质上的继承与保护，更是精神上的积淀与升华。以坚定的文
化自信、高度的文化自觉坚持推进北京中轴线保护发展，这条“文化之脊”必将见证这座
城市、这个国家在新征程上更加光明的未来。
保护好传承好历史文化遗产，不断从中华民族五千多年文明史中汲取智慧力量，定能
激发文化创新创造活力，为推进中国式现代化注入深厚持久的文化力量。
【主题13】：承载的中华文明
【写作示例】
“北京中轴线”以恢宏的规模、严整的规划格局与建筑群均衡对称的景观形态，全面、
充分地展现了中国古代都城规划理念所承载的中华文明突出特征，成为中国传统都城规划
理念发展至成熟阶段的杰出范例，并对亚洲周边地区都城规划、营建产生了广泛影响。
【主题14】：华夏文明的历史画卷
【写作示例】
北京中轴线既涵盖着中国的“天地”观，也包含着中国的“宇宙”观，是人与天地的
文化体现，也是人继往开来的精神表达。北京中轴线见证了三朝帝王的成败荣辱，展开了
华夏文明的历史画卷，演奏着起伏悠扬的城市旋律，是活化的文化遗产。
【主题14】：连接历史与当下
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【写作示例】
历史与当下，人文与自然在这条线上交汇融合，一幅诗意画卷正徐徐展开。相信以申
遗成功为新的起点，“北京中轴线”必将在进一步保护中焕发时代新韵，更好助力历史文
化传承。
【素材积累】
1、名句素材：
①要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，使其在提供公共文化服务、满足
人民精神文化生活需求方面充分发挥作用。——习近平总书记
②没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。——习近平
③文运同国运相牵，文脉同国脉相连。实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟大事
业，需要坚忍不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。——习近平
④设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习
生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。——庞朴
⑤唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
⑥如果说动植物的生命奥秘在于一代一代地复制基因，那么文化的生命就在于某些基本精
神的代代相传。——莫砺锋
⑦文化是一种养成了习惯的精神价值和生活方式。——余秋雨
⑧智慧的畅想、文化的传承，和具体的技术实现的可能性相结合，会为我们带来宝贵的战
略机会。——潘柱廷
⑨由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类
才会有发展。——王蒙
⑩一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上；一个国家的经济衰落了，也能补救。惟独
一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国后，这个国家不可能复活了。历史上的几个
文明古国，不是亡在经济和科技的被打垮，而是自身的文化被摧毁。——南怀瑾
9
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（11）中国传统文化之根本精神为融和与自由。——张岱年
（12）北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建立而产生。——梁思成先生
（13）申遗成功既是一座里程碑，也是一个新起点。未来，我们将认真总结北京中轴线申
遗保护的成功做法，借鉴世界遗产保护的国际经验，切实履行《保护世界文化和自然遗产
公约》，加强同世界各国的文化交流，践行全球文明倡议，为推动构建人类命运共同体注
入深厚持久的文化力量。——北京市文物局副局长褚建好
（14）我们将以申遗成功为契机，牢记核心区使命价值，扛好扛牢文化大旗，让古都历史
文脉赓续绵延，城市文化底色更加鲜明，全力建设全国文化中心核心承载区！——北京市
东城区委书记孙新军
（15）作为科创企业，我们将以满腔热忱为文化保护与传承注入活力，让更多公众在沉浸
式的互动中领略北京中轴线的魅力。——科大讯飞副总裁王勃
（16）现在，我们正在做第四次全国文物普查，我们要摸清文物资源家底，赋予文物新生，
让更多不可移动文物得以活化利用。——北京石景山区博物馆副馆长陈超
（17）北京中轴线申遗成功是对北京文化遗产保护工作的肯定和鼓励。我们要坚定不移地
学习贯彻习近平文化思想，增强文化自信，自觉肩负起赓续中华优秀传统文化的历史责任，
抓住北京中轴线申遗成功的契机，加大宣传推介力度，充分展示中国之美、北京之美、副
中心之美。——北京通州区文旅局党组书记、局长李文华
【高考模拟试题】
一、信息类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
北京中轴线，是我国古老都城规划设计思想在北京实践的“杰作”。它无疑是变化的，但
又“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性。这不仅仅表现在虽历经风云变幻、政权更迭，但
今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态，更表现在它传承着中华文脉。其中最突出的是“居中
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立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念。
中国的都城史始于何时现无定论，但都城作为政治中心之于政权的重要性，很早就被人们
认知。历代执政者都十分重视都城的选择和建设，并形成“居中立国”的文化传统。择中立国是
西周初年周公在汲取前代经验的基础上明确提出的。它以“天下”为空间视域，通过测日影的方
法找到“地中”所在，结合当地的自然地理条件和社会人文基础，确定为都城，并以其为中心，
在四周划定畿辅之地。择中立国的原则，将都城视为“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所
会也，阴阳之所和也”的宇宙中心，突显了都城的神圣性，也进一步突显了都城的优越性及作为
枢纽的地位与功能。由于都城为“帝居”，择中立国的原则也使最高执政者处于“居天下之中以
均统四方”的地位，从而明确了中央与地方、执政者与社会成员之间的相互关系，既突显了最高
执政者宅中图治的合法性、配天治民的权威性和敬德保民的责任担当，也强调了中国社会的大一
统。周公之后，择中立国的原则不断得到认同和发展，荀子提出：“王者必居天下之中，礼
也。”是否处于天下之中，成为一个地方是否适宜作为都城的首要标准。一旦选址确定，人们又
进一步通过都城建设来强化其“天下之中”的特性。后世在都城建设实践中，运用“苍龙、白虎、
朱雀、玄武”四灵“以正四方”，或者在都城四郊设置天坛、地坛、日坛、月坛等礼仪建筑。都
城中轴线得以形成并不断完善，正是择中立国原则不断发展和实践的结果。都城中轴线总是南北
方向，居于都城的中间，重要的礼仪建筑位于线上或两侧，对都城规划建设发挥了极其重要的作
用。
目前关于都城中轴线的起源时间虽有不同观点，但最保守的说法也承认北魏洛阳城内有一
条南北向的中轴线。之后，历代都城建设中都注重中轴线的应用，蒙古人建元大都，汉族人建明
北京、满族人建清京师，无不在中轴线上下功夫。中华人民共和国定都北京后，也对中轴线进行
经营，改建天安门广场，仍然延续着“居中立国”的历史传统。
“贵中尚和”作为中华文明的价值理念，历史悠久。《尚书》中已有对“中”“和”的深
刻思考，其中《大禹谟》提出了著名的“十六字心传”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允
执厥中。”西周末年，史伯又提出“和实生物，同则不继”的命题。到《礼记·中庸》，进一步
厘定了“中”“和”的概念和重要价值，所谓：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之
和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。”中和是中华民族的理想境界，表现在天地
各安其位。运行有序，万物各尽其性，繁荣生长，也即《中庸》所说的“天地位焉，万物育焉”
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的宇宙和谐。
北京中轴线传承着中和理想，以位于中轴线上的前朝宫殿为例。我国历来重视正名，前朝
宫殿是传统社会国家政权最重要的象征，也承载着执政者的执政理念和价值追求，分析宫殿命名
及其名称的变化可以窥见全豹之一斑。明朝北京紫禁城前朝大殿，初称奉天殿、华盖殿、谨身殿，
嘉靖年间分别改名皇极殿、中极殿、建极殿。“皇极”“中极”“建极”出自《尚书·洪范》
“皇建，其有极”，孔颖达解释：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无
有邪僻。”可见对“中”的推崇。清顺治年间，将三大殿分别改名为太和殿、中和殿与保和殿。
殿中匾额则分别为“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”。三大殿均位于中轴线上，均以
“和”字命名，再清晰不过地表达了对“和”的追求，三大殿的匾额则直接承袭了明代的名称，
彰显了对“中”的期许。从上可见，尽管王朝易代，殿名更替，但对“中”“和”的追求却一直
未变。值得注意的是，这些殿名和匾额至今仍在。继续发挥着传承中华文脉的重要作用。
（摘编自张勃《北京中轴线与中华文脉传承》）
材料二：
中轴对称的建筑布局思想，早在距今3800-3500 年前的二里头遗址中就有所体现。这种对
称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。清华大学国家遗产中心主任、中国古
迹遗址保护协会副理事长吕舟说：“北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中
的礼制观念。”中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩
序关系。中轴线上建筑的类型、功能和等级有别，皇宫、官署、民居、寺庙、祭坛等建筑形态错
落有致，使中国文化观念中的“礼制”得到了清晰、充分的物化。中轴线上的一些现代建筑也表
达了礼制观念，如人民英雄纪念碑等。
对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”。中国文物学会会长、故宫博
物院学术委员会主任单霁翔认为，中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达
7.8 公里的中轴线上，共有建筑单元16 个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙、还有苑囿、市
集，可谓建筑种类繁多、形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，进而形
成了既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美。
（摘编自李韵《一根线，一座城北京中轴线是什么？》
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1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.西周初年周公选择都城除了找“地中”所在之外，也考虑了当地的社会人文基础。
B.“择中立国”的原则被后人传承和发扬，都城中轴线在建设实践中逐渐形成并不断完善。
C.尽管王朝易代，殿名更替，但明清故宫三大殿的名字都体现了“贵中尚和”的价值理念。
D.“择中立国”的“中”和“贵中尚和”的“中”的意思异中有同，强调的都是中庸平和。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A.北京中轴线“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性，主要体现在今天它仍然保持着相
对完整的样貌和形态。
B.虽然起源时间存在争议，但都城中轴线的历史悠久却是不争的事实，人们承认北魏洛阳城
内是有中轴线的。
C.材料一通过引用《大禹谟》中的“十六字心传”，论证了“中国古代都城建设遵从‘贵中
尚和’理念”的观点。
D.两则材料都认为北京中轴线体现了“和”，材料一从建筑布局的角度分析，材料二从建筑
名称的角度分析。
3.下列对北京中轴线上建筑的解说不能直接支持“北京中轴线体现礼制观念”观点的一项是
（ ）（3 分）
A.用“太和”给建筑命名。表达的意思是天地祥和，海内清平；象征着国家政治太平，百姓
安居。
B.北京先农坛建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应，是明清皇家祭祀先农诸神的
场所。
C.人民英雄纪念碑位于北京天安门广场中心，南北中轴线上，是为纪念革命烈士而修建的纪
念碑。
D.故宫又称紫禁城。天帝居住在紫微宫，由于皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称
“紫禁”。
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4.请简要分析材料一的论证结构。
5.请结合两则材料，简要分析北京中轴线体现了中国传统文化的哪些思想和理念。
【参考答案】
1. D 2. B 3. A
4. ①整体是总——分结构。文章先提出北京中轴线传承中华文脉的观点。然后从“居中立
国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念两个方面进行论证。
②局部是并列结构。第二、三自然段论证了北京中轴线体现了“居中立国”的历史传统，第
四、五自然段论证了北京中轴线体现了“贵中尚和”的价值理念。
5. ①“中”，都城是择中而立，最高执政者“居天下之中以均统四方”，而中轴线居于都
城的中间，明朝三大殿的改名体现了对“中”的推崇，清朝三大殿的匾额彰显了对“中”的期许。
②“和”，中轴线上的建筑种类繁多，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美。太
和殿、中和殿与保和殿的命名表达了对“和”的追求。
③中轴对称的建筑布局思想，这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序
感。
④“礼制”观念，中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清
晰的秩序关系。中轴线上不同类型、功能和等级的建筑充分体现了“礼制”观念。
二、作文
阅读下面作文材料，根据要求写一篇作文。（60 分）
材料一：
2013 年，我国启动“二十四节气”申遗工作。
老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。
小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久违的诗意
啊，挺美的。
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小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？
材料二： 2016 年11 月30 日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形
成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭。
【高分范文】
守先人之智，铸中国之梦
农耕文明时期，富有智慧的中国人通过观察太阳周年运动总结出二十四节气以适应农业生产
需要；大数据信息时代，查看天气通过网络轻易实现，二十四节气的实用意义受科技发展影响作
用减弱，然而，其所蕴含的文化意义历久弥新。因此，我国将二十四节气申遗是守护先人智慧、
尊重传统文化的明智之举。
毋庸讳言，当今科学技术迅猛发展，信息网络澎湃伸展，查看天气这一日常举动仅需手指手
机屏幕的几下触碰即可轻易实现。于是乎，关于二十四节气申遗工作的开展便在舆论场上激起了
波澜，认为二十四节气意义重大者有之，忽视二十四节气作用者有之，但无论站在主观或客观的
角度，身为从农耕文明走来的炎黄子孙的我们，都应从情感和理性上充分地认同二十四节气所折
射出的宝贵的中华文明财富，既看到其作为先人智慧的精神养分价值，又看到其作为实用俗语的
诗意文化之美。
我国是四大文明古国之一，历史根基的深厚铸造了伟大的民族品格，现如今，在中国优秀传
统文化中汲取养分，滋养国民精神沃土、培育国民情操、稀释社会浮躁浑沦之风，从而铸造中国
梦是建设社会主义文化强国的必要举措。因而二十四节气的继承与弘扬势在必行，我们亟须从二
十四节气这样朗朗上口、亲切自然的时间知识体系和实践中挖掘出其中饱含的点滴智慧并加以运
用，使其在现代科技的冲撞下不至于被国人遗忘脑后，不至于瓦解重构或消失殆尽。
诚然，注重实用性向来是人们揣度物质价值的重要评价标准之一，二十四节气如今丧失部分
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原始功用也在所难免，可我们仍然可以有巧妙的解决方案，如将二十四节气插入每日天气播报中，
绘以中国风的水墨画，在潜移默化中让人们感受二十四节气的诗意之美与文化价值。需要谨记的
是：一个离开了传统的民族是不完整的，一个丧失了文化根基的国家是空洞的，守护先人智慧，
保护文化传统，不断推陈出新、革故鼎新才是助推民族与国家前行的利器。
在历史的长河上，向来不缺优质的文明和令人称道的实践成果，缺少的是一颗重视的心，这
也是我们从二十四节气申遗这一事件上所感悟到的。
【精选时评】
北京中轴线申遗成功的文化叙事
中国社科网
7 月27 日，在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46 届世界遗产大会上，我
国申报的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》。这
是我国第59 项申报成功的世界遗产。北京中轴线始建于13 世纪，北端是钟鼓楼，南端是
永定门，全长7.8 公里，是统领整个老城规划格局的建筑与遗址组合体，共包含15 处遗
产构成要素。梁思成曾赞誉道：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”
浓缩历史 映照当代
《世界遗产公约》对文化遗产有着清晰的定义和明确的标准，将其分为文物、建筑群、
遗址三大类。联合国教科文组织世界遗产委员会认为，北京中轴线体现了中国传统都城规
划理论以及“中”“和”的哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献，符合世界遗产
标准3。作为中国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，北京中轴线代表了世界城市历史
中的一种特有类型，符合世界遗产标准4。同时，委员会也认可了北京中轴线的完整性、
真实性和保护管理状况。
清华大学建筑学院教授吕舟表示，北京中轴线申遗成功的核心原因在于其深厚的历史
文化底蕴、显著的社会凝聚力以及现代保护与利用措施的综合效应。这条轴线贯穿北京老
城南北，从中央王宫到市场，再到政治场所，展现了古代都城的理想布局。因此，将申报
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题目定为“理想都城秩序”既是对北京中轴线这一历史文化遗产的高度概括，也是对其在
城市规划和建筑领域所体现的卓越成就的认可。
北京古都学会会长王岗认为，元大都城是完全按照《周礼·考工记》的理想都城模式
建造的，此后的明、清进一步发展完善，整个都城中最重要的功能逐渐与中轴线紧密相连。
无论是皇权的行使还是政府权力的体现，抑或祭祀、坛庙设置等国家礼仪与权力的象征，
都体现在中轴线上。
王岗提出，礼仪和秩序是我国历史上重要的文化主题，北京中轴线借助“对称”这一
实体图像呈现出了“平衡美”这一哲学象征，无论是“左文右武”还是“左祖右社”的设
计，都展现了我国传统文化中对秩序的强烈追求，从而勾勒出中华文明对构建国家秩序的
理想蓝图。
中华文化绵延不绝，从形而上的哲学理念逐渐长出血肉、形成实体，再经由建筑这一
物质表达延续至今，见证着传统与当代的交融。“深厚的历史积淀使得北京中轴线不仅是
一个物质遗产，更是一个活态的文化记忆载体。”吕舟说，北京中轴线各个时代的历史遗
存展现了中华文明持续不断的发展，从始建于元代的万宁桥到形成于明朝的天坛核心祭祀
建筑，再到新中国成立以后修建的天安门广场建筑群，中轴线在今天依然影响着当代北京
城市的规划、建设和发展。中轴线不仅决定了北京城市的整体空间格局和社会秩序，也成
为当代生活的重要组成部分，深刻体现了中华文化遗产对当代的意义。
活化利用 传承发展
自2012 年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》以来，随着“国家指导、
市委统筹、央地协同、部门配合、属地落实”工作格局的不断完善，北京中轴线申遗保护
工作在体制机制、政策保障等方面取得了显著成效，使得气势恢宏、舒展壮美的北京中轴
线整体呈现在世人面前，历久弥新。
回顾12 年的申遗历程，北京市文物局副局长、北京中轴线申遗保护工作办公室专职副
主任褚建好表示，北京市坚持以中轴线申遗保护为抓手带动老城整体保护，带动重点文物、
历史建筑腾退，强化文物保护和周边环境整治，并制定实施了《北京中轴线申遗保护三年
行动计划（2020 年7 月—2023 年6 月）》。目前，48 项重点任务已经全面完成。随着北
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京中轴线的保障体系日臻完善，其历史格局、历史风貌也逐步复原，生动再现。中轴线周
围的人居环境和城市风貌得到改善的同时，人民群众的幸福感和获得感也在不断提升。
谈及下一步工作重点与方向，褚建好提出，北京中轴线申遗成功既是一座里程碑，也
是一个新起点，标志着北京中轴线文化遗产保护、老城整体保护进入新阶段。未来，北京
市政府将持续以习近平文化思想为指导，坚持继承与发展并重的理念，立足大保护、推进
大治理，深入推进北京中轴线保护传承工作，以中轴线申遗保护为抓手，切实带动老城整
体保护。
保护好中轴线，就是保护好一种历史见证。如何在保护中实现历史文化资源的活化再
造？王岗认为，中轴线是“活着的历史”，是辉煌灿烂中华文明的有力证明。保护传承北
京中轴线，要把握好“守正创新”两个面向。守正，就是要注重对其承载的传统文化内涵
进行提炼、宣传；创新，则是要在满足人民群众精神与生活需求中实现其活化利用。
“保护和发展城市中轴线，并将其向南、北两个方向延伸，体现了中国的‘门户’形
象和21 世纪的新风貌。”吕舟表示，北京中轴线就是一篇展现中华文明历史与文化的壮
美故事，它既连接了宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市，也展现了中华
文明所秉持的“中”“和”哲学理念，不仅代表了世界城市历史中的一种特有类型，还展
示了中华文明的强大生命力和延续性。
世界遗产是受国际法保护的人类共有的精神文化财富，在吕舟看来，通过世界遗产的
申报和价值阐释，讲述中华文明发展的历史和中华文化对人类文明的贡献，不仅是我们认
识自己文化价值和力量、促进人民树立文化自信的重要方式，更是向国际社会讲好中国故
事、传播中华文明的有效途径。
让古都文化遗产绽放更加璀璨光彩
北京青年报
以北京中轴线申遗保护为抓手带动北京老城整体保护，为探索我国乃至世界其他国家
古代都城保护理念与做法，妥善处理好遗产保护与城市发展的辩证关系，提供了中国案例
和中国经验。北京充分考虑中轴线与老城相互依存、互为支撑的格局关系，强调以“城”
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的整体保护达成中轴线遗产环境的保护，推动区域功能优化、民生改善、环境提升等多重
目标实现，进而实现老城整体保护与复兴，为世界古城保护提供了“北京实践”。
当地时间7 月27 日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46 届世界遗产大会通
过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。至此，
中国世界遗产总数达到59 项。走过7 个多世纪的北京中轴线，历经12 载不懈申遗路，终
于能更加自信地向世界铺展开其壮美的画卷。“北京中轴线”申遗成功，是推进中国式现
代化过程中，向世界贡献的古都保护与可持续发展的中国案例，不仅生动展现了新时代中
国的真实面貌，更将在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，建设中华民族现
代文明方面发挥重要作用。
自永定门、正阳门到天安门，从故宫、景山、万宁桥到钟鼓楼，一座座地标性遗产建
筑，一条中轴线，一部中国古代史，全长达7.8 公里的北京中轴线是世界上现存最长、最
完整的古代城市轴线，被誉为北京老城的灵魂和脊梁。北京中轴线以其宏大的规模、均衡
的规划格局和组织有序的城市景观，成为中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，
也是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群。
北京中轴线始终统领城市发展，为中国传统“择中”观念于都城营建中的长期实践提
供了特殊见证。其规划格局整体展现出《考工记》所载“面朝后市”“左祖右社”的传统
都城理想范式；建筑与景观集中表达了中国传统都城规划对于礼仪和秩序的强调；而多元
化的空间组织更为国家礼仪文化与传统城市管理方式提供了有力的物质见证。
北京中轴线申遗历时12 年。从国家文物局将“北京中轴线”列入《中国世界文化遗产
预备名单》，实施天坛、景山、社稷坛、太庙、钟鼓楼、正阳门等中轴线重要文物建筑保
护修缮，到习近平总书记视察北京，对北京历史文化遗产保护提出明确要求，党中央、国
务院批复《北京城市总体规划》，将“积极推进中轴线申遗工作”列入规划重点；从北京
成立推进全国文化中心建设领导小组，制定实施《北京中轴线申遗保护三年行动计划》，
稳步推进价值阐释、保护管理、环境整治、公众参与工作，到2022 年10 月，经习近平总
书记批示同意，“北京中轴线”确定为我国2024 年世界遗产申报项目。国家文物局指导
北京市精雕细琢申遗文本，确定15 个遗产构成要素整体申遗的工作路径，出台《北京中
轴线文化遗产保护条例》和《北京中轴线保护管理规划》，北京中轴线申遗一步一个脚印
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扎实推进。从先农坛腾退，到恢复天坛完整性；从严重影响风貌的北海医院和东天意商城
建筑率先降层，到钟鼓楼周边申请式退租和第五立面整治收效显著；从地安门外大街沿街
立面焕然一新，到元代遗存万宁桥拆除负重管道管线并获得限重、限行保护……一幅开阔
有序的空间画卷徐徐铺开，最终赢得了世界的认可。
以北京中轴线申遗保护为抓手带动北京老城整体保护，为探索我国乃至世界其他国家
古代都城保护理念与做法，妥善处理好遗产保护与城市发展的辩证关系，提供了中国案例
和中国经验。北京充分考虑中轴线与老城相互依存、互为支撑的格局关系，强调以“城”
的整体保护达成中轴线遗产环境的保护，推动区域功能优化、民生改善、环境提升等多重
目标实现，进而实现老城整体保护与复兴，为世界古城保护提供了“北京实践”。当正阳
门文物建筑与雨燕和谐共存、当北京中轴线上20 条景观视廊通达有序，北京人的乡愁记
忆随着古都焕新而愈发浓烈，中华传统文化的博大精深以看得见、摸得着的方式进入北京
人的日常生活中。
北京将把申遗成功作为新的起点，切实履行《保护世界文化和自然遗产公约》，在文
物建筑保护修缮、应对自然灾害影响、鼓励社区居民参与、科学引导旅游发展、提高阐释
展示能力等方面持续发力，确保“北京中轴线”得到妥善保护传承，为推动文明交流互鉴、
构建人类命运共同体贡献力量。
这条线，承载了几代人烟火气
北京晚报
夜幕初垂，乐声悠扬。鼓楼内，一束暖光点亮中心券洞，百余名观众围坐在幕布前，欣赏原
创皮影戏《钟鼓奇谭》，悠享夏夜美好时光。
7 月27 日，北京中轴线申遗成功。当晚，钟鼓楼开启为期一个月的夜场活动，广邀市民游客，
分享申遗成功的喜悦，共享文化遗产保护成果。
中轴线北端，“暮鼓晨钟”曾把握着这座城市的脉搏。
时光流转，如今沿着这条“线”一路向南，红墙古建、胡同小院、街巷肌理，疏朗开阔的景
致，烟火繁华的气息，汇成古都独有的韵味。
古建与人居共生
钟鼓楼脚下，广场上踢毽会友，小院里种花喝茶……69 岁的范来友过着惬意的“老北京”生
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活。近年来，北京中轴线申遗带动老城整体保护，不仅提升了老街坊们的居住环境，更让大家认
识到文化遗产保护的重要意义。今年，范来友有了一个新身份——北京中轴线文化遗产保护监督
员，他和老街坊们一道，守护起家门口的文化遗产。
“我们希望在保护历史的同时，努力留住老北京的传统生活方式。”北京市钟鼓楼文物保管
所所长李荫心说，2021 年至2023 年间，钟鼓楼经历了两场声势浩大的修缮工程，同时，在钟鼓
楼周边改造的过程中，相关部门编制了保护规划，严格管控建筑高度、街巷肌理，系统治理和修
缮平房区街巷和院落。
如今，鼓楼上按照文献复原的更鼓会定时敲响。
鼓声依旧。
由鼓楼望向景山万春亭，一条壮美的轴线一览无余。
中学生杨自若经常登上景山，走进社稷坛、太庙、天坛，和小伙伴们一起为游客做公益讲解。
3 年前，她参加了北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，入选了官方“北京中轴线申遗助力团”，
便与这条“线”结下了不解之缘，自发组织志愿讲解活动。“希望更多的中小学生加入我们，亲
身感悟中轴线、守护中轴线，树立文物保护和文化传承的理念。”
申遗12 年来，北京市不断发掘和完善文化遗产价值，包括钟鼓楼、景山在内的一批重点文
物启动腾退、修缮，还原中轴历史风貌。
历史与现代交融
古老的建筑正以独有的方式，诉说着历史与现代的和谐共生。
《周礼·考工记》描述了古代都城营造的规范。北京中轴线完美再现了其中“左祖右社，面
朝后市”的格局，“祖”为太庙，“社”为社稷坛。
太庙建筑群中，大量现代建筑近几年逐步完成了腾退拆除。“先后拆除了体育场、劳动剧场、
办公用房等非文物建筑，共计6000 多平方米。”劳动人民文化宫副主任简耀先说，拆除腾退的
过程中，还有新发现，“地下还有一些遗址，展示了太庙的演变过程。我们将这些遗址全部保护
起来。”
走进北京中山公园，古柏青葱，古建清幽。这里是北京第一处转变为城市公园的皇家坛庙
——社稷坛，是北京中轴线公众化的开端。
青白石砌筑的社稷祭坛内，按东青、南红、西白、北黑、中黄铺设五色坛土，吸引不少观众
驻足拍照。观众看得见的是五色土，看不见的是在共享文化遗产的过程中，这里的每一抔土都被
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细心呵护。
“2015 年，我们首次引入科技手段提取土样，检测了五色土中的61 种元素组成部分。”中
山公园管理处遗产办公室主任盖建中指着坛中的五色土，细细解读，“实验证明，社稷坛的坛土
最大限度保持了历史信息的完整。现在我们看到的五色土是1909 年清代最后一位皇帝宣统帝遣
官祭祀时保留下来的。”
近年来，中山公园加强对社稷坛历史文化价值的研究，举办中山公园社稷文化展，开展文化
进校园活动，开发设计文创产品……通过线上线下多种方式，讲述鲜活故事，弘扬古都文化。
古朴与活力相连
北京中轴线，宛如一条穿越700 多年的时光长河，将古朴智慧与当代活力紧紧相连，在北京
老城交织成一幅壮丽画卷。
北京永定门，星联CSVA 摄影师星空王文超
登上北京中轴线的南端点——永定门城楼，向北望去，平坦宽阔的南中轴御道向远处延伸，
一直通向正阳门箭楼。古朴的石板路两侧，绿意悠悠，市民游客或沿途漫步，或坐在石凳上休憩。
东城区国资委副主任林凌南指着永定门公园内的一片绿地介绍，这里曾是北京自动化仪表二
厂的所在地，正好处于南中轴景观视廊上。“我们从2020 年起启动腾退工作，经过多方统筹协
调，2022 年9 月正式将厂房腾退拆除，恢复了历史风貌。”
还有更多信息被保留下来，呈现给世人。北京市考古研究院副研究馆员张利芳说，中轴线南
段道路的考古工作中，发现了永定门内中轴历史道路遗存、珠市口段排水沟渠遗存等，“北京中
轴线的历史画卷更加真实、立体。”
如今，南中轴御道景观修建工程处处都参照“文物”标准，御道上的石材用料、铺设方式和
道路尺度都按照老规矩实施。永定门公园增加了夜景照明，夜晚，点点灯光与远处的现代化景观
形成古今交融的风貌。
“北京中轴线申遗成功，将推动沿线15 处遗产构成要素，讲好中国故事，提高中华文化的
国际影响力。”中国文化遗产研究院研究员、国际古迹遗址理事会评估专家郑军感受着城市的变
化。他说，中轴线申遗过程中，北京充分考虑文化遗产对人的影响和意义，使市民切实感受到保
护带来的好处，“历史文化金名片被擦亮，市民在自豪的同时，更能够从文化、环境等各方面获
得实实在在的好处。”
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为何能申遗成功？从四大关键词读懂“北京中轴线”
上观
当地时间2024 年7 月27 日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46 届世界遗产
大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。
正如遗产名称所展现的，要想理解作为世界遗产的“北京中轴线”，离不开“理想”“都
城”“秩序”与“中国”这四大关键词。
“理想”：城市空间的典范
《周礼·考工记》有云：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，
左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”自元朝以降，北京长期作为中国大一统政权的都城，
其规划以周人先祖古公亶父建设都城的标准为范本，追溯的是夏商周上古三代所昭示的理
想政治秩序，故都城空间模仿的根源是对理想政治清明的追求。
中轴线恰恰是这一理想城市空间的“灵魂”：从隋唐长安城的朱雀大街，到汉魏洛阳
城的铜驼大街，再到现如今北京的中轴线，中国传统都城中轴线发展日臻成熟。宏观上，
中国古代讲求择“天下之中”而建国定都，历代帝王追求居中而治，蕴含的是中华文明所
秉持的“中”“和”哲学理念；微观上，围绕着中轴线而渐次铺展开的是国家的政权机关、
精神载体与生活场所，这样一种功能性的划分为建立起一套理想的城市治理、国家治理模
式提供了范本。
“都城”：中华优秀传统文化的代表
都城因其资源密度、权力浓度以及政治温度居于国家空间政治等级体系的最高位置。
它具有一种“磁铁效应”：国家各领域的精英往往荟萃于都城，为都城建设与繁荣贡献力
量。
可以说，北京中轴线所呈现出的景观风貌谱写了一曲古今都城营建的交响曲，其中不
仅有以故宫、天坛、正阳门等为代表的古代皇家宫苑、祭祀与城市管理建筑，亦有以天安
门广场建筑群为代表的现代公共建筑。后者的建立一方面见证了北京中轴线从王朝时代的
皇家禁地转变为人民公共生活的空间，另一方面也尊重并传承了北京中轴线以中为尊、左
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祖右社的传统城市规划原则，并在建筑形式上取法于古代建筑，从而完美融合于中轴线。
古与今的交相辉映使得北京及其中轴线成为中华优秀传统文化的载体与代表。
“秩序”：政治、文化与时间
中国著名的建筑学家梁思成先生曾点评“北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建
立而产生”。而这一壮美秩序，是由政治秩序、文化秩序与时间秩序共同形塑而成的。
以天安门为核心的建筑群构成了理想都城的政治秩序。天安门以北的皇城是元、明、
清三代中央政令与地方信息发布与集散的核心、枢纽；天安门以南的长安街、天安门广场
与人民大会堂则组成了今日中国党和国家领导人与人民群众举行政治、外交、文化活动的
空间场所。
文化秩序体现在中轴线的其他公共建筑上。天安门城楼、人民英雄纪念碑等建筑成为
国家记忆的载体与民族精神的象征，而一旁的中国国家博物馆保存着的中国历代文物则可
以供全国人民追忆中华民族筚路蓝缕的发展历程。永定门内的天桥地带自晚清以来一直是
民间艺人的活动场所，其所构成的都城平民文化亦成为都城文化秩序的重要组成部分。
如果说北京中轴线整体体现的是都城的空间秩序，那么坐落于北京中轴线北端的钟楼
与鼓楼则可被视为时间秩序的载体。在都城市井之中建独立的报时用钟鼓楼是元代开创的
制度，明代将其推广到重要的地方城市，象征着国家最高政治秩序对地方的时间管理。北
京作为元、清两代游牧民族政权所定都的城市，其钟鼓楼对时间秩序的规划见证了两代政
权从逐水草而居的游牧文明转型为安土重迁的农耕文明之进程——因为对于农耕政权来说，
时间的测定关系到农业生产、社稷安危，正如《论语·尧曰》所说：“天之历数在尔躬，
允执其中。”对时间秩序之“中”的把握成为受命于天的根本，也为空间维度上的中轴线
赋予了时间维度上的意义。
迈向世界的“中国”杰作
近年来，中国入选世界遗产名录的景观越来越注重其与世界相连通的意义：从2014 年
中国、哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦联合申报的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”，到
2021 年申报成功的“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”，再到现如今的“北京中轴
线——中国理想都城秩序的杰作”，无不体现出一种逐渐应用全球化语言来阐述中华传统
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文化特有内涵的时代精神。
中国古代都城文化的影响力其来有自。譬如日本历史上的藤原京、平城京、长冈京与
平安京的建设，都被广泛地认为与中国的古都长安、洛阳与建康存在着密切的联系。而将
目光放诸整个东亚文化圈，公元七至八世纪的朝鲜半岛、中南半岛诸国亦都兴建起中国式
都城与行政都市网。这样一种各国争相整修作为国家象征之都城的现象，被专攻中国都城
史研究的日本学者妹尾达彦称为“东亚都城时代”。
纵观世界，巴黎、柏林、华盛顿、堪培拉等城市的规划中都有“中轴线”的设计，然
而相较于北京的中轴线，这些城市的中轴线大多形成于工业革命时期，其巴洛克式的特征
起源于对城市景观的美学追求。正如1842 年访问华盛顿的狄更斯所说：“这座城市街道
宽阔，但不知哪儿是起点；街道行走一英里，不见民宅、居民和通道；有公共建筑，但没
有公众；有街头装饰，但缺少街面闹市。”
中轴线在扮演着国家象征角色、民族精神载体的同时，不应该忘却其本身作为“人民
公园”的价值归宿。北京中轴线的申遗成功，不是这条绵延八百余年的文化脉络的发展终
点，而是其传承中国传统精神与时代精神的起点。钟鼓楼脚下的广场人流熙攘，每天都有
很多市民在那儿踢毽子、舞彩绸、抽陀螺、跳绳，这样的烟火气才是北京中轴线得以接续
传承的逻辑与底色。
北京中轴线申遗成功：不是终点是起点
北京日报
7 月27 日，北京中轴线正式列入世界文化遗产名录，成为北京第8 项世界文化遗产。
历时十二年的申遗之路，那些逐步恢复历史风貌的古迹，生动真实的人间烟火，向世界展
现了独一无二的北京中轴线，也凸显了世界文化遗产保护的“北京经验”。
匠人营国，都城营造杰出范例
凌晨五点到七点，属卯时，古时称为“亮更”。中轴线北端钟鼓齐鸣，阳光从东方均
匀地洒满全城，北京，被唤醒了。从公元1272 年元世祖忽必烈营建大都起始，到1924 年
清逊帝溥仪被逐出故宫结束，晨钟暮鼓分毫不差地运行了六百五十二年。
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北京钟鼓楼有满满的浪漫和仪式感，108 声钟鼓暗合“十二个月、二十四节气和七十
二候”之数，让人间各得其所，按部就班。钟鼓楼文保所所长李荫心解释，这是古时传统
都城所追求的礼仪和秩序，中国独有的城市美学，“跟全国其他地方的钟鼓楼不同，它是
南北纵向，其他省份的钟鼓楼是东西向的。早晨起来先敲鼓，城门打开，百姓自由出入，
晚上宵令时敲钟，城门关闭，百姓不能再出入。”
“望北斗寻找起点，随日月万水千山，一座城听你召唤，晨起日作夜眠……”曾为北
京奥运会写下过《北京欢迎你》的音乐人小柯，专门为中轴线申遗写了《钟鼓楼》这首歌，
创作采风时，故宫钟表馆墙上的一句话让他醍醐灌顶：“‘逝者如斯夫，不舍昼夜’，它
说的是光阴。到了钟鼓楼，一下好像那个概念就出来了。这是从小生活在这个城市的一种
情绪吧。一座城都听他召唤，这几百年其实很多事情都物是人非了嘛，只有它静静地看着
这一切，它不说话，我觉得是一种高人的感觉。没有规矩不成方圆，‘对称’其实也是一
个儒家思想，中庸，就稳稳当当的，咱谁都别多，古人的智慧。”
钟鼓楼正南方向五公里处，正阳门箭楼展厅里有一面巨大电子屏，播放着北京中轴线
全貌3D 影像——从北到南，从钟鼓楼到永定门，7.8 公里一览无余，构建逻辑体现出中
国传统文化里的“中”与“和”。中轴线如同北京城的脊梁，整座城市的肌理都由此生发
而来。
清华大学国家遗产中心主任、北京中轴线申遗保护文本团队负责人吕舟认为，北京中
轴线一直在生长，其真实性和完整性无愧世界文化遗产之名，“北京中轴线建筑群是延续
至今的中华文明和中华民族文化精神的独特见证，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段
的杰出范例。北京中轴线到今天也一直影响着北京的城市建设和发展，是具有活态的遗
产。”
北京中轴线遗产区占地589 公顷，15 处世界遗产构成要素前后起伏，左右均衡对称，
凸显出景观韵律和壮美秩序。这并非一夕之功，而是近七个世纪北京老城历史累积叠加的
结果。
跟随景山公园基建科科长都艳辉走上景山，万春亭的四角攒尖顶和斗拱从树影掩映中
显露出来，这是中轴线的制高点，也是其对称美学的极致。“建筑等级上，绮望楼、万春
亭、寿皇殿，都代表了当时中轴线的对称布局。像五亭，在东西两侧都有亭子，中间亭子
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是等级最高，位置最高，点位最正的一个地方。”都艳辉说。
北京中轴线让世人真切看到了中国理想都城的规划范式，为中华传统礼仪文化和城市
管理方式提供了独特见证。启动申遗十几年来，北京不断发掘和完善遗产价值，逐步启动
了天坛、景山、社稷坛、太庙、钟鼓楼、正阳门等一批文物建筑的修缮腾退，还文物古迹
以原貌。太庙建筑群中大量的现代建筑近几年逐步完成了拆除腾退。劳动人民文化宫副主
任简耀先说拆除腾退过程中甚至还有新的考古发现：“体育场、劳动剧场、花坞、办公用
房，这些东西跟太庙原始风貌不符，都进行了拆除，16 项总共是6000 多平米。在拆除的
过程中，我们发现地下还有一些遗址，展示了太庙的演变过程，为了保护这些遗址，我们
在上面也没有再修什么东西。”
今年4 月，先农坛的神仓院落也完成了修缮并辟为展厅，这个被称为“天下第一仓”
的建筑群自从明朝嘉靖年间建成以来，第一次对公众开放。
北京古代建筑博物馆馆长薛俭每年秋季都会拿着镰刀跟观众一起走进明清皇家耤田
“一亩三分地”，在先农坛秋收文化节中体验收割五谷的乐趣。“恢复先农坛的历史风貌，
就是为了恢复北京中轴线这种对称的格局，它不仅仅是中轴线的真实性、完整性的体现，
更是中国的农耕文化延续性的最好见证。”薛俭表示。
北京市少年宫腾退出了景山寿皇殿，缠绕在万宁桥上多年的市政管线得以拆除，中山
公园的现代建筑和游乐设施逐渐清退，先农坛庆成宫修缮完成，这些古迹都因中轴线申遗
而返璞归真。
公众参与，中轴申遗重要使命
北京中轴线申遗的过程中，北京市民既是参与者，也是受益者。钟鼓楼广场上时常有
居民踢毽子、抖空竹。这个在晚清民国时期常有江湖艺人“撂地”卖艺的方寸之地，如今
成为了社区公共活动空间。
钟库胡同11 号居民王桂琴的家原来是破旧的平房，每逢暴雨都会漏雨，地面和墙面也
潮湿斑驳。随着钟鼓楼周边环境的整治提升，社区启动了“申请式退租”，无论是自建房
还是公房，都完成了脱胎换骨的升级改造。“房子年头多了，原来都是土砌的，都那种小
核桃砖，一百多年的房子了。工期得有差不多两个月吧。”王桂琴告诉记者，房子升级改
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造的两个月自己就住在不拆的房子里头，倒着住。
家住钟楼湾90 号的范来友是首批30 位北京中轴线文化遗产保护监督员之一，他见证
了钟楼湾环境蜕变的过程。“都是磨砖对缝，底下是条石，四梁八柱，出檐子。为什么出
檐子呢，循环风，屋里又透气，还不受到冷风的侵扰。这就是幸福感，这心里啊说不出的
痛快。”范来友说。
如今，鼓楼上按照文献复原的二十四面更鼓时常会敲响，鼓声依旧。钟鼓楼脚下百姓
的老房子连房顶都焕然一新，百姓自己家的社区也成为了世界文化遗产的一部分。“旧时
王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，无论是皇家宫苑还是坛庙城楼，都已成为公众共享的空
间。
中轴线遗产的公众化，早在上世纪初就可见端倪。当初社稷坛里的600 多棵古柏和五
色土祭坛如今成为了中山公园里的风景。
中山公园研究室主任盖建中回顾了这段历史：“1914 年，在当时朱启钤先生的主持下，
辟建为北京市内的第一座城市公园，从而开启了北京中轴线的公众化开端，见证了北京中
轴线近现代的整个开放过程。初名叫中央公园，到了1928 年，为纪念孙中山先生更名为
中山公园。”
而作为遗产点位之一，天安门广场及周边建筑群是现代国家的礼仪空间，也是北京中
轴线功能延续性的物质实证——国家重要庆典在此举行，络绎不绝的人在此排队观看升旗
和降旗。
北京中轴线高度融合了国家性仪式空间和普通百姓的日常生活。清华大学国家遗产中
心主任、北京中轴线申遗保护文本团队负责人吕舟认为，让人民有获得感，是中轴线申遗
的重要使命。“通过遗产的保护，怎样让人民有更多的获得感，能够参与到遗产保护当中
来，能够产生对城市可持续发展的强大的推动力量，我想，恰恰也是北京中轴线保护最近
几年，特别是在三年行动计划期间，所取得的特别令人兴奋和可以推广的经验。”吕舟说。
位于北京天桥区域的“北京中轴线遗产保护中心”承担着世界文化遗产的监测、管理
和档案工作，在遗产区内安装了160 个带有二维码的界桩，公众随时能通过“云上中轴”
的手机小程序扫描，申请成为遗产保护的志愿者，实时关注遗产安全。中轴线遗产保护中
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心主任金锡彬说：“‘云上中轴’小程序里的‘数字打更人’，现在大概有六、七万人的
关注，就是说，游客、公众、包括老年人、小朋友们一起来扫我们的二维码，发动社会各
界，参与到我们的监测工作中。”
申遗成功，不是终点而是起点
北京中轴线申遗成功了，但许多工作还在进行时。北京市文物局副局长褚建好透露，
北京近年来为中轴线申遗颁布的法规，建立的智库以及遗产保护体系，将持续发挥作用，
“我们聘请来自文物遗产、古建筑、考古、法律、传媒等七大领域的200 多名专家组成
了‘北京中轴线专家智库’。北京中轴线管理机构配备完善的防护措施，加强监测和巡查、
灾害气象预报、灾害应急预警、抢险和预防措施。”
天坛神乐署的中和韶乐和古建营造技艺，都是中轴线上的国家级非物质文化遗产，一
以贯之，传承有绪，并通过“大都工匠”古建修缮技艺大赛、中和韶乐直播教学等方式持
续输出着影响力，让世人感受到中轴线的礼乐和建筑之美。
“逝者如斯，不舍昼夜”，时光一刻不停奔流向前。申遗成功，北京中轴线又迈入了
新的纪元。
国家文物局世界文化遗产司司长邓超表示，持续做好北京中轴线世界文化遗产的保护
和管理，是中国对世界的庄严承诺，申遗成功只是一个开始，“并不是说申遗成功了，工
作就结束了。申遗保护没有终点，申遗成功只是一个更高水平的起点。北京中轴线遗产保
护工作会成为一个长期的国家行动。”
历久弥新的城市之脊
人民日报
不同于其他一些文明的城市是从较小的聚落逐步扩展而形成的，中国的都城和作为区
域行政中心的城市，往往是在建立之初就经过了较为详尽的规划，并在长期历史发展过程
中，延续了这种经过规划的城市形态。自肇建迄今，北京中轴线对北京城市发展持续发挥
着巨大的影响力，展现出传统规划理念持久的生命力。
北京中轴线位于北京老城中心，纵贯老城南北，成为统领整个老城规划格局的城市之
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脊。北京中轴线的历史发展具有极强的连续性，各个遗产构成要素之间密不可分。
到了20 世纪，北京中轴线经过了公众化的转变。天安门前原宫廷广场，被改造为城市
公共空间；昔日的皇家专属区域，逐步转变为博物馆、公园，成为市民进行文化、体育活
动的区域。
目前，北京中轴线所有遗产构成要素保存状况良好，与古代礼仪传统、传统建造技艺、
民俗文化相关的非物质文化遗产，通过认定、研究、记录、展示、物质遗存保护、技艺传
承等多种途径得到保护。
北京中轴线展现了中国文化对秩序的追求，展现了理想都城严整、宏阔、壮丽的景观
特征，是中国现存历代都城中能够完整体现都城礼仪秩序、规划思想的历史遗产。北京中
轴线是“以中为尊”文化传统的生动实践，反映了通过城市建设，营造社会秩序、规范社
会生活的美好愿望。
从文明演变来说，北京中轴线包含了元、明、清及近现代750 年城市演变的历史积淀，
是多个深刻影响中国和世界的重大历史事件的发生地，见证了中国社会从王朝统治转变为
现代国家的历史变革。在制度与历史层面，北京中轴线为延续至今的国家礼仪和业已消逝
的城市管理方式提供了有力的物质见证。
中国传统都城中轴线是都城营建中塑造城市形态的核心建筑群。北京中轴线以独具匠
心的选址，整体展现传统都城理想范式的规划格局，富于层次、秩序而又蕴含对比、变化
的建筑形式，紧密联系的视觉景观，成为中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例。
北京中轴线的规划格局反映出中国传统的自然观念和哲学理念，展现了中华文明连续
性、创新性、统一性、包容性、和平性的特质，呈现出气势恢宏、大度雍容、纲维有序、
礼乐交融的壮美景象。其规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传
统，展现了中华文明独特的文化特征和审美追求。此次入选《世界遗产名录》，填补了东
亚地区城市形态类遗产的空白。
申遗成功是一个重要的里程碑，也是一个新的起点。北京已制定具有针对性和强制力
的保护法规和保护管理规划，相关保护与管理措施能够有效保证北京中轴线免于受到城市
发展改造等因素的负面影响。
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北京中轴线作为世界遗产，向世界讲述了一个中华文明传承延续、古今交融的中国故
事，也向今天的人们呈现了一个“何以中国”的物质见证，更为今天北京的可持续发展提
供了丰富的历史文化资源。以北京中轴线申遗保护为抓手带动北京老城整体保护，为探索
我国乃至世界其他国家古代都城保护理念与做法，妥善处理好遗产保护与城市发展的辩证
关系，提供了中国案例和中国经验。
千年文脉历久弥新
——写在北京中轴线申遗成功之际
光明日报
当地时间2024 年7 月27 日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46 届世界遗产
大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。
全长7.8 公里的北京中轴线，南起永定门，北至钟鼓楼，贯穿北京城区的中心，是北
京城的空间规划之轴和文化之轴，更是北京这座城市的灵魂线、生命线。
在北京市社科院历史研究所研究员、北京古都学会会长王岗看来，北京中轴线是中国
仅存的一条古都中轴线，代表了北京历史文化的光辉形象。北京中轴线保留了古代中轴线
上的基本格局，也形成了新的时代特点，见证了北京城市的发展演变。
专家介绍，北京中轴线属于文化遗产中“建筑群”类型，由古代皇家宫苑建筑、古代
皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存组成，由钟鼓楼、
万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群
（天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家博物馆和人民大会堂）、正阳门、
南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门15 处遗产构成要素串起众多地标性人文景观，是
传承中华文明的重要载体。
“北京中轴线申遗成功，不仅为北京增添了一张世界级的文化名片，更为全球文化交
流互鉴搭建了新的平台。”中国古迹遗址保护协会数字遗产专委会主任贺艳说。
北京市文物局有关负责人告诉记者，“北京中轴线”被推荐作为我国2024 年世界文化
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遗产申报项目以来，北京市先后实施100 多项文物保护工程，助力中轴线上的各类文物
“延年益寿”，中轴线上文物赋存环境越来越好。通过整治工程，老北京的城市记忆得以
留存。北京市还积极探索文物+文艺、旅游、科技等方式，力争化古老为时尚、化厚重为
灵巧、化冷门为热门，文物的价值得到进一步彰显，文物活化利用水平有了很大提高。
近年来，随着北京中轴线申遗驶入“快车道”，社会各界参与热情越来越高。在第七
届首都大学生思想政治工作实效奖评选中，“打造‘北京中轴线上的大思政课’，引领大
中小学生担当努力建设中华民族现代文明新使命”项目荣获特等奖。
“‘北京中轴线’蕴含着丰富的文物和文化遗产，更承载着中华优秀传统文化的基因
和血脉，为我们讲深、讲透、讲活‘大思政课’提供了最宝贵的生动教材与鲜活载体。”
中国人民大学副校长、北京高校思想政治理论课高精尖创新中心主任王易如是说。
27 日下午3 时，钟鼓楼广场沉浸在一片欢腾与热烈之中。民间曲艺工作者手持快板，
轻松幽默地讲述中轴线的历史变迁与文化底蕴。众多市民纷纷赶来参加北京中轴线申遗成
功快闪庆祝活动，在欢声笑语中领略中轴线的独特魅力与深远影响。
“钟鼓楼和周围平房既体现了北京胡同四合院的肌理，也体现了老北京舒缓大气的美，
这都是中轴线申遗带来的实实在在的成果。”北京市东城区文旅局局长王铁峰介绍，十余
年的申遗之路，让古都发生了很多看得见的变化。
东城区在保护好文物建筑和历史遗迹的同时，通过数字化、智能化等手段对文化遗产
进行展示和传播，钟鼓楼沉浸式演绎时间的故事，四百年颜料会馆古戏台再现光影，一系
列丰富多彩的文化活动，让市民在亲身体验中感受中轴线所承载的历史记忆、文化精髓与
民族情感。
北京中轴线申遗成功！来看华夏文明的一幅宏图长卷
人民画报
时间回溯至1267 年，忽必烈下令在金中都东北郊外修建新城，这就是后来的元大都。
元大都内，自积水潭东北岸的中心台向南至丽正门，形成了约3.75 公里的城市轴线，这
就是北京中轴线的雏形。历经几百年的重修和扩建，北京城的规模不断扩大，这条中轴线
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也更加凸显。明成祖朱棣迁都北京后重修宫城，但城市中轴线的主体格局与位置被保留。
1564 年，北京外城建设完成，整个城市形成“凸”字形结构，北京中轴线也向南延伸，
其整体格局基本形成并延续至今。
对于一座都市来说，城市轴线的设计是否成功，不只在于规划图纸上的完美，更在于
落地后绵绵不绝的生机。北京中轴线就是这样一条活着的城市动脉。
北京城建成初期，城市沿着中轴线规划次第展开，街巷胡同以特有的格局和肌理形成
了大面积的对称，为这座城市撑起了坚韧的骨架。为皇室服务的宫廷大内、肩负国家行政
职务的官署衙门、承担国家祭祀仪式的各种坛庙、贵族们的王府大院、各种店铺字号，还
有老百姓的住宅逐渐将这座城市填满。
随着时间推移，北京城的功能分区也有调整：明初将元大都宫城拆毁，并依据前朝留
下的轴线重建了皇宫；清代继承了明代皇宫与礼制建筑，又对其进行了改造，原先的衙署、
府邸、仓场改变了使用性质；后来，北京外城进一步繁荣，商业与进京会试带动了会馆的
兴起，地方戏曲的蓬勃发展又为皇城和街巷增添了戏园。
清中晚期的北京曾是这样的景象：每年各种坛庙都迎来重要的祭祀仪式；差官们通过
西直门运水，穿过朝阳门送粮，在崇文门下收税，在德胜门前送别出征的将士；“头戴马
聚源、身披瑞蚨祥、脚踏内联升、腰缠四大恒”成了有钱人的“标配”，他们时常在同乡
会馆相聚，商讨运河上的生意；在各大戏园里，提笼架鸟的旗人们络绎不绝；普通老百姓
随着晨钟暮鼓起居，到前门大街和天桥上讨生意……庄严的国家礼仪场所、行政衙署、商
业会馆、娱乐设施与各类居民日常生活空间有序结合起来，孕育出一派繁荣景象。
1949 年10 月1 日，在整修一新的天安门广场上，中华人民共和国举行了开国大典。
从此，古老的中轴线与人民互为见证。人民大会堂、人民英雄纪念碑、国家博物馆等一批
新建筑沿线拔地而起；故宫、天坛、太庙等皇家建筑也归于人民。“中轴线见证了中华人
民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。”北京市文物局
党组书记、局长陈名杰说。
随着新中国的成长，北京的城市轴线在7.8 公里的基础上也在不断生长：传统中轴线
向北延伸，经过国家体育场（鸟巢）、国家游泳中心（水立方）、国家会议中心、奥林匹
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克森林公园，直至燕山山脉；向南延伸，经过在建的南中轴森林公园、大兴国际机场，直
至永定河水系。中轴线延长线丰富了文化功能以外的国际交往、生态保护等功能，古代文
明与现代文明在这条线上有机融合。在故宫博物院学术委员会主任、中国文物学会会长单
霁翔看来，北京中轴线是一处活态遗产，中国传统都城规划观念在此不断延续，一直影响
到今天的城市。
近年来，为了保护与传承这条中轴线的精髓，北京付出了巨大的努力：原北海医院与
天意商城进行了改造，还原了鼓楼与景山万春亭的景观视廊；积水潭医院完成降层改造，
什刹海的银锭桥上重现完整的“银锭观山”景观；育才学校腾退，先农坛“一亩三分地”
又有了春耕秋收；钟鼓楼周边第五立面整治收效显著，地安门外大街沿街立面焕然一
新……城郭、历史河湖水系、历史文化街区的面貌得到修复，国家礼仪、城市管理、建造
技艺和民俗文化的传统也得到了保护。
现在，走进北京中轴线，这里更加生机盎然：从天安门广场传出的每一声宣告总会在
人们心中反复回响，并传达至全国，乃至世界；街巷胡同内的创业热情持续高涨，各种老
字号与新式品牌争相带给游客最难忘的体验；一处处文化地标建筑拔地而起，为追寻老北
京记忆和新文化风潮提供了沉浸体验空间；还有各种非遗技艺的活态传承成果不断涌现，
赋予了这座城市更加鲜活的记忆。
一线一座城，一轴一部史。历时700 余年的北京中轴线横亘古今，宛如华夏文明的一
幅宏图长卷。展开长卷，笔墨间尽是家国天下事；走进其中，故事里有着江山社稷情。
中轴贯南北 古都文脉长
人民日报
7 月27 日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第四十六届世界遗产大会通过决
议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。至此，中国
世界遗产总数达到59 项。
始建于13 世纪，形成于16 世纪，不断演进发展至今的北京中轴线，是中国传统都城
中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，是中华文明的历史见证。腾退整治、修缮利用、考古
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发掘、环境保护……走过12 年申遗保护之路，如今的北京中轴线绽放新颜，一幅古今辉
映的城市画卷正徐徐展开。
——编者
在北京中轴线北端，南北相望的鼓楼、钟楼，曾见证一座古老都城的变迁。从此处起，
至永定门，一条全长7.8 公里的中轴线，纵贯南北、连通古今，新的故事正在续写。
跨越时空 中国理想都城秩序的杰作
“咚——咣咣——”上午10 时整，阵阵鼓点响起，一场击鼓表演在鼓楼二楼开场。大厅中，
1 面主鼓与24 面群鼓并立，鼓点不断变化，循环、回响。
站在前排的北京师范大学大二学生薛楚、孙卓尔连声赞叹，他们的暑期社会实践调研团队正
在研究中轴线相关课题。“北京中轴线历经超过7 个世纪的发展和完善。从鼓楼向南远望，我感
受到古今交融的恢宏气势。”薛楚说。
北京中轴线是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群。从钟鼓楼起一路向南，经万宁桥、
景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，
至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。
“‘北京中轴线’连接起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市，形成了前后
起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之
作。”国家文物局文物古迹司（世界文化遗产司）司长邓超说。
“面朝后市”“左祖右社”，北京中轴线以独具匠心的选址，展现了《考工记》所载的理想
都城规划范式；它的建筑与景观，集中表达了中国传统都城规划对于秩序的强调；它多元化的空
间组织，为国家礼仪文化与传统城市管理方式提供了有力的物质见证。
“北京中轴线是中国古代城市规划的经典手法，代表了东方建筑艺术的最高境界，同时也是
古代中国儒家礼仪制度的城市载体。”中国古迹遗址保护协会副理事长、山东大学教授姜波说。
蓝天下，一串鸽哨声传来。出什刹海地铁站东南口，不远处，就是横跨玉河水道之上的万宁
桥。
历经700 余年，如今的万宁桥依然承担着交通功能，这座古老的桥为元大都、明清与当代北
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京城中轴线的叠压关系提供了重要的物质实证。
“我想让更多人知道北京有一条中轴线，希望更多外国朋友来领略这条古老轴线的魅力和价
值。”家住万宁桥边胡同里的市民张炜，说出了许多北京市民的心声。
整体保护 12 年申遗保护之路
天安门广场南端，正阳门静静矗立。沿箭楼正中一路向南，便是永定门。这条路曾是御道，
如今，熙熙攘攘的人群、川流不息的车辆就在眼前，数百年光阴仿佛一瞬。
箭楼南侧，前门大街北端，正阳桥遗址。这是正阳门前护城河上架设的一处桥梁遗址，正阳
桥是内城九门外桥梁中规制最高、规模最大的。
2021 年，经国家文物局批准，为明确正阳桥遗址保存状况、形制结构等，第一期考古发掘展
开。“我们做了大量的前期准备工作，最终锁定了25 平方米的探方，发掘出土了镇水兽。”北
京市考古研究院副研究馆员张利芳说。
“在第一期考古发掘的基础上，二期又发掘出位于镇水兽下的雁翅泊岸和东南区域桥体。接
下来，我们将对正阳桥进行深入的价值研究阐释。”张利芳说。
这是北京中轴线保护的一个缩影。北京中轴线申遗历经12 年，在国家文物局统一安排指导
下，实施了腾退整治、修缮利用、考古发掘、环境保护等措施，推动着古都的整体保护。
申遗启动阶段、全面加速阶段、攻坚冲刺阶段……经国务院批准，国家文物局于2023 年1
月30 日向联合国教科文组织世界遗产中心正式提交申报文本；2023 年8 月至2024 年2 月，顺利
完成现场技术评估，编制提交两次补充材料和专业答辩；2024 年5 月30 日，国际古迹遗址理事
会形成评估报告，作出将北京中轴线直接列入《世界遗产名录》的最高评估结论，为申遗成功奠
定了坚实的专业基础。
12 年的申遗保护之路，将气势恢宏、舒展壮美的北京中轴线呈现在世人面前。
东西对称分布的天坛和先农坛，凸显着中国传统都城规划对礼仪的尊重和强调。
天坛公园副园长刘勇介绍，“天坛有12560 件（套）可移动文物、3562 株古树，我们日日守
护着这里的各类文物，同时向游客科普保护理念和手段，带动公众参与。”
站在先农坛昔日的皇家耤田前，游客张腾很兴奋，“这里就是历史上的‘一亩三分
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地’。”2018 年，“一亩三分地”腾退整治工作启动，并于2019 年恢复历史风貌。
“除了耤田以外，这两年腾退修缮出的神仓、庆成宫两座古建筑群，使先农坛区古建筑群得
到真实、完整的展现，也让先农坛的文化价值传承有了持续性。未来3 至5 年，先农坛的开放面
积将由现在的7 公顷扩大到20 公顷。”北京古代建筑博物馆馆长薛俭说。
北京中轴线是城市之脊，也是文化之脊、发展之脊。保护北京中轴线，保护老城，也是在保
护一个城市文化的象征。
“北京中轴线的故事从元、明、清一直延亘至今，是5000 年文化传承、延绵不绝的历史文
脉。”邓超说。
展现自信 公众参与全民共享
北京中轴线申遗，其意义并不仅仅在于增加一处世界遗产，更是一次文化遗产保护和传承行
动，极大提升了城市文化内涵，充分展现了文化自信。
公众参与是评价遗产保护水平的重要标准之一，北京在中轴线申遗保护过程中对此格外重视。
2022 年10 月，《北京中轴线文化遗产保护条例》颁布实施，这是北京市首部为保护特定文化遗
产而制定的地方性法规。《条例》专设“传承利用和公众参与”一章，明确了遗产保护的公众参
与机制。
此后，北京创新推出全国首个公众参与文化遗产保护机制——《公众参与北京中轴线文化遗
产保护与传承支持引导机制（试行）》以及《北京中轴线文化遗产保护监督员管理办法（试
行）》《北京中轴线志愿者服务管理规定》，旨在调动公众参与积极性，推动文化遗产保护形成
合力。
越来越多人加入保护北京中轴线的队伍。建立北京中轴线保护专家咨询制度，聘请来自文化
遗产、古建筑、考古、法律、传媒、文化旅游、数字科技等七大领域的200 余名专家组成“北京
中轴线专家智库”；首批30 人被聘为北京中轴线文化遗产保护监督员，分别守护北京中轴线北
段、中段、南段片区。
借助“数字打更人”项目，志愿者们通过线上+线下的方式参与文化遗产监测。截至目前，
“云上中轴”小程序累计访问用户数超450 万人次，线上注册用户80 万人次，累计培训认证
“数字打更人”志愿者近1.7 万人，产生有效遗产巡检图片7 万多张。北京十二中附属实验小学
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四年级二班的史傲冉说：“作为一名‘数字打更人’，我为中轴线灿烂的历史和文化而骄傲，希
望大家都来爱护文物古迹。”
在人们的精心守护下，古老的北京中轴线绽放出夺目光彩。北京中轴线南段御道景观贯通，
完成太庙、社稷坛、天坛、景山等重要遗产点位的腾退，北海医院和天意商城建筑降层，地安门
外大街沿街立面按照“后市”的理念予以保护修缮……北京中轴线景观视廊更加清晰，壮美秩序
愈加凸显。
城市之脊正在重振，市民生活也得到改善。北京开展钟鼓楼周边综合整治，推进雨儿胡同、
崇雍大街、鼓楼西大街、平安大街等重点片区更新改造，3213 条背街小巷开展精细化整治提升。
通过腾退整治，北京将中轴线申遗保护与街区有机更新、改善人居环境结合起来，老胡同大杂院
里的居民过上现代生活。
北京中轴线规模巨大、要素丰富、内涵复杂，如何向公众更好地阐述其蕴含的历史与文化信
息？
北京中轴线申遗过程中，布设了专门阐释遗产突出价值的主题展览，在15 个遗产构成要素
现场设置了统一规范的标识系统和小型展览。
与此同时，北京中轴线恢宏盛景在数字世界再现。为高精度重现真实场景，技术团队已先后
完成了先农坛、钟鼓楼和万宁桥等遗产点的高清照扫，手工制作以及照扫处理三维数据资产制作
量超过15TB。
公众和社会力量积极主动参与，汇聚成中轴线保护传承的坚实力量。自2021 年起，北京市
文物局已举办4 届北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，吸引41 万人次参加，辐射人群超过2
亿人次，报名作品累计近20 万件。
“我们将总结成功做法，借鉴国际经验，健全长效机制，持续深入推进北京中轴线保护传承
工作。”北京市文物局副局长褚建好表示。
文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群说，中国将在遗产保护、管理、展示，以及社区
参与和应对气候变化等方面持续发力，为世界文化遗产事业继续提供中国经验，贡献中国智慧和
力量。
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让北京中轴线焕发时代新韵
人民时评
北京中轴线全长7.8 公里，北端为钟鼓楼，向南经过万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、
外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门；太庙和社稷坛、
天坛和先农坛东西对称布局于两侧。这条中轴线，是全世界现存最完整的传统都城中轴线，被誉
为“北京老城的灵魂和脊梁”。它记录了中华文明的精彩记忆，是中国传统文化活的载体。
文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资
源。党的二十大报告提出，“加大文物和文化遗产保护力度”。前不久，《北京中轴线保护管理
规划（2022 年—2035 年）》（以下简称《规划》）正式公布实施，为北京中轴线保护管理提供
方向策略和基础依据。从编制《北京中轴线风貌管控城市设计导则》，到发布《北京中轴线文化
遗产保护条例》，再到《规划》公布实施，不断构建系统、规范、有效的保护管理机制，正是为
了保护好、传承好、利用好这份宝贵的历史文化遗产。
北京中轴线具有遗产内涵多元、载体多样、空间多点的特点，这就决定了必须坚持整体保护。
以钟鼓楼文物修缮和展示提升工程为例，在修缮过程中，不仅遵从“修旧如旧”的原则，还对周
边环境进行了整治，让钟鼓楼景观视廊得到极大提升，再现了钟鼓楼地区别具特色的老城风貌。
实践证明，坚持整体保护，才能更好延续历史文脉。统筹考虑遗产及其周边环境，对北京中轴线
及其环境实施全要素保护和全过程保护，必将带动北京老城整体保护与复兴。
近平总书记强调：“要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，使其在提供公
共文化服务、满足人民精神文化生活需求方面充分发挥作用。”北京中轴线，是历史轴线，也是
发展轴线。从修缮保护文化遗产，到治理周边环境，再到改造具有传统建筑风貌的商铺……坚持
在保护中发展、在发展中保护，不断丰富文化供给、持续改善人居环境，就能最大程度释放综合
效益，让市民切实感受到保护带来的好处，吸引更多人成为中轴线保护的支持者、参与者。
轴线保护是一项系统工程，需要凝聚合力。《规划》提出，建立健全职责清晰、运行顺畅
的遗产保护管理体系，同时还对产权主体、在地居民、外来游客、专家学者及社会大众分别制定
鼓励与支持策略。加强统筹协调，提升全社会共同参与遗产保护效能，必能让中轴线更好融入城
市更新。
如今，北京中轴线迸发出新的生命力，更加彰显古都魅力。未来，随着申遗保护工作的进一
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步开展，北京中轴线必将焕发时代新韵，更好助力历史文化传承。
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