重难02 作文整体结构写作突破
【整体结构突破法】
【整体结构突破法解读】
整体结构突破法解读
突破方法
举例分析
高分示范
统筹全局法
如2025 年全国一卷可
当鼓书艺人方宝庆面对逃难孤儿时,那欲言又止的沉默,
内容导航
速度提升
技巧掌握
手感养成
重难考向聚焦
锁定目标 精准打击：快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向
重难技巧突破
授予利器 瓦解难点：总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧
重难对点练
稳扎稳打 集火击破：聚焦重难点对应题目，争夺关键分数
重难实战练
模拟实战 临场攻关：挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感”
立的中心论点有:民族
苦难与民族复兴、对
祖国与人民的热爱、
普通人的坚守与民族
的脊梁等。
与艾青笔下嘶哑的鸟鸣、穆旦诗中带血的拥抱,共同勾
勒出一条从压抑到觉醒的精神轨迹。沉默是良知的阵
痛,歌唱是勇气的破茧,拥抱则是生命的共生。这三重境
界既是个体的精神进阶,更是民族面对苦难时的不屈抗
争与集体表达。(最后一句话 30 多个字直接点出材料
的核心语境--“民族苦难”,触及“个体与民族命运同频
共振”的核心)
分层支撑法
如2025 年全国一卷可
立的分论点始终围绕
“民族魂”核心
民族魂,是困境中不屈的抗争精神。面对苦难,中华儿女
从未低头,总是以顽强的意志奋起抗争。老舍《鼓书艺
人》中,方宝庆在战火与压迫下难以开口歌唱,这份痛苦
背后,是国土遭践踏、尊严被侮辱的悲愤,而越是如此,他
们对奋起抗争、守护民族根脉的渴望便愈发强烈……
(第1 层,解读“抗争精神”的表现,落脚在苦难中对民族
根脉的守护)民族魂,是血脉中深沉的家国情怀。“为什
么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”
艾青用嘶哑的喉咙歌唱,道出了对祖国最深沉的眷恋。
这种家国情怀,流淌在每个中国人的血液中,无论何时何
地,都能激发起人们对祖国的热爱与守护……(第2 层,阐
释“家国情怀”的价值,点明人们热爱与守护的内在动
力)
民族魂,是时代中奋进的责任担当。“一个民族已经起
来”,穆旦的呐喊,传递出民族觉醒后的责任与担当。在
新时代,这种担当精神激励着无数人勇立潮头,为实现中
华民族伟大复兴而努力奋斗………(第3 层,点明“责任
担当”的意义,激励新时代的人们奋进。三个分论点始
终围绕“民族魂”的核心,共同支撑起“民族魂在苦难
中凝聚、在传承中升华”的中心论点)
衔接过渡法
如递进论证,可以用
“不仅如此”“更进
一步说”“………,更
在于……”;并列解说,
可以用“除了”“另
一方面”;因果分析,可
以用“因为……,所
以……”“之所
以………,是因
为……”;肯定认可,可
以用“是的”“正
是”;转折深化,可以用
“不过”“但是”。
若梦能被赠予,我们便能觅得精神的共鸣,为逐梦征途注
入不竭动能。个体的梦想或许千姿百态、各有方向,但
逐梦之途中总有心意相通、轨迹交织的“同梦者”。犹
记在荒漠中播撒绿色的治沙小伙仲麟,他将植树治沙的
坚韧之志与吟咏大漠的诗意之梦分享于网络,引来无数
“同梦者”星夜驰援。志愿者们因梦相聚、相互扶持,
在共同的征程上挥洒汗水、共享欢笑,终为浩瀚荒漠唤
醒盎然生机。由此观之,梦可赠,梦也应赠,“赠梦”恰是
寻觅同道、汇聚众力的捷径,让每个逐梦的身影不再无
依无靠。(先用素材论证,再以“由此观之收史,既总结了
“赠梦”的正向价值,又为后文的思辨留下了“缺口”
——“可赠”是否等于“可无差别接纳”)然而,我们是
否应全盘接纳他人赠予的所有“梦”呢?答案当然是否
定的。(“然而”一词直接转折,打破前文对“赠梦”的
正向论述:又用设问句替代平铺直叙的“但是我们不能
盲目按·他人赠予的梦”,让段落间的转折不生硬、不突
兀)个体的禀赋、阅历与追求本就千差万别,若为强求
“共鸣”而削足适履,强行修改自身的梦想去迎合他人,
这般寻得的“同梦者”,非但难以给彼此的梦想添砖加
瓦,反而易让我们在刻意追逐“同频共振”的过程中,遗
失本真的初心,磨平我们作为独立个体的独特光芒与精
神棱角。
（一）“A-B-C”并列递进式
这一模板多适用于一元或三元思辨类作文。并列式模板将中心论点拆解为几个平行的分论点,分论点之
间既相互独立、不分主次,又从不同维度共同支撑中心论点,但这一结构往往会在无意间转化成递进式。递
进式模板则要求分论点按照逻辑顺序层层深入,或从现象到本质,或从原因到结果,或从个体到群体等,分论点
之间的顺序不可随意调换。下面依托递进式模板来分析如何使文本条理清晰、论证严谨有力。
“A-B-C”并列递进式
结构
具体阐释
A:往往从“是什么”或“为什么”的基础层面切入，是论证的起点
在高考中使用这一经典模板往往会
被认为模板单一，为避免这一情
况，可以给分论点“加点料”:①融
入诗词或名言，如下面范文仿照王
国维描述人生三境界的形式来拟写
分论点;②加入动词，如
“听，……！看，……！
悟，……！”;③加入情境，如“花
风狂雨急时，……繁柳密处，……
天朗气清日，";④使用问句，如
“何以……?
B:在A 的基础上向前推进，往往从“怎么办”以的角度提出，同
时，B 要与A 形成逻辑关联
C:填补A、B 的逻辑空白，避免重复并将论证提升到新高度
（二）“A-B-AB”分总论证式
此模板通常适配二元思辨类作文。作文题目中的二元有时是显性的,有时是隐性的(这时就需要考生从
题中精准提取出来)。使用这一模板能有效避免偏离主题的情况发生。在写作时,先分别全面、深入地阐述
A 和 B,剖析各自的内涵、意义、作用等;接着探讨二者之间的内在联系，找到实现A 与B 协同发展的具体
途径和方法。
“A-B-AB”分总论证式
结构
具体阐释
二者关系:并列(如情与理)、因果
A:重点阐述A 是什么， 结尾可用一个过渡句，暗示A 与B 的关联
(如奋斗与幸福)、递进(如知与
智)、承接(如发问与结论)、主次
(如内在与外在)、条件(如平台与人
才)、对立(如得与失)、转化依存
(如自定义与被定义)
B:深度诠释B 的内涵，最后点出二者的关系
AB:合论是“融合”而非“叠加”。
不能简单说明“A 很重要，B 也很重
要”要阐释二者为何必须结合;或者
分析只A(B)不B(A)的弊端，反衬AB
的合理性;或者根据AB 的适用场景，
论证结合的必要性。
（三）“起——承——转——合”式
这一模板常常适用于引语材料类作文。“起——承——转——合”式作文模板通过四个环节使文章内
容更完整,思想更丰富。使用这一模板,最重要的是“转”,要写出思维的突破与转折展现思考的深化与拓展;
要写出矛盾冲突的巧妙化解,让观点在对立中上升到新的高度。
“起——承——转——合”式
结构
具体阐释
起:引出话题确立中心
论点
可以通过“情境导入”“矛盾设问”“意象隐喻”等方式，让开篇既有观点，又
有“画面感”或“悬念感”，避免平铺直叙。
承:承接“起”并从不
同角度展开论证
①论证维度多元化:从“是什么、为什么、怎么样”或“个人、社会、国家”等
不同维度展开，使“承”的部分扎实饱满。②论据分析深度化:不能仅堆砌事
例，还可以紧扣分论点进行“因果分析”“假设分析”“对比分析”等。
转:转折深化，引入相
反论点或新颖视角
①转向本质:从现象讨论转向对问题根源(文化、心理等)的剖析。②转向辩证:不
是否定“承”的部分，而是与之融合，提出更高层次的统一观点。③转向现实:
将抽象哲理与当前社会思潮、普遍困境相结合，展现强烈的现实关怀。
合:总结升华回扣观点
“准确呼应”而非“照搬前文”，“从'小’到'大’而非“原地停留”“真诚呼
告”而非“生硬口号。
（四）“破——立——析——结”式
这一模板多适用于观点辨析型作文、时事评析型作文,题干材料往往给出一个具有争议性的观点或现
象,要求考生表达自己的认识和思考。如 2025 年上海卷中的由“专”到'传”是否要经过“转”,再如2024
年新课标I 卷中的问题与答案。写作这类作文时,一定要有反对某个观点,树立自已观点的过程。
“问题式”材料极简型作文审题立意思路
步骤
重点解读
破：驳论
对片面、错误的观点与做法进行批驳指出某一观点的漏洞或局限性，自然引出文章
要讨论的核心问题。破论要有据。不能为了标新立异而随意批驳、否认。
立：立论
对前面驳论和立论中的观点进行深度分析与延伸，要使用各种论证方法(举例论
证、道理论证、比喻论证等)去误存正。在论证中也可以提出更深层次的观点，提
升文章的思想高度。回应“破”中引出的问题，明确文章的核心观点。要与“破”
的内容形成呼应。立论、分析都要有逻辑层次。可以先立论再分析，也可以边分析
边立论，写作时要有思维上的延伸不能平铺直叙、简单举例。
析：分析
结：重申观点
可在更宏大的语境(时代、人生社会等)下展现观点的现实价值，让文章立意更深
刻、更有意义。结论要扣题。回扣材料标题、首段皆可，不要忘了重申立意。
一、（2025·云南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。
——泰戈尔
材料二：天行健，君子以自强不息。
——《周易》
上述材料对你认识世界、思考人生有何启示？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：论点明确，论据充实，联系当代社会现象；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
两则材料分别从不同维度揭示了成长与成事的核心要义。
泰戈尔的名言，以生动的比喻揭示了“柔”的力量。这里的“水”象征着包容、坚韧、持续的浸润与滋养，
“鹅卵石”则代表着个体的成长与完善。这句话强调的是在成长过程中，潜移默化的积累、温和而持久的
努力，以及顺应规律的打磨对实现自我完善的重要性，而非急功近利的强硬突破。
《周易》的核心是“自强不息”，强调的是个体主观能动性的发挥，是一种积极进取、主动拼搏、永不停
歇的精神姿态。“天行健”以天地运行不息为喻，引导君子效仿自然，始终保持奋发向上的状态，主动克
服困难、追求进步。这则材料凸显了“刚”的意志，是个体在成长道路上不可或缺的内在动力。
两则材料的内在关联是：柔的滋养与刚的进取并非对立，而是相辅相成、辩证统一的。没有自强不息的主
动追求，水的“载歌载舞”便可能沦为漫无目的的消磨；缺少温和持久的积累与打磨，自强不息也可能变
成急功近利的蛮干，难以实现真正的完善。
题目要求结合材料思考对“认识世界、思考人生”的启示，实则引导考生思考：在人生道路上，如何平衡
“持续积累、顺应规律”与“主动进取、奋发向上”，以合理的方式实现自我成长与价值追求。
写作时，开头点明二者的辩证统一关系。中间部分可分两层展开，第一层论述“水的载歌载舞”的意义，
强调持续积累、顺应规律的重要性，可结合当代青年急于求成、忽视基础积累的现象，或科研工作者长期
深耕、厚积薄发的事例；第二层论述“自强不息”的价值，突出主动进取、直面挑战的必要性，可联系当
代青年在学业、创业、科研等领域拼搏奋斗的案例；同时需补充二者的关联，说明唯有将二者结合，才能
实现真正的成长。结尾可回归当代青年的身份，升华主题，呼吁在时代发展的浪潮中，以持久积累筑牢根
基，以自强不息驱动前行，实现个人价值与社会贡献的统一。
立意：
1.刚柔并济，乃成其道。
2.以水之柔，承天之行。
3.平衡润物无声与自强不息。
二、（2026·甘肃·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
全海深载人潜水器探索地球最深海域，人形机器人模仿人类运动与思维，高性能碳纤维复合材料不
断刷新材料科学的性能极限。与此同时，南水北调中线工程优化水资源配置，塔克拉玛干沙漠锁边工程遏
制流沙侵蚀——工程科技既在不断突破自然与技术的极限，也在努力守护着生态与文明的边界。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“极限与边界”为主题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【答案】例文：
极限与边界：文明进阶的双螺旋
极限是深潜器下探的万米深渊，是材料性能的巅峰；边界是生态保护的红线，是科技发展的伦理框
架。二者看似对立，实则如DNA 双螺旋般相互依存，共同书写着文明进阶的辩证智慧——真正的进步，
既需勇闯极限的锐气，亦离不开守护边界的定力。
突破极限，是人类探索精神的必然追求。从屈原“路曼曼其修远兮”的上下求索，到“奋斗者”号
载人深潜地球最深处；从碳纤维复合材料刷新材料科学高度，到量子计算突破算力边界，人类始终以“坚
忍不拔之志”挑战不可能。正如苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
这种突破推动了认知拓展与文明跃升，若无“更上一层楼”的探索，人类或将困于思维牢笼。
守护边界，是文明可持续发展的根本保障。塔克拉玛干沙漠锁边工程锁住流沙、守护绿洲底线；南
水北调工程优化水资源配置，在自然承载力内寻求最优解。《礼记》有云：“致中和，天地位焉，万物育
焉。”守护生态边界、伦理底线，不是保守，而是对规律的尊重。两河流域文明因过度开发导致生态崩溃
的教训警示我们：无节制突破终将招致灾难。
极限与边界实为一体两面，彼此成就。突破极限为守护边界提供支撑——全海深探测技术助力精准
把控海洋生态；守护边界为突破极限指引方向——南水北调守护的水资源安全，正是科技持续突破的根基。
这种辩证恰如“文武之道，一张一弛”，留白的边界与着墨的突破共同构成文明的完整图景。
当代青年身处百年未有之大变局，当如何把握这种辩证智慧？我认为，我们要有“会当凌绝顶”的
突破精神，在知识、技术、思想领域勇攀高峰；同时也要有“有所为有所不为”的边界意识，在生态伦理、
文明底线前保持敬畏。如同石墨烯的创新：既遵循碳原子排列的物理界限，又突破材料性能的应用极限。
这种戴着镣铐的舞蹈，才是真正的创造之美。
极限是探索的先锋，边界是文明的基石。二者的辩证统一，推动着人类在“向外探索”与“向内守
护”中行稳致远。青年当以极限突破拓展可能，以边界守护保障永续，在螺旋上升的文明进程中，书写属
于我们这代人的双螺旋密码。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语型材料作文题。
材料先列举全海深载人潜水器探索地球最深海域等案例，体现工程科技对“自然极限”和“技术极限”的
突破。这里的“极限”，是人类认知与实践的现有边界，突破极限的本质是人类对未知的探索、对卓越的
追求，是文明进步的动力。
接着，列举南水北调中线工程优化水资源配置等案例，体现工程科技对“生态边界”和“文明边界”的守
护。这里的“边界”，是维系生态平衡、保障文明延续的底线，守护边界的本质是人类对自然规律的敬畏、
对可持续发展的坚守，是发展的前提。
写作必须厘清“极限”与“边界”的关系。突破极限是为了更好地认知世界、提升发展能力；守护边界是
为了让发展更可持续、根基更稳固；脱离边界的极限突破可能引发灾难，缺乏极限突破的边界守护则可能
固步自封。
写作议论文需明确中心论点，搭建清晰的逻辑框架，结合材料案例及延伸案例展开论证，体现思辨性；若
选择其他文体，需紧扣“极限与边界”主题，融入材料内涵，避免泛泛而谈。
立意：
1.突破极限，是为守护边界提供更强支撑。
2.守护边界，为突破极限筑牢安全底线。
3.极限与边界辩证共生，共同推动人类文明进阶。
4.突破极限需敬畏边界，避免无序扩张。
三、（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
一念放下，万般自在。——王阳明
有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。——赫尔曼·黑塞
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟题目：（2）文体不限（诗歌除外），文体特征明显；（3）不少于800
字；（4）不得抄袭，不得套作。
【答案】例文：
执守与放下
荀子曰“锲而不舍，金石可镂”，赞颂了坚持之伟力，王阳明说“一念放下，万般自在”，则道出
了放下的智慧。而黑塞认为，有时放下比坚持更能让人强大。综合看来，坚持与放下是人生路上相辅相成
的两面，执守初心，放下桎梏，方能在岁月中淬炼出完美的自我。
坚持是穿越迷雾的灯塔，为逐梦之路锚定方向。敦煌学者们，世代坚守大漠，在风沙侵蚀中悉心修
缮壁画、整理文书，用数代人的执着让千年敦煌重焕生机，正是“锲而不舍”的生动诠释；屠呦呦翻阅古
籍、反复萃取，在数十载坚守中攻克青蒿素难题，让中医药惠及世界，这正是对目标的虔诚，是不轻易言
弃的韧劲。是对自我价值的笃定，是在正确道路上步履不停的勇气。
放下是挣脱枷锁的释然，为生命留白以容纳新生。并非所有的坚持都有意义，当执念深重时，适时
放下便是一种清醒。陶渊明厌倦官场倾轧，放下仕途功名，归隐田园，在自然中寻得心灵的安宁；苏轼屡
遭贬谪，放下仕途失意的愤懑，以豁达的胸怀拥抱人生起落，成就千古美名。放下不是逃避，而是对现实
的清醒认知，是对自我的温柔接纳。正如握紧沙子的手，握得越紧流失越快，放下过度的欲望与无谓的执
念，方能腾出双手拥抱更珍贵的馈赠。有时，放下错的方向，才能遇见对的风景；放下过往的遗憾，才能
轻装奔赴未来。
坚持与放下，本质是人生的动态平衡，需在适时处做出智慧抉择。“中国核潜艇之父”黄旭华，坚
持隐姓埋名三十年，以毕生心血铸就国之重器，这份坚守承载着对国家的忠诚与担当，他放下名利权情，
将小我融入国家的国防事业，这成就了他更厚重的人生价值。杂交水稻之父袁隆平一生执守田间地头，放
下名利声望，始终以朴素之心践行“禾下乘凉梦”。他们的人生，正是在坚持与放下的抉择中，实现了个
人价值与社会价值的统一。
因此，真正的人生智慧，是懂得在该坚持时一往无前，在该放下时从容转身。面对理想与责任，我
们当以坚持为翼；面对欲望与执念，我们当以放下为舟，在人生的航程中进退有度。
人生如登山，既要坚持攀登顶峰的信念，也要懂得在陡坡险峰处适时驻足，放下过重的行囊。坚持
让我们拥有对抗风雨的力量，放下让我们获得顺应本心的从容。执守与放下，皆是成长之道。愿我们都能
习得这份辩证的智慧，在坚持中沉淀力量，在放下时收获自在，走出属于自己的丰盈人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提到三句名言，分别从不同维度阐释了坚持与放下的人生态度。荀子的话强调“锲而不舍”的执着之
力，认为持续的坚守能突破困境、成就事业，是对恒心与毅力的肯定；王阳明的“一念放下，万般自在”，
则点出放下执念后的通透与从容，是对内心解脱、顺势而为的倡导；赫尔曼·黑塞的观点更具辩证性，指出
坚持可成就强大，但放下有时亦是一种更高级的成长，打破了非此即彼的认知。
由此看出，材料的核心并非割裂坚持与放下，而是引导我们思考二者的辩证关系。人生路上，坚持是攻坚
克难的底气，放下是规避内耗的智慧，二者相辅相成、缺一不可，关键在于立足处境，做出恰当的选择：
该坚持时锚定方向、矢志不渝，该放下时及时止损、轻装前行。写作需避开“非此即彼”的片面论证，要
立足辩证视角，结合自身体验或现实案例，探讨二者的内在关联与实践意义。
写作时，开头可引用材料名言引出核心观点，点明坚持与放下是人生的双重智慧，辩证统一于成长之路。
主体部分可以采用“总—分—总”的递进式，围绕以下分论点建构，层层深入论证。主体部分先阐述坚持
的价值，结合事例说明执着于正道、目标能突破局限、成就自我；接着深入探讨放下的意义，分析放下执
念、虚名、错路是对自我的救赎，避免陷入盲目执着的内耗；然后运用辩证思维，深入剖析坚持与放下的
内在关联，说明二者并非对立，而是根据处境灵活切换的人生策略，坚持是“有所为”，放下是“有所不
为”，唯有平衡二者，方能行稳致远。结尾总结全文，升华主题，联系现实生活，倡导以智慧抉择坚持与
放下，活出通透而坚定的人生。
立意：
1.执放相济，方行致远。
2.以执着守初心，以放下破困局。
3.放下不是退缩，是清醒的智慧；坚持不是固执，是坚定的勇气。
四、（2025·福建·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“努力了，但没有成功”是生活中常见的体验。面对这种“未竟的成功”，有人因此怀疑“努力”
的意义，有人则重新审视“成功”的定义。
你如何看待这种“未竟的成功”？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提出了一个普遍存在的人生困境：付出了努力却没有获得预期的成功。这种现象在生活中很常见，比
如学生刻苦学习却考试失利，运动员拼命训练却比赛落败。面对这种“未竟的成功”，人们往往会产生两
种不同的反应。
第一种反应是怀疑努力的意义。这种想法认为既然努力不一定带来成功，那努力还有什么价值？持有这种
观点的人容易陷入消极情绪，他们过分看重结果，把成功与否作为衡量努力价值的唯一标准。第二种反应
是重新定义成功。这种人会思考：成功的标准是否过于单一？除了最终结果，努力过程中获得的成长、经
验等是否也是另一种成功？他们更注重过程的价值，认为努力本身就是一种收获。
其实，“未竟的成功”恰恰揭示了人生的复杂性。成功从来不是简单的因果关系，而是多种因素共同作用
的结果。努力虽然重要，但时机、运气、环境等因素也不可忽视。认识到这一点，我们就能更理性地看待
努力与成功的关系。
写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：未竟的成功不是失败的终点，而是重新校准方向的契机。中
间分两层展开，先分析“努力”的隐性价值（如能力提升、经验积累），再探讨“成功”的多元性（如成
长、坚持本身即是成功）。结尾强调人生是动态过程，真正的成功在于从每一次“未竟”中汲取力量，而
非仅以结果论英雄。
立意：
1.未竟之路，亦是向上的台阶。
2.淬火于未竟，铸魂于过程。
3.重新定义成功，比结果更重要的是成长。
一、（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我
们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以
行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
【整体结构分析】要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于800 字。
【答案】例文：
以梦为舟，共抵星河
“昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，
“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期
冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，
窥见更辽阔的生命图景。
赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR 全景形
式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将
紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不
是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在 5G 与大数据的加持下，
让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。
赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包
容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这
份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让
古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共
同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将
“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明
在相互尊重中携手前行。
赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，
将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时
记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了
珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团
队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地
质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”
在中华大地上生根发芽、开花结果。
从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民
族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光
汇入人类文明的星河。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是个人感受与期
冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然之美、人生之理的观照；
“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友
声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。
通过三句古诗构建了“个体—审美—家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值与共享意义。
其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，
梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；
其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。
“梦”既有具体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性
化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。
其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现梦从虚幻到
现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出“梦的赠予”这一假设，
带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，
可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过
“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。
考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所引三句古诗生
发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可以将重点落在深入发掘梦的
特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”
是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，
唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记
忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的
延续。从社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；
或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反思
“赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，
从而引发对精神自由与人际联结关系的思考 。
写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文化素材增强说服
力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象化“梦”避免空谈“中国
梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦
通过数字化技术共享；和平梦：中国“和合”理念对全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：
激发群体动力（如张桂梅赠山区女孩“教育梦”）；潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空
间》的伦理困境）。可引用《论语》“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，
结合“新质生产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化
梦；参与国际志愿者项目传递公益梦；用AI 技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。
立意：
1.以我之微梦，铸国之星河。
2.以梦为舟，渡人渡己。
3.梦的接力，时代同行。
4.予梦成光，照亮心原。
5.诗梦相赠，古韵新声。
二、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
【整体结构分析】要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于800 字。
【答案】例文：
喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂
当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还
休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是
一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的
口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。
对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃
了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，
更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他
曾为修复一座西洋钟连续工作36 小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，
恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。
当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020 年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇
从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生
护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00 后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的
誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释
了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。
在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州
深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90 后、
00 后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲
言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，
更是平凡日子里的久久为功。
喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生
机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头
巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家
国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路
上砥砺前行，创造新的辉煌。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
题目由三则材料构成。材料一取自现代文阅读，意即他因内心翻腾不已而无法开口给孩子们唱上一段。材
料二取自艾青的诗，意即我要用嘶哑的喉咙歌唱这土地。材料三取自穆旦的诗，意即我要与人民一起呐喊、
拼搏，甘愿为了民族站起来而受伤流血甚至牺牲。
三则材料均与抗战有关，材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以基于这个前提来解读
三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是对他们的同情和关爱，体现了一个普
通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙”具有象征意味，是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼
号不已、宁鸣而生的明证。无论侵略者的铁蹄如何践踏，脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，
我们都应以炽热的情感去为它发声，呵护它，歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出
的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已经起来”意
指民族站立、崛起。这里赞美的是苦难背景下毅然勇敢奋战、同仇敌忾的人们，是他们的顽强隐忍和不可
摧毁的不屈意志。可见三则材料虽各有侧重，却体现了一个共同的主题，那就是家国情怀，是青年应具有
的时代的责任感和使命感，是面对苦难的坚韧和抗争，是我们的民族魂。
更为特别的是，三则材料均以极为深沉的热烈情感直击考生心灵，让考生在这种滚烫的情怀中，站在承前
启后的节点上回望历史，从国家和民族的苦难中总结教训，从无数前辈身上汲取力量，懂得国即是家、家
即是国的大义，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，无论面对何种困境和灾难，都要万众一心，众志成
城。同时在痛定思痛后，更珍惜眼前来之不易的幸福和繁华，并且奋然前行，将自己的力量汇入民族前行
的洪流，为中华民族的伟大复兴梦而奋斗不息，努力不止。据此可见，材料可立意的角度非常宽泛，为考
生抒发真情实感提供了极为广阔的空间：个人与集体（个人是集体的一份子，集体是个人的根基和底气，
二者相辅相成），平凡与伟大（每个人是平凡的，但许多平凡的人可以创造伟大的成就），苦难与希望
（直面苦难，对战苦难，就是希望的星星之火），历史与未来（历史可以为未来奠基，更可以为未来蓄势，
苦难的历史未必不能造就一个璀璨的未来），个人与时代（每个人都应是时代的弄潮儿，都应承担起时代
的责任和使命）。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或是自身经历，运
用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，讲述平凡的“我”或个体在时代洪流中心怀家国的事迹和经历，凸显
人物的家国情怀。若写议论文，可以运用层进式结构，首先回望历史，阐述在民族苦难中奋进的前辈胸怀
家国的意义和价值，然后联系现实，运用例证法和引证法分析新时代的青年应该如何培养和表达自己的家
国情怀，让民族魂得以传承和庚续。文章要有真情实感，切忌无病呻吟。
立意：
1.声带嘶哑处，灵魂震响时。
2.眼凝苍生，胸怀家国。
3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。
4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。
