文档文本内容
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考点36 文学类文本教考结合
之比较阅读主观题答题技巧
考点解读
随着高考评价体系的进一步实施，高考内容和考查形式的变革在所难免。小说阅读突破
单一文本命题形式，符合“任务群”阅读的双文本、多文本形式应运而生，这类题独特新颖，
便于考查考生的综合能力。
同时，单一文本阅读也出现了新变化，与教材中文本的对比阅读、与非教材文本的对比
阅读开始出现在考生的视野之中。对于以上两种迁移运用题，均应引起高度重视。
高考命题三大特点：综合化、情境化、学术化(理论化)。在文学阅读中最能体现这三大
特色的莫过于这种新题型——“理论(评论)—文本互证”题(印证题)。
1.文本互印式：
它是以某一文学理论或评论为答题支点，要求考生运用该文学批评原理或评论观点，去
分析、解释具体文本的这一原理、观点的体现，用理论或评论阐释文本，再用文本反证理论
或评论，形成了“理论(评论)—文本”或“观点—材料”的互证关系。这种文学原理或评论
观点以两种形式出现：一是在单文本语境中直接出现在题干中，二是在“双文本”语境中间
接出现在第二则文本中，而在题干中直接勾连。
出题方式：文本一如何实践文本二主张， 即用文本一的具体情境实例来分析文本二的基
本观点。
2.文本对比式
它以两个内容相近文体不同的文本，艺术表现也有差异，要求考生比较两个文本的异同，
并简要分析。
如2022 年全国甲卷:
文本一：支队政委(节选) 王愿坚
文本二：长征：前所未闻的故事 (节选) [美]哈里森·索尔兹伯里
要求结合历史背景研读作品，理解作品内涵，感受作品中洋溢的革命豪情和建设热情，
获得崇高的体验；把握不同体式作品的风格特点，学习其写作技巧，欣赏富有时代特征的表
达艺术。
文本一、二各属于何种文体?
文体知识：
1
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文本二：长征：前所未闻的故事(节选) [美] 哈里森·索尔兹伯里
【注】①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984 年3 月23 日对胡华的采
访。
思考：注释能间接说明文本二的什么文体特征?
链接课本：《长征胜利万岁》《大战中的插曲》 (回忆录)、《县委书记的榜样——焦裕禄》
(通讯)
考点检测：小说与纪实文学的对比（详见后文例题分析）
考向突破
考向一 文本互印式
【真题再现】
（2021·新高考2 卷·高考真题）阅读下面的文字，完成5-8 题
文本一
放猖
废名
故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五
猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他
们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己
的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁
扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便
可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一
个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤
穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣
的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，
像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在
神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要
肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比
这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们
是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这
其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上
已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武
器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，
便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究
2
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可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑
片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面
率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，
被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面
喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护
着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过
年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。
到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，
他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。
（有删改）
文本二:
莫须有先生教国语
废名
莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是
一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你
自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。
莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡
下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一
篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙
蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。
莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结
果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷
塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有
先生很佩服他的写实。
民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现
在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题
给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。
作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。
可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，
然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。
莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然
写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。
（节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）
5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
3
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A．火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点
出猖神世俗性的一面。
B．猖兵画花脸后显得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，这个对比表达了“我”对猖
兵的羡慕之意。
C．“仿佛一朵花已经谢了”，这个比喻写猖兵的“奇迹”不再，也写“我”因放猖结束而
感到失落。
D．文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明“我”对放猖这一
活动的记忆十分深刻。
【答案】A
【解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.世俗性的一面”错，由原文“土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣
子而已”可知，将猖神庙比作火柴匣子，就是强调猖神庙的小，“放猖”这一民俗活动具有
世俗性。
故选A。
6．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．莫须有先生让学生写荷花时，期待他们从荷花说到杂货店，是因为他希望学生作文时能
写到生活实际。
B．莫须有先生所说的“写生”，是指文章应该把事物写得清楚明白，让对该事物陌生的人读
了也能一目了然。
C．小孩子喜欢“放猖”“送油”，却写不出，这说明作文除了要知道写什么，还要知道怎
么写。
D．莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成，后来弥补了这一过失，所以说
是“补过的快乐”。
【答案】D
【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D.“后来弥补了这一过失”错，莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但因“少暇”
未写成，是一种遗憾，不是过失，后来写了一篇《放猖》，就算弥补了这一遗憾。“所以说
是‘补过的快乐’”“所以”强加因果，原文“好像是一种补过的快乐”说的是“好像”。
7．文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。
【答案】（1）形象的解说了“放猖”的内涵，就是各处乱跑一阵；（2）连用“跑”字渲染
了“放猖”民俗热闹的气氛；（2）表现孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。
4
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【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
划线部分文字记叙的是乡下“放猖”的习俗，一连用了六个“跑”字，“拼命地跑着”“沿
家逐户地跑着”“跑进去，又跑来”“家家跑遍”。
一是形象的照应并解说了“放猖”的内涵，前文有“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵”；二
是连用“跑”字，再现了“放猖”驱疫习俗中的精彩场景，上演了一场快乐的闹剧，渲染了
一种热烈的氛围，使“放猖”这一民间习俗充满热闹的气氛；三是“跑”中有一种天地间唯
一的自由，表现作为孩子的“我”对他们自由自在奔跑的羡慕之情。
8．文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得
小孩子的欢喜”这一主张的。
【答案】鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃，不可亵渎的，作者却将“放猖”习俗置
于童真未泯、稚气天真的孩子的眼底，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性
的直觉来体验。（1）觉得“放猖”的猖兵很神奇，内心羡慕；（2）“放猖”的习俗简直就
是一场快乐的闹剧；（3）“放猖”后要面对热闹后的寂寞；（4）再见昨日的猖兵时有偶像
破灭之感。
【解析】本题考查学生探究作品的创作思想和艺术手法的能力。
作者用儿童的视角来写鬼神祭祀之事，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性
的直觉来体验。
（1）内心羡慕：“有时又由小孩子扮之……我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以
不让我也来做一个呢？”“这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准
他们说话，没比这个更显得他们已经是神了”“我们简直已经不认得他们。何况他们这时手
上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了”“五猖在后面跟着拼命地跑
着……我则跟在后面喝彩”作者记述“放猖”这一习俗时站在孩子的角度，用孩子童真的视
角来看待和感知，写出孩子对猖兵的极大兴趣以及内心的羡慕之情。
（2）快乐的闹剧：“谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的”“他们再没有人
间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的”“沿家逐户地
跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门
家家跑遍了。我则跟在后面喝彩”原本严肃、庄重的习俗用孩子的视角来看，简直是一出闹
剧，因为孩子感兴趣的地方总是充满了欢快的气氛。
（3）热闹后的寂寞：“放猖的时间总在午后，到了夜间则是‘游猖’……我的心里却寂寞之
至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是‘收猖’了，今年的已经完了”“放猖”
是一年一度进行的，对孩子而言，热闹的闹剧之后自然是寂寞的。
（4）偶像的破灭：“到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛
一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，
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还不如不说话”原本神奇的猖兵在放猖后回归生活的本色，在孩子眼里没有了光泽和神奇，
就像自己的偶像梦破灭了一样。
【技法点拨】
思维方法点拨：
1.多文本思想内容或艺术特色的比较鉴赏
[审题要准]
本题考查对文本特点的分析概括能力。题干已明确答题方向，分析两个文本艺术表现的
“差异”。
[析题要透]
解答时，应通读文本，概括两个文本各自文体特点,从而分析出两个文本艺术表现的“差
异”。
[思维升级]
(1)阅读时应分别整体理解和把握文本内容和主旨。(2)从多角度来分析多文本之间的联系
(3)比较鉴赏类题目,多以异同点、侧重点来命题，审题时应注重作答方向;除概括要点外，还
要适当分析内容。
2.用某一文本的理论(或观点)分析另一文本的创作实践
[审题要准]
首先要明确“能懂得小孩子的欢喜”指的是什么,需要阅读文本二后概括；其次，“ 谈谈
文本一是如何实践这一主张的”明确题干是要求结合文本一的内容分析
[析题要透]
阅读文本二可知,“能懂得小孩子的欢喜”指“作者用儿童的视角来写鬼神祭祀之事，用
儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。"然后,据此梳理文本一中
的有体现的内容。
[思维升级]
(1)读文本二,可采用压缩语段的方法，概括出语段的主要观点或关键信息。
(2)读文本一的小说或散文。阅读时应联系文本二的主要观点或关键信息去理解文本一的相关
内容。这样既有助于加深对文本一内容主旨、艺术手法等的理解把握，又能进一步把握两个
文本间的联系，帮助作答。
(3)根据题干要求,用概括出的文本二的理论(或观点)筛选、分析、概括、总结文本一中体现的
相关内容。
答题操作点拨：
6
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1.审题(前提)
(1)观点：有观点阐释的，圈出关键词，明确答题角度；没有阐释的，就明确观点
(2)其他关键词：题型(对不上题型就问什么答什么)，角度等，调取相关积累
2.筛选:
(1) 根据题目要求在文本二提炼观点的具体阐释。
(2)根据观点的要点，在文本一中找到具体体现。
3.规范答题：
(1) 分点作答;
文本二观点：文本一情境(+分析+总结）
提分要点：
两个文本各有功能，缺一不可：
1.要在文本二找齐要点(至少3 点)，记得合并同类项
2.要在文本一中找到具体体现。
考向二 文本对比式
【真题再现】
（2022·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
支队政委（节选）
王愿坚
我做了一个梦，梦见我像是负了伤，正在爬一个崖头，怎么也爬不上去。忽然，老胡来
了，他变得跟棵老黄松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睁眼，
可不是，我的手正在他手里攥着呢。
见我醒了，他把我的手捏紧了，突然问我：“老黄，我求你个事成不成？”
“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照，更是苍白，简直像
是块白石头刻出来的。
“我让你干什么你干什么？”
“一定！”
他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来，愣眉愣眼地问：“政委，要出
发？”
“不，有任务！”老胡说着抓起一个挎包，对我说：“咱们到那边竹林里去。”
我疑疑惑惑地背起他，来到了那片竹林边上。这时，启明星贼亮贼亮的，东方已经现出
鱼肚白了。老胡四下里看了看，选了一棵大毛竹，靠在上面坐下来，又问了我一句：“真的
7
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叫你干啥你干啥？”
“真的，快说吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。
“好！”他伸手从挎包里掏出两根绳子，“噗”的一声扔在我面前，然后两手往竹子后
面一背，厉声说：“把我绑起来！”
“该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧？”我想，本想不干，无奈已经有言在先了，我一
面绑，一面问“这是干啥？你疯啦？”他没搭我的腔，只是一个劲叫着：“绑紧点，绑紧
点！”等我们把他两手绑好，他又把那条伤腿伸开，蹬住了另一棵竹子：“把这也绑住！”
我们也照办了。
看看我们都弄妥了，他咬咬牙说：“来，使劲挤它！”
直到这时，我才明白他的意思，我叫过小林，轻经地打开了他伤口上的布带子。伤口，
像个发得过了火的开花馒头，又红又肿，没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，
这痛苦……
“快，快下手哇！”他在催我。
“我，我干不来！”我痛苦地说。
“你答应过我嘛，黄兴和同志！”他哀求似地说，“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不
是？俗话说‘伤口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个
累赘？又可以多帮你干点工作。”对我说完软的，又对小林来硬的：“林大富同志，‘三大
纪律’头一条就是服从命今，我命令你：挤！”
我横了横心：“干！”便让小林抱住他的腿，我两手握着伤口按下去。随着手劲，我觉
得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问：“老胡，怎么样？”
“没关系，你，你别管我！”
我继续用力挤着伤口，这会儿我真想看看他是不是吃得消，却又不敢看。为了分散他的
注意，减少些痛苦，我故意把话岔开来：“老胡，你看今天敌人还会不会再跟上来？”
“说……说不上…”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”，听得出话是从牙缝里挤
出来的。
“再追上来怎么办呢？”我又问。
“嗯……”他猛地抖了一下，那两株竹子也跟着索索地抖一阵。
“要是真来了，咱就再干他一下，好不好？”
“嗯……”他又是一阵猛抖。
一连两次问话没有回答，我心慌了，扭头向他望了望，只见他两手紧紧抠住地面，那被
痛苦扭歪了的脸上，汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角，一串串地流着。
我费了好大的劲才压下想住手的打算，火辣辣地喊了声小林：“快，快去化杯盐水
来！”
蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑过指缝掉
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落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷，原来衣服不知什么时候已
经被汗水湿透了。
我俩把他的伤口用盐水洗净，包扎好了，然后解开绳子，扶他在草地上平躺下来。他紧
闭着眼，像睡着了似的。我撩把野草擦着手，坐到他的身边，小林正在掰着他的手指，他手
里紧握着一把潮湿的泥土。
太阳已经出来了。阳光淡淡地洒在他的险上。他无力地睁开了眼，深深地吸了口气，说：
“老黄，痛——啊！”
汗珠映着阳光，晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛，一滴咸
咸的东西滚下来，流到了嘴角上。
（有删改）
文本二：
长征：前所未闻的故事（节选）
[美]哈里森·索尔兹伯里
陈毅的伤口始终愈合不了，到了1935 年6 月，他已不能行走。游击队缺医少药，只有四种
成药：八公丹、万金油、人丹和济公水。陈毅把万金油涂在伤口上，再换上新纱布。不久，
伤口情况有所好转。①
夏天，陈毅还能一瘸一拐地走路，可是到了9 月，伤口变得疼痛难忍，腿也肿了起来，为了
去南雄开会，他不得不拄着拐棍，脚步蹒跚地翻山越岭。这时他决定彻底治疗一下他的腿伤。
他叫警卫员把他伤口中的脓挤出去。警卫员看到陈毅痛得脸色发白，急忙停下手来。陈毅命
令他继续挤，警卫员说他下不了手。陈毅已经痛得浑身发抖，“好吧，”他说，“用绳子把
我捆起来，这样我就不会发抖了。”警卫员把陈毅的腿捆在树上又继续挤，直到把脓挤净并
挤出了一片碎骨头才停下。然后，用盐水冲洗了伤口，用涂过万金油的干净布包扎好。陈毅
痛得像得了舞蹈病似地浑身发抖，但不久就恢复了自制力，笑着说：“这回它不会再反攻
了。”的确如此，伤口彻底愈合了，再也没有发作。②
[注]①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984 年3 月23 日对胡华的
采访。
（过家鼎等译，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一依次写到“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”，既推进了情
节发展，也暗示了主人公心理的变化。
B．文本一中的老黄是小说叙述者，也是“手术”的实施者，小说通过描写他不敢下手、不敢
看等情形，烘托了老胡的刚毅。
C．文本二中陈毅“术”后笑着说“这回它不会再反攻了”，这样的话语既带着战争年代的
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特定色彩，也表现出陈毅的乐观与幽默。
D．通过对老胡和陈毅战胜身体痛苦的描写，两个文本不仅写出了战斗生活的艰苦卓绝，更
写出了革命信仰的巨大力量。
【答案】A
【解析】本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。
A．“也暗示了主人公心理的变化”错误，文中“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳
已经出来了”主要是推进情节发展，如一开始“月光一照”才能老胡的苍白的脸色，所以有
了下文挤脓血的情节；接着“启明星贼亮贼亮的”意味着时间的推移，挤出脓血势在必行；
最后“太阳已经出来了”意味着挤脓血的危险过去，所以推动了情节的发展，不能暗示主人
公心理的变化。
故选A。
2．老胡这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。
【答案】（1）刚毅果敢。腿部受伤化脓，他果断决定让人挤出脓血，体现出铮铮铁骨。
（2）意志坚强。没有医疗器械和麻药，他忍受剧痛，有不屈的意志。（3）信念坚定。环境
的艰苦和身体的痛苦都不能改变他革命的信念。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
由“老黄，我求你个事成不成？” “把我绑起来！” “来，使劲挤它！”“帮我挤挤就好
了”可知，老胡腿部受伤化脓，影响行动，且从后文“你看今天敌人还会不会再跟上来”可
知，后面还有追兵，这种情况之下，老胡毅然让人帮助把腿部的脓血挤出，体现出刚毅果敢
的一面。
由“没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦”“听得出话是从牙缝里挤
出来的”“没关系，你，你别管我！”“他猛地抖了一下”“他又是一阵猛抖”“蓦地，竹
子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上”可知，当时没有器械，也没有
麻药，是生生挤出腿部的脓血，甚至挤出了两片碎骨片，这些内容体现出老胡不屈的意志。
从当时的情境来看，老胡腿部中弹、伤口化脓、病情严重，为了继续战斗，在缺医少药的情
况之下忍受巨大痛苦用土法疗伤，这与老胡坚定的革命信念有关。
3．这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
【答案】（1）文本一有完整的故事情节，具体展示了事情的起因、经过、高潮和结果；文本
二叙事情节简约。（2）文本一重在艺术性，有动作、语言、神态、细节等描写，还有环境的
烘托；文本二讲究真实性，没有环境方面的烘托渲染。
【解析】本题考查学生分析文体特征以及表现手法的能力。由题干可知，首先要明确两个文
本的文体。文本一是小说，文本二是纪实文学。然后结合两种文体的特点分析二者艺术表现
伤的差异。从情节角度来看，小说的情节比较完整，有起因、经过、高潮和结果，就文本一
10
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来看，小说的起因是老胡身体状况变差，发展是老胡让“我”和林大富把他绑到树上，高潮
是挤出脓血的过程，结尾是挤出脓血之后老胡说痛，故事情节完整；而文本二主要讲述了陈
毅必须采用土法疗伤的原因以及疗伤的过程，叙事简约。从艺术手法和效果角度来看，文本
一是小说，所以讲究艺术效果，所以在对老胡的塑造之中运用了动作、语言、神态等描写方
式，如为了让“我”和林大富把他绑起来，他说“老黄，我求你个事成不成？”“我让你干
什么你干什么？”“不，有任务！”，这些是语言描写，如”老胡说着抓起一个挎包”，这
是动作描写，同时文中借助环境描写进行烘托，借助“我”和“林大富”进行衬托，作者借
助这些方式塑造了一位铮铮铁骨的英雄形象；文本二是纪实文学，所以重在真实，疗伤的过
程是真实的记录，没有环境的烘托渲染，真实展现当时的画面。
【技法点拨】
提问方式：两个文本相同之处+不同之处(答题角度)+结合文本分析
答题方法：
1.审题(前提)：明确问题目标+题干线索(答题角度、要点) ，调取相关储备知识。
2.筛选：根据答题角度和要点，在文本中找到具体体现。
3.规范答题：明确得分关键词，分点并列呈现。
解题过程：
1.快速审题：明确问题目标+题干线索(答题角度、要点) ，调取相关储备知识。
(2) 有序阅读：明确阅读顺序+明确阅读中的重点内容+阅读、勾画、对比结果
(3) 答案呈现：明确得分关键词+分点并列呈现
【通关训练】
阅读下面的文字，完成1～3 题。
文本一：
青番公的故事
黄春明
青番公的喜悦漂浮在六月金黄的穗浪中，七十多岁的年纪也给冲走了。他一直坚持每一
块田要竖一个稻草人：“我又不要你们麻烦。十二块田做十二身稻草人，我一个人尽够了，
家里有的是破笠子、破麻袋；不一定每一个稻草人都打扮着穿棕蓑啊！这样麻雀才会奇怪咧，
为什么每一个农夫都是一模一样呢？阿明，去把稻草抱过来！”全家十几个人，只有七岁的
阿明和他有兴趣去扮十二身的稻草人忙整天。
从海口那边吹皱了兰阳浊水溪水的东风，翻过堤岸把稻穗摇得沙沙响。青番公一次扛四
身稻草人，一手牵着只有稻秆那么高的阿明在田里走。
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“来！趁这个时候麻雀还没来之前，快把兄弟布置好。”
“阿公！”阿明落在后头，手拿着笠子叫：“稻草人的笠子掉了！”
“嘘！”青番公马上转过身停下来说：“这么大声说稻草人，麻雀听到了我们岂不白忙？
记住，以后不要说稻草人，应该说兄弟。他们不要田，我知道他们不要田，只要你肯当农夫，
这一片，从堤岸到圳头那边都是你的。做一个农夫经验最重要。”
晚上，阿明已经睡着了。老人轻轻地把小孩子的脚摆直，同时轻轻地握着小巧的小脚丫
子，再慢慢地摸着，不由得发出会心的微笑。此刻，内心的那种喜悦是经过多么长远的酿造
啊！那个时候，每年的雨季和浊水溪的洪水抢现在歪仔歪这地方的田园时，万万没想到今天，
会有一个这么聪明可爱的孙子睡在身边。他心想：人生的变幻真是不可料啊！谁知道五六十
年后的情形？棺材是装死人，并不是装老人啊！年老有什么不好！
那时候村子里的人，等到深山里的雄芦啼连着几天，突然临时栖息在相思林哀啼，就开
始将人员和畜生、货物疏开到清水沟丸丘上，又将横在屋檐下的竹筏放下来待用。但是，那
一次，没听到雄芦啼来相思林叫。歪仔歪遭受了空前的浩劫，所有的土地和那上面再迟半个
月就可以收获的番薯和花生都流失，人也丧失了一大半。吴家就只留下青番一个，和他二十
一岁的年龄。
大水全部退掉，再浮出水面的歪仔歪竟变成了一片广瀚的石头地。一段漫长劳苦的日子，
都掷在一层厚达三四尺覆盖泥沙土的石头上。新插植的番薯藤吸取洪水携带下来的沃土的肥
汁，又带给他们生机和希望。虽然后来洪水曾经再连续来了好多次侵扰这个地方，而歪仔歪
人的意志，和流不完的汗水，总算又把田园从洪水的手中抢回来。现在每一块田都变成了良
田了。老人越想越兴奋，对过去奋斗过来的那段生活，从没有像此刻想起来的更感到骄傲。
天刚要亮，青番公就悄悄地起来去浇红菜。太阳的触须开始试探的时候，第一步就爬满
了土堤，而把一条黑黑的堤防顶上镶了一道金光。堤防这边的稻穗，还被罩在昏暗的气氤中
，
低头听着潺潺的溪流沉睡。清凉的空气微微的带着温和的酸味，给生命注入了精神。青番公
牵着阿明到田里去。田里虽没有水，但是稻穗上的露水都落到阿明的身上。
“阿明你看，要割稻前，露水这么重是一件好现象。这一季早稻的米粒一定很大，并且
甜得很。阿明你舔舔看，露珠好甜呀，多可爱哪！可惜你刚碰破了几万粒这么可爱的露珠
啊！”
太阳收缩它的触须，顷刻间已经爬上堤防，刚好使堤防成了一道切线，而太阳刚爬起来
的那地方，堤防缺了一块灿烂的金色大口，金色的光就从那里一直流泻过来。昨天的稻穗的
头比前天的低，而今天的比昨天的还要低了。一层薄薄的轻雾像一匹很细长的纱带，又像一
层不在世上的灰尘，踏着稻穗，踏着稻穗上串系在蜘丝上的露珠，而不叫稻穗和露珠知道。
突然从堤防那边溪里传来了两声连续的枪声，击碎了宁静，一时使阳光令人觉得刺眼和
微度发烫。老人烦躁地叹了一声说：
“不会又是杀雄芦啼吧！”
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“什么雄芦啼？”
“你不知道。现在没有这种鸟了，从浊水溪的堤防做起来以后，就没有人见过芦啼了。
以前歪仔歪那一片相思林就有芦啼，但是它不常在那里，大水要来的时候才会出现。”
堤防那边又传来枪声。青番公听起来就像打他胸膛，他气愤地说：
“阿明，你要记住，长大了绝对不能打鸟，尤其是芦啼。”
“你不是说没有芦啼鸟了吗？”
“说不定以后会出现。还有白鹭鸶，这更不能伤害。就是说你不种田了，也不能伤害这
些鸟。阿明你会种田吧？”
“阿公，麻雀打不打？”
“也不要打，吓跑它就行了。”
（有删节）
文本二：
乡土中国（节选）
费孝通
①直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。
我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影
响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家
的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一
代的下去，不太有变动。”我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口
的流动，我相信还是微乎其微的。
②这些生了根在一个小地方的人，对物是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了；会
忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。
③我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其在和现代社会相比较时，
静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会
变得慢而已。
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说画线句环境描写与人物情感细腻交融，提示了故事发生的季节，渲染气氛，推动
了情节的发展。
B．爷爷青蕃公与孩子阿明的组合，象征了经验智慧与天真青春的组合，使作品具有了温
馨童真的格调。
C．小说语言质朴生动，以现实主义眼光和浪漫笔触，描摹了清丽的乡村风光，展现了淳
朴的人性人情美。
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D．青蕃公对雄芦啼哀啼的意义的熟悉，并非对事物发展普遍原则的认识，只是从现象中
得来的个别认识。
2．文本一将现实与回忆穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合文本6-8 段简要分析。
（6 分）
3．《青蕃公的故事》是田园牧歌，也是田园挽歌。请结合文本二分析其“挽歌”内涵。
（6 分）
【参考答案】
1．（3 分）A【解析】“推动了情节的发展”无中生有。
2．（6 分）①回忆与现实产生鲜明对比，丰富了情节，增强了情节的曲折性；②拉开时
间距离，更加全面地展现青蕃公不畏困难、勇于抗争等特点，使人物形象更立体；③回忆部
分补充交代了人物与土地的关系，使现实部分的艺术描写更真实，充分表现了青蕃公对土地
的热爱。（每点2 分，答对三点给6 分；其他答案言之成理酌情给分）
3．（6 分）①对正在改变的乡村环境的挽歌，人为的破坏使一些熟悉不变的自然要素正
逐渐消失；②对即将逝去的乡村生活的挽歌，人们不再依附于土地生存，土地及耕作经验正
在被下一代遗弃；③对逐渐淡化的乡土情怀的挽歌，对土地的忠诚热爱正在被遗弃。（每点
2 分，答对三点给6 分；其他答案言之成理酌情给分）
二 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
右第二章（节选）【注】
茅盾
到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子
就坐了。
过一会儿，他皱着眉头说：
“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”
李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：
“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡吧。明天你还得上公司里办事。”
李先生望着他的夫人，他勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们
在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北
大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得
去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！
“那么，我去躺一会儿再说。”
李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上楼去。
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李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就
是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。
刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：漫天的
冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里
瞭望。李先生胆壮一些了。把头上的罗宋线帽拉下来，然后侧着身体，贴着墙，慢慢地把身
子移到晒台上，赶快蹲下了身体，尖起耳朵听。
只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常
的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔
细点儿。
“李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东
洋人开炮呢！”
猛不防有人招呼，李先生愕然转脸对声音来的地方注视；直到听完了那人的话，李先生
这才认出那说话的就是住在隔邻亭子间里的阿祥，是公司里铅印部的一个工人，和李先生算
是“同事”。
“哦——你看了半天吗？”
李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。
虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是
厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道：
“东洋兵打败了！”
李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了吗？有点难以相信！
他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。“你
怎么会知道？”
“里门口站岗的警察这么说。我还看见——”
“你去看了吗？你看见什么？”
“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也
打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。”
“哦？哎——”
他定一定神，不由得叹一口气说：
“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”
“那就打！”
阿祥这话刚出口，突然砰砰地两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生
惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道：
“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”
然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板，压得他心痛。
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他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，
一片达达达的机关枪声从北面来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在
地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，
但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。
“怎么的，伤在哪里？伤在哪里？”“没有！”
李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？
（有删改）
【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X 章”总括对《中庸》某一章的诠释，本文标
题仿自于此。
文本二：
放下你的鞭子（节选）【注】
陈鲤庭
青工：那么你们是什么地方人？你们是从关外逃来的吗？
香姐：是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得“九·一八”吗？（回忆）日本兵开
到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了，于是就留着我们成
千上万的老百姓在那儿受苦。
青工：（气愤地）他妈的！（转过气来）后来你们怎么样呢？
香姐：后来我们每家还捐了三块钱，他们说送点钱给东洋人，他们就不会来糟蹋我们了。
其实你就把全部家产交给他们，还是要你的命。我们逃想过，这样子活下去，有什么意思呢？
我们也投了义勇军和这些小鬼子拼了吧，可是我们俩老的太老，小的太小，怎么中用呢？
汉子：（痛苦地）最可怜的是你的妈，她活着的没有过一天好日子，连死也死得那么可
怜……
香姐：（哭泣着）爸爸，爸爸。
汉子：而且我现在还发了疯，打你骂你，想从你身上榨出咱们的饭来！天哪，怎么的，
谁使我疯的呢？
青工：那你怨恨谁呢？
汉子：人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的。
青工：我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉
奸！
汉子：先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢！
青工：怎么办呢？咱们就得一伙儿去，向压迫我们、剥削我们的人算账去——这才有我
们的生路！
汉子香姐：（齐）可是叫我们拿什么去打倒他们呢？
青工：你要打倒他们，（拾起鞭子）你应该用你这个武器。我们是有我们的武器的。就
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是空着两只手，拳头也是我们的武器呀！
汉子：这有什么用，人家有的是飞机大炮呀！
青工：只要大家齐心，团结起来，这力量比什么都大。
观众：对呀！大家联合起来，一起去打倒我们的仇人！
【注】《放下你的鞭子》是1931 年由剧作家陈鲤庭执笔写成的抗战街头剧，剧名取自剧
中青工阻止汉子鞭打香姐时所说的一句台词。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一开头写“枪声炮声都沉静下去了”，既暗示了故事发生的背景，又为下文情节的
发展提供了合理的环境氛围。
B．文本一结尾写李先生从楼梯滚下，与《装在套子里的人》写别里科夫从楼梯滚下一样，
都饱含作者对人物的憎恶唾弃。
C．文本二写青工、汉子街头偶遇，与《雷雨》写鲁大海、周朴园在周公馆冲突一样，都通
过写生活场景折射出时代背景。
D．相比较而言，文本一的语言较文雅细腻，文本二的语言则较通俗直白，这与两位作者对
文体和受众的不同定位有关。
2．关于文本一和文本二的标题及相关内容，下列说法不正确的是（ ）
A．文本一仿用朱熹《中庸章句》语句为标题，隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意。
B．文本一标题有“助读《中庸》第二章”之意，这一独特的表达能引起读者的好奇与关注。
C．文本二以剧中人物的台词为标题，既能强调人物的强烈情感，又可以借此提示有关剧情。
D．文本二标题中的“你”和“鞭子”含义丰富，其中有鼓励民众拿起抗战武器的言外之意。
3．文本一与文本二都在人物描写中交代“九·一八”这一历史背景，这样处理有何好处？请
简要分析。
4．文本一中的李先生和文本二中的汉子对生活变故有相似的心态，但这种心态产生的思想根
源不同。请简要分析这种相似与不同。
【答案】52．B 53．A 54．①可以使历史背景的切入更自然，故事更真实；②可以
丰富人物的形象内涵，使人物形象更具时代感；③可以引导读者深入思考人物命运变化的历
史原因，深刻理解主题。 55．相似的心态：对不好的生活境遇都有得过且过的心态，对
外来欺压都有畏惧逃避的心态。不同的思想根源：①李先生有狭隘自私的思想，他只想保全
自己的小家庭，也难以割舍相对安稳的生活；②汉子有封建落后的思想，他把人生不幸归结
为命不好，也找不到生活出路。
【解析】52．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“都饱含作者对人物的憎恶唾弃”错，别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有
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的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用，因此作者对他是憎
恶唾弃的。但文本一结尾写李先生从楼梯滚下，是为了凸显人物面对战争时畏惧胆小的心理，
并没有饱含作者对他的憎恶唾弃。
故选B。
53．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
A.“隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意”过于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》
语句为标题只是单纯的模仿。
故选A。
54．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
文本一“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守”“突然
砰砰地两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响”等内容以及文本二中“是的，我们的家就在沈
阳，先生，你们不记得‘九·一八’吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是
受了什么不准抵抗的命令，都撤退了……”等内容都交代了“九·一八”这一历史背景，时故
事具有真实性，也使情节中的历史背景融入得更加自然。
文本一中“九·一八”这一历史背景，凸显了主人公李先生畏惧逃避和狭隘自私的形象特点，
而文本二中此背景的切入，也体现了青工、青工、汉子等人物面对战争时的各自心理，丰富
了人物的形象内涵，使人物形象更具时代感。
两个文本中“九·一八”这一历史背景的切入，可以引导读者深入思考人物命运变化的历史原
因，深刻理解主题，在阅读中探究社会环境带给人们的生存状态的影响等问题。
55．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
从相似的心态看：
由“说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱
子”“李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖”“这有什么用，人家有的是飞机大炮
呀”可以看出，文本一中的李先生和文本二中的汉子对不好的生活境遇都有得过且过的心态，
对外来欺压都有畏惧逃避的心态。
从不同的思想根源看：
由“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”“李先
生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去”可以看出，战争中的
李先生有狭隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也难以割舍相对安稳的生活；
由“人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的”“先生的话固然不错，可是叫我们怎
么办呢”可以看出，汉子有封建落后的思想，他把人生不幸归结为命不好，也找不到生活出
路。
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三 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
鼓书艺人（节选）
老舍
宝庆唱的是压轴戏。
他的桌围子是红哗叽的，没绣花，用黑缎子贴了三个大字：方宝庆。桌围子刚一绑上，
园子后面的门就开了，人开始往外涌——听过那个穿高跟鞋的娘们，谁还要再听一个男人家
唱？只有少数人没走，他们也腻歪了，不过总得有点礼貌。
门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来
的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，他穿着一件宽大的海蓝色绸长
衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分。
他沉着地走向鼓架，听众好奇地瞧着，他才不在乎那些弃他而去的人呢，那不过是些无
知的人，他对自己的玩艺儿是有把握的。那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么
要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿。
他的鼓点很简单，跟秀莲敲得相仿佛。不过他敲得重点儿，从鼓中间敲出洪亮悦耳的鼓
点来。他的眼睛盯着鼓面，有板有眼地敲着。鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支
配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听。
唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的
地方，请大家多多包涵。他说，要不了几天，就能把场子收拾利落了。他本想把这番话说得
又流利又大方，可是到了时候，本来已经准备好了的话，一下子又说不上来了。他一结巴，
就笑起来，听众也就原谅了他。他们衷心地鼓掌，叫他看着高兴。
他介绍了他要说的节目——三国故事《长坂坡》。他还没开口，听众就鸦雀无声了。他
们感觉得出来，他是个角儿，象那么回子事。宝庆忽然换了一副神态。他表情肃穆，双眉紧
蹙，两眼望着鼓中间。
他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相争，黎民涂炭血飞红……”听众都出
了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满
激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个
字都恰到好处。
宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美。他边做边唱：“忠义名标千古重，壮哉身
死一毛轻。”他也能凄婉悲恸，摧人肺腑：“糜夫人怀抱幼主，凄风残月把泪洒……”只有
功夫到家的人，唱起来才能这样的扣人心弦。
宝庆一边唱，一边做。他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把
明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。
他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马。
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秀莲和琴珠唱的时候，也带做功。可是，秀莲没有宝庆那样善于表演，琴珠又往往过了
头。宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果。
猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话似的说上十几
句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来。
这段书说的是糜夫人自尽，赵子龙怀抱阿斗，杀出重围。他唱书的时候，听众都觉得听
见了杂沓的马蹄声和追兵厮杀时的喊叫。
最后，宝庆以奔放的热情，歌颂了忠义勇敢的赵子龙名垂千古。他说这段书的时候，时
而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，那一份爱国的心劲儿，打动了在场的每一个人。然后，他一躬
到地，走进了下场门。演出结束，一片叫好声，掌声雷动。
宝庆擦着脑门上的汗珠，走到台前来谢幕。又是一片叫好声。他说了点什么，可是听不
见。大家都叫：“好哇！好哇！”
“谢谢诸位！谢谢诸位！”他笑容满面，不住地道谢。“明儿见！请多多光顾，玩艺儿
还多着呢！务请光临指教。”说着话，他抻了抻海蓝的绸大褂儿，褂子已被汗湿透，紧紧地
贴在脊梁骨上了。
（有删改）
文本二：
在小说《鼓书艺人》中，老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到1945
年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止，一共写了七年，几乎像
编年史一般写了他们这些年的遭遇。王瑶先生曾经评价老舍先生说：“我们在老舍先生几乎
所有的作品中都看见了作者本人。在外部世界的客观描写下，奔涌着作者或迷惘、忧郁或愤
激、爱恋的情感。他的艺术世界是一个主客观交融的世界。”方宝庆一家的遭遇，某种程度
上是老舍先生的真实经历。1938 年7 月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一
路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方
宝庆父女的原型。
（摘编自韩宇瑄《论〈鼓书艺人〉在老舍创作道路中的“变轨”意义》）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中方宝庆的登台亮相与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有“未见其
人，先闻其声”的艺术效果。
B．演出一开始，就有人向外涌，结束后现场一片叫好、掌声雷动，方宝庆以精湛、投入的表
演，彻底征服了观众。
C．作者在文中以听众的反应衬托说书人技艺精湛，这与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄
无言”的表现手法相同。
D．老舍是运用语言的大师，他通过动作化、个性化的语言，长短、整散结合的句式，将方
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宝庆的表演描绘得精彩纷呈。
2．关于“宝庆一边唱，一边做”这一段，下列说法不正确的一项是（ ）
A．方宝庆运用鼓楗子这个“道具”极为娴熟，挥洒自如，这为他的说书表演增色不少。
B．“平举”“竖拿”“一晃”这些舞台动作导致宝庆汗流浃背，也体现了他的敬业精神。
C．方宝庆表演时将“鼓楗子”舞作“宝剑”“丈八长矛”状，契合了说书的情节内容。
D．“他一弯腰，就算走出了门”中的“算”有“当作”之意，体现了舞台动作的虚拟性。
3．方宝庆做人做艺都“恰如其分”“恰到好处”，请结合文本一简要分析。
4．王瑶先生认为老舍的艺术世界“是一个主客观交融的世界”。请结合文本加以分析。
【答案】1．A 2．B 3．①在做人方面，礼数周到，老练通达，洞悉人性。（2）在
做艺方面，技艺精湛，表演精彩，善于把控演出节奏。 4．①老舍所描绘的“鼓书艺人”
方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生活体验与感受的艺术表达。②老舍
在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞，蕴含着对社会现实
的关切和深沉的爱国情感。
【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式相似，都有‘未见其人，先闻其声’的艺术效
果”错误。原文“门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。
他走上台来的工夫”先写方宝庆出场，再写他唱，与《红楼梦》中王熙凤初次出场的方式不
同。
故选A。
2．本题考查学生分析文章重要情节的作用、赏析语言的能力。
B.“体现了他的敬业精神”错，“平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，是支闪闪发光的丈
八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了
马”体现他的表演艺术精湛。
故选B。
3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
在做人方面，结合“他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头，
他穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分”可知，
方宝庆出场对观众掌声的回应以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，宝庆说了两句，感谢听
众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多多包涵”结束时“不住
地道谢”体现他礼数周到；“那些熟座儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们
到书场里来，也不过就为的是看看女角儿”“他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他”可
见他老练通达，洞悉人性。
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在做艺方面，“宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，
韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处”唱腔
动人，技艺精湛；“宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美”“宝庆的技艺最老练。他
的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果”他表演精彩；“他以高昂的唱腔，
迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气象说话
似的说上十几句韵白。再猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来”善于把控演出节奏。
4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
结合文本二“方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938 年7 月，武汉告
急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人
富少舫、富淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型”可知，老舍所描绘的“鼓书艺
人”方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生活体验与感受的艺术表达。
结合文本一“鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹
得十分和谐动听”“宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地
唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处”
“他的鼓楗子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；竖拿着，
是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；
一抬脚，又上了马”老舍在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，对他的鼓点、唱腔和做功表演
等极尽赞美的能事，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞；再结合“老舍从主人公方宝庆一家
离开武汉赴重庆的船上写起，到1945 年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返
回“下江”止”可知，方宝庆是战乱年代一个普通的说书艺人，作者在塑造这一人物时蕴含
着对社会现实的关切和深沉的爱国情感。
四 阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
长明灯
鲁迅
长春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还多
留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！”
“还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，
“听说，还是这样，”方头说，“还是尽说。‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。
见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！”
我们上县去，送他忤逆！ 阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。
“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。
“可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。
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“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什
么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。
“我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。
“什么老法子？”庄七光诧异地问。
“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩；他的老子也就有些
疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他硬不
拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去
吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，
说是已经吹熄了。”
阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！”
“那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？”
阔亭们立刻面面相觑。
灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙
里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥
鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不……”
几个人决定还是先到庙前去看一看。
他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带
些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片
稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。
“你干什么？”三角脸终于走止一步，诘问了。
“我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂
的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。”
一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！”
“你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就
知道。”阔亭大声说。，
他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。
“你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此
刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，二面就转过身去竭力地推
庙门。
“不成！你没法开！”
“那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。
“哼，看你有什么别的法。”
“我放火。”
他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火。
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方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，
心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，
都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。
这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德劭的郭老娃，脸上
已经皱得如风干的香橙，捋着白胡须。
“是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这
也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是
一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？”
“如果真是烧将起来……”方头抢着说。
“真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！”
方头说，“我们得赶紧想法子。我想……”
“我想：倒不如姑且将他关起来。”
“我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是
他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。”
“那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……”
“庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。
“有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直
栅的，决计挖不开。好极了！”
未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且
早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过
了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游。
“我放火！”
孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，双看见一只手扳着木栅，一只手撕着
木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。
沉默只一瞬间，癞头疮忽而泼一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊
的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！”
从此完全静寂了暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，
照到木栅里的昏暗。
孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口
编派的歌：
“白篷船，对岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！”
（有删改）
【注】①捏过印靶子，即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷，“疯子”的伯父。
文本二：
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“矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同
时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着
矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境
之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力
的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。
（选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》）
1．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．社庙正殿上安置的长明灯是封建社会时期君权与神权的产物。屯民们心中的“长明灯”
象征着封建社会残留的精神文化，造成吉光屯居民的愚昧迷信、落后无知、精神麻木。
B．小说中，吉光屯的小孩多次出现，捉弄疯子，给他头上放稻草叶，拿苇子瞄准他，甚至随
口编歌取笑他，其主要作用是表现孩子们的好奇任性。
C．这篇小说具有一种冷色调，冷静的叙述之下显示出“看/被看”二元对立的叙事模式，体
现了鲁迅小说忧愤深广的特点。
D．小说以第三视角讲述吉光屯所发生的一切，整体叙述凝练单纯。从小说的情节设置来看，
主要情节场面扣人心弦，如茶馆的紧张，庙门前的紧张等。
2．请简要概括《祝福》中的“我”与本文主人公“疯子”形象的异同。
3．请结合文本二的观点，分析文本一中体现出哪些矛盾冲突，并结合文本分析其作用。
【答案】1．B 2．①同：他们都是经受五四新文化运动洗礼的觉醒者、有启蒙思想的人，
是封建社会及传统思想的叛逆者。
②异：《祝福》中的“我”表现出延宕、徘徊、逃离的形象特点。《长明灯》中的“疯子”
具有坚定的斗争精神。 3．①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯；一面是他知
道结局——即使吹熄了长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”——封建社会
残留的精神文化。人物内心思想的矛盾凸显了“疯子”对当时中国社会现状清醒的认识。
②人与人之间的矛盾（人与社会环境的矛盾）：“疯子”要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；
屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争非常尖锐，这一矛盾凸显了“疯子”
坚定的斗争精神及社会环境的腐朽落后，同时引出后文屯民们关押“疯子”的情节。
【解析】1．本题考查学生对文本思想内容的理解和分析的能力。
B.“其主要作用是表现孩子们的好奇任性”错误。通过孩子们的行为，突出了“疯子”生活
的吉光屯的环境特点。不仅大人不理解疯子，就连小孩子也捉弄他。孩子的不理解更衬托出
疯子的悲哀。孩子代表了未来和希望，可是孩子同样的愚昧无知、麻木冷漠，可见疯子变革
之路任重而道远，仅把有形的长明灯吹灭是远远不够的，更重要的是吹灭人们心中无形的长
明灯。体现了作者对社会变革和国民性改造的深沉的思索以及忧患意识。
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故选B。
2．本题考查学生比较分析不同文本人物形象异同点的能力。
同：《祝福》中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通
通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，
同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的
问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，自然有其善
良的一面，但同时显出了“我”的无能为力。“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保
守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯
一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的
民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。
《长明灯》中的“疯子”形象是受新思想影响的先觉者，是封建社会及传统思想的叛逆者。
“他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些
异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情”为外貌描写；“‘我叫
老黑开门，’他低声，温和地说，‘就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三
只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄’”为语言描写，在社庙冲突时，通过
对他的外貌描写和语言描写表现出了他想革新旧思想的决心与勇气，体现出他的勇敢坚定。
结合“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什
么意思？”“不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商
量商量罢，要不……”可知，吉光屯的人们认为这灯还是梁武帝点起的，没有熄过，而且那
灯一灭，这里就要变海，人们都要变泥鳅。可见文章采用了侧面烘托，用其他人的愚昧无知、
封建迷信衬托出先觉者的醒悟，体现出他对于封建思想的不屑与憎恶。吉光屯里的人都认为
长明灯是护佑村民幸福的灯，若灯灭了，就会招致灾难，疯子却要熄灭那盏灯，他站在所有
人的对立面，双方斗争尖锐。疯子不被人理解，他也知道结局，即使吹熄了长明灯，那些东
西也还在，他知道目前只能姑且这么办，所以他孤独寂寞。“疯子”是受新思想影响的先觉
者，是封建社会及传统思想的叛逆者。
他们都是经受五四新文化运动洗礼的觉醒者、有启蒙思想的人，是封建社会及传统思想的叛
逆者。
异：《祝福》中的“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。
另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了
在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔
而不能的无可奈何的复杂心情。“我”表现出延宕、徘徊、逃离的形象特点。
《长明灯》中的“疯子”是无畏的，他不信鬼神，不迷信长明灯，即使所有人都阻止他熄灯，
他也要去做；他曾被欺骗过一次，第二次他一定要自己去熄灭长明灯；灯熄灭不成，他扬言
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放火，即便被关，也不妥协，体现了坚定的斗争精神。
3．本题考查学生鉴赏情节安排（矛盾冲突）及作用的能力。
人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯，“我放火”“他闪烁着狂热的眼光，在地上，
在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火”“熄掉它罢！”“一见人总和他们商量吹
熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹”“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝
脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄”；一面是他知道结局——即使
吹熄了长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”——封建社会残留的精神文化，
“‘你吹？’他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，‘不能！不要你们。我自己去熄，此刻
去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。’他说着，一面就转过身去竭力地推庙
门”，人物内心思想的矛盾凸显了“疯子”对当时中国社会现状清醒的认识。
人与人之间的矛盾（人与社会环境的矛盾）：“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，
一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。”
“灰五婶接着说：‘后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上
庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变
泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……’”“几个人决定还是先到庙前去看一看”
“全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下
从此毁灭”“‘我是天天盼望他好起来，’四爷缓缓地说，‘可是他这疯病总不好。也不是
不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人’”，“疯子”
要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争
非常尖锐，这一矛盾突显了“疯子”坚定的斗争精神，及社会环境的腐朽落后，同时引出后
文屯民们关押“疯子”的情节，“‘有！’阔亭恍然道，‘有！进大门的西边那一间就空着，
又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！’”“孩子们都吃惊，立时记起他
来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发
亮”“从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到
院子，照到木栅里的昏暗”。
五 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
海尔茂：这是谁的信？（惊慌倒退）他信里的话难道是真的？不会，不会，不会是真的。
娜 拉：全是真的。我只知道爱你，别的什么都不管。
海尔茂：你这坏东西——干得好事情（走来走去）这八年工夫——我最得意、最喜欢的
女人——没想到是个伪君子，是个撒谎的人——比这还坏——是个犯罪的人。真是可恶极了！
哼！哼！（娜拉不作声，只用眼睛盯着他）你把我一生幸福和前途全都葬送了。我这场大祸
都是一个下贱女人惹出来！
娜 拉：我死了你就没事了。
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海尔茂：哼，少说骗人的话。把披肩摘下来。摘下来，听见没有！现在只有想法子怎么
挽救、怎么遮盖、怎么维持这个残破的局面——（门铃响起来，海尔茂吓了一跳）什么事？
三更半夜的！难道事情发作了？难道他——娜拉，你快藏起来，只推托有病。（娜拉站着不
动。海尔茂走过去开门。）
爱 伦：（披着衣服在门厅里）太太，您有封信。
海尔茂：给我。（把信抢过来，关上门，凑着灯看，慌忙拆信，看了几行之后发现信里
夹着一张纸，马上快活得叫起来）娜拉！（娜拉莫名其妙地看着他。）
海尔茂：娜拉！我没事了！娜拉，我没事了！喔，娜拉，娜拉咱们先把这害人的东西消
灭了再说。（把借据和柯洛克斯泰的两封信一齐都撕掉，扔在火炉里，看它们烧）
海尔茂：喔，我的可怜的娜拉，我已经饶恕你了，你只要一心一意依赖我，我会指点你，
教导你。娜拉，我已经饶恕你了。
娜 拉：谢谢你饶恕我。（从右边走出去。）
海尔茂：别走！（在门洞里）受惊的小鸟儿，别害怕，定定神，把心静下来。我的翅膀
宽，可以保护你。（在门口走来走去）你在这儿很安全，我可以保护你。（娜拉换了家常衣
服走进来）怎么，你还不睡觉？又换衣服干什么？
娜 拉：不错，我把衣服换掉了。今晚我不睡觉。我有好些话跟你谈。咱们结婚已经八年了，
这是头一次咱们夫妻正正经经谈谈话？
海尔茂：正正经经！正经事跟你有什么相干？
娜 拉：咱们的问题就在这儿！你从来就没了解过我。我受足了委屈，先在我父亲手里，后来
又在你手里。以前我就跟着父亲的意见走，他叫我“泥娃娃孩子”，把我当作一件玩意儿。
后未我跟你在一抉儿，事情都由你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么。我靠着给
你耍把戏过日子。你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们。
海尔茂：娜拉，你真不讲理，真不知好歹！你在这儿过的日子难道不快活？
娜 拉：说不上快活，你从来不跟我谈正经事。在这儿我是你的“泥娃娃老婆”，正像我在家
里是我父亲的“泥娃娃女儿”一样。
海尔茂：娜拉！
娜 拉：我一定得自己干。所以现在我要离开你。
海尔茂：（跳起来）你说什么？你疯了！我不让你走！你不许走！
娜 拉：你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一件都不要。
海尔茂：丢了你的家、你丈夫、你儿女！不怕人家说什么话！你就这么把你最神圣的责
任扔下不管了？
娜 拉：我还有别的同样神圣的责任。那就是我对自己的责任。
海尔茂：难道你不明白你在自己家庭的地位？难道你不信仰宗教？
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娜 拉：我要仔细想一想牧师告诉我的话究竟对不对，对我合用不合用。我也不信那些法律是
都正确的。丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这种不讲理
的法律。
海尔茂：你不爱我了？
娜 拉：不错，我不爱你了。就因为今天晚上奇迹没出现，我才知道你不是我理想中的那等人。
我耐着性子整整等了八年，我曾经满怀信心地跟自己说：“奇迹来了！”柯洛克斯泰把信扔
在信箱里以后，我绝没想到你会接受他的条件。我满心以为你一定会对他说：“尽管宣布
吧”，而且你说了这句话之后，还一定会挺身出来，把全部责任担在自己肩膀上，对大家说，
“事情都是我干的。”
海尔茂：娜拉——
娜 拉：你以为我会让你替我担当罪名吗？不，当然不会。可是我的话怎么比得上你的话那么
容易叫人家信？这正是我盼望它发生又怕它发生的奇迹。
……
娜 拉：照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。（拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把
东西搁在桌子旁边椅子上。）
海尔茂：娜拉，娜拉，现在别走。明天再走。
娜 拉：（穿外套、戴帽子、围披肩）拿去，这是你的戒指。把我的也还我。
海尔茂：连戒指也要还？
娜 拉：要还。
海尔茂：拿去。我可以给你写信吗？我总得给你寄点儿——你手头不方便的时候我得帮
点忙。
娜 拉：不必，我不接受生人的帮助。
海尔茂：娜拉，难道我永远只是个生人？
娜 拉：（拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。再见。（她从门厅走出去。）
海尔茂：（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身
来）屋子空了。
她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹——
楼下砰的一响传来关大门的声音。
(选自易卜生《玩偶之家》，有删改)
文本二：
突转式逆向构思法，简而言之，即“蓄势于前，突转于后”，也就是先写顺势的直线发
展，似乎文章要按照这一发展趋势结束，但当顺势发展到关键之处，突然来一个大转折，
“涌出一个动人肺腑的高潮来”，以完全出乎意料的方式终篇。蓄势要蓄足，转折要转陡。
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以流水作比，蓄势好比提高水位，加大落差，飞流直下，更为有力，激起更大的浪花。这样
的突转，才能获得充分的表现力。
顺逆法也是一种使文章曲折生姿的妙法，它是通过对顺势与逆势的巧妙安排，造成文章
波澜迭起、起伏变化、曲折生姿的写法。顺势，即顺着事物某种发展趋势来写；逆势，即写
与顺势相反的趋势。“文似看山不喜平。”创作时应当精心构思，巧妙安排，表现出情节的
顺势逆势，并使之错落相间，相辅相成。
值得注意的是：在顺逆法构思中，顺势和逆势的出现，必须符合“意料之外，情理之
中”的原则，不能违背生活的逻辑，去编造荒诞不经的情节，否则，效果会适得其反。
顺逆法与突转法有相似之处，更有区别。二者都有逆转出现，但顺逆法是把顺势和逆势
错落相间地进行安排，使文章一波未平，一波又起；突转式则是先写一个又一个的顺势，最
后来一个逆转，蓄势于前，突转于后。
(摘编自海珠儿《谈逆向构思法》)
1．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．娜拉称自己为“泥娃娃”，是因为她清醒地认识到自己在家中、在海尔茂心中只是一个
玩偶，没有自由，没有平等，也得不到尊重。
B．“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”。娜拉提出的是地位、
自由的问题，她希望自己能和海尔茂一样。
C．“我不信世界上有这种不讲理的法律”。此时娜拉的觉醒意识虽未超越当时的社会范畴，
却将作品主旨引向了人的觉醒和解放的问题。
D．“楼下砰的一响传来关大门的声音”，写出了娜拉为追求人格独立和尊严而迈出了勇敢
的一步，也暗示了海尔茂内心的震惊、激动。
2．依据文本二，下列对文学作品的相关分析，正确的一项是（ ）
A．《屈原列传》中先写屈原被楚怀王信任，又写屈原被“疏”、被“黜”，被“逐”，以
致于最后“自沉”，一波三折，属于典型的突转式逆向构思法。
B．《苏武传》中写苏武被卫律威逼利诱，被单于摧残精神，被李陵挑拨攻心，最后却依然
坚定信念不肯降服，即是用一个又一个顺势为最后逆转蓄势。
C．《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿“魂化双飞鸟”的结局看似荒诞不经，属“意料之
外”，却寄托了人们追求幸福生活的强烈愿望，在“情理之中”。
D．《氓》中先写女主人公对“氓”的热烈情感，再写婚后的不幸以致决绝分手，形成情节
突转，具有极强的感情冲击力。
3．没有矛盾冲突就没有戏剧，请简要概述文本一有哪些矛盾冲突。
4．请结合文本二的“蓄势于前，突转于后”分析文本一情节安排产生的效果。
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【答案】63．A 64．C 65．①娜拉与海尔茂关于妇女在家庭与社会中的权利、地位
的正面矛盾冲突；
②娜拉既害怕事情真相被丈夫知晓，又盼望海尔茂主动承担责任的内心矛盾冲突；
③娜拉既希望和丈夫“正经谈谈”，又清醒认识到丈夫男权思想支配下的自私、虚伪而无话
可谈，其实的内心矛盾冲突；
④娜拉追求平等、独立、自由的思想，与海尔茂及她父亲所代表的男权思想当行的社会之间
的矛盾冲突。 66．①在蓄势与突转中，凸显了海尔茂虚伪、自私、无情、反覆无常的形
象特点。
②在蓄势与突转中，凸显了娜拉清醒、坚毅、勇敢。
③在蓄势与突转中，有力地批判男权主义的丑恶，赞颂了女性的觉醒。
④情节骤起波澜，曲折生姿，使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。
【解析】63．本题考查学生对文本相关内容的分析和理解的能力。
B．“她希望自己和海尔茂一样”错，娜拉希望平等、自由、有尊严，不是希望成为海尔茂那
样的人。
C．“未超越当时的社会范畴”错，娜拉此时从对宗教的不信仰到对法律的质疑，她的觉醒
意识超越了当时对“法律、道德、荣誉”等“男权主导信念”的社会范畴。
D．“激动”错，结尾的关门声暗示海尔茂幻想“奇迹中的奇迹”——娜拉回心转意的破灭。
故选A。
64．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A．“属于典型的突转式逆向构思法”错，突转式逆向构思法是以“完全出乎意料的方式终
篇”。而《屈原列传》中先写屈原被楚怀王信任，又写屈原被“疏”、被“黜”，被“逐”，
以致于最后“自沉”都在意料之中，并没有出乎意料之外。
B．“即是用一个又一个顺势为最后逆转蓄势”“最后逆转”都错，不是“一个又一个的顺
势”，而是一波刚平一波又起，到最后苏武都不肯降服，在情节上并没有逆转。
D．“形成情节突转”错，突转式是先写一个又一个的顺势，最后来一个逆转，《氓》中先
写女主人公对“氓”的热烈情感，再写婚后的不幸以致决绝分手，情节上顺理成章，并非
“突转”。
故选C。
65．本题考查学生对文本相关内容的分析的能力。
（1）根据“你从来就没了解过我……后来又在你手里……后未我跟你在一抉儿，事情都由你
安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么。我靠着给你耍把戏过日子。你和我父亲把我
害苦了”“说不上快活，你从来不跟我谈正经事。在这儿我是你的‘泥娃娃老婆’”“丢了
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你的家、你丈夫、你儿女！不怕人家说什么话！你就这么把你最神圣的责任扔下不管了”
“我还有别的同样神圣的责任。那就是我对自己的责任”“我一定得自己干。所以现在我要
离开你”分析，娜拉与海尔茂关于妇女在家庭与社会中的权利、地位的正面矛盾冲突；
（2）根据“你以为我会让你替我担当罪名吗？不，当然不会。可是我的话怎么比得上你的话
那么容易叫人家信？这正是我盼望它发生又怕它发生的奇迹”“就因为今天晚上奇迹没出现，
我才知道你不是我理想中的那等人。我耐着性子整整等了八年，我曾经满怀信心地跟自己说：
‘奇迹来了！’柯洛克斯泰把信扔在信箱里以后，我绝没想到你会接受他的条件。我满心以
为你一定会对他说：‘尽管宣布吧’，而且你说了这句话之后，还一定会挺身出来，把全部
责任担在自己肩膀上，对大家说，“事情都是我干的’”“我总得给你寄点儿——你手头不
方便的时候我得帮点忙”“不必，我不接受生人的帮助”分析，娜拉既害怕事情真相被丈夫
知晓，又盼望海尔茂主动承担责任的内心矛盾冲突；
（3）根据“我有好些话跟你谈。咱们结婚已经八年了，这是头一次咱们夫妻正正经经谈谈
话”和“正正经经！正经事跟你有什么相干”析，娜拉既希望和丈夫“正经谈谈”，又清醒
认识到丈夫男权思想支配下的自私、虚伪而无话可谈，其实的内心矛盾冲突；
（4）根据“你从来就没了解过我。我受足了委屈，先在我父亲手里，后来又在你手里。以前
我就跟着父亲的意见走，他叫我‘泥娃娃孩子’，把我当作一件玩意儿。后未我跟你在一抉
儿，事情都由你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么。我靠着给你耍把戏过日子。
你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们”“说不上快活，你从来不跟我谈正
经事。在这儿我是你的‘泥娃娃老婆’”分析，娜拉追求平等、独立、自由的思想，与海尔
茂及她父亲所代表的男权思想当行的社会之间的矛盾冲突。
66．本题考查学生分析文本情节安排产生的效果的能力。
（1）根据“海尔茂：你这坏东西——干得好事情（走来走去）这八年工夫——我最得意、最
喜欢的女人——没想到是个伪君子，是个撒谎的人——比这还坏——是个犯罪的人。真是可
恶极了！哼！哼！……你把我一生幸福和前途全都葬送了。我这场大祸都是一个下贱女人惹
出来”“海尔茂：哼，少说骗人的话。把披肩摘下来。摘下来，听见没有！现在只有想法子
怎么挽救、怎么遮盖、怎么维持这个残破的局面——（门铃响起来，海尔茂吓了一跳）什么
事？三更半夜的！难道事情发作了？难道他——娜拉，你快藏起来，只推托有病。……”
“海尔茂：给我。（把信抢过来，关上门，凑着灯看，慌忙拆信，看了几行之后发现信里夹
着一张纸，马上快活得叫起来）娜拉”“海尔茂：喔，我的可怜的娜拉，我已经饶恕你了，
你只要一心一意依赖我，我会指点你，教导你。娜拉，我已经饶恕你了”“海尔茂：娜拉！
我没事了！娜拉，我没事了！喔，娜拉，娜拉咱们先把这害人的东西消灭了再说。（把借据
和柯洛克斯泰的两封信一齐都撕掉，扔在火炉里，看它们烧）”分析：在蓄势与突转中，凸
显了海尔茂虚伪、自私、无情、反覆无常的形象特点。
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（2）根据 “娜拉：咱们的问题就在这儿！你从来就没了解过我。我受足了委屈……后未我
跟你在一抉儿，事情都由你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么。我靠着给你耍把
戏过日子。你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们” “娜拉：我一定得自己
干。所以现在我要离开你” “娜拉：你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一
件都不要”“娜拉：照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。（拿着外套、帽子和旅行小提包
又走出来，把东西搁在桌子旁边椅子上。）”
分析，在蓄势与突转中，凸显了娜拉清醒、坚毅、勇敢。
（3）根据“娜拉：……今晚我不睡觉。我有好些话跟你谈。咱们结婚已经八年了，这是头一
次咱们夫妻正正经经谈谈话”“娜拉：说不上快活，你从来不跟我谈正经事。在这儿我是你
的‘泥娃娃老婆’，正像我在家里是我父亲的‘泥娃娃女儿’一样”“娜拉：咱们的问题就
在这儿！你从来就没了解过我。我受足了委屈，先在我父亲手里，后来又在你手里。以前我
就跟着父亲的意见走，他叫我“泥娃娃孩子”，把我当作一件玩意儿。后未我跟你在一抉儿，
事情都由你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么。我靠着给你耍把戏过日子。你和
我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们”“娜拉：我还有别的同样神圣的责任。
那就是我对自己的责任”分析，在蓄势与突转中，有力地批判男权主义的丑恶，赞颂了女性
的觉醒。
（4）根据“海尔茂：别走！（在门洞里）受惊的小鸟儿，别害怕，定定神，把心静下来。我的翅膀宽，
可以保护你。（在门口走来走去）你在这儿很安全，我可以保护你。（娜拉换了家常衣服走进来）怎么，
你还不睡觉？又换衣服干什么”“娜拉：照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。（拿着外套、帽子和旅行
小提包又走出来，把东西搁在桌子旁边椅子上）”“海尔茂：娜拉，娜拉，现在别走。明天再走”“海尔
茂：拿去。我可以给你写信吗？我总得给你寄点儿——你手头不方便的时候我得帮点忙”“娜拉：不必，
我不接受生人的帮助”“海尔茂：娜拉，难道我永远只是个生人”“娜拉：（拿起手提包）托伐，那就要
等奇迹中的奇迹发生了。再见。（她从门厅走出去。）她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇
迹——楼下砰的一响传来关大门的声音”分析，情节骤起波澜，曲折生姿，使读者产生强烈的心理落差，
更具冲击力。
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