文档文本内容
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专题02 文学类文本阅读
本套安徽高考一模真题汇编来源于滁州、合肥、淮北、黄山、马鞍山以及江南十校。文学类文本阅读
考情整体趋势可总结为：①教考衔接趋势明显；②试题开放性增强，突出思辨能力考查；③延续高考趋
势，考查文学短评学习任务知识点。
一、教考衔接趋势明显
本套一模汇编真题文学类文本阅读题2 客观题直接衔接必修上册第一单元《哦，香雪》，既考查了考
生对文本内容的理解，又考查了考生对课本知识的掌握。此外，在文学类文本阅读客观题中，隐性衔接多
种课内教学知识点，如叙述视角、情节作用等，体现出教考融合、教考衔接的整体趋势。
二、试题开放性增强，突出思辨能力考查
文学类文本阅读主观题试题开放性进一步增强，如题4 第5 题要求，结合文本内容，请你谈谈对这则
评价的理解。这样的题目设置，一方面能够考查考生对文本的理解，另一方面则能考查考生对社会实践的
感悟以及背后的思辨思维能力。
三、延续高考趋势，考查文学短评学习任务知识点
2023 年新高考卷文学类文本阅读主观题出现了文学短评的考点，文学短评出现在必修上册第三单元写
作任务中，是教考衔接新的尝试途径。本套一模汇编题4、题5、题6 延续2023 年高考趋势，继续考查文
学短评相关的内容，考查形式稳中有变。
此外，2025 年八省联考作为高考的风向标，在文学类文本阅读部分首次出现了双文本阅读形式。在之
后模考甚至高考中，极有可能会出现双文本阅读的形式。通过这样的分析，我们可以看到高考一模语文文
学类文本阅读模块符合高考语文发展趋势，在保证立德树人的根本任务上，着重考查考生对课本知识的理
解运用。
在文学类文本阅读中，我们主要关注主观题的解题思路。这里我们讲解两种常考的主观题，分别是标
题意蕴类和人物形象类，同时设置相关习题，方便考生理解运用。
一、标题意蕴类解题方法
第一步:点出表达技巧
点出标题所用的表达技巧。比如:双关、象征、比喻、反讽(反语)、反问、引用等。
第二步:分析表层意义
分析标题的表层义。即把标题在文中所表示的最浅层的意思分析出来。
第三步:分析深层意义
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分析标题的深层义。深层义的挖据要联系小说情节、人物、环境、主题等方面。
【探究标题作用“五角度”】
情节角度：看标题是否为小说的线索，串联全文；是否设置了悬念，吸引读者;是不是对情节的概括，是否
交代了主要内容。
人物角度：看标题是否为塑造和突出主要人物形象服务，是否暗示了人物命运，是不是对人物性格特点的
概括。
环境角度：看标题是否交代了时间、地点、环境;是否创设了故事背景，渲来了环境氛围;是否有深层次的
社会性含义。
主题角度：看标题是否运用双关、比喻、反语、象征等手法，寄托情感，揭示或深化主题;是否具有某种象
征意义;是否对主题有画龙点睛的作用。
读者角度：看标题是否新颖精妙，是否引起读者的阅读兴趣，是否引发读者的思考。
【标题意蕴类考法实践】
例：(2017 浙江卷,T12)“一种美味”有多重意蕴，试简要分析。(6 分)
【参考答案】①在物质匮乏的年代，“鱼汤”，或仅仅是对“鱼汤”的渴望，便成了满足口腹之欲的一种
“美味”。②围绕“鱼汤”的烹 制，是一家人快乐、亲情和希望的酝酿，这种处于生活重负下的情感
“美味”弥足珍贵。③在此过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是
能够滋养一生的特殊“美味”。
【解题思路】
第一步:点出表达技巧。
点出标题所用的表达技巧，这里着重分析标题的多重意蕴。
第二步:分析表层意义。
本文的题目是“一种美味”，从表面看这里的“美味”是指在物质匮乏的年代，“鱼汤”或仅仅是对“鱼
汤”的渴望， 便成了满足口腹之欲的一种“美味”。
第三步:分析深层意义。
文章写六岁的“他”为家里带来了—条巴掌大的鱼，然后写全家人一起烹制“鱼汤”、喝“鱼汤”， 享
受这在物质匮乏的年代满足口腹之欲的美味“鱼汤”的同时，一家人的快乐、亲情和希望，是处于生活重
负下的情感“美味”。还有 在这全家人一起烹制“鱼汤”、喝“鱼汤”的过程中，“他”由天真懵懂到
初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。
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二、人物形象类解题方法
步骤一：抓主干概括主要特征
1.从情书角度概括:情节是小说故事推进的过程，也是人物性格的发展史。从人物行为情节发展、矛盾冲突
中，可以推断人物的价值取向、性格特点、内心状态。
2.从人物正面描写角度概括:小说主要是通过对人物的肖像、动作、语言、心理等方面来表现人物的思想感
情和性格特征的，因此分析这些描写往往能有效把握人物的想感情和性格特征。
步骤二：理枝叶补充完善形象
1.从他人评价、感受角度概括:找出作者或他人对相关人物的介绍或评价，以及他人对关人物言行举止的感
受或反应，进而辨析人物的形象特点。注意确定作者的情感倾向褒还是贬，合理利用自嘲、反语、他人衬
托的成分。
2.从作品背景角度概括:小说中的人物是生活在特定历史背景和特定生活环境之中的，人物的思想感情、性
格特征往往打上了时代的烙印，留下了时代的痕迹。因此，把人在典型环境(一定的社会历史背景)中，结
合人物的身份、地位、经历、教养、气质等因素去分析，也可以帮助我们准确地把握人物的性格特点。
【人物形象类考法实践】
例1：(2022 全国甲,T8) 老胡这一人物形象有哪些特点?请结合文本一简要分析。(6 分)
【参考答案】①意志坚强:为了继续战斗,能够忍受常人难以忍受的痛苦;②处事果断:一旦决定“手术”,
坚决实施;③善于做思想工作:为了说服战友,或说理,或命令,或清求,切实有效。
【解题思路】
本题考查整体概括、分析人物形象特点的能力。文中的老胡是一个革命军人,其形象特点主要是通过他在
“手术”过程中的表现展现出来的,分析时可从人物的正面描写和他人评价、感受的角度人手,然后选择准
确的词语进行概括。
第一步,抓主干概括主要特征。
通过人物动作、神态，语言，细节等正面描写角度分析出老胡意志坚强、果断坚决、善于做思想工作等形
象特点。
第二步，理枝叶补充完善形象。
通过“没有器械,没有麻药,硬是把脓血从伤口里挤出来,这痛苦……”“听得出话是从牙缝里挤出来的”
“我,我干不来!”“我横了横心""这会儿我真想看看他……却又不敢看”等他人评价、感受角度总结出老
胡意志坚强的形象特点。
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一、（2025·安徽滁州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
多年父子成兄弟
汪曾祺
这是我父亲的一句名言。
父亲是个绝顶聪明的人。他是画家，会刻图章，画写意花卉。图章初宗浙派，中年后治汉印。他会
摆弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无一不通。他认为乐器中最难的其实是胡琴，看起来简单，
只有两根弦，但是变化很多，两手都要有功夫。他拉的是老派胡琴，弓子硬，松香滴得很厚——现在胡琴
的松香都只滴了薄薄的一层，他的胡琴音色刚亮。胡琴码子都是他自己刻的，他认为买来的不中使。他养
蟋蟀养金铃子，他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死了，从此他就不再养花。我母亲死后，
他亲手给她做了几箱子冥衣——我们那里有烧冥衣的风俗。按照母亲生前的喜好，选购了各种素色花纸做
衣料，单夹皮棉，四时不缺。他做的皮衣能分得出小麦穗、羊羔、灰鼠、狐肷。
父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱
跟孩子玩，带着孩子玩。我的姑妈称他为“孩子头”。春天，不到清明，他领一群孩子到麦田里放风筝。
放的是他自己糊的蜈蚣（我们那里叫“百脚”），是用染了色的绢糊的。放风筝的线是胡琴的老弦。老弦
结实而轻，这样风筝可笔直地飞上去，没有“肚儿”。用胡琴弦放风筝，我还未见过第二人。清明节前，
小麦还没有“起身”，是不怕践踏的，而且越踏会越长得旺。孩子们在屋里闷了一冬天，在春天的田野里
奔跑跳跃，身心都极其畅快。他用钻石刀把玻璃裁成不同形状的小块，再一块一块斗拢，接缝处用胶水粘
牢，做成小桥、小亭子、八角玲珑水晶球。桥、亭、球是中空的，里面养了金铃子。从外面可以看到金铃
子在里面自在爬行，振翅鸣叫。他会做各种灯。用浅绿透明的“鱼鳞纸”扎了一只纺织娘，栩栩如生。用
西洋红染了色，上深下浅，通草做花瓣，做了一个重瓣荷花灯，真是美极了。用小西瓜（这是拉秧的小瓜，
因其小，不中吃，叫作“打瓜”或“笃瓜”）上开小口挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜
灯。我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕。
父亲对我的学业是关心的，但不强求。我小时候，国文成绩一直是全班第一。我的作文，时得佳评，
他就拿出去到处给人看。我的数学不好，他也不责怪，只要能及格，就行了。他画画，我小时也喜欢画画，
但他从不指点我。他画画时，我在旁边看，其余时间由我自己乱翻画谱，瞎抹。我对写意花卉那时还不太
会欣赏，只是画一些鲜艳的大桃子，或者我从来没有见过的瀑布。我小时字写得不错，他倒是给我出过一
点主意。在我写过一阵《圭峰碑》和《多宝塔》以后，他建议我写写《张猛龙》。这建议是很好的，到现
在我写的字还有《张猛龙》的影响。我初中时爱唱戏，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜润。在家里，他拉
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胡琴，我唱。我的同学有几个能唱戏的。学校开园乐会，他应我的邀请，到学校去伴奏。几个同学都只是
清唱，有一个姓费的同学借到一顶纱帽，一件蓝官衣，扮起来唱《朱砂井》，但是没有配角，没有衙役，
没有犯人，只是一个赵廉，摇着马鞭在台上走了两圈，唱了一段“郡坞县在马上心神不定”便完事下场。
父亲那么大的人陪着几个孩子玩了一下午，还挺高兴。我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎
出主意。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根，他一根我一根。他还总是先给我点上火。我们的
这种关系，他人或以为怪。父亲说：“我们是多年父子成兄弟。”
我和儿子的关系也是不错的。我曾下放张家口农村劳动，他那时从幼儿园刚毕业，刚刚学会汉语拼
音，用汉语拼音给我写了第一封信。我也只好赶紧学会汉语拼音，好给他写回信。后来，我被送进“牛
棚”。偶尔回家，孩子们对我还是很亲热。只有一件事，两代之间，曾有分歧。他下放山西忻县“插队落
户”，按规定，春节可以回京探亲。我们等着他回来。不料他同时带回了一个同学。他这个同学的父亲是
一位正受林彪迫害，搞得人囚家破的空军将领。这个同学在北京已经没有家。按照大队的规定是不能回北
京的，但是孩子很想回北京，在一伙同学的秘密帮助下，我的儿子就偷偷地把他带回来了。他连“临时户
口”也不能上，我们留他在家住，等于“窝藏”了他。公安局随时可以来查户口，街道办事处的大妈也可
能举报。当时人人自危，自顾不暇，儿子惹了这么一个麻烦，使我们非常为难。我和老伴把他叫到我们的
卧室，对他的冒失行为表示不满。我责备他：“怎么事前也不和我们商量一下！”我的儿子哭了，哭得很
委屈，很伤心。我们当时立刻明白了：他是对的，我们是错的。我们这种怕担干系的思想是庸俗的。我们
对儿子和同学之间的义气缺乏理解，对他的感情不够尊重。他的同学在我们家一直住了四十多天，才离去。
对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。我们相信他自己的选择，他
的决定。最后，他悄悄和一个小学时期的女同学好上了，结了婚。有了一个女儿，已近七岁。
我的孩子有时叫我“爸”，有时叫我“老头子”！连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子“没
大没小”。我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女
“笔管条直”最没有意思。
儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想
的模式塑造自己孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外，作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
（选自汪曾祺《人间有味》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．父亲是一个多才多艺的人，他不仅会画画、刻图章，还会摆弄各种乐器，甚至亲手为母亲制作冥衣，
这些技艺都体现了父亲对生活的热爱。
B．文章通过叙述“我”与父亲、“我”与儿子之间的故事，展现了家庭成员之间的和谐相处，但并未
直接表达作者与父亲对家庭教育的看法。
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C．文章通过叙述我的孩子和我的孙女对“我”的称呼这件事，表明了作者对现代家庭应有的相处模式
的看法，即长辈与晚辈之间应平等相待。
D．文章结构自然，脉络分明，行文极为流畅；语言华丽优美，而又不失明白晓畅，娓娓道来；大量使
用修辞手法，增强了文章的艺术感染力。
7．关于文中“父亲对我的学业是关心的，但不强求”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．该段落通过对比父亲对“我”国文成绩和数学成绩的不同态度，表现了父亲对“我”的尊重，只对
我喜欢的学科做严格要求。
B．“我”喜欢画画，父亲却从不指点，这既体现了父亲对“我”的信任，也反映了父亲教育方式的独
特，即让“我”自由发展。
C．父亲应我的邀请为几个唱戏的同学伴奏，并开心地陪我们玩了一个下午，这既体现出父亲对我的爱，
也体现出父亲富有童心。
D．该段落中叙述了大量的典型事例，不仅表现出父亲的性格特点，也可以表现出“我”与父亲之间的
关系亲密，可谓一举两得。
8．文章为何说“一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’”？
9．习近平总书记非常重视家风、家教，曾说“家庭和睦、家教良好、家风端正，子女才能健康成长，社
会才能健康发展”。请结合这篇文章，谈谈你对这句话的理解。
【答案】6．C 7．A 8．
①“没大没小”意味着家庭成员之间关系平等、亲密，没有传统家庭中的等级观念和严肃氛围。
②如果父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，这样的家庭就会失去人情味。（或：一个现代化的家庭应该尊
重每个人的个性和选择，父母不应高高在上，而应与孩子平等交流，相互理解，这样才能营造出和谐、温
暖的家庭氛围）。 9．①我的家庭和睦，家人亲近。我的父亲与母亲感情深厚，影响到儿孙，即便文
革中我被打成“黑帮”，送进“牛棚”，我的孩子们对我还是很亲热。
②我的家教良好，家风端正。父亲与“我”、“我”与儿子均可谓“多年父子成兄弟”，孙女也和“我”
“没大没小”，都体现了长辈与晚辈之间互相尊重、平等友爱、和谐交流的家风，并且代代相传。
③作者明确表达：“儿女是属于他们自己的，他们的现在和未来都应由他们自己来设计。”这样，子女既
能享受家庭的温情，又能设计和把握自己的未来，走上健康成长的道路，由这样的个体组成的社会也会更
健康更有创造力地发展。
【导语】汪曾祺的《多年父子成兄弟》以细腻的笔触描绘了父子间如兄弟般的亲密关系。文章通过父亲多
才多艺的形象、对子女的宽容教育，以及作者与儿子的互动，展现了家庭中平等、理解与尊重的重要性。
文中语言朴实自然，情感真挚，通过日常生活的细节，传达了对现代家庭和谐相处的深刻思考，强调了家
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庭成员间应摒弃传统等级观念，追求平等与自由。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“这些技艺都体现了父亲对生活的热爱”错误，文中父亲会画画、刻图章、摆弄乐器、制作冥衣等，确实
体现了父亲多才多艺，但制作冥衣是按照母亲生前喜好去做，体现了父亲对母亲的深情，而非对生活的热
爱。
B.“但并未直接表达作者与父亲对家庭教育的看法”错误，文章中父亲说“我们是多年父子成兄弟”，以及
“我”对儿子恋爱采取“闻而不问”等内容，直接表达了作者与父亲对家庭教育中平等、尊重等方面的看
法，并非没有直接表达。
D.“语言华丽优美”“大量使用修辞手法”错误，文章语言风格平淡质朴、明白晓畅，并非“华丽优美”，
也没有大量使用修辞手法。
故选C。
7．本题考查学生对文本相关内容的分析理解的能力。
A.“只对我喜欢的学科做严格要求”错误，该段落中“我”国文成绩好，父亲拿出去到处给人看；“我”数
学不好，父亲也不责怪，只要及格就行，这表现的是父亲对“我”的尊重，无论“我”哪科成绩好或不好，
父亲都不强求，并非只对“我”喜欢的学科做严格要求。
故选A。
8．本题考查学生对文本重要句子的分析理解的能力。
①在文中“没大没小”不是指不懂礼貌、没有规矩，而是指家庭成员之间关系平等、亲密。从文中“我”
与父亲的相处模式，如父亲陪“我”和同学玩，“我”和父亲一起喝酒、抽烟等事例可以看出，他们之间
没有传统家庭中那种严格的等级观念，父亲不是高高在上的权威形象，而是可以和孩子平等交流、玩耍的
朋友，所以“没大没小”意味着打破传统家庭等级，营造亲密平等的关系。
②“如果父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’，这样的家庭就会失去人情味”，这里“笔管条直”形容孩子
规规矩矩、谨小慎微，在这样的家庭中，父母过于威严，孩子会感到压抑和束缚，家庭成员之间缺乏情感
的交流和互动，家庭氛围会变得严肃、冷漠，没有了温暖和乐趣，也就失去了家庭应有的人情味。
一个现代化的家庭应该尊重每个人的个性和选择，父母不应高高在上，而应与孩子平等交流，相互理解。
只有这样，才能营造出和谐、温暖的家庭氛围，让家庭成员之间的关系更加融洽，使家庭成为一个充满爱
和关怀的地方。
9．本题考查学生分析作品价值判断和审美取向的能力。
①家庭和睦：文中父亲在母亲病故那年，按照母亲生前的喜好选购各种素色花纸做衣料，单夹皮棉，四时
不缺，这体现出父亲与母亲感情深厚。这种家庭氛围影响到后代。文中还提到“我曾下放张家口农村劳动，
后来，我被送进‘牛棚’。偶尔回家，孩子们对我还是很亲热”，即使在特殊困难的时期，孩子们对
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“我”的态度依然很亲热。父亲和母亲感情好，为家庭营造了一个温馨和谐的氛围，这种家庭和睦对子女
情感以及子女的家庭氛围有积极影响，让子女在任何情况下都能感受到家庭的温暖和支持。
②父亲是个很随和的人，对子女从无疾言厉色，爱跟孩子玩，带着孩子玩。在学业上对“我”关心但不强
求，“我”和父亲之间还会一起喝酒、抽烟，父亲说“我们是多年父子成兄弟”，这体现了父亲与“我”
之间平等、友爱的关系。父亲和“我”之间的相处模式是平等、友爱的，“我”又将这种模式传承到与儿
子的关系中，孙女也在这样的家庭环境中成长，也表现出和“我”“没大没小”的亲密关系。这种互相尊
重、平等交流的家风是良好家教的体现，它在家庭中代代相传，塑造着家庭成员的性格和价值观。
③对子女和社会的积极影响：“儿女是属于他们自己的，他们的现在和未来都应由他们自己来设计”，在
这样家庭和睦、家教良好、家风端正的家庭中，子女能够感受到家庭的爱和支持，同时又能拥有自由发展
的空间，按照自己的意愿设计和把握未来。当社会是由这样健康成长、充满个性和创造力的个体组成时，
整个社会就会更加健康、更有活力和创造力地向前发展，体现了良好的家风、家教对社会发展的积极意
义。
二、（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
漂泊的屋顶
彭 程
梦境里，常常会有一列火车擦身而过。
那列长长的火车后面是一个更长的梦境。梦境遥远的那一头连着二十几年前，冀东南平原上的一间
乡村土炕头。
一个孩子，当他的感觉正发育得十分敏锐时，如果每天是在野草和树丛、苇荡和坑塘间度过的，那
么即使日子贫困，也总会有许多幸福的时刻。但当夜晚、阴雨天，或者大人不允许出去的日子，一颗童心
也会无聊烦闷，这时候，连环画册成了点燃我最初的想象力的火花。那些画面让我知道还有和村子里的日
子不同的、别的样子的生活，它们在遥远神秘的地方，不可企及而充满吸引力。
可是，这些同火车又有什么联系呢?
我在一个阴天发现了它们之间的联系。那天我和邻居家的孩子正在村边的一片洼地里玩，阴天里声
音传得更远、更清晰，我听到很长一声低沉的、颤动的声音，像老牛吼，但要有力得多。我好奇地问小伙
伴这是什么，他很不屑的样子，说连火车叫都不知道。他告诉我，东边十多里路外有铁路，一直通向南方。
于是，仿佛是在一瞬间，那个从画册上看到过的遥远的世界，在我心里立刻变得可以触及了。我激动不已，
像获得一个重大发现：原来在自己身边，也有一样东西，能够和那陌生遥远地方的奇妙的生活联系在一起，
它就是火车。到这时，我还没有见过火车，只从大人的话中听到过几次，像听到其他我不理解的词一样毫
无反应，但那个阴天，在那声汽笛声中，这个词第一次具有了意义，我发觉自己对这个不知模样的东西竟
产生了强烈的向往。
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差不多快读完小学了，我才有机会第一次坐火车。
那是我第一次出远门。破旧的客车在乡间简陋失修的公路上颠簸着，天气又热，很不舒服，但我却
始终处于一种十分兴奋的状态中，觉得美妙无比。车站到了，候车室刷成墨绿色的墙壁，售票处圆形的小
窗口，背靠背摆放的、好多栅条已经折断的破旧长椅，都让我感到新奇，喜爱。我还没有看够呢，小姨拉
起我的手，从入站口来到月台上，不一会儿，一列也是墨绿色的火车从远处驶过来，当它停下时，车身下
喷出浓雾般的白色蒸汽……
又过了几年，我去外地读大学，四个寒暑假期，是一道铁轨连接了故乡和校园。今天，那些失散的
日子已深埋在记忆底层，只有偶尔才浮现几处断片。有关火车的回忆，便是一束温暖的光波。寻检过去的
时光，每每最先看到它的闪亮。
最清晰的记忆是大学一年级暑假返家那次。
七月的炎热烧炙着车厢。阳光透过大开的车窗，投射在座位和过道上，明晃晃刺眼。光线中有无数
尘埃漂浮、旋转，时时被脚步搅乱成另一种形状。到处充满了简陋的短途车厢特有的气味。车逢站必停，
上下车的多是沿线的乡下人，穿着破旧，说着家乡话，串亲或者做些小买卖。其中一个来旁边找座位的人
很小心地递给我一支烟。车厢的女乘务员三十五岁上下，个头高高的，表情生动，两只显得过大的眼睛总
给人一种喜欢大惊小怪的感觉。她一刻不闲，时而和同伴高声谈论什么，时而脚步急急地走来走去。有一
次她向我借笔用，我说没有。她眉毛一挑，很夸张地指着我的校徽，对同伴说：“大学生还没有笔……”
然后是一串响亮的笑声。
这些都充满难言的魅力，使我迷醉。我意识到自己的感觉出奇地敏锐、清晰，几乎是怀着一种贪婪
的热情，看着，听着，嗅着，想把一切印象都吸收进来，储存在心中。四五个小时的旅程，一直沉浸在难
言的快乐中，但其中几乎没有即将回到家的成分。
这一切，其实更多是后来才感受到的。它们在记忆里沉淀，发酵，很长时间以后才散发出醉人的香
味。多年后我常常没有来由地忆起这次旅行，那种心情我以后再没有过。甚至不只限于旅行，在一直到今
天的全部生活中，即使最快乐惬意的时刻，都不能比拟它的纯粹、圆满、深沉和无穷无尽感。如果勉为其
难让我命名，迟疑到最后，我拈出的会是“幸福”二字。
为什么是这样?它有着什么意义?这种强烈的幸福感受，同青春欢乐明媚的心境是怎样的关系?同自己
的信心和对生活的憧憬又是怎样的关系?也许这一切同火车并无关系，只是由于它恰好负载了幸福，本身
便也成为幸福的一部分了。这是一种存在于事物之间的神秘联系。
高峰体验无法重复，以后的多次旅行，再不曾达到那样的沉醉，但仍有许多可圈可点的瞬间。一次
在贵昆铁路，辗转卧铺，快天明时才勉强入睡，梦境中遣散不去的是刚刚辞别的山城贵阳的阴雨和晦暗，
以及夜行车在荒蛮的贵州高原上被一轮月亮照耀的悲凉。被旅伴推醒时，看到他脸上挂满兴奋。诧异中朝
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窗外一瞥，即刻愣怔全无。原来已到中午，车已进入昆明郊区。天蓝得不真实，大朵大朵的云白得耀眼，
沉静地悬挂着，低得仿佛伸手可触。大气中充满一种响亮、欢快、生气勃勃的东西，一下子把心底照得透
明。也好像在突兀中，过去从哪儿看到过的、对这块土地的诗意的称呼——“云之南”这几个字眼跳入脑
海，美丽得揪心……
许多年后，我读到一首小诗《旅程》，开头几句是这样的：
我是浪子
我戴着水浪的帽子
我戴着漂泊的屋顶
……
漂泊的屋顶，多么好！我感到被词语的闪光照亮了。移动的车厢，正是每个旅人的屋顶，而从行进
中的列车窗口外望，在缓缓转动的大地之上，天空是一个更大的屋顶。诞生，劳作，歌唱，恋爱，受苦，
死亡，生活和生命的一切，都在它的下面展开。在这样一个屋顶下面，我们更能够具备开阔的目光，更容
易感觉到和读出那些无穷和深邃，那些大地上的秘密
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．作品以梦境起笔，以梦境中的梦境引发回忆，字里行间隐含着人生如梦的喟叹，以及对岁月流逝、
往事难忘的感慨。
B．在叙述“我”随小姨坐火车的经历时，“墨绿色的墙壁”“墨绿色的火车”等事物特色鲜明，场景
的年代感颇为浓郁。
C．在描写车厢女乘务员时，作品使用“大惊小怪”“一刻不闲”“眉毛一挑”等词语，暗示“我”对
她夸张言行的不满。
D．作品以贵昆铁路上梦境的晦暗悲凉，反衬初到昆明所见的明亮欢快，表达了对《旅程》的赞美之情，
并以此铺垫下文。
7．关于文中“我”第一次听到火车汽笛声这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．汽笛声在阴天里如同“老牛吼”一般清晰有力，“我”在激动之余，也颇感好奇。
B．连环画册让“我”对远方充满了想象，火车则让“我”感觉找到了通往远方之路。
C．“我”和《哦，香雪》中主人公一样，对火车将打破乡村的贫穷与落后充满期待。
D．本段主要以儿童视角进行描述，真切呈现了“我”在儿时对火车最初的认知过程。
8．本文作者笔下的“漂泊的屋顶”意蕴丰富，请结合文本简要分析。
9．本文用“火车”串联起一段段有关成长的故事，请简要分析文章是如何以“火车”为中心谋篇布局的。
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【答案】6．B 7．C 8．
①“漂泊的屋顶”指充满温暖与幸福的火车车厢，它激发人们去追求诗意与远方。
②“漂泊的屋顶”也指覆盖生活和生命的一切的天空，它启示人们以开阔的目光探索大地的秘密。
9．
①火车连接“我”的过去和现在、故乡和校园、梦境和现实，是本文的核心意象。
②围绕这一核心意象，按照时间顺序，叙述了“我”多次乘坐火车的所见所闻所感。
③最后从火车意象延展至天空意象，诠释了“漂泊的屋顶”对成长的意义，升华主题。
【导语】彭程的《漂泊的屋顶》以梦境为起点，通过火车贯穿全文，形成一条联结乡村童年记忆与成年旅
程的情感纽带。通过火车这一载体，把乡村的朴实与外界的广阔结合，描绘出对未知世界的向往和对青春
岁月的怀念。作者巧妙地运用细腻的描写和景物对比，表达了对幸福、自由与生命价值的深刻思考，使作
品在平凡的旅程中蕴含丰富的哲理。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和对艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“字里行间隐含着人生如梦的喟叹”错误。文章主要是围绕火车展开对成长经历和情感体验的叙述，并没
有隐含人生如梦的喟叹。
C.“暗示‘我’对她夸张言行的不满”错误。“大惊小怪”“一刻不闲”“眉毛一挑”等词语，主要是为了
突出女乘务员的生动形象，并非暗示“我”对她夸张言行的不满，且从文中“这些都充满难言的魅力，使
我迷醉”等语句可看出“我”对这些经历的喜爱。
D.“表达了对《旅程》的赞美之情”错误。作品以贵昆铁路上梦境的晦暗悲凉，反衬初到昆明所见的明亮欢
快，是为了展现旅途中不同的感受，表达对旅行中美好瞬间的铭记，而不是为了表达对小诗《旅程》的赞
美之情。
故选B。
7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
C.“‘我’和《哦，香雪》中主人公一样，对火车将打破乡村的贫穷与落后充满期待”错误。本文中“我”
听到火车汽笛声，更多是对远方未知生活的向往，而《哦，香雪》中主人公对火车带来的现代文明充满期
待，渴望改变乡村的贫穷与落后，二者不同。
故选C。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①“漂泊的屋顶”指充满温暖与幸福的火车车厢，移动的车厢，正是每个旅人的屋顶。火车承载着作者的
旅程，从儿时第一次坐火车的新奇、憧憬；到大学期间往返家乡与校园，火车连接着家乡与远方；再到后
来在贵昆铁路上的旅行等，每一段旅程都在这“漂泊的屋顶”下展开，作者于中经历了成长，感受到了不
同的情感体验，这成为他人生经历的重要组成部分，也成为他探索世界、追求梦想的动力，激发他去追求
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诗意与远方。
②“漂泊的屋顶”也指覆盖生活和生命的一切的天空。从行进中的列车窗口外望，在缓缓转动的大地之上，
天空是一个更大的屋顶，在这样一个屋顶下面，作者对生活和生命有了更深刻的理解，意识到在人生的旅
程中，要具备开阔的目光，去感受和领悟生活中的无穷和深邃，及那些大地上的秘密。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，分析作品结构的能力。
①文章开篇由梦境中的火车引出对过去的回忆，从儿时在乡村听到火车汽笛声，到第一次坐火车的新奇，
再到大学期间坐火车往返的经历，火车连接“我”的过去和现在、故乡和校园、梦境和现实，是本文的核
心意象。
②按照时间顺序，火车串联起作者成长的不同阶段，见证了“我”多次乘坐火车的所见所闻所感。儿时火
车是连接未知世界的纽带，激发了作者对远方的向往；第一次坐火车开启了作者的远行经历，让作者感受
到新奇与快乐；大学期间坐火车往返成为作者成长过程中的重要记忆，尤其是大学一年级暑假返家那次旅
行，让作者体会到了强烈的幸福感；后来在贵昆铁路上的旅行，又丰富了作者的旅行体验，使作者对生活
有了更深刻的感悟。
③通过对小诗《旅程》的解读，将火车车厢与“漂泊的屋顶”联系起来，最后从火车意象延展至天空意象，
诠释了“漂泊的屋顶”对成长的意义，进一步深化主题，表达了在人生旅程中，我们要以开阔的目光去感
受生活的无穷和深邃，火车成为了承载人生感悟和思考的重要载体。
三、（2025·安徽淮北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
大家
李娟
牛、羊、骆驼、马——大家都只是吃草而已。放牧也似乎是极简单的事。早上把大家赶出去，晚上
再赶回来就可以了……若真这么想就傻了！世上哪有不带智慧和精细规则的生产方式呢？除非从小就生活
在牧人的家庭，否则要掌握这门技术实在太难了。就算大学开设了放羊的专业，就算读上四年书也没有用
的，再往下读研读博，还是没有用。
我问居麻：“为什么骆驼要赶着回家，牛却不用赶？是不是牛知道回家的路，骆驼不知道？”
居麻说：“它咋不知道！它不回来嘛，是那个，草多得很嘛，又不怕冷。”
这个解释令我很费了些心思。为什么草多了就不回家了？难道草少了就回家了吗？草少了应该更加
努力地四处寻找顾不上回家才对啊。还有，那个“不怕冷”又是怎么回事？这荒野四下里不都一样冷吗？
在牲畜里，最怕冷的是牛和山羊，然后是马。但牛和山羊都住着有顶的圈棚，就马露天过夜。
我问居麻：“为啥马没有房子？”
答日：“因为马没有肚子。”
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……这个，更费思量……
不过，这些问题很快就弄清楚了。前者是说骆驼贪吃，一出去就不想回家。虽然穿有抗寒的毡衣，
不怕在荒野过夜，但它们喜欢到处蹭痒痒，万一衣服在外面挂坏了或挂没了，不及时回家修补的话，会冻
坏的。
后者是说马没有胃部，是直肠子，消化得快。所以不能关起来，必须得由着它不停地吃，不停地拉。
怪不得有句话是“马无夜草不肥”。
据我观察，在所有牲畜中，牛的眼神最好。记得转场途中，深夜降临之后，马安静地磨着牙，嚼着
夜草；羊在黑暗中睁着眼睛，等待天亮；骆驼也静卧如山；只有牛，一只接一只开始鬼鬼祟祟地行动了。
它们先靠近我们栖身的帐篷边翻找食物，拱踢炉子。弄得四处悉悉窣窣。又渐渐地越走越远。到了凌晨三
点，大家起身。喝完茶后，男人们拆临时帐篷，往骆驼身上绑包裹箱笼，加玛打包被褥和厨具，我则去赶
牛。羊马骆驼都卧在原地不动，就它们走出半公里外了。
不知为何，小牛永远比大牛长得好看。不晓得好看在哪里。经过我仔细观察，原来二者最大的区别
在于脸部的侧影——小牛的鼻梁是塌下去的，大牛是隆起的。但是长得漂亮又有什么用！小牛最可恶了，
它们清楚我只有一个人，而它们有三个。于是一追赶，它们就往三个方向跑。每次追小牛，都累得我肝脏
供血不足，肚子也饿得特别快。回家一定要大吃一顿……
虽然只是小牛，犯起犟来谁都莫可奈何。我双手攘着它的屁股推啊推啊，拼了命也只能推一两步
远。，居麻出馊主惠：“你骑上去嘛，一骑上去它就听话了。”口吻极郑重，害我差点当真。
姜是老的辣，牛是老的贼。当我举起棍子追打时，大牛会先瞟一眼我的棍子，根据其粗细来判断是
否需要反抗。而小牛不管三七二十一，梗着脖子斗争到底。并且无论输赢都统统当成是自己的胜利。气死
我了。
后来发现，追牛时，不能对直了猛追。那样只会把它越追越远。要讲究策略，先若无其事地往另一
个方向走，让它慢慢放松警惕。等走到足够远的地方再慢慢绕着圈子走回来，一直绕到它的正前方——这
才追！
而总是会出现这样的情况：当我费尽千辛万苦把它们感到东面沙梁后的荒野深处，再转身回家。可
等我到家，它们也到家了……只好重新再赶。
骆驼们则是逍遥派的，无组织，无纪律。要不怎么这一整个冬天里，路过我们地窝子近来喝茶的茶
人们，十个有九个都是出来找骆驼的。从没有听谁说出来找牛找马。并且所有牲畜里，只有骆驼的身上会
醒目地写有主人的电话、姓名和村落等联系方式。可见，它们不但能瞎跑，还会跑很远。
新什别克两年丢了三峰骆驼。大约丢怕了，每天都严密监控骆驼的动向，比我家监控花脸小公牛还
要严密。并且每天傍晚都不辞辛苦，坚持赶骆驼回沙窝子过夜（我家的骆驼几天才赶回来一次）。赶回来
后，把它们其中一条前腿的大腿和小腿折起来绑在一起，令它们一整夜只能跪卧着。就算站起来，剩下三
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条腿，晾它也跑不了多远。
放羊的话，慢悠悠跟着羊到处走就是了。而赶骆驼，则得不停地纵马奋鞭，上下奔突，骂爹骂娘，
斗智斗勇。
骆驼这家伙也怪，存在内部分歧似的，总搞自由活动。不像牛羊马，总是同类相聚，走哪儿都一搭
儿。
除了逍遥派，骆驼们还应划入丐帮门下。当一群骆驼摇摇晃晃走过来，看吧，个个穿得破破烂烂，
补丁迭补丁……哎，谁叫骆驼那么大的个子呢，哪有整块的布给它们缝衣服。于是全用旧棉衣旧毯子拼拼
补补。而骆驼们一点也不爱惜衣服，总是在地上打滚。沾了一身稀牛粪后。又站起来在同伴身上蹭痒痒，
再把别人的衣服也弄脏。
骆驼干的坏事还有老往羊群里跑。尤其是在大家最忙乱的傍晚时分，有个家伙硬要跟着羊群一起入
圈！它可能喜欢羊吧，但羊显然不喜欢它。本来大家光老实实排着队往圈里走着呢，猛然间给这个天降神
兵搞得秩序大乱。它还装糊涂，越是赶它，越是舒舒服服就地卧倒，把羊圈堵得结结实实。若是再赶，它
干脆侧身一躺，跟死了一样，身子拉得直直的一动不动。
骆驼虽然讨厌，也有可爱之处。尤其是那么大的骆驼却长着那么小的耳朵！
和其他牲畜不一样，马是一直散养的。我一直搞不清楚马的管理方式，只知道家里的坐骑每天傍晚
都会给开个小灶——戴玉米口罩。除了作为坐骑的马，体弱的“少先队员”和产奶的母牛根据各自的脸型
大小，也都拥有各自的口罩。
马在戴口罩时分外配合。如果我系得有点歪，它就偏着头提醒我：右边太松！
那么大一匹马，可每次却只分给人家一小把玉米。居麻说今年草好嘛，能省就省点。万一变天了，
又有了灾情，家里的四麻袋玉米说不定还不够呢。
居麻还说，在迷路的时候，牧人会松开马缰，让马自行前进。为什么马认得回家的路呢，因为它最
惦记玉米！所以，无论什么时候，马一到家就赶紧给喂玉米，不能让它失望。再说了，马多辛苦啊，放羊
全靠它。
最后来说羊。可羊有什么可说的呢？虽然羊才是游牧生活的重心，它们却永远像配角一样忍耐又沉
默。关于羊，居麻说：“山羊怀孕五个月，绵羊怀孕六个月。绵羊最贵能卖到一千决一只，山羊能卖到五
六百。”就这些。
对了，羊的个子太矮，难免目光短浅。当羊群整体移动时，中间的羊永远也搞不清楚状况，只知跟
着瞎走。只有走在边缘的羊才能看清周遭形势。尽管如此，边缘的羊还是边走边想方设法往羊群深处挤。
大家都愿意盲从，好像世上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。
只有山羊胆子大，永远走在最前面。作为领头羊，转场路上，在通过悬空的吊桥或狭窄的悬崖路面
时，只要把山羊赶过去了，绵羊们无论多么害怕，也会低头慢慢跟上。
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（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．居麻对“骆驼”“马”等疑问的解答和赶牛时给我出的主意，都让我很怀疑，我一直不信任他。
B．在赶牛的过程中，小牛喜欢犯犟，大牛爱耍聪明，总是得和它们斗智斗勇，这让我很厌恶它们。
C．在这些牲畜当中，骆驼是非常不“安分”的，它们贪吃、乱跑，还特别地不爱干净一总是脏兮兮的。
D．羊本应是牧民生活的重心，但是由于它们隐忍又沉默，都喜欢消失在“多数”中，才不被重视。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“破破烂烂，补丁迭补丁”等外貌描写，既写出了骆驼体型较大的特点，也可以直接看出当地牧民
生活的贫困，物资匮乏。
B．“马多辛苦啊，放羊全靠它”，可见牧民把马当作忠实和可靠的帮手，既流露出对马的同情与关心，
也表达了感谢与依赖。
C．文中多处写到居麻这一人物，虽着墨不多，但形象较为鲜明，富有生活情趣。从居麻的语言中我们
能了解牲畜的一些习性。
D．茶人找骆驼，新什别克监控骆驼，骆驼蹭痒痒、堵羊圈等描述，通过正面与侧面描写相结合，生动
地写出了骆驼的“讨厌”。
8．文章以“大家”为题，你如何理解？请简要分析。
9．在人们的印象中，牛是温顺的。而本文却写牛与我“作对”，为什么要这样处理？请结合文本谈谈你
的理解。
【答案】6．C 7．A 8．①“大家”是拟人化的称呼，把牲畜当作家庭成员看待，表达了作者对牲
畜亲人般的感情。
②“大家”的称呼，是对牲畜生命的尊重，展现出人与牲畜和谐相处的美好画面。 9．①“作对”准
确真实地写出牛的自然特性，令人耳目一新。
②“作对”使牛的形象更突出、更可爱，令人印象深刻。
③“作对”既增加了我的放牧难度，也增添了放牧生活的情趣，让我们感受到游牧生活的丰富与充实。
【导语】这篇文章通过描绘牧区生活中的牛、羊、骆驼和马，揭示了各类牲畜独特的习性和与人互动的有
趣细节。作者以诙谐调侃的语言，展现了牧区日常的繁琐与牧民生活的智慧，让读者感受到一种自然闲适
的生活方式。文章通过多个生动的小故事体现出人与动物之间的复杂关系，也反映了牧人的辛劳与乐趣。
题为“大家”，既指代文中多种牲畜，也暗示了人与动物在大自然共同生活的群体关系。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“我一直不信任他”错误。由原文“不过，这些问题很快就弄清楚了……”可知，居麻的解答虽然看似简
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单甚至有些俏皮，但后文通过“我”的观察逐渐验证了这些解答的正确性，说明“我”并非一直不信任居
麻。
B.“厌恶它们”错误。由原文“小牛最可恶了……并且无论输赢都统统当成是自己的胜利”，以及“当我举
起棍子追打时，大牛会先瞟一眼我的棍子……”可知，虽然小牛犯犟、大牛耍聪明，但“我”更多的是对
这种行为的无奈和好笑，并没有明确表达出厌恶之情。
D.“不被重视”错误。由原文“虽然羊才是游牧生活的重心，它们却永远像配角一样忍耐又沉默”，但并未
明确说明这是羊不被重视的原因，实际上，羊作为游牧生活的重心，其经济价值是被充分认识的。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“也可以直接看出当地牧民生活的贫困，物资匮乏”错误。根据“骆驼们一点也不爱惜衣服，总是在地上
打滚”可知，“破破烂烂，补丁迭补丁”更多地是为了表现骆驼的特性，并不能直接看出当地牧民生活的
贫困和物资匮乏，这种解读过于主观和片面。
故选A。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①在文章中，作者并未将牲畜仅仅视为生产工具或财产，而是将它们当作家庭成员一样看待，赋予了它们
人类的情感和特质。例如，作者描述了骆驼的贪吃、逍遥自在，小牛的调皮捣蛋，大牛的狡猾聪明，以及
马对家的依恋等，这些描写都充满了对牲畜亲人般的感情。这种拟人化的手法，让读者在阅读过程中能够
更深入地感受到作者对这些生命的尊重和关爱。
②在传统的游牧生活中，牲畜是牧民赖以生存的重要资源，但作者并未因此就忽视或轻视它们的生命价值。
相反，作者通过细腻的笔触和生动的描写，展现了这些牲畜独特的个性和生活习性，让读者在欣赏文章的
同时，也能够感受到作者对生命的敬畏和尊重。这种尊重生命的态度，不仅体现了作者的人文关怀，也展
现了人与牲畜和谐相处的美好画面。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①在文章中，作者笔下的牛并非一味温顺，而是有着自己的脾气和性格。例如，小牛会调皮地往三个方向
跑，让作者追赶得筋疲力尽；大牛则会根据作者的棍子粗细来判断是否需要反抗，显得颇为狡猾。这些描
写打破了人们对牛的固有印象，展现了牛更为真实、立体的一面，让读者在阅读过程中感受到新鲜感。
②在作者笔下，这些与自己“作对”的牛并非令人讨厌，反而因为它们的调皮捣蛋和聪明狡猾而显得更加
可爱。这种反差萌的效果，让读者在欣赏文章的同时，也对牛这一形象产生了更深刻的印象。
③在文章中，作者因为要与这些“作对”的牛斗智斗勇，而付出了更多的精力和体力。然而，正是这种挑
战和困难，让作者的放牧生活变得更加有趣和充实。同时，通过与牛的互动和斗争，作者也更加深入地了
解了这些生命，感受到了游牧生活的独特魅力。
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四、（2025·安徽黄山·一模）阅读下面的文字，完成下面各题。
雪山大地（节选）
杨志军
等父亲拴好马走进帐房时，炉火已经生起，一个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面。桑杰的妻子是个又
瘦又小的女人，看到父亲后迅速低头弯腰。父亲说：“大嫂啦，你好。”①吓得她转身，不知道往什么地
方躲。桑杰说：“多放点酥油的要哩。”“噢呀（好的、是的）。”妻子赛毛答应着，腰弯得更低了。等
招待父亲喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就开始了。桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈祷。拆卸帐房时，父亲要
帮忙，桑杰不让，一个劲说着“贵人不沾手”之类的话。父亲又要帮忙，还是被桑杰拦住了：②“
强巴科
长啦，要是你嫌搬家动作慢，就请用鞭子抽我们。”父亲说：“怎么会嫌弃呢？就是不好意思闲着。”桑
杰说：“贵人没有无底靴，怎么会不好意思？”父亲只好站在一边，看他们忙活。家什没有多少，很快就
妥当了。
太阳正在西斜，桑杰一家赶着牲畜朝着沁多草原南部的野马滩走去。正是夏花盛放的季节，蕊红瓣
白的点地梅左一片右一摊，像铺满了不规则的花地毯。而在通往远处雪山的高地上，金灿灿的九星花漫作
了河，开阔的河面上飞翔着四五只鹰，可以想见那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡。
③一行人赶着牲畜在如诗如画的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帐房，生火做饭，睡了一夜，第二
天再走，再歇。搬家的路虽然漫长，却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一家聊天的机会。他发现赛毛喜欢
唱歌，只要唱起来，似乎骨子里有一种力量。
父亲和桑杰一家走到第四天下午，才看到野马雪山。从沟沟壑壑里流出一条河叫野马河。滩头和水
湾以及两河相交形成的三角带，便是一望无际的野马滩。桑杰选了一块高地打算安顿帐房。父亲问：“为
什么不去离水近的地方？”桑杰说：“地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白
龙性情柔。”他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：“雪山大地保佑，
请不要让黑龙发怒。”父亲发现享堂里供的是一个塔形的糌粑食子，问：“阿尼琼贡的供物数不清，他怎
么就给你一个硬邦邦的糌粑团呢？”桑杰顿时显得十分恐慌：“不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿
雪山。”然后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言。父亲知道说错了话，赶紧改口：“真的是阿
尼玛卿雪山吗？那我也得拜一拜啦。”说着朝享堂跪下，学着牧人的样子磕了一个头。桑杰愣了片刻，惊
讶地说：“公家人磕头，我是头一回看见。”说罢就笑了。
等赛毛背水回来时，帐房差不多已经搭好。这次桑杰没有拒绝父亲的帮忙，父亲意外极了：仅仅对
着享堂磕了一个也许只是做做样子的头，就带来了如此大的变化。
来到野马滩，父亲想走访牧民，了解他们的生活境况。然而第二天，桑杰去找野马滩上的牧民，被
当地人打了，还被人家强行借走了马。父亲说：“我去跟他们论理，正好会会他们。”他策马朝低洼地走
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去。桑杰和赛毛追过来，忧急地喊道：“强巴科长啦，回来，回来。”父亲不听，打马跑起来。赛毛扯开
嗓子唱起来：
送一团糌粑给走的人，路途遥远要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高兴一路顺，前路上的坡坎低
下来，开出一扇安康门，前路上的河流别挡道，吹来一阵清凉风。
父亲找遍了低洼地也没有找到人，新鲜的马粪告诉他，那些人沿着野马河走向了源头。他跟了过去，
可越走越高。阳光渐渐有了寒意，风变得凉飕飕的，地上的绿很快就没了，地面裸露着赭红的岩石。他听
到阵阵轰鸣随风而来，走到悬崖边一看：啊嘘，野马河的水突然翻腾起了推石拉土的波浪，一路汹涌，狂
泻而下。发大水了，父亲不禁打了寒颤。他硬着头皮拉马往下走，终于远远望到低洼地，还好，没有洪水
泛滥的迹象。天就要黑了，父亲骑上了马，马也看到了低洼地的平静，步子轻快起来。
但是父亲还是太大意了，似乎第一浪洪水正等着他，一见他进入低洼地，就轰然漫过河床喧喧嚷嚷
奔腾而来。马惊慌得嘶鸣着，在浪峰前奔跑。父亲喊着：“快啊快啊！”然而马蹄转眼浸在了水里。水位
迅速升高，马很快跑不动了，停下来，不时地叫一声，恐惧绝望的哀鸣里饱含着对生的留恋。突然传来一
阵喊声：“强巴科长啦，强巴科长啦。”父亲回答着，从马背上溜下来，蹬着齐腰深的水往前走。前面黑
黝黝的，像是一座荒丘，赛毛站在丘顶不停地喊。父亲拉马吃力地走着，很慢，等来到荒丘跟前时，水已
经没过了脖子。他不会水，沉浮在水面上挣扎着，眼看要够着荒丘了，又让顺流而下的马拽进了激浪。赛
毛站在水边，解下腰带甩了过来，喊着：“强巴科长啦，抓住，抓住。”父亲伸手抓了几次才抓住。“强
巴科长啦，把缰绳给我。”她踩进水里，弯腰伸出一只手。父亲把缰绳使劲朝她扔去。赛毛一手用腰带拽
着父亲，一手用缰绳拽着马，又瘦又小的身子骨不知哪来那么大力气，父亲和马都被她拽上了荒丘。但父
亲和马都还没来得及站稳，④水浪就追随而来，翻卷得又高又大，就像魔鬼派来的使者，一手揽住了马，
一手撕住了父亲。又瘦又小的赛毛再也支撑不住了，一头栽向水里。其实她只要松手就安然了，但她没有，
没有松开连接着父亲的腰带，也没有松开连接着马的缰绳。父亲灌了几口水，被急流冲向了马，马在拼命
泅水，拦住了父亲。父亲使劲蹬着马，再次靠近荒丘，扳住岩石的缝隙，爬了上去。等他稳住自己，再回
头看时，赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去。
[注]文中的“父亲”是汉族干部，他到沁多草原调查走访牧民的境况，被安排住在藏民桑杰帐房中。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说中桑杰不让“父亲”帮忙拆卸帐房，是因为他尊重身为公家人的“父亲”，而此时的尊重中带
有一点隔膜。
B．小说中直接描写了搬家途中所见到的沁多草原夏花盛放、雄鹰飞翔、动物蹦跳的美丽景色，充满了
诗情画意。
C．小说中赛毛为“父亲”送行时所唱的歌曲与后文“父亲”遭遇洪水险境的相关内容呼应，这样安排
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非常巧妙。
D．小说以“赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去”一句暗示了赛毛遇难的悲
剧结局。
7．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①中一“吓”一“躲”二字是对赛毛恐惧反应的生动描写，表现出她对父亲的敬畏。
B．②中“就请用鞭子抽我们”一句，见出桑杰的野蛮以及对父亲嫌弃他搬家动作慢的不满。
C．③中“跋涉”一词形容旅途艰苦，与“如诗如画的景色”形成强烈反差，极具张力。
D．④中“撕住”一词形象描摹出洪水的强大力度以及人、马与洪水对抗的激烈之状。
8．小说中桑杰讲述了“白龙”和“黑龙”的神话传说，有何作用？
9．《雪山大地》获第十一届茅盾文学奖，“这部作品持守着心灵的信仰，勃发着良善与爱”。结合文本
内容，请你谈谈对这则评价的理解。
【答案】6．B 7．B 8．①丰富文化内涵：体现了当地的文化特色和牧民的信仰，增添了小说的神
秘色彩，使小说更具文化底蕴。
②推动情节发展：桑杰因害怕黑龙发怒选择在高地安顿帐房，为后文父亲去低洼地找人遭遇洪水埋下伏笔，
推动了故事情节的发展。 9．①心灵的信仰：桑杰一家对雪山大地的敬畏，如桑杰在享堂前跪拜祈祷，
供奉阿尼玛卿雪山，体现了他们内心的信仰。这种信仰贯穿于他们的生活，是他们精神的寄托。
②良善与爱：赛毛在父亲遭遇洪水时，不顾自身安危，用腰带和缰绳救父亲和马，甚至在支撑不住时也不
松手，展现出无私的良善与爱。这种良善与爱超越了民族和身份，温暖人心。
【导语】《雪山大地》节选描绘了藏地风情和人情的复杂交织。故事通过“父亲”在藏民桑杰家的经历，
展示了不同文化间的隔膜与尊重。搬家之旅的细腻景色描写，突显了草原的诗情画意，反映了人与自然的
和谐。神话传说赋予故事神秘色彩。赛毛的献身精神象征了人性中的良善与爱，为整篇作品注入了深刻的
情感温度。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“直接描写”错误，从文中“可以想见那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡”可知，途
中所见到的沁多草原夏花盛放、雄鹰飞翔、动物蹦跳的美丽景色是想象，并非直接描写。
故选B。
7．本题考查学生对重点语句的分析和鉴赏的能力。
B.“见出桑杰的野蛮以及对父亲嫌弃他搬家动作慢的不满”错误，结合前文桑杰不让“父亲”帮忙拆卸帐房，
说“贵人不沾手”等内容，是桑杰以幽默夸张的语言委婉拒绝“父亲”帮忙，体现的是他的幽默，并非野
蛮和对父亲的不满。
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故选B。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①从内容上，根据文中“桑杰说：‘地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白龙
性情柔。’他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：‘雪山大地保佑，
请不要让黑龙发怒。’”可知，桑杰对白龙和黑龙的描述以及他的一系列行为，体现了当地独特的文化特
色。这种神话传说与牧民的生活息息相关，反映出他们对自然力量的一种解读和信仰。它增添了小说的神
秘色彩，使小说更具文化底蕴，让小说成为当地文化的一种载体。
②从情节上，从“桑杰选了一块高地打算安顿帐房。父亲问：‘为什么不去离水近的地方？’桑杰
说……”可以看出，桑杰因为相信黑龙脾气大，为避免黑龙发怒，所以选择在高地安顿帐房。这一情节为
后文父亲去低洼地找人遭遇洪水埋下了伏笔。如果不是桑杰讲述这个传说并选择高地扎营，父亲可能不会
意识到低洼地存在危险，也就不会有遭遇洪水的情节，神话传说推动了故事情节的发展，使故事的情节衔
接更加紧密合理。
9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
① 文中“桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈祷”“桑杰愣了片刻，惊讶地说：‘公家人磕头，我是头一回
看见’”以及“桑杰把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：‘雪山大地
保佑，请不要让黑龙发怒’”“桑杰顿时显得十分恐慌：‘不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪
山。’然后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言”等多处内容，都体现了桑杰一家对雪山大地的
敬畏。他们通过在享堂前的各种仪式，对阿尼玛卿雪山的供奉，表达对神灵的尊崇和对美好生活的祈愿，
这种心灵的信仰已经深深融入他们的日常生活，成为他们精神世界的重要寄托，使他们在这片土地上的生
活充满了神圣感和秩序感。
②当“父亲拉马吃力地走着，很慢……又让顺流而下的马拽进了激浪”的危急时刻，“赛毛站在水边，解
下腰带甩了过来，喊着：‘强巴科长啦，抓住，抓住。’‘强巴科长啦，把缰绳给我。’她踩进水里，弯
腰伸出一只手。父亲把缰绳使劲朝她扔去。赛毛一手用腰带拽着父亲，一手用缰绳拽着马”，甚至“又瘦
又小的赛毛再也支撑不住了，一头栽向水里。其实她只要松手就安然了，但她没有，没有松开连接着父亲
的腰带，也没有松开连接着马的缰绳”。赛毛面对洪水，不顾自身安危，拼尽全力去救父亲和马，这种无
私的行为展现了她的良善与爱。而且这种情感超越了民族和身份的界限，父亲作为汉族干部，与赛毛一家
并无血缘关系，但赛毛却能毫不犹豫地舍己救人，这种跨越一切的良善与爱温暖人心，是作品中闪耀的人
性光辉，温暖人心。
五、（2025·安徽马鞍山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
吴青梁子
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蔡测海
吴青梁子贴近我的耳朵，快走，你，我，快走。去陆军监狱。快点。快点。
重庆渣滓洞集中营叫中学，贵州息烽监狱叫大学，陆军监狱搬了几个地方，一直叫小学速成班。我
和吴青梁子记事的时候，这些神秘的地方只剩些故事，长满杂草和青苔。
吴青梁子说，外公死了。
我的外公早就死了，外公只是母亲口中的人物。
就是那次放牛，在吴青梁子外公的坟边，他对我喊：去陆军监狱，快点。山坡上有十几座坟，坟里
的人都有名字，没有碑，坟头长满了青草和刺莓。我娘说等我长大，去给外公立一座碑，直到娘去世，我
也没有看见外公的坟。我想找一处高地，在山顶上给外公立一座碑，让外公能看到每天的太阳，每天的月
亮。
外公叫向一木石，不是个正经庄稼人。他正在犁田，听说贺龙的军队来了，就把牛和犁扔在田里，
去追赶红军队伍。碰见同乡李三佬——川军连长，拉住他，说川军招人。他问，川军是红军吗？李三佬说，
你管他红军白军，跟我走，天天吃鸡大腿。穿了川军衣服，天天操练，吃红薯南瓜。向一木石问，不是讲
好天天吃鸡肉吗？没等到吃肉，操练时被老兵踢几脚，他打了那老兵一顿，被关了禁闭。他大喊：老子是
红军，放我出去。李三佬来看他，对他讲，你这话，是要砍脑壳的。你不适合在队伍，去做牛客或盐客，
赚钱的买卖。
李三佬给他的铜钱，路上遭土匪抢了。寨主是个书生，先前是川军一位师爷。司务长说他费钱乱军，
告到上头。师爷一气之下，拉了十几个兄弟，趁夜出走，占了一处山寨，专抢富豪。都是川军出来，向一
木石就入了伙。师爷给他制了一身生意人行头，让他做盐客牛客，找那些为富不仁的弄些钱财，买枪招人，
等红军来了，我们就跟红军走。
向一木石真做生意，贩䯧州黄牛，他熟悉山里路径，把川盐贩到武陵山、大别山的每一处山寨。他
赚了很多钱，交给师爷，买了些军械，扯了个旗号，叫武林红。师爷对向一木石讲，我就是个师爷命。川
军要我回去，跟日本人打仗。我现在带一个连回川军。你带剩下的几千弟兄投红军。
投了红军，向一木石还是做盐客、牛客。给武陵山、大别山一带的游击队弄军火弄粮食送锅巴盐。
那年冬月，大雪加冰冻，冰雪封路。军警换防，花钱买的人情路断了。一粒米一颗盐也不准进山，要把游
击队困死在山里。向一木石把粮食、弹药、盐巴装在棺材里，和死人一起抬进山，还把盐化成水浸泡烂棉
衣，游击队拿那些烂棉衣熬盐。药品用油纸包好，塞进牛屁眼，再赶牛进山。山里的游击队说，有木石先
生就不怕封锁禁运。他像风一样，穿过密林，把盐和粮食送给山里的红军游击队。酉水河的悬崖上，悬棺
的石洞里，后来考古队在悬棺里发现盐和子弹，一坛子银元，还有白骨。
外公被捕，不是因为盐和钱，不是因为那条秘密交通线，是因为他一直宣传“赤化”。赤化，就是
要把白色的天下变成红色的天下，让山里人从黑暗走向光明。
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有牛贩子通报师爷，师爷带了队伍过来，到警察局，说是把人带回去过军事法庭。师爷对外公说：
到处有人捉你，关在陆军监狱最安全。等风头过了，再弄你出去。
日本战败，后来是国共战争。向一木石在陆军监狱策动起义，有个变节者，告发了他。李三佬对他
说：这回我帮不了你了，师爷也保不了你，你跑吧。在厨房那边，有个秘密地道口，连接下水道。
向一木石趁天黑钻进地道，下水道出口是一条大河，河那边就是山林，有鸟自由飞翔。悬崖上的岩
洞，是他的物资中转站，那里盐、粮食、药品、军火。他燕子衔泥一样，把那些东西送进岩洞，又一点一
点送给山里的游击队。过了河，进了山林，他就是一头豹子。
游过大河，上了岸。回望陆军监狱，高墙、铁丝网，像个巨大的兽笼。向一木石想，我被师爷当逃
兵关在陆军监狱，现在逃离，不是真的成了逃兵吗？我要回去，举行起义，领牢友一起参加游击队，兄弟
们叫我一声大哥，怎么好就这样走了？
向一木石再泅水过河，径直来到陆军监狱大门口。遇见了疤脸，几个人上来，把向一木石绑了。监
狱里的练操坪，上百号人被绑在那里。见向一木石进来，囚徒们喊：向一大哥，我们被丁疤子害了。大个
子囚徒大喊：丁疤子，你这匪种！老子战长沙，战衡阳，战常德，没被日本鬼子打死。我们这些弟兄，都
是抗日英雄。我们杀敌的时候，你这狗日的在杀老百姓！谁让你这狗日的当了民团司令？
陆军监狱枪响了好一阵。一河的鱼都变成锦鲤。
疤子见躺在血泊里的向一木石眼睛睁着，嘴角挂着微笑。丁疤子以为他没死，又补了三枪。还是睁
着眼，嘴角挂着微笑。丁疤子把他头割下来，挂在路边大樟树上。眼睛还睁着，嘴角挂着微笑。
师爷带了一千多人和二十根金条，来到监狱捞人。人已被杀了。师爷找到丁疤子，说丁司令好快的
刀。师爷抬手开枪，子弹穿过丁疤子眉心，二十粒子弹，一个弹孔。那二十根金条，师爷把它埋在外公住
过的牢房。
师爷带着他外孙，在我们村住下。他外孙就是吴青梁子。
外公的事，大多是师爷告诉我的。
吴青梁子在师爷坟边对我说：快点，走，到陆军监狱去。
吴青梁子和我走进去，他指着一处牢房说：这是你外公坐过的。我问：确定？他说：进去吧，快点。
我们进了牢房，一股霉味，阳光从铁窗照进来。地砖缝里也冒出金光。墙上有题诗：
漫天烽火忾同仇
男儿赤血为国忧
露宿风餐长醉卧
横戈马草埋荒丘
吴青梁子目光炯炯发亮，他手指滑过诗行，念出这首诗。
他蹲下身子，掀开地砖，金子，他说。二十根金条。
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出了陆军监狱，金光万丈。吴青梁子指着大河的一处沙洲，他说：在那几棵柳树下，是你外公的坟。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头将陆军监狱与其他两处集中营放置一起，其实是暗示故事发生的时代背景，而荒凉、冷寂
坟地的描写，奠定了小说悲壮的抒情基调。
B．小说写考古队发现的盐、子弹、银元和白骨等，既塑造出向一木石极富智慧的形象，也真实还原了
当年向一木石为游击队运送物资的情形。
C．小说中李三佬这一角色虽着墨不多，但为人仗义，形象也较突出。他资助被关禁闭的向一木石离开
军营，后来又帮助他从秘密通道逃离监狱。
D．小说用故事套故事的形式展开，主体部分主要通过“我”回忆师爷的讲述，展现了外公向一木石平
凡而又精彩的一生，增强了作品的真实性。
7．关于文中丁疤子枪杀向一木石等人的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．借大个子囚徒之口，道出了所谓民团不思抗日，反而杀害爱国人士的恶劣行径。
B．“一河的鱼都变成锦鲤”，暗示被丁疤子枪杀的人非常多，鲜血染红了一河的鱼。
C．小说三次写外公“眼睛睁着，嘴角挂着微笑”，侧面表现丁疤子的狠毒与残忍。
D．“二十粒子弹，一个弹孔”，既说明师爷枪法高明，又表现师爷内心强烈的愤怒。
8．墙上题诗是理解小说的关键，请结合文本简要分析。
9．有评论家认为本篇小说意在为无名英雄立碑，富有传奇色彩，请结合文本谈谈你的理解。
【答案】6．B 7．C 8．①题诗有助于理解人物形象，使人物革命英雄的形象更加的丰满立体。
②题诗有助于深化小说主旨，卒章显志，弘扬革命者勇于牺牲的精神。 9．①小说情节曲折，极具传
奇色彩，主人公从普通农民成长为坚定的革命英雄，经历一波三折。
②人物形象有传奇色彩，通过生动的细节刻画和想象、夸张的运用，刻画主人公非凡的能力和智慧。
③小说立足现实进行历史叙事，展现宏大的叙事背景，弘扬了革命英雄主义精神，具有现实意义。
【导语】小说《吴青梁子》讲述了一位普通庄稼汉向一木石的革命传奇。他放弃农耕，投身红军，成为盐
客与牛客，在武陵山与大别山间为游击队运送物资，屡破敌封锁。然而，因宣传“赤化”，他被捕入狱，
却在狱中策动起义，不幸牺牲。其事迹由师爷传至外孙吴青梁子。吴青梁子心怀敬仰，重返陆军监狱，追
寻外公的足迹，于牢房中发现外公遗留的题诗与金条，更在河畔柳树下寻得外公之坟。小说通过向一木石
与吴青梁子的故事，展现了信仰的力量与革命精神的传承。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“也真实还原了当年向一木石为游击队运送物资的情形”错误。小说写考古队发现的盐、子弹、银元和白
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骨等，这些元素确实在小说中有所体现，但它们主要是作为向一木石为游击队运送物资的历史痕迹被提及，
用以展现向一木石的智慧和勇敢。然而，说这些元素“真实还原了当年向一木石为游击队运送物资的情
形”过于绝对。
故选B。
7．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“侧面表现丁疤子的狠毒与残忍”错误。小说中三次写到外公“眼睛睁着，嘴角挂着微笑”，这更多地是
表现了外公向一木石在牺牲时的坚定与从容，以及他对革命事业的忠诚和信仰。
故选C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①题诗有助于理解人物形象，使人物革命英雄的形象更加的丰满立体。在小说中，墙上的题诗深刻反映了
主人公向一木石及其革命战友们的内心世界和英勇事迹。从题诗中，我们可以看到他们身处烽火连天的战
乱时代，却心怀国家，忧国忧民。他们不畏艰难险阻，露宿风餐，为了革命事业甘愿牺牲自己的舒适和安
逸，甚至生命。这种坚定的革命信念和英勇无畏的精神，通过题诗得到了生动的体现，使得向一木石等革
命英雄的形象更加丰满立体，深入人心。
②题诗有助于深化小说主旨，卒章显志，弘扬革命者勇于牺牲的精神。小说通过讲述向一木石等革命者的
英勇事迹，旨在弘扬革命者勇于牺牲、无私奉献的精神。而墙上的题诗，作为小说的结尾部分，起到了卒
章显志的作用。它用简洁而深情的语言，概括了革命者们为了国家和民族的解放事业所做出的巨大牺牲和
无私奉献。这种牺牲精神，不仅体现在向一木石等个体的英勇牺牲上，更体现在无数革命者们为了共同的
理想和信念而前赴后继、不懈奋斗的伟大历程中。因此，题诗不仅深化了小说的主旨，更弘扬了革命者勇
于牺牲的精神，使得整个小说具有了更加深远的历史意义和现实意义。
9．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
①小说情节曲折，极具传奇色彩。小说的情节设计得十分曲折，充满了戏剧性和传奇色彩。主人公向一木
石原本是一个普通的农民，但在历史的洪流中，他逐渐成长为一个坚定的革命英雄。他的成长历程经历了
许多波折和考验，如为游击队运送物资、与敌人斗智斗勇等，每一次的经历都充满了惊险和刺激。这些情
节不仅增强了小说的可读性，也使得主人公的形象更加立体和丰满。他的传奇经历仿佛是在为这位无名英
雄树立一座丰碑，让人们铭记他的英勇事迹和革命精神。
②人物形象有传奇色彩。小说中的人物形象也极具传奇色彩。主人公向一木石被刻画得栩栩如生，他不仅
拥有非凡的能力和智慧，还有着坚定的革命信念和无私奉献的精神。小说通过生动的细节刻画和想象、夸
张的运用，使得向一木石的形象更加突出和鲜明。例如，他能够巧妙地利用地形和敌情为游击队运送物资，
展现了他的机智和勇敢；他在面对敌人的威胁和拷打时，始终保持着坚定的信念和不屈的精神，展现了他
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的忠诚和担当。这些传奇色彩的人物形象，使得小说更加引人入胜，也让人们更加敬佩和铭记这些无名英
雄。
③小说立足现实进行历史叙事，展现宏大的叙事背景。小说虽然充满了传奇色彩，但它是立足现实进行历
史叙事的。小说通过讲述向一木石等革命者的英勇事迹，展现了宏大的叙事背景和历史脉络。它让人们更
加深入地了解了那个时代的革命斗争和民族解放事业，也让人们更加深刻地认识到了革命英雄主义精神的
重要性和价值。这种立足现实进行历史叙事的方式，使得小说具有了更加深远的历史意义和现实意义。它
不仅是在为无名英雄立碑，更是在弘扬革命精神，传承红色基因，激励人们为实现中华民族伟大复兴的中
国梦而努力奋斗。
六、（2025·安徽江南十校·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
霞光记
韩松落
怎样才算“去过”一个地方，旅行家朋友尼佬的结论是：“至少待过一个白天或歇一晚。路过当然
不算。”在我看来，“去过”仍然可以分出许多层次，有浅度的“去过”，也有深度的“去过”，深度的
“去过”里，应该有一条硬指标：是不是看见过一个地方的朝霞和晚霞。因为，那都是可遇不可求的景象，
只有在一个地方停留得足够久，才有可能遇到上天的馈赠。
在西部，尤其在敦煌以西的地方，例如新疆，常常可以看到朝霞和晚霞。因为，霞光是阳光和云层、
水汽、尘埃联合生产出来的，西部的气候，特别适合生产霞光。晴朗往往特别彻底，暴雨也经常猝不及防，
干燥和湿润的对比来得非常强烈，霞光就在这种动荡里产生。它是戏剧化的、激烈的、大开大合的，是天
空最暴烈的情绪表达。我在沿海地区生活过很久，从没看见过西北那样的霞光，因为那里常年水汽蒙蒙，
阳光不够强烈，缺乏这种暴烈和戏剧性。
记忆里最美的霞光，是十五岁时看到的，那时我读高二，每天要上晚自习，晚自习是晚上七点开始，
而西北的夏天和秋天，太阳是八点半以后才落山。那天，我们在教室里自习，起初的一个小时，什么都很
正常，落日的光芒，金灿灿地洒进教室里，和往常没有什么两样，八点刚过，天空之上，似乎有什么机关
被启动了，晚霞开始变换各种颜色，金红、火红、淡粉、深棕、黑红、灰红，艳丽浓烈的云，翻江倒海一
样地在天上翻滚，云层的缝隙里，金光像探照灯一样照下来。
起初，只有几个人发现了天空的异样，以为这异样很快会过去，只随意张望了几眼，十几分钟后，
天空各种颜色的翻滚越来越剧烈，似乎有一场战争在天上发生。我们全都涌到窗前去，又惊又喜地凝望，
别的窗户里，也传来叽叽喳喳的语声，整座教学楼，慢慢喧闹起来。直到九点，天彻底黑下去，天地交接
的地方，镶着一点熔岩一样的金红色，算是霞光存在过的最后一点证据。
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又一年的早晨，我醒得特别早，透过大大的玻璃窗，我看见秋天的天空，朝霞像疯了一样汹涌，微
光中，什么地方的树在轰鸣，声音像海，鸟群惊慌失措，急雨一样从窗子外飞过去。那朝霞非常有力量，
地上的屋子好像被那力量带着，歪斜了。向着一个方向斜过去，于是屋顶更尖峭，窗户变成菱形。这景象
只持续了几分钟，很快，朝霞消失了，天上甚至连一点死灰一样的痕迹也没有留下。
后来，我再也没遇见过那种近乎礼遇的霞光。但一年四季，在这霞光地带里，我们还是经常会因为
天空的暴烈戏剧，涌到窗前去，每一次都和第一次看到时一样惊奇。
天空的戏剧，还要地上的事物与之配合，所以，西部的最佳观霞点，应该是沙漠和丹霞地貌。朝霞
或者晚霞，映照在金色的沙丘、红色和赭色的山崖上，是非常壮丽的，只是，很多人在西部生活过好多年，
却从来都没有遇见这种壮丽，只在别人拍摄的照片上，看到过那种情景。都是因为，那是一种可遇不可求
之景。
在这样霞光涌动的地方生活过，才会明白西部人性格的构成，那种幽暗和热烈共存，那种闷沌和激
烈并具的性格，应该就是霞光、烈日、暴雨共同制造的吧。西部人的性格，就是霞光和烈日的结晶，是长
空和大地共同雕塑的形象，是天上的景象在地上具体而微的呈现。所以丹纳在他的《艺术哲学》里提出
“地理性格”这样的说法，用一个地方山川河流的形态，空气的温度和湿度，为人们的性格做注解。西部
人和沿海人的性格差异，完全可以为这个论点提供证据。
只有见过西部的霞光，才算是“去过”西部，要见过一个地方那些近乎馈赠的景象，才算“去过”
那个地方。在这个意义上，我只“去过”西部，何等浅陋，又何等有幸。我也只依恋那种被霞光映照的性
格，熟知那种性格里的一切细节和缺憾，总有局限，却又让人心胸激荡。
6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“去过”一词在首尾段反复出现，意在强调深度“去过”一个地方的标准。
B．屋顶窗子的变形及房屋的歪斜感，表现了朝霞汹涌而至、猝然而逝的特点。
C．在西部的特殊气候条件下，映照在沙丘、山崖上的壮丽霞光能够经常遇见。
D．本文与《登泰山记》一样，先后描绘朝霞和晚霞的景象，寄寓深沉的情感。
7．关于文中描写晚霞的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者叠加使用多个色彩词，渲染出晚霞的绚丽斑斓，极具视觉冲击力，增强画面感。
B．“似乎有一场战争在天上发生”，从声色两方面写出云霞动荡剧烈，突出“戏剧性”。
C．我们全都涌至窗前，惊喜凝望，喧腾热闹，侧面烘托晚霞的异彩涌动和激烈变化。
D．“八点刚过”“十几分钟后”“直到九点”，以时间为序，展示晚霞的动态变化。
8．文章为何说“我只‘去过’西部，何等浅陋，又何等有幸”？
9．《周易》中的“三才之道”指的是在自然界中，“天、地、人”三者各有其道且相互联系。请以此文
为例，谈谈你的理解。
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【答案】6．A 7．B 8．①作者自嘲只“去过”西部，而未能“去过”更多的地方。
②作者庆幸见到近乎礼遇的西部霞光。
③作者熟知和依恋霞光映照下的西部性格。 9．①三者各有其道：西部霞光激烈动荡，具有暴烈和戏
剧性；西部的沙漠和丹霞地貌，壮丽崇高；西部人的性格构成是幽暗与热烈共存、闷沌与激烈并具。
②三者相互联系：西部的气候条件生成霞光；霞光映照在沙丘山崖上，尤其壮观；西部人的性格是长空和
大地共同雕塑而成的。
【导语】《霞光记》以细腻的笔触描绘了西部霞光的壮丽与变幻，展现了自然与人文的交融。作者通过朝
霞与晚霞的描写，不仅传递了西部独特的气候与地貌特征，更深入探讨了地理环境对性格的塑造。文章语
言富有诗意，情感真挚，通过霞光的可遇不可求，表达了对西部生活的深刻体验与独特感悟，体现了人与
自然之间的紧密联系。
6．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“猝然而逝的特点”错误。根据“屋顶更尖峭，窗户变成菱形。这景象只持续了几分钟，很快，朝霞消失
了”可知，屋顶和窗子的变形是为了表现朝霞汹涌而至的力量感，而非表现其猝然而逝的特点。
C.“霞光能够经常遇见”错误。根据“只是，很多人在西部生活过好多年，却从来都没有遇见这种壮丽，只
在别人拍摄的照片上，看到过那种情景”可知，这种霞光是可遇不可求的，并不能经常遇见。
D.“先后描绘朝霞和晚霞的景象”错误。根据文中描述，晚霞的景象出现在前，而朝霞的景象出现在后，因
此本文并非按照朝霞、晚霞的先后顺序描绘，与《登泰山记》的描写顺序不同。
故选A。
7．本题考查学生对文中环境描写的分析能力。
B.“从声色两方面写出云霞动荡剧烈”错误。根据文中“天空各种颜色的翻滚越来越剧烈，似乎有一场战争
在天上发生”可知，作者仅从视觉角度描写了晚霞的剧烈变化，并未涉及声音的描写。
故选B。
8．本题考查学生对文章内容（重要语句）的理解和分析能力。
①作者自嘲只“去过”西部，而未能“去过”更多的地方，这体现在他对“去过”一个地方的定义上，他
认为深度的“去过”应该包括看见过一个地方的朝霞和晚霞，而他自己只“去过”西部，意味着他没有在
其他地方有过类似的深度体验，因此感到“浅陋”。
②作者庆幸见到近乎礼遇的西部霞光，文中提到“后来，我再也没遇见过那种近乎礼遇的霞光”，这表明
作者对在西部见到的霞光印象深刻，认为这是一种难得的体验，因此感到“有幸”。
③作者熟知和依恋霞光映照下的西部性格，文中提到“我也只依恋那种被霞光映照的性格，熟知那种性格
里的一切细节和缺憾”，这说明作者对西部人的性格有着深刻的理解和情感上的依恋，这也是他感到“有
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幸”的原因之一。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①三者各有其道。文中描述了西部霞光的激烈动荡，如“霞光是阳光和云层、水汽、尘埃联合生产出来
的”，以及“它是戏剧化的、激烈的、大开大合的”，这些描述展现了西部天空的独特性和暴烈性。西部
的沙漠和丹霞地貌，如“朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、红色和赭色的山崖上，是非常壮丽的”，这
些自然景观的壮丽崇高，体现了地的独特之道。西部人的性格构成，如“那种幽暗和热烈共存，那种闷沌
和激烈并具的性格”，这些描述揭示了西部人性格的复杂性和独特性，体现了人的独特之道。
②三者相互联系。西部的气候条件生成霞光，如“西部的气候，特别适合生产霞光”，这说明了天对地的
影响。霞光映照在沙丘山崖上，如“朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、红色和赭色的山崖上，是非常壮
丽的”，这说明了天与地的相互作用。西部人的性格是长空和大地共同雕塑而成的，如“西部人的性格，
就是霞光和烈日的结晶，是长空和大地共同雕塑的形象”，这说明了天、地对人的影响。
（2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
千里江山图（节选）
孙甘露
叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己
却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干
事。
当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他
在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两
个人当中，叶桃总是先离去的那一个。
新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一
个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉
得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。
一年以后，陈千里也去了南京。
他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸
店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去
裁缝店取几件衣服。
只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是
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座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让
门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，
那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。
他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得
整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他
们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”
但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不
许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉
他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。
直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不
定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做
的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一
个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。
她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想
碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检
查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅
克拉索夫诗集。
端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非
常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边
的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她
的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小
贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。
他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见
他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让
陈千里自己进去。
陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？
这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，
叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。”
刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买
桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。
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“如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。”
他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大
锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，
收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。
几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。
叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系
的上级党组织全都撤离了。
他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是
因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展
他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望
他将来能成为一个坚定的共产主义战士。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨
不透。
B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常
生活。
C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键
时刻不能很好地控制情绪。
D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪
律。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。
B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。
C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。
D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。
8．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，
请谈谈你的理解。
9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎
样的叙述效果？请简要分析。
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【答案】6．D 7．C 8．①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持
联系；
②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路；
③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 9．①整
体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；
③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满；
④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“说明叶桃的性格活泼多变”分析错误，根据原文第三段内容可知，此处是说明陈千里感到叶桃的工作重
要并且神秘。
B.“表明她很适应南京休闲的日常生活”分析错误，根据原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字
条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以
及挑担小贩的桂花糖芋苗，是为了给党组织送情报。
C.“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”分析错误，根据原文“他提着保温筒出来”
“保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃把陈千里
买的橘红糕扔到一边，半天不理他，是想办法让陈千里把紧急情报送出去，及时交给党组织。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“用以反衬一种紧张诡异的气氛”分析错误，根据原文“机要室里另外两个女人同情地朝他微笑”“他提
着保温筒出来，门房朝他笑”可知，机要室另两个女人微笑以及门房的笑容并没有反衬紧张诡异的气氛，
反而是表现了一种日常的、相对轻松的氛围，与叶桃和陈千里的关系和情感互动有关。
故选C。
8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”说明在叶桃
与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”说明
“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系；
②从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒
了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通
过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧
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急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上
了革命道路；
③从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考
验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可
知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过
他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里
会向她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。
9．本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。
①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”
“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体
上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道
这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科
并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，
使文章情节脉络清楚明了；
③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千
里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满；
④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道
这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千
里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这
样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。
（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆
喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃
光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁
蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，
无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很
早我就怂恿父亲买一头牛。
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我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上
忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕
只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了
价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格
外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木
头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，
说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着
身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。
当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻
眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食
走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，
我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机
会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快
乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的
全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，
遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一
个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自
也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子
割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，
常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野
地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大
家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁
股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑
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扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子
更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的
一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一
屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看
的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势
躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小
说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠
义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我
在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是
坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看
当时的悲欢和忧乐。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌
生人”那样不合群的性格。
B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁
逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想
意识的养成有着至关重要的意义。
D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显
出“尘嚣皆忘”的读书境界。
7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？
请简要说明。
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【答案】6．B 7．C 8．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一
段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 9．观点一：做到了。作者在回忆放牛
的经历时，没有过多地赋予意义，而是就事论事，返回到当年的心境里，真实地展现了当时的悲欢和忧乐
观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其
中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，
哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛
马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。
C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的
意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自
己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一
个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。
D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛
角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，
想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天
上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大
无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适
合放牛，并引出“我”的读书乐趣。
故选B。
7．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。
C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头
就点明“我”的激动，没有“抑”。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。
这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比
如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。
从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放
牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是
作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。
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从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放
牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。
结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，
使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。
通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。
9．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。
文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做
出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现
个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，
“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由
地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；
从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢
忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论
事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警
惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来
说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，
教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一
“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过
滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，
作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干
农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，
无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就
知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之
我”的意义。
这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如：
“我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。
“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。
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就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的
生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式
化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。
“不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自
由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自
在生活，团结友爱。
“此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大
有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放
牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，
启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。
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霜降夜
周蓬桦
白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满
晶莹的霜，薄簿的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，
无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙
活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。
有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让
人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。
我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。
昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新
摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收
成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻
轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马
灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这
并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。
聊到10 点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在
轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵
抗霜降带来的微妙变化。
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“天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。
阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房
提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一
个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、
哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。
这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，
从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾
的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的
积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的
一株树或一片霜冻的叶子。
我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈
论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡
萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难
忘的夜晚。
早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回
到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间
系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。
她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，
在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快
地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”
（有删改）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回
到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。
B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致
的变动，又虚写心中灵感的滋生。
C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些
点滴细节都带有乌乡生活的温度。
D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、
动物保护等，侧面反映了乡村的发展。
8．如何理解文章最后作者记下的那句话？
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9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从
哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。
【答案】7．D 8．①面对生活的困境，有人经不起打击而败退，有人则迎难而上，开始了新生；②虽
然前行艰难，但也要凭借坚韧和勇气勇敢踏上征程，寻找属于自己的新生活；③此句表达了作者在乌乡霜
降夜的所见所感，表达了对生命坚韧精神的深刻理解，对乌乡人的赞美。 9．①自然景象的描写中渗
透着独特的生命感受：文章开头描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、萧条的桦树、寒星的隐逝、农家炊
烟等细节，写出了霜降节气中自然的变化；通过写作者感受到风中对的含义，闻得到风中独特的味道，写
出了生命的独特感受。②人与自然的互动：作者与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，展示了人与自然
的密切联系；作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，写了房东阿姨送毯子，谈论过冬的准备等细
节，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间密切的关联。③情感的共鸣：作
者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣。特别是最后看到
房东阿姨的小儿子离乡远行，作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系
的体验。
【解析】7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“侧面反映了乡村的发展”错，文章主要记录了作者在乌乡的感受和体验，虽然提及了一些与当地生活相
关的话题，但并没有反映乡村的发展，主要是表现乌乡特有的自然风光、生活习俗和人情特点。
故选D。
8．本题考查学生理解重要句子含义的能力。
这句话是作者在乌乡小住之后的人生感悟。
“霜降”代表着生活中的困境；“植物枯萎”象征着生命的衰退和结束，象征着那些经不起打击而被击败
的人和事物；“一些事物到来”则象征着新的开始和希望，代表着经受住打击的人或事物迎来新生，开始
新生活；
“一些人又把双脚踩在了泥泞的路上”，“泥泞”代表前路坎坷不易，而“把双脚踩在了泥泞的路上”象
征着前行的艰辛和不易，但也体现了人们在困境中前行的坚韧和勇气，正如房东阿姨的小儿子，毅然背起
行囊离家远行，去追寻属于自己的生活。
此句表达了作者在乌乡霜降夜的所见所感，表达了对生命坚韧精神的深刻理解，对乌乡人的赞美。
9．本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品意蕴的能力。
自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、被霜打蔫的花、枝
条萧条的桦树、悄悄隐逝的寒星、农家屋顶的炊烟，这些自然景观都带有霜降节气的特色；贯穿其中的还
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有作者的细腻感受，如乌乡白露过后感受到的寒意，“白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意”；还有乌
乡风中特别的味道，“这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理
由”。
人与自然的互动：作者描写了霜降夜与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，“大家吃着草原黄膘烤牛肉，
品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒”“阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个
头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球”，这些都是秋天特有的食物，体现了人与自然的密切关联；此
外，作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，“霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦
苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，写了房东阿姨送毯子，
“善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化”；还写了谈论过冬的准备等细
节，“如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，
需要棉衣棉被，需要一个大火炉”，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间
密切的关联。
情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣，
“他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦”。
特别是最后看到房东阿姨的小儿子离乡远行，“她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我
们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失”，
作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的体验。
通过这些方面的描写，文章生动地抒写了作者在乌乡霜降夜的深刻体验感，展现了人与自然、生命与节气
之间的密切联系。
（2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
社戏（节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰
溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会
本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船
货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。
空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子
园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在
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碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只
向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末
了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演
戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，
并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款
待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波
宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，
无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，
扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起
那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，
于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家
中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺
自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马
鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一
只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后
即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某
大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派
人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第
一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。
休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包
围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或
一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫
点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是
趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上
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场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照
炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，
慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云
处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升
起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而
动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快
乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C．“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D．排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐
约生变的气氛。
B．传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长
顺的郑重守礼。
C．最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的
失落与惆怅。
D．沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意
味的乡土社会。
8．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。
9．文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？
请结合全文谈谈你的理解。
【答案】
6．D 7．C
8．①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏
演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏
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的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出
场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
9．①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场
景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。
②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文
章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土
即将遭受战争蹂躏的担忧。
【解析】
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远
客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选
D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，
等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。
8．本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。
正面描写：
如“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，
一只雄鸡，烧了个申神黄表”，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式
感；
“开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人
叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”
“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场，又是包封赏号”，通过写社戏演出的固定内容、顺序、
打赏等体现其仪式感。
侧面烘托：
如“到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪
伏波宫看大戏”“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，
成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家”“长
顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹
马鞭长烟杆，到处走动拜客”，通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视，体现其仪式感；
“一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑
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了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”“家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外
烧了几缸热茶，供给普通乡下人”，通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其
仪式感。
“由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、
师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物”“戏还未
开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座”，通过写吕家坪的重要人物出场，还备办
酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
9．本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。
首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”
“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑
了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎
巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂
祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角
上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。
从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞
争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的
包封是由办会预备好的。
“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文
化活动，给人们 带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。
“依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的
一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。
文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定
演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习
惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。
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