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第04 讲 考场议论文写作
目 录
01 考情分析·备考策略.................................................................................................................................................2
02 知识导图·思维引航.................................................................................................................................................3
03 考点突破·考法探究.................................................................................................................................................4
考点一 信息的筛选与整合................................................................................................................................4
考点二 信息的辨析............................................................................................................................................4
04 热考题型·解题策略.................................................................................................................................................4
05 真题感悟·命题洞见.................................................................................................................................................5
《人民教育》2013 年第6 期专设了“关注语文教学的文体意识” 的话题。“编者按”提出：“自觉
的文体意识不是单纯地具备某种文体知识，它是一种综合性语文素养。文体意识的培养不仅要清楚文体知
识，更重要的是在语文实践中与体验、感悟、理解等语文素养相互链接、交叉、渗透，这样形成的文体意
识才能更好地帮助学生阅读、写作和表达交际。”这里，从语文素养的高度，提出了文体应在学生语文素
养积累过程中发挥应用的价值。
议论文体，主要是指依靠摆事实、讲道理或是逻辑论证等“议论”手段表述作者某种思想见解的文
章。他不像记叙文体那样专门叙述、刻划具体的人、事、物的具体特征或发展变化过程，而是主要运用概
念、判断、推理等抽象、概括的思维方式和语言形式揭示事物的本质意义或普遍规律。
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写出符合题意、观点鲜明、论据充分、论证严密、结构完整、语言准确简洁的议论文，能体现积极向
上的人生观和正确的价值观。
（一）内容方面
1.审题准确，立意深刻：
（1）能准确把握题目的中心论点或材料的内涵，提炼出有深度、有意义的观点。
（2）杜绝偏题跑题，避免立意肤浅、流于俗套。
2.观点鲜明，论点明确：
（1）论点要简洁凝练，准确地表达自己的观点。
（2）分论点要围绕中心论点展开，层层递进，构成严密的逻辑体系。
3.论据典型，论证有力：
（1）论据要真实可靠、具有典型性，能够有效地支撑论点。
（2）论证方法要灵活多样，如举例论证、道理论证、对比论证等，使论证更具说服力。
（二）表达方面
1.结构完整，层次清晰：
（1）开头要引出论点，主体部分要围绕论点展开论证，结尾要总结全文，强调观点。
（2）可采用并列式、递进式、总分式等结构形式，使文章层次分明、条理清晰。
2.语言准确、简洁：用词要准确，避免出现语病，语句要简洁明了，避免拖沓冗长。
3.逻辑严密，条理清晰：
（1）论证过程要符合逻辑推理的规则，推理要严密，避免出现逻辑错误。
（2）段落之间要衔接自然，过渡流畅，使用恰当的连接词语。
（三）思想性
1.体现正确价值观：文章要传递积极向上、健康阳光的价值观，体现正确的道德观念和社会公德意识。
2.体现人文关怀：文章要体现对社会、对人生的思考和感悟，展现对他人、对社会的人文关怀。
学习建议
1.多读多思，积累素材：阅读优秀的议论文作品，学习其论证思路和写作技巧，并注重积累写作素材，如
名人名言、经典事例等。
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2.关注时事，思考生活：关注社会热点问题，思考生活中的现象，培养自己独立思考和分析问题的能力。
3.勤于练笔，锤炼语言：多进行议论文写作练习，并尝试运用不同的论证方法和表达技巧，不断提高自己
的写作水平。
一、议论文表达主旨（论点）的方式
议论文是用概念、判断、推理、论证来表达主旨的，主要运用议论的表达方式。它要求论点鲜明，论
据充实，论证严密，说理充分；概念准确，判断真实，推理周严。
（1）什么是论点？
论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确 、鲜
明、有针对性，一般表现在文章题目，或第一句话，或结尾。
论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。
论点，阐明自己的观点
论点是文章得灵魂和统帅，论点鲜明，具有观点性，句式为判断句，且不用修辞。
中心论点与分论点：①全文只有一个中心论点，但可以有多个分论点。分论点是为中心论点服务的。
论点与分论点的关系：证明与被证明。分论点是理论论据。
论点与论题：论点是对论题的看法。论题是有待于证明的命题。
（2）论点的提出方式：
①开门见山，直接提出。《谈骨气》
②名言直接做论点。《真理诞生于100 个问号之后》
③名言俗语引出论点 《说勤》
④先否定别人的错误观点，再提出论点。《想和做》
⑤由故事引出论点 《学与问》（山里老头吃菱角的故事……）
（3）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要
明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。
（4）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文
章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。
①文题 如《改造我们的学习》《反对党八股》
②开篇 如《改造我们的学习》 《六国论》"六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦."
③文章中间 如《拿来主义》《论积贮疏》
④结尾 如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”
（5）论点的提出和确立要注意：
①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方
法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文
的最起码的要求。
②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关
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痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证
明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。
注意，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。
二、议论文对材料的要求
议论文要求用概括性的材料（论据），这是由议论文的特征决定的。议论文是讲道理的，讲道理就要
进行推理论证。在论证中，只能运用概括性的材料，不能像就记叙文那样运用具体性的材料，叙述事实，
更不能描写。议论文叙述事实也只能是概述。
论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分
证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些
新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。虚假的、自编的材料不能作论据。
（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点
的理由和根据，论据，阐明论点。论据是用来支撑轮点的。
（2）论据的类型：
①事实的材料作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字。
事实论据→对客观事物的真实的描述和概括→事实胜于雄辩。
②理论的材料作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b.民间的谚语和俗语，
C．科学上的公理、规律等等。
理论论据→对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误→以理服人
用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料，一般指那些来源于实践，并且已被长期实践证
明和检验过，断定为正确的观点，就是通过讲道理来说明一个问题。它也可以是对问题的分析、解释说明
的过程。它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等）、自然科学的原理、定律、公式等。
（3）使用论据的要求：
①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须
注意所引理论本身的精确涵义。
②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。
③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
（4）选用事实论据还要注意几点：
①论据必须具有典型性。 典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，
似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你
用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？
③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
三、议论文对结构的要求
1、文章的结构与论证结构是不一样的，文章的结构指的是段与段之间的关系，而论证结构是指论点
与论据之间的关系。
2、、议论文基本结构形式
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基本结构：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
常见结构：
（1）并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的
分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。
（2）正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意
见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。
（3）递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点
是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题
的思路，即体现了层进式结构的特点。
（4）纵贯式结构方式。在论证思路中，先总说后分说，先分说后总说或先总说后分说再总说，这就
是纵贯式。构成典型的“总一分一总”结构，能显示出较高的谋篇水平。
四、议论文对语言的要求
议论文要求语言是准确鲜明。这是由议论文的表明观点、进行逻辑推理的特点决定的。语言准确才能
使概念明确，语言鲜明才能使文章旗帜鲜明。它不能像记叙文要求的生动、形象。
议论文的语言运用必须是明确的，同时它所思考的、把握的不是客观事物的具体形象，而是对整体事
物的某种高度的抽象概括。
总之要准确、严密、鲜明、概括性强.
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出
说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事
例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和
反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰
语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积行成习，自然会有长进。吴炳忠
五、议论文对表达方式的要求
议论文这种体裁用的主要表达方式是议论，这也是它为什么叫议论文的原因。用议论这种表达方式主
要是更好地为表达议论的内容服务。
当然，不是就用议论这一种表达方式，是以议论为主，适当运用其他表达方式。举例子，当然要记叙
了。
议论，就是对人或事的好坏、是非等表示意见，说自己的道理，让人信服。
（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论
据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论
据之间的内在逻辑关系。
（2）论证的类型（方式）：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式。
立论，就一定的事件或问题，正面阐明自己的见解和主张。中学学习的议论文大部分都是立论文。
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面
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证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
驳论，针对一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
（3）常用的论证方法：
a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。
运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家
熟知的材料要略写，不熟知的要详写。
b、喻证法，增强了作品论证的形象性。
运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列
举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很
深的印象。
c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
d、引证法，除引用名人名言以外，我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能
加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。
（4）关于论证思路：
议论文一般采用提出问题、分析问题、解决问题的论证思路进行论证。
从议论文的结构上来说，提出问题的部分叫做引论，分析问题的部分叫做本论，解决问题的部分叫做
结论。
首先要明确中心论点、分论点；
其次是明确论证论点的具体内容，先说什么，后说什么；
再次明确论证中使用什么论证方法对论点进行论证；
最后，要考虑论证的角度，是正面论证还是反面论证。
（5）论证过程中常见结构形式：
论证过程：论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理
的艺术。
1、并列展开的论述结构——横式： 常见的有总分、总分总、分总 。
2、逐层深入的论述结构——纵式：也就“层层深入”式，它采用层层推进，步步深入，环环相扣的
方式来证明论点，从而由小到大，由浅入深，把道理说深说透。
六、议论文的特证：
议论文，对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文
体。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不
同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形
状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。议论是作
者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分
构成。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、
讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语
言精炼、论证合理、有严密的逻辑性
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议论文的材料主要是用作论据的，即论证观点的依据，所以材料必须具有某种论证性。议论文的组
织、结构基本上是以逻辑推导为线索的，因为说理是其主要目的，而说理必须遵循逻辑规律。一般的逻辑
进程是提出问题――分析问题--解决问题，其论证方式尽管比较繁多，但它们无不是演绎、归纳、类比等
逻辑形式的衍化。
议论文的语言运用必须是明确的，同时它所思考的、把握的不是客观事物的具体形象，而是对整体事
物的某种高度的抽象概括。
七、议论文的章法
章法就是布局谋篇的方法，就是文章的基本结构方法。就是安排一个尽可能完美的结构形式，使表达
的内容鲜明、突出。所以要考虑如何开头、结尾，先写哪些内容后写哪些内容，安排好顺序，安排好材料
的取舍和详略，以及怎样过渡，怎样照应等等。
（一）文章的基本结构模式有两种：
1、起承转合式。如《师说》《六国论》
什么叫起承转合？起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。“起”是起因，即文章的开头；“承”
是事件的过程；“转”是结果，是转折；“合”是对该事件的议论，是结尾。
“起”是开头，好的开头往往能起到承题启下、统领全篇的作用。开头的形式多种多样，归纳起来大
致有直入式、陈述式、衬托式和设问式几种。无奈哪种形式，要追求“平直”，忌讳拖泥带水，更不能风
马牛不相及，王顾左右而言他。
“承”就是承接连贯的意思。起着桥梁纽带作用，贯穿于始终，即句与句之间要承，段与段之间也要
承。要想承接好，就要注意过渡衔接，按照一定的顺序，遵循认知规律，推动发展。
“转”是转折，文本高潮之处。在议论文中，为了把道理论证得全面完整，这里转为反面论证，从而
证明论点的正确。文喜看山不喜平，好文章往往一波三折。“转”要注意不能脱离主题，而要服务于主
题，形象点说，就是不要“刀断式”转，而要“藕断式”转。否则，就会脱节，造成“跑题”。
“合”就是整合总结的意思，合是突出主题、深化意境、晓喻事理的至关重要环节。在议论文中，结
尾要与开头形成照应，重申文章论点，使结构完整，增强文章的逻辑性和说服力。“合”的表现形式多种
多样，大致有概括式、抒情式、理喻式和设问式等。
总之，“起承转合”是写作中互为依存的有机结合体，无好起，则无好下文；不紧承，则显散乱；不
转折，则显平淡；不整合，则无意境。
2、逻辑推理式。
如毛泽东的《为人民服务》邹韬奋《呆气》，就是运用演绎推理和归纳推理的原理组织文章的结构。
演绎推理：如，
为人民的利益而死的人，其死都比泰山还重，
张思德同志是为人民利益而死的，
所以，张思德同志的死比泰山还重。
归纳推理：如，
要鼓起勇气和保持正气，需要有呆气；
研究任何学问要求造诣深邃，需要有呆气；
委身革命事业以拯救同胞，需要有呆气；
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欲能忠于职守，需要有呆气；
交朋友，也以有几分呆气者为可靠；
所以，呆气好处极大，不可没有。吴炳忠
（二）议论文结构的主要特点就是逻辑性，表现为把论点和论据、观点和材料紧密地组织起来。因
而，议论文的思路脉络，不是记叙的线索，不是说明的条理，而是中心论点的阐述论证过程。中心论点是
核心，论点与论据的逻辑关系是关键。
论证过程，一般说是提出问题一一分析问题一一解决问题。这也是议论文的思路脉络。
1．引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈。”
2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，
闻一多的威武不能屈。
3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的
教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，
但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。
在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨
气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问 题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意
义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。
（三）如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类：
纵式：
逐层深入的论述结构
例1.“层层深入”式，先提出论点后，循序渐进的去论证，把道理逐渐展开，最后归纳总结。
例2.“正反论证”式：先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。
横式
并列展开的论述结构
例如：
有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；
有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。
有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用
的过渡段，过渡句以及过渡词语
八、议论文的技法
1、技法就是释事论理的方法。技法是表达的技巧。安排好结构之后，就得考虑如何表情达意的技法
了，当然，这个技法，也包括运用语言的技法。
技法，如对比、比较、追问、质疑、思辨、阐释、升华、推进、分析、深化、类比、举例、驳斥等
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等。
议论文要使人懂、使人信、使人行，所以，论说的基本方法和技巧就是“摆事实，讲道理”。讲道理
就是分析，价值分析，关系分析。
2、具体的论证方法：
a、例证法,用典型事例作论据来证明论点.
举例论证——列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法，例证法在议论文中用得最多最广。它也
是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是
一般议论文都要用到的。
作用：具体典型地论证了某一论点，增强文章说服力
b、喻证法,增强了作品论证的形象性. 运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。
比喻论证──比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道
理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。
作用：它可以使深奥抽象的道理变得形象化、具体化，形象生动，容易被人接受。
c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性,使读者清楚作者赞成什么,反对什么.
d、引证法,除引用名人名言以外,我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句,它一方面能加强论
证的力量,另一方面,它还可以丰富文章的内容,增强议论文的文学性. 论证方法还有引申论证、因果论证,
等等.
引用论证──引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方
法。引用的东西，用来作讲道理的依据。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
作用：具有权威性，科学性，文学性，使论证有力，具有说服力。
小结：
引用论证→权威有力
举例论证→具体有力
比喻论证→形象有力
对比论证→鲜明有力
3、基本的论证方法有：①归纳法、②演绎法、③比较法。
①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出
它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。例如《谏逐客书》一文，作者列举了缪公用由余、百里
奚，孝公用商鞅，惠王用张仪，昭王得范雎等个别事实，从而归纳出“此四君者皆以客之功”的共同特
点，进而得出“由此观之，客何负于秦哉”的结论。
归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳
法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例来证明论点的论证方法。
②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结
论，其前提和结论之间的联系是必然的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的
是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是
金属”、结论“所以铁能导电”。
这里需要特别注意的是，很多学员会将演绎法与例证法相混淆。例证法顾名思义是“用个别、典型的
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具体事例来证明论点”的论证方法，而演绎法是逻辑的推理的方法。演绎法的“一般”
是不需要证明的，是被大家公认的一般原理，它是论证的出发点，是逻辑推理的前提。
③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。两个个别事物放在一起进行比较。两者性质、
特点在某些方面相同或相近的，就是类比；性质、特点在某些方面相反或对立的就是对比。如《寡人之于
国也》中，孟子用战争中不能以逃跑者五十步笑百步的比喻来论证梁惠王与邻国国君在治国上并无差别，
就是类比法。《五代史伶官传序》中，作者用庄宗成功时的意气之“壮”和失败时的形势之“衰”，阐明
了“盛衰之理，岂非人事哉”的观点，是对比法。
类比论证——是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而
证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；
“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”
是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类
推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。
作用：形象生动证明某一论点。
因此，基本的论证方法包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
4、驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、
论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效
果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必然引出错
误的论点。
③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之
间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等等。
九、议论文的写作规范：
议论文是指以客观事物、客观事理为剖析对象，以明辨是非为主要目的的文体。议论文以议论说理为
主要表达方式，议论在文中起着主导作用。议论文要直接表达作者的认识，作者对客观事物、客观事理的
是非曲直要直截了当地发表自己的见解，提出自己的主张，而不能追求一种藏而不露的风格。
议论文的材料主要是用作论据的，即论证观点的依据，所以材料必须具有某种论证性。议论文的组
织、结构基本上是以逻辑推导为线索的，因为说理是其主要目的，而说理必须遵循逻辑规律。一般的逻辑
进程是提出问题――分析问题－－解决问题，其论证方式尽管比较繁多，但它们无不是演绎、归纳、类比
等逻辑形式的衍化。
议论文的语言运用必须是明确的，同时它所思考的、把握的不是客观事物的具体形象，而是对整体事
物的某种高度的抽象概括。因此，无论是在论点的表达上还是在论据（材料）的叙述上，都具有概括性的
特征。
议论文是一种议论说理的文章，它是以抽象的思维形式，通过运用概念、判断、推理等逻辑形式来论
证和阐明客观事物的道理，它要从大量的具体材料中引出普遍的结论，使人领悟、懂得某个道理。吴炳忠
议论文写作，要求做到论点明确，论据充分，论证严密。所以写议论文必须提炼出正确鲜明的论点；
选择典型充分的事例、名言作论据；综合运用各种表达方式，如记叙、议论、抒情等，但是要以议论为
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主，记叙必须是概括、准确、科学的；灵活恰当地使用各种论证方法，如例证法、引证法、喻证法、对比
论证、引申论证、因果论证等；合理安排论证结构，如并列式、正反对照式、层进式、总分式等；全面、
严密、辩证地进行论证。
1、从文体上看具备议论三要素
要素一明确的论点
论点就是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，任何一篇议论文不一定要有分论点，但是
一定要有中心论点。在提出中心论点时，要做到正确、准确、明确、简洁、严密，不能含糊不清，模棱两
可。中心论点可以在开篇提出，开门见山；可以在篇末概括水到渠成；可以在文中提出，没有固定格式。
要素二准确的论据
论据是议论文的血肉。一篇议论文只有论点和分论点是不能称之为好的议论文的，还必须具备典型而
鲜活、具体而富有说服力的论据。论据可以是生活中的事实，也可以是名言警句。论据要注意其准确性，
要与论点有内在的一致性，起到支撑的作用。
要素三恰当的论证
论证就是分析说理，是联结论点和论据的桥梁。它是通过论据的分析找到论据与论点之间的内在逻辑
联系来证明论点的过程。论证可以从正面直接进行，即用理论分析，或用事实验证的办法进行立论；也可
以从反面间接进行，即用假设来证明，或用引申来揭露谬误的办法进行批驳。要想真正掌握透彻的论证，
还要学会一分为二地辩证分析。
2、从思维上看具备论证三过程
提出问题：大家熟知的引论，就是从研究题目或材料入手，经过辩证分析，揭示本质，引出论
点。
分析问题：大家熟知的本论，就是通过事实或理论对论点进行证明或阐释。
解决问题：平时所说的得出结论，就是通过深入的分析，得出正确的结果。
3、从推理上看具备推理三模式
归纳推理：即从个别的实例中概括出一般的结论。世界上同类的事物很多，不能一一列举解剖时，就
需要分析一些典型实例，从中引出所包含的一般道理，这种方法的特点是从个别到一般，从具体到抽象，
合乎人们的认识规律。只要解剖一个麻雀，就可以知道所有麻雀的基本结构。
演绎推理：这是一种由一般到个别的推理方式，即用一般原理作论据来证明特殊事物的方法，是深化
认识、引出新观点时使用的。办法是从已知的确实可信的科学原理出发，然后根据这一原理，分析某一具
体情况，引出这一具体问题的结论。因为整类事物都是如此，那么，其中任何一个也必然如此了。
类比推理：这是由个别到个别，展开联想，比较事物的推理方式。办法是先举出某些性质上与所要论
述的对象相同、在本质上有共同点的例子，然后排除自己所要论证的问题，进行对照比较，指出其中共性
的东西，从而得出结论。
4.写好议论文的各个部分
a 拟好题：
题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优
劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。
具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使
之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢
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迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。
b 开好头：
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”
议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长
之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本
观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也
有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中
所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，
多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
c 中间段写好首句和末句：
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结
构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论
论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末
句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反
对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，
可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项
计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
d 典型而鲜活的论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多
彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章
的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其
次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张
海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人
无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代
事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言
论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
e 结好尾
结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分之一。现代著名作家师陀曾说：“写文
章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如
豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短
短两字，可谓简洁之至，力透纸背！
其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影
响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此
种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧
凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
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技巧方法
一、标题技法：简练明确，惊艳掠人
标题，是作文的“眼睛”。古人郑板桥说：“题矮则文矮。”今人胡乔木也深有感慨地说：“有时想
一个好标题，等于写一篇文章所用精力的三分之一。”实际上，文章的标题，就像广告一样，意在引人注
目，并且让人获知意旨。
1. 镶嵌法：用关键词，造对偶句
这是最基本的拟题技法，审题之后，紧紧咬住原题材料中的关键词不放，围绕着关键词进行思维构
想。如：
①传承好故事，增华向未来（2023 年新课标Ⅰ卷“故事的力量”）
②寻求个人空间，远行人生之舟（2023 年新课标Ⅱ卷“青少年需要自己的空间”）
③以技术之桨，驭时间之舟（2023 年全国甲卷“人技术时间”）
•
•
④始于好奇，成于热爱（2023 年上海卷“好奇心探索世界”）
在标题中直接嵌入关键词，让阅卷老师一眼就能看出你对材料的正确理解与判断，给人第一印象就是
“没走题”“立意明确”。
2. 修辞法：灵动典雅，余味噙香
这是最具有审美的一种拟题技法，需要在“镶嵌法”的基础上，运用修辞手法对标题进行优化，使之
与原题材料形成暗喻关系，吻合而贴切，有“曲径通幽处，禅房花木深”之美妙。如：
①和羹之美，在于合异（2023 年全国乙卷“灯与花”）
②觅一方寂静地，臻千里成长路（2023 年新课标Ⅱ卷“青少年需要自己的空间”）
③一跨遇山岚，再越见花明（2022 年全国乙卷“跨越，再跨越”）
标题①“一花”是独特的，“百花”是各异的，文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人
类文明进步的动力，以“和羹”“合异”（五味调和）来比喻人与人之间的交流互鉴、开放包容的主题，
恰到好处，古雅而有新意。②“一方寂静地”暗指“青少年需要自己的空间”，婉转地表达作者需要安静
的空间，语义借代却不失主旨。③暗含“跨越”这一关键词，以“山岚”喻困难，以“花明”喻前途，富
有诗意。
3. 仿拟法：“拿来主义”“点铁成金”
这是以化用或借用课文中的古典诗文为主（亦可化用广告、对联、术语、热词等）的一种拟题技法，
是“站在巨人肩膀上”的创新，能使阅卷者拈花一笑，产生“他乡遇故知”之感。如：
①驰以养心，静以沉淀（2023 年新课标Ⅱ卷“青少年需要自己的空间”）
②撑起一支长篙（2023 年上海卷“好奇心探索世界”）
③积本手之跬步，至妙手之千里（2022 年新课标Ⅰ卷“本手妙手俗手”）
•
•
标题①仿拟诸葛亮《诫子书》中的“静以修身，俭以养德”，表达了“于放松中修身，于安静中沉
淀”的主题。②借用徐志摩《再别康桥》中的诗句，“向青草更青处漫溯”，化意象为具象，形象生动地
展开了论述。③化用荀子《劝学》中的“不积跬步，无以至千里”，阐明“本手”与“妙手”的关系，并
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且直接亮明了文章主旨。由此可见，活学活用，让课本为我所用，大有作为。
二、开头技法：开卷出彩，起笔夺目
开头最忌凡俗，一染凡俗，则文无可观。好的开头是成功的一半，李渔深有体会地劝诫我们：“开卷
之处，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”开篇巧用技法来提纲挈领是考生取得高分的最有
效手段。
1. 比兴法：言及他物，词隐理显
从日月星辰、动物植物等自然之物、之现象触发意象，联想到所论之主题，诗意与哲理并驾齐驱，以
诗性语言来纲举目张。如：
聚繁星于一宇，构成满天星辰；寻百花于一野，汇成无垠花海；集微光于一簇，终成璀璨暖阳。通往
成功的路不止一条，我们不必心急，更不必阻挡别人的脚步。凝心聚力不仅让我们看到迷人的风景，更能
让我们看到充满希望的未来！
——节选《凝心聚力共赴美好未来》（2023 年全国乙卷“灯与花”）
考生选取“繁星”“百花”“微光”三个意象切合“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别
人的路，也不会让自己行得更远”“一花独放不是春，百花齐放春满园。如果世界上只有一种花朵，就算
这种花朵再美，那也是单调的”之原题材料，以比兴手法引出文章的总论点：“凝心聚力不仅让我们看到
迷人的风景，更能让我们看到充满希望的未来！”三个意象组成的三个排比句，看似与题旨无关，其实诗
性地隐喻着主题。
2. 题解法：分析材料，抓住关键
从原题材料中筛选出关键词，结合主题内容加以分析、解读，进而导出总论点。如：
续者，以恒心延续也；航者，以毅力前行也。纵观古今，一代又一代仁人志士在民族危难时刻挺身而
出，为国家续航；横览八方，一个有一个国家关注生态环境，为地球家园的美好未来续航。审视当下，时
代为我们提供了施展才华、竞展风采的广阔舞台，我辈青年当寄续航之心于青春之我，以奉献青春之民
族、青春之国家。——节选《续航》（2023 年北京卷“续航”）
又如：
《易经》有言：“观乎人文，以化成天下。”谈到文化，最先映入大部分人脑海的，不会是高冷的文
物或枯燥的礼节，而是其背后一个个生动的故事。剖析“故事”二字，“故”意为过去，可以载史，明目
润心；“事”意为当下，可以化时，开辟未来。——节选《故以载史，事以化时》（2023 年新课标Ⅰ卷
“故事的力量”）
“续航”=“续”+“航”，“故事”=“故”+“事”，两个片段用拆解词组的方式，逐渐展开主题，
匠心独运，令人耳目一新。这是一种新颖别致的技法，也是快速打开思路的技法。
3. 引用法：引经据典，传承创新
开篇引用名人名言，或以最高领袖的语录为旗帜，或以古今哲学家、中外学者、经典诗人的名言为底
蕴，先定基调，借势阐述，他者为“序”，我者为“章”。如：
“孤举者难行，众行者易趋。”蚂蚁搬家，雁阵南迁，自然界中的现象无不昭示着合作共赢之重要
性。物如此，人亦然。在当今风险与机遇并存的全球化进程中，唯有共行大道，方可撷满芬芳。——节选
《愿共行大道，撷满庭芬芳》（2023 年全国乙卷“灯与花”）
“孤举者难行，众行者易趋。”此语出自清代魏源的《默觚·治篇八》。以此语来开宗明义，紧扣题
旨，具有思想权威性，再由自然现象及人予以诠释，一气呵成。
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4. 引议法：材料提要，引述简析
引述材料的要点，分析议论其蕴含的哲理。如：
无论是以“吹灭别人的灯”“阻挡别人的路”作比，还是以“一花独放不是春，百花齐放春满园”设
喻，都可谓“平语近人”。自强与利他、立己与达人，不是完全对立的，而是可以彼此兼容的。——节选
《相与为邻，和谐共生》（2023 年全国乙卷“灯与花”）
“吹灭别人的灯”“阻挡别人的路”“一花独放不是春，百花齐放春满园”都是原题材料中的“平
语”（习近平语），直接引述之后，立即亮出自己的理解，由此点明自己的观点。审题稳妥，虽语言素朴
却直击主题。
三、论证技法：逻辑链固，说服力强
1. 因果法：客观推导，理性判断
分析事理的前因后果，推导出正确结论。如：
一个人乐意去探索陌生世界，原因可能是寻求征服的快慰，或受利益的驱使，也可能是为了对抗生命
的荒芜，或逃离无趣的人生……。但是，从生命成长的角度来看，好奇心依然是推动一个人乐意探索陌生
世界的永恒的重要原因，承认这一点，在人类探索未知世界已经取得重大成就的今天，依然具有重要价
值。——节选《撑起一支长篙》（2023 年上海卷“好奇心探索世界”）
因果关系有其客观性，对它的分析就具有理性思维的特征，逻辑性强，说服力也强。议论文最需要的
是分析事理的能力。
2. 例证法：众例聚焦，最忌孤证
例子越多，越有说服力，这就要同质叠加，增强论证力度。如：
寻求个人空间，走自己的路，静心沉淀，更持久地行人生之舟，奔赴浩瀚的星河。曾国藩坚持每日读
书10 页，他说“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”，强调自我修养；江梦南在无声的世界中
静心耕耘，守护个人空间，终推开高校大门；安妮埃尔诺远居法国一偏僻小镇，坚持用平实的语言记录社
•
会历史的真实，终摘诺贝尔文学奖桂冠……如果不是坚持自我而不被外界打扰，他们怎能劈波斩浪，行稳
致远？史铁生“大胆地去走自己的夜路”，诸葛亮“静以修身”，他们都以生动的实践在“自己的空间”
里创造出了奇迹。——节选《寻求个人空间，远行人生之路》（2023 年新课标Ⅱ卷“青少年需要自己的空
间”）
古今中外的例子纷至沓来，铺排增势，形成强大的气场，说服力非常强。叙例简洁，容量大，也反映
了考生概括能力。最忌叙例详细，拉长就意味逻辑链不紧，蔓枝横生，甚至文体不明。
3. 反证法：反相例证，立论鲜明
作为实用性很高的一种结构模式，一般运用在上、下段，上正下反。以真与假、好与坏、美与丑、善
与恶，或用其它对立的两方做对比来发议论，得出结论。如：
反观之，“生而强者”若恃强而滥用其强，也很可能沦于“至弱”。正当新冠疫情肆虐全球，世界各
国都在想方设法寻求疫苗时，某西方大国却抢购全球四分之一的疫苗置于厂库，无视他国的需求，漠视生
命。此等恃强的卑劣行径必将自毁大国形象，定会惹得天怒人怨。长此以往，四处耍横逞强，终将自缚手
脚，落后于人。——节选《自强铸体魄，丹心写华章》（2021 年新课标Ⅰ卷“体育之效，强弱之辩”）
这一段用了一个反面例子论证“恃强而滥用其强必将由强变弱”的分论点，与上一段以红军长征、贝
多芬的事例论证“自强不息必将由弱变强”的分论点构成对比关系，有力地论证了“强弱是可互为转变
的”辩证观点。通过反向论证，以达到突出、深化观点的目的，从而能够鲜明地彰显中心论点。
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4. 喻证法：风趣幽默，通俗易懂
用大家所熟悉、具体、浅显的事物，通俗而生动地说明另事物，深刻地论述问题，从而论证一个比较
抽象的事理。这是难以驾驭的技法，只能以经典片段为范例。如：
那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给
他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏
蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当
然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民
化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛
厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有
烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，
一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以
请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ——节选鲁迅《拿来主义》
喻证是很能出彩的。但翻阅近几年的高考满分作文，却很难找到像样的喻证（比喻句不等于比喻论
证，两码事）。鲁迅的这些经典的喻证，妙语连珠，说理透彻。他以“大宅子”比喻文化遗产，以“孱
头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者，以“浑蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义
者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者，以“废物”比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者，表明
了批判否定的态度。之后，又以“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，以“鸦片”比喻精华和糟粕并存的
部分，以“烟”比喻文化遗产中的旧形式，以“姨太太”比喻腐朽淫糜的东西。所有这些都是将人们所熟
悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理或浅显化，将怎样“挑选”说得具
体形象又清楚透彻，寓意丰富，耐人寻味。
总之，正文通过提供事实、数据、案例等来支持自己的观点，并借助一定的技法进行逻辑分析、推理
和论证。
四、结尾技法：豹尾美丽，刚健有力
编筐编篓，重在收口。写出了有美感的结尾，还要使之能深化主题，突出中心，增强文章的感染力，
这就必须以呼吁、号召、倡议、抒情为要务，直指“宏大叙事”。
1. 回应材料
鲁迅有言：“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”吾辈自强青年，当一览书籍之外的寰宇星辰，
以肝胆道义之心，携手有肝胆之士，一同奔赴山海。——节选《逢肝胆道义知己，求无字句处真知》
（2023 年天津卷“使命与担当”）
原题材料中有“与有肝胆人共事，从无字句处读书”之句，结尾给予回应，表明紧扣题旨，表达吾辈
自强青年的雄心豪情。
2. 回应正文
青年躬逢盛世，在中华民族伟大复兴的浪潮中，绝不能沦于时间的仆人。我们理应有志向，于家国大
业中勇做排头兵；我们理应有谋略，于时间中行稳致远而非急功近利；我们理应有思想，于快节奏时代不
受技术之裹挟——顺时间洪流，挥科技利剑，续时代华章。——节选《顺时间洪流，挥科技利剑，续时代
华章》（2023 年全国甲卷“人技术时间”）
•
•
以排比句形成强劲的文势，对正文已经论证的三个分论点加以重申，并且还回应了标题，章法严谨。
3. 回应首段
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开头：一个个精彩的故事封存我们一路走来的屐印，以其深邃与厚重塑起一道绵延至今的文脉，成为
漫长岁月中韧而不折的支撑。
结尾：故事代代相续，永无尽头，封存着我们一路走来的印记，也将铺就我们通往远方的路。愿你我
都能让自己的生命成为这不朽故事中一个精彩的注脚、一个不可删去的印记。——节选《从中走来，自此
行远》（2023 年新课标Ⅰ卷“故事的力量”）
这就是典型的“首尾呼应”，表达的内容基本一致，但这不是简单重复，而是重申观点，起到了强化
主题的作用。
由以上三例可以明白，在形式方面，结尾无非是回应材料、正文和开头；在内容方面，必须要有
“我”“吾辈”“新时代青年”的身份定位，必须要满怀激情地发出呼吁、倡议、号召，或下定决心，或
表达愿景，或抒发豪情，必须要将个人与家国联系在一起，并将决心、愿景、豪情纳入“中华民族伟大复
兴”或“人类命运共同体”的宏大主题总框架之中。唯有这样，高考作文才能深化、升华所阐述、论证的
主题。
总而言之，写好作文无非就是从标题、开头、正文、结尾等四大方面下足功夫，除了厚积必备知识，
还得强化关键能力。技法看似不难，实则知易行难，必须刻意练习，方可臻于圆熟。
高考议论文论证方法之道理论证
【考题链接】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
在对2022 卡塔尔世界杯决赛的最后一场球进行解说时，央视解说员贺炜引用了法国作家
福楼拜的经典名言“人的一生中最光辉的一天，并非功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生
对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天”来送给失利的法国队，希望法国队重拾勇气，重振辉煌。
作为当代中国青年，以上材料中蕴含的“过程”与“结果”的关系给了你怎样的启示？请联系自身实
际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【范文展示】
不懈怠于过程，不执着于结果
卡塔尔世界杯决赛上，法国队虽暂时失利，却仍有机会在悲叹与绝望中逆势而起，重拾勇气，重振辉
煌。冬奥会上，羽生结弦以翩若惊鸿，婉若游龙的身姿挑战自我，虽未赢取金牌，却以那一份超越自我拼
尽全力的努力赢得人们的尊敬。正如鲁迅所言，“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的
竞技者”，同样值得我们尊敬。人生亦是如此，结果固然重要，但那走好每一步，把握好每一个精彩瞬间
的人生，才是真正的智者。
结果诚然重要，但这需要走好每一步过程方能获得。中国人常说“一分耕耘，一分收获”。想要获取
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好结果，就必须不骄不躁不躺平，走好当下的每一步。就像法国队虽在球场上暂时失利，但能挺进决赛，
也必然要靠台下十年功。而我们要想在高考考场上取得好成绩，唯有在平日学习中学好学透每一个知识点，
读通背好每一个英文单词、文言诗词，才能胸有成竹。过程，不管如何曲折，都会指向结果。结果，虽如
逆水行舟，有进有退，却都要靠行动产生。否则，我们永远只能站在起点望洋兴叹，踌躇不前。
但有时候，我们也急于求成，步履匆匆，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光反而在途中。
当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，这一路走来，艰辛的历程却更让我们感动。而有时候，一直过
分看重的东西，却渐行渐远，以致让我们焦虑、苦恼。这个时候，无论是否处于暂时的胜败，都能不急不
躁，耐心地欣赏沿途的美景，我们才能积蓄力量，带着满满的收获驶向目的地。正如王安忆所说：“我们
都是处在过程中，这是生活的本质。”唯有重视当下，享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才有足够的耐
力度过今晚，走向明天。而在为结果而努力的过程中，我们便已收获许多。
行至终途，凡是过往，皆成序章。过往的荣耀只能用以吹嘘夸耀，过去的失败也无法见证不断进步的
自己。当我们在过程中努力过、奋斗过，无论拥有何种结果，值得我们铭记的反而不是那一刻成败，而是
一路奋力前行的自己。就像我们关注奥运健儿能否获得金牌，也更关注他们背后的拼搏与付出。与过程之
中的拼搏相比，金牌似乎也不是最重要的了。我们所看到的，是他们即使明知前方遍布荆棘，依然初心不
改；即使未能取得冠军，依旧永不言弃；虽然获得一时荣誉，依旧追求超越自我。这些精神力量，早已超
越了结果本身。
今日的青年，拥有更广阔的舞台，有更多助力、更多途径实现目标；今日的青年，也有了更为宽容的
外部环境，允许我们暂时失败，重头再来。那么，我们就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不
执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流
和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设
计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追
求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【范文展示】
把握实用之用，铸造审美之魂
①周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯火最美。”万
物并无绝对的对立，只不过是出发点不同。而实用与审美并非一定如钢琴琴键般黑白分明，我们更要在创
造中将二者融化又再融合，既把握实用之用，又铸造审美之精魂。
②实用之用是生命的根本，是房屋的基础，我们非无欲无望，我们寻求生存，而生存需实用给予养料
一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋
诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏伟，而是为了阻隔风雨烈阳。生命寻找物质
来延续其长度，实用之用便是我们所必需的，是木之根、泉之源、栋宇之基。
③但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷失于冷冰的潮
流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。
④审美之魂塑造真正的人，精神的光芒足以超越任何物质的羁绊。我们要有审美追求、精神追求，去
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涤荡思想的杂芜，去明净灵魂的洁白。当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴
隶，灵魂就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的
电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。审美的心灵要追求的是星河深深，是
绵绵春色，是高尚的品德与纯真的心灵。
⑥因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。诗写梅花月，茶煎谷雨
春。见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。诚然，只有满足了物质需要才能
更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们闪耀灵魂。
⑦天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，在全面建设小康社会的同时进行精神审
美建设，在追求富强之时也追求美丽，只因物质与精神缺一不可，万事万物应追求实用与审美相统一。
⑧而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应追求有杰出之
才，也要有真正而正确的审美之魂，筑就生命的高塔，拓宽生命的宽度，挖掘生命的深度，不流于世俗的
腐烂欲望，不惑于野马尘埃、乱花丛草。才德兼收，勋贤并进。
⑨于世界微尘之中，于白驹过隙之间，握住实用之用，凝炼审美之魂。
道理论证
1.定义：
道理论证是一种通过逻辑推理、常识判断或假设推论等方式来支持观点的论证方法。
简单来说，就是运用一些普遍认可的道理、原则或科学结论来论证自己的观点。
比如，我们可以说“努力学习是提高成绩的关键”，这是一个普遍认可的道理，用它来论证自己的观
点就很有说服力。
2.作用：
它能够让读者更加理性地理解和接受你的观点，因为它基于的是一些普遍认可的原则或科学结论。
道理论证是一种常见的议论文论证方法，它通过引用权威性的言论或经典著作中的精辟见解来证明论
点。这种论证方法增强了论点的权威性和可信度，同时避免了个人主观性和片面性。在具体写作中，道理
论证可以表现为以下几种形式：
1.直接引用权威言论。通过直接引述权威人士、专家、经典著作等的观点和见解来支持论点。例如，
“正如某位名人所说，我们应该珍惜时间，因为时间是不可再生的资源。”
2.转述权威言论。将权威人士、专家、经典著作等的观点和见解进行转述，然后用自己的语言进行描
述和解释，从而证明论点。例如，“某位名人曾经说过，时间是不可再生的资源，因此我们应该珍惜时
间。”
3.引用权威机构或组织的结论。通过引用权威机构或组织的研究报告、结论等来支持论点。例如，
“根据某权威机构的调查，80%的吸烟者都会患上肺癌，因此吸烟对健康的危害是不容忽视的。”
4.借助经典著作中的精辟见解。通过引用经典著作中的精辟见解、定理、公式等来证明论点。例如，
“在马克思主义哲学中，物质第一性，意识第二性，因此我们不能将主观感受等同于客观存在。”
需要注意的是，道理论证必须包含一个论据并结合论据进行论证。论据必须真实可靠，有一定的权威
性和可信度，与论点有一定的逻辑联系。同时，使用道理论证还要注意不要将道理论证和举例论证等其他
论证方法混淆。
例如，要论证“物质是运动着的”，就可以用运动是物质存在的方式和形式这一哲学原理来说明。道
理论证的作用是有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力。
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对道理论据的正确认识
（一）道理论据包括的形式
名言、警句、哲理句、谚语、俗语、公理、定理、定律、公式、推论、科学实验考查结论、经典述著
节选出来的经典理论或经验。
（二）对道理论据的错误认识种类
1.运用道理论据外必须使用引号——这是错误的。有些时候，不用引号，也可以直接运用道理论据。
2.从经典述著里引用的东西，都是道理论据——这是错误的。从经典述著中因出的哲理、经验、结论
是道理论据；引用的现象、故事、事件是事实论据。
3.引用故事充当论据，在叙事过程中，因为主要人物说了一个哲理句，就把这个论据定性为道理论据，
或者是双重身份——既是事实论据，又是道理论据——这是错的。因为整体引用的是一个完整的故事，不
是单纯的一句话——一句具有哲理意义的话，同时又因为这其中的哲理句，只是构成事件的一个细节，为
记述故事或事件服务，因此我们判定这个论据的性质时，应当从整体上来判定，它是一个事实论据。就如
一棵树，我们对它进行定性时，既不能因为它长着树叶，就把它定性为树叶，也不能把它同时定性为树和
树叶一样——定性要看整体，它就是一棵树。
4.把字面说理的成语典故判定为道理论据——这是错的。如：不入虎穴，焉得虎子——这个成语典故
从字面上看，陈述的是“入虎穴”和“得虎子”之间的关系，要表达的含义是——只有深入虎穴，才能得
到虎子，这显然是一个逻辑判断，是一个非常显见的道理，因此有很多人便把这个典故判定为道理论据，
这是错的。成语典故是对特定历史故事的高度概括，它的本质是一个事件，因此成语典故不是道理论据，
而是事实论据。
道理论证的几种形式
1.运用道理论据来证明论点。
2.针对道理论据或事实论据，进行深入剖析，并对核心部分加以强调的部分。
3.运用已知条件，推理未知结论的整体推理过程。
4.针对论点，指出或强调观点的内涵或外延，避免误解，确保论证逻辑严密的部分。
5.进行归纳总结，阐述结论的部分。
例如：
智慧决定成败。
（1）鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾，这是大家都熟悉的一句谚语；
（2）智慧总是强于力量，古罗马费德鲁斯在《寓言》中的断言；
（3）爱民治国，能无智乎？生于春秋时代的老子，曾这样语气沉重地反问；
（4）兵贵智而不贵力，《宋史.傅辑传》所做的结论掷地有声。
（5）可见，小至纷繁琐碎的生活，大到治国强兵之道，智慧无一不是先决要素。曹冲浮船称象，孙
膑围魏救赵，高斯独占鳌头。
（6）智慧之手，帮助这些思维纵横的人实现了能别人所不能为、救别人所不能救、达别人所不能达
的人生境界。
（7）做事离不开方法，欲成就丰功伟业，必须先有超越常人之法，而智慧是生成捷径、技巧的土壤，
是事半功倍之花盛开的阳光雨露。
（8）然而需要提示的是，智慧只是决定成败的一个决定性因素，再好的途径，抛开了实践，舍弃了
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奋斗，也是一纸空话。这里说的智慧决定成败，是强调开启智慧头脑的重要性，并不否定其他决定因素对
成败的影响和决定作用。
（9）一个人想成就点什么，一个人想达成某个目标，单靠蛮干是不可取的，开动脑筋会缩短通向成
功的路。
在这一段论述中：
（1）、（2）、（3）、（4）属于引用道理论据来论证观点的道理论证；
（5）、（6）属于剖析道理论据和事实论据并进行局部总结类型的道理论证；
（7）属于推理形式的道理论证；
（8）强调指出式的道理论证；
（9）属于总结全段或全篇，阐述结论性的道理论证。
准确把握什么是道理论据、什么是道理论证，明确道理论据、道理论证的形式，无论对我们现在要掌
握的议论文阅读，还是未来我们要完成的高水平的议论文写作，都有着重要的奠基意义。这一讲的目的，
一是为了拨乱反正，明确道理论据和道理论证的内涵和外延，消除理解误区；二是为了确保我们在完成议
论文阅读解题任务时，能够理解得更准确、更透彻，表达得更清晰、更完整。
道理论证与道理论据关系辨析
运用道理论据来论证观点，必然运用道理论证——这是正确的；反过来，只要作者运用道理论证，就
必然运用道理论据，不使用道理论据，就没有运用道理论证——这是错误的。
实例
《敬业与乐业》
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有
味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，
职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许
多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
作者用四个浸透着深刻的人生体悟和哲理的理由，论述“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去
趣味自然会发生。”
《敬业与乐业》
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
作者引用孔子的话，强调“有业”是做人之本。
道理论证的方法
1.借用名言名句说理
积累的名言名句，除了作为论据论证观点之外，也可以作为说理的起点，然后自己再深入分析，使议
论文的说理更加深刻。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑦段：“阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤浪携泥沙冲击
着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本质。”
这是文章最后一段先引用贴合话题的阿伦特的名言，再总结全文，使观点更明确，说理更加深刻。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
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第①段：周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯火最
美。”
这是文章的开头部分，引用周国平的话以引出中心论点。
第⑦段：“天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，……。”
“天地有大美而不言”是庄子提出的美学命题，作者巧妙由它引出“生命有审美方可现”，内容上与
话题相关，语言上构成整句。
再如下面的语段：
【示例】1
就像歌德所说：“未曾哭过长夜的人，不足以语人生。”没有在炼狱中绝望挣扎过的人，不能真正体
会生活的滋味。但是时光终会滤去所有的悲伤，所有的负担都将变成礼物，所受的苦都能照亮未来的路。
【示例】2
“一个人经过不同程度的锻炼，就能获得不同程度的修养，取得不同程度的效益。就像香料，磨得愈
碎，香得愈浓烈。”杨绛先生曾如此感慨。现代社会的人们，专注于利益和地位，却忽视了对自己的打磨，
在黑暗中砺炼，以致在悲剧和打击来临时，没有勇气去面对和承担。从此一蹶不振，丧失勇气。由此可见，
我们须时常磨炼自己，扎向黑暗的地底，坦然面对转折与意想不到的困难，走出去，才能触到温暖阳光，
才能看到晴空万里，才能感知春暖花开！
2.点用精辟见解说理
用他人的精辟见解说理，既可以使自己有话可说，内容丰富，又能够让文章说理深刻，见解独到。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。”
鲁迅的《热风集》有篇杂文《从来如此，便对么？》。在《从来如此，便对么？》中，鲁迅以反问的
方式，对那种盲目接受传统、不加思考的态度进行了深刻的批判。他指出，仅仅因为一件事情是“从来如
此”，并不能证明它就是正确的。这种思维模式，实际上是对真理的逃避，是对独立思考的扼杀。这篇作
文的作者只是把鲁迅的见解点用到写作中，点到为止。
第②段：“科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”的智慧型问
题。”
著名哲学家苏格拉底提出了号称哲学终极的三个问题：我是谁？我从哪来？我要到哪去？
问题一经提出，便让无数人陷入思考，哪怕风云变幻沧海桑田，朝代更迭世纪更替，人类始终
无法得出一个明确的结论。
第④段：“既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题意识，是人类
学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重建附近”来阻止个体间连通
性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思考人文与人工智能的关系，呼吁对人文情
怀与价值理性的唤醒。”
这一段以“问题意识”为中心，提及人类学家项飙和电影学家戴锦华的精辟见解，既论证了观点，又
展示了作者的见识。
第⑤段：“然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的“单向度
人”？”
这一段使用了“过滤气泡”、“单向度人”和“回音室效应”专业术语。过滤气泡，最早由伊莱•帕
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里泽在《别让算法控制你》中提出。他认为，当用户使用浏览器进行信息搜索、查询等工作时，服务器后
台会依据浏览习惯呈现出相关性最大的信息，用户获取到的信息只是搜索引擎想让用户获取到的结果。各
个网站就像气泡一样将用户与其他网站的信息隔绝开来，让人沉浸在自己偏好的信息世界里。过滤气泡所
呈现出的是算法计算应用在个性化信息推送方面的一大弊病，正如信息茧房一样使得用户丧失了公共生活
的空间以及对公共生活的兴趣。
单向度的人，这一概念源于法兰克福学派马尔库塞的力作《单向度的人：发达工业社会意识形态研
究》，马尔库塞认为，发达工业社会成功地压制了人们心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社
会成为单向度的社会，而生活在其中的人就成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追
求与现实生活不同的另一种生活。简单来说，单向度的人就是只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物
欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判精神的人，
这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
回声室效应，意指网络技术在带来便捷的同时，也在无形中给人们打造出一个封闭的、高度同质化的
“回声室”。在网络空间内，人们经常接触相对同质化的人群和信息，听到相似的评论，倾向于将其当作
真相和真理，不知不觉中窄化自己的眼界和理解，走向故步自封甚至偏执极化。但作者只是把它们作为说
理的起点，然后再深入分析，使说理更加深刻。
第⑥段：“完成陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。”
陀思妥耶夫斯基说：“人的全部任务就是要证明他是一个人，而不是个齿轮。”作者这里不是引用这
句话，只是把它作为自己说理的一部分。
3.借助群像归纳说理
高中议论文写作离不开素材。没有素材，作文就没有充实的内容，缺乏说服力。论证观点，有时候用
具体的、典型的人物事例，但有时候可以是某一类人的概括，尤其是论及人生或现实的时候。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑤段：“有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；有人丧失质疑
精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只会情绪化思考，沦为偏激易
怒的狂热分子。”
这一段用两个“有人”概括了两组不进行深度思考的人的精神状态。
再如下面几个例子：
【示例】1
选择是一时的人生，但人生是永远的选择。面对人生，不同的人有不同的选择：有的人选择阔别家人
不畏严寒、站岗戍边，有的人选择隐姓埋名、以身许国，为祖国科研事业作出贡献，可也有的人选择“躺
平”过活，最终碌碌无为。选择或许是一时的人生，但人生是永恒的选择，所以面对人生的“选择题”，
前进还是后退，尝试还是抱怨，都应该着重思考，谨慎填写答案。
【示例】2
作家毕淑敏写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是
没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不
前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人
生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正
所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。
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【示例】3
青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。鲁迅先生说，青年“所多的是生力
遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。然而，每个人
的一生都只有一次青春，许多人受益时浑然不觉，失去时则徒留怅然。正如有人慨叹，“人世间，比青春
再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝”。春光灿烂之时，惟有惜时如金、晴耕雨读，否则，
虚掷光阴、蹉跎岁月，只会落得“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”的结局。
【示例】4
有人一旦面对失利，就选择放弃；一旦面对挫折，就怨天尤人。追不到的梦，“换个梦不就得了”。
遇到不好完成的任务，“放弃得了”。然而只有真正的勇者，才能最终到达梦想的彼岸。面对失败，从中
汲取经验，即便屡战屡败，也要屡败屡战，只要心中的那团火焰不灭，终会有梦想成真的那一天。
【示例】5
专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。然而，也有许多人，并不懂得这个道理，或是
变换奋斗目标如同看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸耍滑。殊不知，
拔苗助长必适得其反，急功近利必自毁长城。成于坚忍，毁于急躁，世间事往往遵循这样的规律。从“起
跑线恐慌”“成名趁早焦虑”，到“速度情结”“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急
不可耐、急于求成，到头来只会是万事归空、一无所成。
4.借助生活现象说理
行文中涉及的生活现象，应该是人们普遍接受的道理，以通俗事物来说明深刻道理，给人耳目一新的
感觉。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第④段：“当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂就背负沉重的
枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的电影，来一场轻松的旅
行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。”
这一段用几个生活想法来说明“我们要有审美追求、精神追求”，所说内容就在我们身边，但用于作
文论证观点通俗而不失深刻。
再如下面的例子：
【示例】
按部就班是很多人的人生预设，他们会给某些特定的年龄段赋予各种“应该”。比如你应该考上大学
毕业了你应该找工作，30 岁之前你应该结婚，结婚之后你应该几年之内要孩子……在各种“应该”的安排、
支配中，一代又一代人的人生就像一台被拧紧发条的时钟，年龄就是表盘上的刻度，督促人们在每个规定
的时段完成相应动作。甚至终其一生，都在“赶趟”“完任务”，慌张且匆忙。
但“赶上”了就是对的人生、正确的节奏吗？并不尽然。有人在催促中匆忙结婚却发现对方不是对的
人，有人听从安排获得了别人眼中的“好工作”却发现自己并不喜欢……完成了“规定任务”却平添人生
苦闷，这种“按部就班”的结果显然事与愿违。正因如此，许多人才会选择慢一些，不再“按时完成规定
动作”，掌控自己的人生节奏。即便社会对于重大生活事件的适宜年龄有其一致性，比如结婚生子，但人
是多样性的生物，注定无法被安放在社会时钟的精密刻度里，而且社会的发展也让人们有了多样选择的可
能。
【分析】
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第一段列举生活现象说理，第二段借助群像说理。两者结合，使内容更丰富，既接地气，又让深刻的
说理易于理解。
再如作文
《手机进校园，其利大于弊》
亲爱的老师、家长、同学们：
大家好！很荣幸能够作为学生代表和大家商榷是否让手机进入校园。
当今互联网发展引领世界进入大数据时代，在这个每天都会发生新事件的社会，我们学生认为：手机
进校园，其利大于弊。
在我们看来，每一个跳动着的生命，都有着融入骨血的求知欲。
让手机进入校园，可以让我们在课间探索书中奇妙世界的同时，为我们解答专业性的问题。处于青春
期的我们正值芳华，躯体里那颗求知的心无时不在跳动着，我们渴求知识，但因资料有限却被迫停下追逐
的脚步，我以为，让手机进入校园，这类问题便可迎刃而解。如今5G 技术、北斗已被使用，我们将有更
多的机会去探索世界的奥妙，将有更多的机会接触科技前沿，而这将会为社会的美好发展以及祖国的伟大
复兴斩棘铺路。
在我们看来，每一颗灵动的灵魂，都有着难以分割的亲情。
让手机进入校园，可以让我们在必要之时与家人取得联系。为实现梦想，我们远离了汪曾祺笔下“家
人闲坐，灯火可亲”的场面，步入“太阳强烈，水波温柔”的校园，更因此，手机进校园，让我们在学校
紧张的学习之余，有了可以倾诉思念的工具——屏幕那头，是日夜期盼儿女功成名就的灼热的目光，屏幕
这头，是一声声饱含深情的回应。于此，我们将更坚定奋斗的立场，以不懈努力之姿迎取明天。
在我们看来，每一个不羁的步伐，都需要正确制度的约束。
让手机进入校园，可以让我们养成自我管理、独立自主的习惯。弗吉尼亚·伍尔芙有言，“人不应该
是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律”，即将成年的我们应该培养有主见的
观念，而不是盲目听从校领导的指挥。我们认为，禁止手机进入校园可能会引起学生们的逆反心理，让学
校的管理陷入困境。诚然，让手机进入校园，引导学生正确对待手机的使用，可以使学生在享受优质资源
的同时，得到品格素质上的提升。
让手机进入校园，其利大于弊。正确利用互联网带来的便利，会拓宽我们的视野、化解我们对亲情的
思念、树立良好的人格风尚！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【分析】
这是以“手机进校园，是利大于弊，还是利大于弊”的辩论稿，想按照填充材料的方法，什么人物素
材能放进去呢？应该很少，很难。这种作文中就要体现考生的说理能力了。如果能加入名言名句，就更有
说服力了。
5.借助类比手法说理
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种
文学修辞手法，也是种说理方法。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
【示例】
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第②段：“一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清泉最初不为乘
舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏伟，而是为了阻隔风雨烈
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阳。”
这几句运用类比手法，借助“一粒火种”“一缕清泉”“一栋房屋”的特征，来说明实用与审美的关
系。
第⑥段：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。”
这几句话出自《幽梦影》，这则文字由白雪、鲜花、美酒、明月、山水分别联想到隐士、美人、侠客
友人、诗文，正在于他们彼此之间有割舍不断的关系与相通的特性。但作者没有把它作为引用放到作文里，
而是运用类比推理，借助它内容的联想思维，引出后面的“见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹
饪融入了美味与美丽。”
6.借助比喻手法说理
运用比喻说理，既能使语言简练、明快、生动，具有感染力，也能使深奥的道理变得浅显，易于读者
理解、接受。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑧段：“而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应追求
有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，……。”
这段话运用比喻，写出了青年的不同面貌，为后面呼吁青年“把握实用之用，铸造审美之魂”做好铺
垫。
再看下面的语段：
【示例】
在漫漫历史长河中，人的一生不过是浪花一朵，还没来得及汹涌，就已然消失得无影无踪。但即使是
这朵微不足道的浪花，也值得我们用全部生命去演绎、去雕琢。就像是寥寥几页诗稿，即使无人驻足阅览，
我们也会用一生去反复修改、誊抄。因为这一切，都是对生命的礼赞。
7.运用让步分析说理
先用少数文字肯定对方观点的某些合理性，再转而利用转折复句详细阐述自己观点的合理性，使对方
毫无反抗之机和辩驳之言，从而获得论证严密和深刻的效果。
标志词：固然（诚然、或许、的确、不可否认）……，然而（但是）……；“虽然……，但是……”
“不可否认，……确实……，但是……”；应当说，……，但是……”。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑥段：“诚然，只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们
闪耀灵魂。”
【分析】
在肯定物质需要的同时，再一转折，突出了审美与精神的重要意义。这一说理说法，在议论文中使用
能让作文论证严密，说理深刻。再如下面的例子：
【示例】1
诚然，当前国家间的较量是由科技实力主导的综合国力的竞争，但当中国都已由“高速发展”努力转
变为“高质量发展”，我们又有何理由再马不停蹄地朝前赶路？成功的途径不止一骑绝尘，“且停停”的
后果也并未被远远抛下，正如阿尔卑斯山景区的标语：“别光顾着山顶，沿途也是风景”。当前社会，我
们应静心品茗，坐看花开，在稳步前进中找寻自我提升，找到人生的坐标，最终抓住成功的羽翼。
【示例】2
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为真理发声需要勇气，为人民谋福需要担当。大时代的背后有小人物的影子，万千中华儿女的安居乐
业是有人在负重前行。诚然，惜命是人之常情，求生是内在本性；可纵如此，仍有无数仁人志士，面对恐
怖病毒，毅然选择“无畏逆行”，用自己的一腔热血，为其他众人换来生的希望。“为人民担重责，为真
理发先声”，让我们向这样的人致敬。
【示例】3
“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽
洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几
分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁
石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不
断成长。
【示例】4
“逆社会时钟”固然会带来更多自由，但事物总有AB 两面。与社会时钟逆向而行，虽然挣脱了束缚，
但需要面对更多的不确定因素。“纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许。”比如40 岁才怀头胎，几乎与
通常的婚育时钟相悖，承受的压力与质疑也可想而知。因此，对于“逆社会时钟”我们不要美化也没有必
要带有偏见。人生选择原本多元，有人喜欢快，就有人喜欢慢；有人喜欢按部就班，就有人喜欢随心所欲，
无论是选择“顺社会时钟”还是“逆社会时钟”，只要不违背法律法规，不违反公序良俗，只要自己内心
充盈，便不必有早和晚的纠结。
正如“逆社会时钟”小组建立者的分享：“有人单身，同时也有人结婚。世上每个人都有自己的发展
时区。不用嫉妒或羡慕，生命就是等待正确的行动时机。所以，放轻松。你没有落后，你没有领先。在命
运为你安排的属于自己的时区里，一切都准时。”
8.运用语言架构说理
运用关联词语构建语言支架，让说理更深刻。
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本体性意
义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？”
第③段：“科技也许可以使我们知识型问题减少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，再挖掘。”
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第③段：“但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷失于
冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。”
【分析】
“试想”“也许”“倘若”两个词语，用于引出一种设想、假设或猜测的情况，表达对未来或可能情
况的推测。
9.运用整句形式说理
虽然举例论证的时候也需要语言精炼，富有文采，但道理论证的时候对文采的要求更高。如果语言太
散乱，无法给人带来阅读的美感，也使得说理没有力量。最重要的一个方法，就是具有整句意识，能写成
整句的写整句，让语言更加凝练。
【例】1
无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意间触发“人生
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怎样度过”的思考。每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉相承，比如苦干实干，比如
敢于创新，比如勇于追梦。我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通
过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过履责收获不凡。时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。
【例】2
批评是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中
国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改
革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛
斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。颠簸于批判主义的
无边波浪之中，我们亟需寻找一块陆地建构自己的理想。
【例】3
未来不足惧，过往不须泣。不必太忧虑于未来，也不必太沉溺于过去。将来的事，留给时间去证明，
过去的事，留给时间去遗忘，我们需要做的，是牢牢抓住今天，给现在的自己留一段温暖的时光，默默成
长；给自己留一处净地，让心前行。
道理论证法主要包括原因影响分析法、政策分析法、原理分析法以及假设分析等，接下来主要会对原
因影响分析进行阐述。
1、原因影响分析论证思路：分论点+原因影响分析+回扣
示范：分论点-高质量发展需要走绿色发展道路
分析原因：
生态：曾经我国经济产业结构多是以利用自然资源换取低盈利的粗放型结构，不仅利润低还会导致生
态破坏，影响环境建设，甚至损害群众身体健康。
政治：提出“为子孙后代留下绿水青山”，我国提出了“两山论”发展思路;纵观国际发展，取得良
好发展的国家均是实现创新升级，转向科技型发展、绿色发展。
分析影响：可以促进我国经济发展，推动经济形式向高质量发展进行转变，提升国家实力、国际影响
力
2、整合原因影响，得出以下论证段落
高质量发展需要走绿色发展道路。提出“为子孙后代留下绿水青山”，可见绿色发展势在必行。曾经
我国经济产业结构多是以利用自然资源换取低盈利的粗放型结构，不仅利润低还会导致生态破坏，影响环
境建设，甚至损害群众身体健康。同时环观国际环境，取得良好发展均是实现创新升级，转向科技型发展、
绿色发展。可见绿色发展不仅可以促进我国经济发展，推动经济形式向高质量发展进行转变，提升国家实
力、国际影响力。所以，我们要转变发展观念，明确发展理念，坚定不移的走绿色发展道路。
同学们在写原因影响分析时需要注意进行多角度分析，由此才能让论证段落分析更深入、更有支撑力
如上文论证段落的原因分析就从生态和政治环境进行分析，由此让原因更多元、更有说服力。
范本呈现
躺赢只会输掉人生（节选）
◎陈培永
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“躺赢”从字面意义上看，就是躺着就赢了，连站都不用站、不费吹灰之力、轻轻松松就能赢。躺赢
的说法出现后，很快成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，也引发了社会各界的思考与讨论。
“躺”着真能赢吗？到底有没有躺赢的可能？答案是否定的。“躺”和“赢”天然是一对矛盾，现实
中可能会躺赢一时，但绝不可能躺赢一世。甚至可能因为一次躺赢经历，让自己从此走上输掉人生的歧途。
所谓的躺赢，往往靠的是一时运气或者外部条件。比如，在比赛中，对手发挥失常，自己轻松赢得比
赛；在工作中，加入了一个好团队，队友和领导很优秀，自己不需要作出多大贡献就能共享好成绩；家庭
条件很好，父辈已经积累了充足财富，自己还没怎么奋斗就过上了不错的生活……
但，再多积累也有用完的一天，好运气也不会随时都有。竞争对手不会永远发挥失常；加入一个好团
队之后，如果一直“划水”，很可能会被团队淘汰；父辈积蓄更不能花一辈子，吃“老本”很快就会坐吃
山空。
把希望寄托在躺赢上，意味着把今天的我以及未来的我之命运交给他人、交给运气。躺赢的人不是自
己故事的主角，这种赢只能昙花一现，很容易失去。
回顾历史，躺赢的人就算能得到一时成功，最终也很可能一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻
想躺赢而袖手旁观，结果没能逃脱被灭掉的命运。“灭六国者，六国也”，六国之亡显然与某些国家的躺
赢幻想有关。《三国演义》中蜀汉末代皇帝刘禅，本以为能躺在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮尽心辅佐过
着“躺赢人生”，但没有过硬本领的他，不可避免地成了“扶不起的阿斗”。
当今时代，那种总想着“走捷径”“抄近路”“占便宜”的人，即使一时辉煌，也只会被看作幸运儿，
不会成为大家真正佩服的对象。而且，时间久了一定会暴露出来，最终会失去人们的支持和信任，也失去
自己的人生。
我们会看到，在这个崇尚奋斗、劳动光荣的时代，不劳而获越来越行不通。我们所生活的时代，虽存
在很多种成功的机遇，但机遇只会留给有准备的人，如果基础不牢固、把握机遇的能力不足，即使有好的
机会也会被消耗掉。
躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。梦想躺赢，注定竹篮打水
一场空，依靠不懈奋斗创造美好生活才是正道。不要以为那些“人生赢家”真是躺赢的，他们往往比其他
人更加勤奋刻苦。要看到，很多被认为已经有条件躺赢的人，反而一直在“乘风破浪”，在奋斗拼搏中实
现人生价值和意义。
马克思、恩格斯均出生于富庶家庭，他们的一生本可以沿着父辈规划的道路走下去，不需要花太多精
力就能获得当时社会认知中的成功，但他们没有做出这样的选择，而是献身于更为艰难、更为高尚的人类
解放事业，坚定地为全人类幸福奋斗终身，最终深刻影响了人类历史的走向，成就了传奇人生。早期的中
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国共产党人中，很多都有良好的家世和教育背景，他们并没有执着于自己的小赢，而是以民族复兴为己任，
在一次次革命斗争中做出艰苦卓绝的努力，甚至不惜牺牲性命，从而争取到民族独立和解放，实现了人生
大赢。
每个人在追求赢的过程中，一定会遇到个人、家庭之赢与社会、国家之赢的关系问题。个人、家庭的
赢，是个人物质生活的满足，美好生活的实现；国家、社会的赢，则是实现国家富强、民族振兴、人民幸
福。每个人都会追求个人、家庭的赢，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会
保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件等。只不过，个人要更好地获得这些方面的赢，就必
须以国家、社会的赢为前提和保障，如果一个国家经济文化落后、人民普遍贫困、医疗水平很低、生态环
境恶劣，个人又怎么能赢？同时，一个人要实现赢，就必须成全他人的赢，要实现自己的大赢，就必须为
国家、为社会的赢而努力。
（选自《光明日报》2023 年9 月12 日）
提炼
1.语言逻辑准确
在特定的交际语境中，我们如何应用语言文字，準确地表达自己的思想感情，从而实现自己的意图；
而读者又如何准确地理解我们所表达的思想感情及意图，这需要我们准确地使用词句。要按照规定词汇及
其定义去运用词语，避免使用存在歧义的词汇以及限定词，尤其是议论文写作，不能通过曲解词语的意思
来进行诡辩。如这篇时文，作者在使用词语和事例时，范围明确；句子成分的语序、语义在相应语境中传
达出了丰富的信息。
2.推理逻辑严密
议论文在立论之初就具有决定性、可信度，而要让整篇文章体现可信度，就需要在论证过程中体现严
密的演绎推理。一般我们会运用三段论、假言推理、选言推理、关系推理以及归纳法这几种方式进行逻辑
推理。在具体的推理过程中，要运用有规律性事实、现象类事实等例证，避免逻辑谬误。如这篇时文，即
使跳脱出主观判断，作者推理的逻辑也非常严密。文中层次结构非常清晰，按“是什么——为什么——怎
么办”的论证思路，将认知模式表现得非常明确。
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阐释论据的作用
1. 增强论点的可信度
例:
事实上，人类之问永远不会因为科技的昌明而越来越少。（论点）当屠呦呦从《五十二病方》中寻得一丝
曙光，随之而来的是如何优化配方的问题（论据1+分析）；当人工智能撰写文本的功能被开发，随之而来
的是如何正当发挥其效用的困境（论据2+分析）。“每解开一个谜团，更高级的难题就将呼之欲出。”爱
因斯坦的箴言早已昭示人类的探索永无止境（论据3）。答案不是问题的终结，而是新问题的发端。（总
结）
常规来看，科技的飞速发展往往被视为解决人类问题的钥匙，人们期待着，随着科技的昌明，困扰人类已
久的难题能够逐一得到解决，世界将因此变得更加简单、和谐。然而，这个文段却在此基础上提出了一个
更为深刻且引人深思的论点--“人类之问永远不会因为科技的昌明而越来越少”。
为论证这一论点的正确性，作者列举了屠呦呦和人工智能两个生动具体的论据，展示了科技进步所带来的
不仅仅是问题的解决，更是新问题的涌现。句式“当......随之而来的是......”
不仅是对事实论据进行了有效分析，更深刻地揭示了科技进步与人类问题之间的动态关系，使人在阅读后
认可论点所言。
2.阐明论点和论据之间的关系
在所有论据类型中，人物论据是大家写作时最常用的一种。由于人物经历的复杂性、多样性，一个人物常
常可以适配多个主题，比如李白可以用作乐观、豁达、坚持自我、个性、才情横溢等主题的正面论据，也
可以用作圆滑处世、平衡理想与现实等主题的反例。这就使得论据分析在运用人物论据时显得尤为重要。
简单地将人物事迹堆砌于文章中，而不进行有目的的分析与挖掘，往往难以触及问题的核心，更无法让读
者产生深刻的共鸣与思考。
例1:
欲子女成才必适时放手，让其以自己的方式发光。在人人盼子女光耀门时，徐霞客的父母却许其“不愿富
贵也”，任他去追寻自己真正想要的“朝碧海而暮苍梧”的生活。正是他们的开明和超脱，才成就了徐霞
客这一千古奇人的传奇人生。
相比起鼎鼎大名的徐霞客，徐霞客的父母并不为人所熟知，但文段作者通过有目的性的论据分析，将徐霞
客的父母这一相对边缘化的角色推向了“家庭教育”主题的核心位置。作者巧妙地运用了对比手法，将徐
霞客父母的教育观念与当时社会普遍存在的“望子成龙，望女成凤”的传统观念进行对比，凸显了前者的
独特性和先进性。
例2:
在忙碌中寻找意义，在闲暇中品味生活，是人生之价值的体现。改革变法催风雷，王安石一生立矫世之壮
志，却也曾款骑小蹇穿云入坞，听取黄鹂三两声；浚河救灾济兆民，苏轼在仁人爱物的繁忙岁月中亦不乏
有解鞍欹枕，醉眠芳草的浪漫行迹；八千里路云和月，岳飞誓补金瓯，亦曾闲倚栏杆，极目远眺，心羡白
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云。
王安石常被用于变革与创新、逆境与坚持、责任担当等作文主题，苏轼常被用于豁达乐观、豪迈超脱、坚
韧不拔、人际交往等作文主题，岳飞常被用于忠诚与爱国、勇气与坚韧、以身作则等作文主题。然而在上
面这个文段中，作者通过论据分析，将他们一一与“在忙碌中寻找意义，在闲暇中品味生活”这一主题紧
密相连，展现了他们不仅有着非凡的成就与追求，也懂得在生活的点滴中寻觅宁静与美好，使论点与论据
之间的关系明了易懂，也展现了作者本人对各位历史人物的熟悉，体现了深厚的知识积累。
3.揭示论据的深层含义
例:
故而真正意义上的“自定义”，应当重视自我意识，从叩问自我、探索自身想成为怎样的人，想做什么样
的事情开始。在广大高考学子还不知所往时，钟芳荣毅然抛弃被定义为选专业的第一标准“钱途”，将需
坐冷板凳的“考古人”作为人生坐标。如此看来，不顾“被定义”，将自我的价值倾注于广袤的“自定
义”原野中，亦可自得其乐，走出自己的人生。
只是，如此就能说，在个人生活中，完全不需要“被定义”了吗？非也。钟芳荣看似背离主流，选择了一
条孤旅，但实际上她所追求的，是对人类文化遗产的守护与传承，这与更高层面的社会价值不谋而合，符
合国家对新时代青年继往开来，传承中华优秀传统文化的“被定义”。
面对“自定义与被定义”这一二元话题，文段作者精心挑选了“钟芳蓉”这一论据，在第一段对比广大高
考学子与钟芳荣的选择，肯定了她的敢于“自定义”，第二段又通过更进一步的分析得出钟芳蓉之选择符
合更高层面的“被定义”，这一分析，不仅丰富了“自定义”的内涵，也展示了个人价值与社会价值之间
的和谐共生，使自定义”与“被定义”实现了有机统一。
写作误区
看完上面的内容，相信各位同学们都明白议论文的“论据分析”有多重要了。下面，再请大家回想一下，
在自己日常和考场写作中，有没有犯过以下“错误”呢?
1. 堆砌论据，用一大堆论据代替具体的分析论证
例:
①真正的达观，是直面悲苦的达观。酌古，王羲之直面生死之痛苦，作《兰亭集序》叙其达观生死论。探
近，维新派直面朝廷之腐败，固知改革之阻挡与悲苦仍旧持达观之心步履坚定，为中国社会近代转型贡献
磅礴之力。御今，直面视力缺陷的梁江波并未感伤时不我待，而是借助盲文寻求理想的豁达生活达观的彼
岸。
②真正的达观，是直面悲苦的达观，不是漠视，亦不是逃避，而是在深刻理解和接纳悲苦存在的基础上，
采取一种积极、主动且富有建设性的态度去面对。酌古而论，王羲之“固知一死生为虚诞”，却并未沉溺
于对生死的恐惧或哀愁之中，而是通过书法与文字，展现了对生命本质的深刻理解与豁达态度；探近代风
云，维新派明知改革的前路坎坷，仍毅然前行，以坚定的信念和达观的心态推动了国家的近代化转型；御
今之世，梁江波面对先天的视力缺陷，并未感伤命运之悲苦，而是苦学盲文，成为了清华首位视障研究
生，“看到”人生更多的可能性。
文段①中的每个论据都提到了一个人物或派别面对悲苦或困境时的达观态度，但并未深入剖析这些人物是
如何具体地“直面悲苦”的，他们的达观态度是如何体现的，从而未能充分支撑论点。
文段②不仅在首句对何为“真正的达观”进行了更深入、直接的阐释，还在罗列论据时，运用“却并
未......”“明知.......仍......”“并未......而是......”的句式来具体展现这些人物或派别在面
临悲苦时的心理转变和行为选择，使论证更加生动有力。
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2. 论据表述不清、缺乏条理、过于冗长
例:
①诚如《人民日报》所言：“英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。”自幼被爷爷奶奶抚养长大的残疾拾荒
者胡雷，将自己将废品赚的钱捐给留守儿童，自2008 年起的十五年间，胡雷已累计捐出100 万元，帮助了
500 多名留守儿童。在甘肃积石山受灾时，他为当地百姓带去五万余元的爱心物资。这个靠拾荒艰难为生
的年轻人，用点滴汗水积攒成爱的千钧之力，为同在泥沼中的人们带去温暖。
②诚如《人民日报》所言：“英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。”面对因小儿麻痹症而落下的腿部残
疾，“最美拾荒者”胡雷没有自怜自艾，他不仅自立自强，还以坚韧不拔的意志，通过拾荒和变卖废品无
私地援助了500 多名留守儿童。其身在泥沼，心却繁花盛开，为他人带去美好与希望。
文段①中不必要的细节过多，且叙述过程中没有重点。
相较于文段①，文段②的语言更加精炼，先用因小儿麻痹症而落下的腿部残疾”点出胡雷自
身其实也是弱势群体中的一员，接着用“没有自怜自艾，他不仅自立自强，还以坚韧不拔的意志”这种带
有正面评价性的语言，凸显了他面对困境时的积极态度和坚强意志，强调了他自身的伟大，然后用“通过
拾荒和变卖废品无私地援助了500 多名留守儿童”这一具体行为凸显了胡雷的义举，展现了他对社会的贡
献，最后用诗意的语言描绘了胡雷内心的美好与强大。
3.论据与论点割裂/无关，无法支撑论点
例:
①常言道：勤能补拙是良训。王羲之小时候练习书法，没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被
划破了。此外，他常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。如此勤奋刻苦，方成一
代书法大家。
②常言道：勤能补拙是良训。“京剧大师梅兰芳早年拜师学艺时，曾被老师批评眼神呆滞，有一双“死鱼
眼睛”，于是他每日仰望长空，让眼神同鸽子一起飞翔，又寻踪水下，让双目同金鱼一起邀游，如此日日
不休，终于练出了只轻轻一转，便顾盼生辉的灵动眼神。
文段①的论点是勤能补拙”，论据采用了王羲之，但具体论述时只展现了王羲之的“勤”助他取得了成
功，没有体现出他的“拙”以及他是如何通过勤奋来“补拙”的，论据无法支撑论点。
文段②则巧妙地解决了这一问题。它通过描述梅兰芳在学艺初期被老师批评眼神呆滞，这一明确的“拙”
的展现，为后续的勤奋练习提供了明确的动机和目标。除此之外，文段②还展现了梅兰芳在面对“拙”
时，勇于正视并积极努力去克服的态度。这种从“拙”到“勤”再到“成”的转变过程，使得论据更加充
分有力，也更加贴近勤能补拙是良训”的论点核心。
老师带来了以下好用的论据分析方法，能够帮助你避开上述“陷阱”，快拿小本本记下来~
论据分析方法
1.归纳总结法
归纳，是一种由特殊（具体事例）到一般（一般性结论）的推理方法。当我们列举两个及以上的正面或反
面的论据后，可以对它们进行归纳，推理、总结出与论点相关的事理。
常用词：由此观之，由此可见、因此、故而......
可用句式：
①（援引两个或以上的人物事例），凡此种种，皆为英华。吾辈青年含英咀华，便知（
归纳事理）。
②从（具体事例
1 ）
；到（具体事例
2 ）
；再到（
具体事例
3 ）
......一个个身影闪动眼前，让人坚信：
（
归纳事理
）。
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例1:
当第一艘蒸汽轮船“吞云吐雾”地驶于湛蓝海面，六百年前的人们不会想到滚滚浓烟带来了空气污染（具
体事例）；当第一支杀虫剂“盛气凌人”地降于肥沃土地，上个世纪的人们不会料到此后的某个春天唯余
寂静（具体事例）。由此观之（归纳总结），一项新技术，在解决一个疑难后往往又会为人类带来意料之
外的新问题。
例2:
不管是被称为“敦煌守护神”的常书鸿，还是说出“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”的樊锦诗；不管是
“二十年铸就大国重器”的南仁东，还是实现“禾下乘凉梦”的袁隆平，凡此种种，皆为英华。
例3:
从患有运动功能障碍的张梦秋用六年的汗水捧回残奥会“两金三银”，成功逐梦于高山白雪之间；到基层
干部杨宁卖掉婚房筹集资金，攻坚克难带领乡民闯出一条致富路；再到“90 后”博导王信水风餐露宿，十
余年间为采集科研样本访遍险山恶水......一个个身影闪动眼前，让人坚信：生命在砥砺中更显出热血与
光荣。
2.因果分析法
因果分析，就是在论述时先列举事例，再从因果关系上把论点和论据联系起来进行分析。或由果索因，探
求本源，揭示本质；或由因导果，进行推断，寻求结论，进而明确论据与论点之间的关系，增强论证的说
服力。
常用词：因此、正因、其背后是......
可用句式：
①之所以（具体事例），是因为（分析论述
）
②因为（
关键词
）
， （
具体事例
）
例1:
闹市中，毛泽东之所以埋头读书而不闻人声鼎沸，是因为辨明了珠玑字字，沉浸在求知向学的喜悦欢欣
中。心能沉浸，方得真味。俗世间，陶渊明之所以结庐人境而不觉车马喧阗，是因为抛下了俗世的功名与
利害，沉浸于复归自然的平静安宁里。
例2:
因为好奇心的呼唤，法布尔深入广的原野，探究昆虫世界的秘密；因为求知欲的索引，周忠和对话上古的
生命，寻找古老动物的足迹.....无限的探索心，无数个“为什么”，驱使我们向课本发问、向现实发
问、向未来发问。
3.比较分析法
比较可以分为正反比较、古今比较、中外比较。
正反比较能够在对比后更加鲜明地突出文章的观点或者所要讨论的问题的答案；古今/中外比较，则能够
从时间/空间维度上带来论证的纵深感/广阔性，从而增强论证的力度。
（1）正反比较：
常用词：反观、反之、与之相反......
例:
敢言，时代才有强音。遥想春秋战国，诸子百家各抒己见，争鸣之声震荡出影响中华千年的思想高峰；又
见古代希腊，群英汇聚雅典学院，哲思碰撞翻开西方哲学的辉煌篇章（中外比较+正例）。反之，中世纪
欧洲教会以铁腕镇压科学萌芽，称其为“异端”思想，将社会拖入漫长的黑暗；德国纳粹对“异己”思思
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想的残酷迫害，更是酿成了孩人听闻的惨剧--历史之鉴早已映出了教训（反例）。时代的前行有如大河奔
涌，其流动之源正在于思想浪潮的交汇与冲击。若如死水般静默，怎汇成思想的交锋与文明的革新？怎推
动个人的成长与社会的进步？
（2）古今比较：
可用句式：
①揆古/遥想/忆往昔 ；观今/如今/望今朝 。
②如在历史彼岸， ；亦如时光此岸， 。
例:
忆往昔，那些惊世之作非一人一日之功，苏轼“以诗为词”、韩愈“以文为诗”、秦观“以词为
诗”......正是文人们对“历久弥新”的坚守和对跨界思维的包容，才铸就了今日我们所见的文化瑰宝。
望今朝，《只此青绿》将绘画融入舞蹈，敦煌飞天通过3D 技术再现，漆扇艺术走上街头.....这些跨界创
新不仅展现了中华文化的深厚底蕴，更让传统艺术与现代科技、现代审美相结合，焕发出新的生机与活
力。
（3）中外比较：
可用句式：
①且看， ；放眼世界，可见 。
②远望大洋彼岸， ；近看青山脚下， 。
例:
且看“五四”时期，于国之存亡之秋，面对不公的世道，鲁迅斩钉截铁地说：“不在沉默中爆发，就在沉
默中灭亡。”一本《新青年》，一群以天下为己任的知识分子，发出了“救亡图存的时代强音，敲醒沉睡
的中国。放眼世界，可见列夫·托尔斯泰不顾自身安危，以《我不能沉默》一文，向滥杀革命者的沙皇政
府发出抗议地有声。他们坚定的发声回响于历史的隧道间，为国之未来扫清了沉疴宿疾。
（4）假设分析法
运用假设分析法，首先须较完整地引述论据，然后提出其形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与
事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较和分析中，有力地论证其形成条件（论点）的必然性。
常用词：倘若、如果、假如、要是......
可用句式：
① ，但试想，如果 ，那么 。
②若不 ，何来 。
例1:
坦诚交流，意味着主动表达。且看，“将相和”的美谈佳话流传千古。但试想，如果没有蔺相如的真诚自
诉与廉颇的负荆谢罪，那么二人又如何能够摒弃龃龉，成为至交？
例2:
努力若不付诸实践，何来陈金水在寂寥的青藏高原上建起的“天下第一气象站”？努力若不浸于汗水，何
来屠呦呦在简陋的实验室里研制出的特效药“青蒿素”？君切记，日月居诸里的细水深流，孤灯如豆里的
皓首穷经，兀兀穷年里的埋头苦干，才是努力之真谛的诠释。
（5）让步分析法
让步，即以退为进，是在明确己方立场的同时承认某一事物、观点存在一定的合理性或局限
性。但让步不是目的，分析该观点的合理性（或局限性）其实是为了引出己方观点，从而让自己的说理更
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有力度（所以让步思维和转折思维往往配套使用）。
可用句式：
①诚然/或许/固然/的确， 。但是， 。
②不可否认的是， 。然而， 。
示例:
诚然，在多元的时代里，每个人都有选择自己生活方式的自由。主流社会之外，那些坚定地追逐自身理想
而去的当代“隐士”，他们的选择应当被尊重。但是，生逢“可为”之盛世，“有为”方是唱响于时代的
主旋律，大隐之道，当隐于国，如于敏，如黄旭华，如钱七虎，他们秉爱国之志，守赤子之心，深入大
漠，潜身荒山，隐姓埋名数十载，为我国铸所向披靡之剑，造无坚不摧之盾。更有无数奋斗者默默无闻地
托举起中国梦，于科研前沿，于抢险一线，于遥远边防，于寂寞乡村，把他们的青春和岁月融进每一寸山
河。以小我隐入大我，才是当今社会中真正让人敬重的“大隐之士”。
（6）类比分析法
就是将道理由此事物推广到彼事物，或由一方面推及到另一方面（或更广方面），从而揭示出道理的普遍
意义，增强论点（道理）的说服力，使得文章思路开阔，立意升华。
可用句式：
①其实，不只 领域，此番道理同样适用于 。
②其实，不只 领域， 乃至 ，都有类似的关系/道理。
③不止 如此，世间万事莫不如此。
④ 不只是个人的事，还与社会、国家息息相关。
例:
以有知，探未知。站在巨人的肩膀上去探索未知，能助力我们抵达更深更远的境界。纵观科学发展，气象
学巨匠竺可桢得以探明中国古代气候变迁的奥秘，得益于浩如烟海的史志游记指引；药学专家屠呦呦能够
征服疤疾、成功研制青蒿素，也得益于历代中医药古籍资料的提。其实，不只科学领域，此番道理同样适
用于人生与社会的方方面面。
2024 年高考全国甲卷作文
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流
才有可能迎来真正的相遇。
这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
主旨总结：
勇于表达，坦诚交流，追寻真正的相遇。
立意参考：
1.为人处世：悦纳差异，乐于交流，实现真正的相遇
紧密联系材料，从个体出发，分析与他人相处的困境以及冲突的缘由、不表达的危害，由此提出个人观
点，即追寻“真正的相遇”，分析其实现的前提条件：悦纳差异、乐于交流。行文时可援引相关历史或文
学案例，增强人文性。
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2.理想交流：心声共鸣，超越立场争锋，追寻真正的相遇
着眼于“交流”本身，选取与”（不）坦诚的交流”相关的现象作为引子，以三段论结构论述“是什么一
为什么一怎么做”架构文章。在前两个部分可以引入古今中外的典型案例，且投入笔墨刻画坦诚交流的理
想形象，增强文章表现力。
3.交流旨归：勇发声，广纳言，建立交流桥梁，促进深层链接
同样着眼于“交流”本身，落点放在“真正的相遇”，也即追寻心灵的真实对话、建立深层链接上。可联
系社会现象讨论浅层社交、表达失真的危害，如“搭子社交”“沉默的螺旋”等，顺承论述交流中“表
达”“深层”的意义。
4.数字时代：拥抱真诚表达，远离网络模板化
由与身边人的相处场景，延伸到网络空间，选取一些社会现象进行探讨，如线上线下交流之异、网络表达
模板化、网络失语等，思考其背后的原因，针对问题提出解决思路。可联系热点事件，援引心理学、传播
学概念作为论据，可多使用设问、类比、对比等方式，避免刻板、说教式的语言表达。
5.文化发展：包容差异与冲突，促进文明交流与发展
相处交流不止在于人与人之间，也在于文化之间。行文时可组合“冲突”“交流”“相遇”进行递进式论
述，将“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”作为核心主旨。也可将落点放在“坦诚交
流”与“真正的相遇”上，即探讨在文化发展层面，何为坦诚交流/真正的相遇，又如何实现。可援引文
明交流并实现文化发展的例子，如玄奘西行、一带一路等，或以流于形式的交流作为反例。
赤诚相待，真心相交
①马克思说:“人的本质是社会关系的总和。”人是社会中的人，人与人的相处是生活中的重要部
分。战国时国与国间“合纵”“连横”，纵横家四处游说周旋，才为各国换来喘息之机;诗仙李白登舟之
际，吟出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，以谢挚友送别之情。可见，上至国家的纵横捭阖，下至
日常的学习交友，人或言事，或表情，每时每刻都在与他人交流。
②但交流并不总是顺畅，有时，我们为了回避冲突，选择闭口不谈。我们或畏惧争辩和指责，或是自
认不会被理解，因而在沟通前就已放弃，把懊恼和伤心都留给自己。然而，在沉默中，问题步步累积，裂
痕渐渐扩大，往往会导致更难以修复的损伤。因此，回避冲突只是饮鸩止渴，并不能真正解决问题。
③回避和遮掩不是治本之策，我们应勇敢表达自己。古希腊先哲苏格拉底积极向城邦公民传达自己的
观点，不因获罪而沉默，他赢得了城邦青年的爱戴，更为后世留下了宝贵的思想遗产;唐太宗时，名臣魏
徵常批评奢靡享乐之举，触怒天颜也在所不惜。他的直言敢谏得到了皇帝的赏识，他死后，唐太宗哀叹
道:“今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”正是这些敢于直言之人引发了观点的碰撞，进而推动了观念的更新。人
类社会的发展，离不开这些擦出思辨星火的勇士。
④勇敢表达是良好交流的第一步，不过，勇敢表达并非灌输观点、宣泄情绪。一味自说自话，不考虑
他人感受，只会适得其反，导致更深的隔阂。交流重在“交”，即有来有往，知己知彼，追寻真正的相
遇。庄子与惠子虽言语交锋，但交谈中却流露出对彼此思想的了解和关照，谈笑间留下“子非鱼”等千古
论辩;新月派与语丝派虽艺术追求不同，但都心怀理想，在批判中互相监督、互相学习，为文艺发展和国
民启蒙做出贡献。我们都渴望相互理解，更渴望这种理解能改变世界，让我们的生活更美好。这种理解正
寓于真正的相遇之中，在此间，即便是交流中的争辩与冲突也可以成为进步的踏脚石。
⑤敢于表达是良好沟通的前提条件，坦诚则是真心相知的核心要义。只有以诚待人，才有可能深层沟
通，获得真实的思维和情感碰撞，从而见他人，见自己，见天下。匪蔺相如与廉颇一文一武，皆为肱股之
臣。廉颇因蔺相如功劳在自己之上而愤愤不平，后又因蔺相如心怀大义、宽容忍让而幡然悔悟，毅然负荆
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请罪。蔺相如的诚恳换来廉颇的反思，廉颇的诚恳得到蔺相如的谅解，真诚相交，心无芥蒂，方有“将相
和”的千古佳话。
⑥纵观历史，英勇直言者常彪炳史册，庸碌逢迎者却隐入烟波;心系他人者常得他人襄助，自说自话
者难免众叛亲离。 注勇敢表达使我们靠近彼此，赤诚待人使我们走进彼此的心扉。诚之一字抵千金，它
引导我们与他人真正相遇。在成长路上，我们应勇敢交流，真诚交往，与更多人相逢相知，如此，方能完
善自我、改变世界.
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