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2025 届高考作文主题猜想：
主题猜想：不忘根本，不吃老本
【主题阐说】
树高千尺不忘根，人行万里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士谢子长对子孙
后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想信念的缩影。长征播撒下的种子，早
已在一代又一代人心中生根发芽，面对新时代民族复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、不吃
老本，更需要有红军战士爬雪山、过草地、征服“娄山关”的勇气和智慧，将长征精神不断发
扬光大，才能创造新时代的新辉煌。苍茫林海，扎根大地才能根深叶茂；大江大河，不忘源头
才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来；不忘根本，方能淬火成钢。
素材集锦
名言金句
1.不忘本，不是一种懦弱，更不是退缩，而是坚守自己的根。
2.不忘本，才能永葆青春；不忘恩，才能长盛。
3.树高千丈不忘根，心远万里必关心。
4.不忘本，不会迷失方向；不忘根，才能枝繁叶茂！
5.落叶知根不忘本，树有根必有干。人有心必有情。
6.树根在深山，人才有根本，不忘根本，方能枝茂叶繁。
7.树高万丈不忘根，人贵三思勿忘祖。
8.树高千丈不忘根，水流百里不忘源。我们是华夏儿女，我们是炎黄子孙，我们的根深蒂
固，我们的血脉相连！
9.树根不忘本，才能枝叶茂盛；有容乃大，方可做强！
10.不忘本根，方得始终。人生如梦，梦醒了人生也就结束了。
11.居安不忘危，富足不忘贫，位高不忘本，权重不忘民。
12.人不一定要学会如何去知恩图报，至少要知道不能忘本。
13.艰苦补素清廉为本不忘本，勤俭持家修身养德德为先。
14.始终想着全体学生，时刻不忘本职工作。
15.人常因忘本，而失去立足之地。
不要吃老本要立新功的金句
以下是五个关于“不要吃老本要立新功”的金句及其赏析：
1.“勇于创新，不做守旧者；立下新功，告别老本观念！”
赏析：这个标语用简洁明了的语言表达了创新的重要性，强调了人们应该勇于尝试新事
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物，而不是依赖过去的成就。
2.“别让老本成为你的绊脚石，用创新铸就新的辉煌！”
赏析：此标语形象地将“老本”比喻为绊脚石，告诫人们不要固步自封，而要积极创新，
追求更大的成就。
3.“吃老本只能维持现状，立新功才能引领未来！”
赏析：该标语指出吃老本无法带来进步，只有不断创新、立下新功，才能在未来取得更大
的成功。
4.“抛弃吃老本的惰性，拥抱立新功的激情！”
赏析：这个标语激励人们要摒弃惰性，以积极的态度去迎接新的挑战，通过创新来获得更
多的成就。
5.“昨天的辉煌是老本，明天的成功靠立新功！”
赏析：此标语提醒人们要关注未来的发展，不要满足于过去的辉煌，而是要通过不断创新
来实现更大的成功。
这些标语都强调了创新的重要性，鼓励人们要勇于尝试新事物，不断进取，通过立下新功
来取得更大的成就。
【经典事例段】
这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，也是红军长
征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时只有11 户人家的吴起镇时，很
多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜
暖，天明始觉满身霜”；人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一
担布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去吧，行军打
仗少不得”。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，
就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而不胜。（点
评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝）
【论证严谨段】
今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩属于过去，我
们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过去的功劳簿上。实现伟大的理想，没
有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪
山草地、征服“娄山关”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路，决不能
掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。（点评：论述新时代不吃老本的重要意义。
注意体会“然而”一词的用法）
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筋骨段落
1.在这个日新月异的时代，人们往往被眼前的繁华所迷惑，忘记了来时的路，忘记了那些
曾经支撑我们走到今天的根本。然而，“不忘根本，不吃老本”不仅是革命先烈的谆谆教诲，
更是我们每一个中华儿女应当铭记于心的座右铭。
2.树高千尺，其根必深；人行万里，其本必固。正如苍茫林海，唯有扎根大地，方能根深
叶茂；大江大河，唯有不忘源头，方能奔腾不息。我们每一个人，无论身处何方，成就何等辉
煌，都不能忘记自己的根本。这根本，是父母的养育之恩，是师长的教诲之情，是故乡的山水
之灵，更是中华民族五千年文明的深厚底蕴。
3.回望历史长河，那些能够流传千古的人物和事迹，无不是因为他们坚守根本，不断进
取。红军长征，爬雪山、过草地，面对艰难险阻，从未放弃过对胜利的渴望和对理想的追求。
正是这份坚守和执着，让他们最终取得了胜利，也为后人留下了宝贵的精神财富。
4.然而，在当今社会，有些人却忘记了根本，沉迷于眼前的利益，吃起了老本。他们或许
曾经有过辉煌的成就，但如今却停滞不前，甚至倒退。这种现象，不仅令人痛心，更值得我们
深思。“不忘根本，不吃老本”，意味着我们要时刻保持清醒的头脑，不断学习和进步。我们
不能因为过去的成就而沾沾自喜，更不能因为眼前的困难而退缩不前。只有不断挑战自我，超
越自我，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
5.“不忘根本，不吃老本”要求我们要有责任感和使命感。我们不能忘记自己的初心和使
命，要时刻关注国家和民族的命运，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在这
个充满机遇和挑战的时代，让我们携手并进，不忘根本，不吃老本，共同创造更加美好的未
来！
6.在浩瀚的历史长河中，每一个民族、每一个国家都有其独特的根基与血脉，它们如同参
天大树的根系，深深扎入土壤，为枝繁叶茂提供着不竭的动力。对于中华民族而言，“不忘根
本，不吃老本”不仅是一种深植于心的信念，更是推动我们不断前行、创造辉煌的力量源泉。
7.回望过去，无数革命先辈以血肉之躯筑起了新中国的基石。他们不畏艰难险阻，不惧生
死考验，用坚定的信念和无私的奉献，为我们留下了宝贵的精神财富。这份财富，正是我们
“不忘根本”的生动体现。它告诉我们，无论时代如何变迁，都不能忘记自己的来路，不能忘
记那些为国家和民族付出巨大牺牲的先烈们。
8.然而，“不忘根本”并非意味着固步自封、停滞不前。在新的时代背景下，我们更需要
有“不吃老本”的勇气和智慧。这意味着，我们要在继承传统的基础上，勇于创新、敢于突
破，不断推动社会进步和发展。正如长征路上千千万万红军战士所展现出的那样，他们面对重
重困难，从未放弃过对胜利的渴望，而是用实际行动诠释了“不忘初心、牢记使命”的深刻内
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涵。
9.在现实生活中，我们也不乏这样的例子。那些在科学领域取得卓越成就的科学家们，无
一不是在继承前人研究成果的基础上，通过不懈的努力和探索，才取得了新的突破。同样，那
些在社会各个领域默默奉献的人们，也都是在坚守初心、不忘根本的同时，不断挑战自我、超
越自我，才实现了个人价值和社会价值的双重提升。因此，“不忘根本，不吃老本”不仅是对
历史的尊重，更是对未来的期许。它要求我们在铭记历史、珍惜当下的同时，更要勇于担当、
积极作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。只有这样，我们才能在新时代
的征程中，不断书写新的篇章、创造新的辉煌。
10.在人生的长河中，我们如同漂泊的航船，时而乘风破浪，时而随波逐流。然而，无论身
处何方，都不应忘记那最初的港湾——我们的根本。不忘根本，并非固步自封，而是铭记初
心，砥砺前行，不吃老本，持续奋斗。
11.绿叶在枝头炫耀自己的翠绿，树杈则自诩为绿叶的支撑。然而，它们却都忽略了那默默
无闻的树根。树根深深扎进土壤，汲取养分，滋养着整棵树的生命。它虽不见天日，却无怨无
悔，因为它深知，自己是树的根本，是生命的源泉。同样，我们每个人在成长的过程中，也应
时刻铭记自己的根本，不忘初心，方得始终。
12.回望历史长河，那些取得辉煌成就的人，无一不是铭记根本、不忘初心的典范。他们或
许出身贫寒，或许遭遇挫折，但正是那份对根本的坚守，让他们在最艰难的时刻也不放弃希
望，最终成就一番伟业。相反，那些忘记根本、贪图享乐的人，往往会在人生的道路上迷失方
向，最终一事无成。
13.在当今社会，随着科技的飞速发展和物质生活的极大丰富，人们很容易陷入浮躁和迷茫
之中。一些人开始嫌弃自己的出身，忘记了自己的根本，甚至为了追求名利而不择手段。这种
行为不仅违背了道德准则，更是对自己生命的极大不尊重。因为，无论我们取得多大的成就，
都不能忘记自己的根本，不能忘记那些曾经给予我们帮助和支持的人。
14.不忘根本，还需要我们保持一颗谦逊的心。吃老本、固步自封只会让我们停滞不前，甚
至倒退。只有不断学习、不断进步，才能跟上时代的步伐，不被时代所淘汰。因此，我们应该
时刻保持对知识的渴望和对未知的探索精神，不断挑战自己、超越自己。
15.在人生的长河中，我们时常会面临各种选择与诱惑，但无论身处何种境遇，都不应忘记
自己的根本。正如大树不能忘记深埋地下的根须，我们亦不能忘却那些滋养我们成长的力量与
信念。不忘根本，不仅是对过去的尊重，更是对未来的负责，而“不吃老本”，则是在不忘根
本的基础上，持续努力，不断进取。
16.子女之根本，在于孝心。父母是我们生命中最坚实的依靠，他们无私的付出与关爱，如
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同阳光雨露般滋养着我们成长。当我们羽翼渐丰，应时刻铭记这份恩情，用实际行动去回报。
孝心不仅仅是物质上的供养，更是精神上的陪伴与关怀。在父母需要我们的时候，能够挺身而
出，给予他们最坚实的依靠，这才是子女之根本所在。
17.公民之根本，在于爱国之心。祖国是我们共同的家园，她孕育了我们，赋予了我们生命
与尊严。作为公民，我们应时刻怀揣一颗爱国之心，将个人的命运与国家的兴衰紧密相连。无
论身处何地，都应心系祖国，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。那些为了祖国而放弃国外优
厚条件，毅然回国的科学家们，正是用实际行动诠释了公民之根本的真谛。
18.官员之根本，在于为人民服务之心。官员作为人民的公仆，应时刻将人民的利益放在首
位，全心全意为人民服务。他们应深入基层，了解民情，倾听民意，切实解决人民群众最关
心、最直接、最现实的利益问题。只有这样，才能赢得人民的信任与支持，成为人民心中真正
的“好官”。而那些忘记根本，滥用职权、以权谋私的官员，终将受到人民的唾弃与法律的制
裁。
19.不忘根本，不仅是对个人品德的坚守，更是对社会责任的担当。在这个日新月异的时
代，我们更应珍惜那些来之不易的根本，不断汲取新的知识与力量，努力提升自己的综合素质
与能力水平。只有这样，才能在激烈的竞争中立于不败之地，实现个人价值与社会价值的双重
提升。
20.不吃老本，意味着我们要时刻保持学习的热情与进取的精神。在知识爆炸的时代，只有
不断学习、不断进步，才能跟上时代的步伐，不被时代所淘汰。我们应珍惜每一次学习的机
会，不断拓展自己的视野与思维，努力成为新时代的佼佼者。不忘根本与不吃老本是我们人生
道路上不可或缺的两大法宝。让我们携手共进，在不忘根本的基础上，不断进取、勇攀高峰，
共同书写属于我们自己的精彩人生篇章！
21.在浩瀚的历史长河中，每一个民族都有其独特的文化根基，那是岁月的沉淀，是智慧的
结晶。对于中华民族而言，我们的根本，便是那源远流长、博大精深的传统文化。然而，在快
速发展的现代社会，我们是否还记得自己的根在哪里？是否还在坚守那份对传统的敬畏与传
承？
22.近年来，大学毕业典礼上的变化引人注目。有的学校选择让学生穿上汉服，行汉礼，以
此表达对传统文化的尊重与传承；而有的则更倾向于现代化元素，流行用语频现于校长讲话之
中。面对这两种截然不同的选择，我更倾向于前者。因为在我看来，大学不仅是知识的殿堂，
更是文化传承的重要阵地。穿上汉服，行着汉礼，不仅是对毕业生的祝福与期许，更是对民族
文化的一次深情回望与致敬。
23.不可否认，现代化的元素确实接地气，能够吸引眼球。但在追求现代化的同时，我们是
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否也应该思考：我们的民族之魂在哪里？那些广绣曲裾、古韵词句，是否已经被我们遗忘在历
史的角落？当我们享受着高科技带来的便利时，是否还记得那些代表着民族精神的古礼、古
服、古语？
24.不忘根本，并非要求我们回到过去，穿着古装生活。而是要在心中铭记那份对传统的敬
畏，将传统文化的精髓融入到现代生活中。汉服汉礼，不仅仅是服饰与礼仪的展现，更是民族
精神的象征。当我们穿上汉服，仿佛能够穿越时空，与古人对话，感受到那份千年不变的民族
之魂。
25.在现代化的道路上，我们走得太快太远，以至于忘记了出发的目的。是时候停下脚步，
回望来时的路，找回那份属于自己的文化根基。不忘根本，不吃老本，意味着我们要在继承传
统的基础上，不断创新与发展。让传统文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。
26.让我们在毕业典礼上，穿上汉服，行着汉礼，让那份对传统文化的热爱与传承，成为我
们青春记忆中最亮丽的一抹色彩。让那份民族之魂，在我们心中永远燃烧，照亮我们前行的道
路。不忘根本，不吃老本，让传统文化成为我们永远的骄傲与力量源泉。
思想纵横（兼范文）
人民日报：不忘根本，不吃老本
李洪兴
面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪山草地、征服“娄山关”“腊子口”的勇气和智
慧。
陕西省子长县东方红村145 号，是革命烈士谢子长的旧居。子长县正是以这位英雄的名字命
名。在这里，谢子长的侄孙女谢京帅谈家风的两句话，让记者们印象深刻：“一是不忘根本，
二是不吃老本”。
知其根本，方能知所从来。红军长征，于困难中创辉煌，这一惊天动地的革命壮举，谱写
了中国共产党和红军的壮丽史诗，也铸就了中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。“红军
不怕远征难，万水千山只等闲”，为了什么？习近平总书记指出，党和红军几经挫折而不断奋
起，历尽苦难而淬火成钢，归根到底在于心中的远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀
着火热的光芒。
这个“根本”，在于理想崇高、信念坚定。开国少将肖锋在《长征日记》中记录下这样一
幕：1935 年9 月24 日，晚上到工兵连参加座谈会，战士们纷纷发言，连部小林最后发言时说，
“吃小米、大米都是小理，能抗日救国，打出个新局面，这才是根本大理。我们要的是共产主
义”。肖锋在日记中感叹：“我们战士的觉悟真高呀！”二万五千里的征途上，平均每300 米
就有一名红军牺牲，是理想信念在激励和指引着红军一路向前，向世人证明中国共产党人的精
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神支柱坚不可摧。
这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，也是红军长
征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时只有11 户人家的吴起镇时，很
多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜
暖，天明始觉满身霜”；人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一
担布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去吧，行军打
仗少不得”。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，
就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而不胜。
这个“根本”，在于为了后代、代代相承。过草地时，前有天险、后有追兵，一位女同志
临产，董必武嘱咐军团长董振堂“打出一个生孩子的时间”，董振堂说，放心地生吧。可偏遇
上难产，牺牲了多名战士，有人叹息“不值得呀”，董振堂说，“我们干革命打仗，为了什
么？不就是为了孩子们吗？”的确，为了孩子，为了下一代，为了中华民族世世代代的幸福，
红军有牺牲却值得、长征虽艰辛却值得。伟大长征精神，激励着一代又一代人为了生活幸福、
国家富强、民族复兴而矢志奋斗。
今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩属于过去，我
们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过去的功劳簿上。习近平总书记强调，
实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长征路，面对民族复兴的新长
征，更需要有跨越雪山草地、征服“娄山关”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代
人的长征路，决不能掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。
“打竹板，响连天！红色吴起热血燃……”在吴起县的中央红军长征胜利纪念馆里，一群
“红领巾讲解员”用清脆快板讲起了革命故事。长征播撒下的种子，早已在一代又一代人心中
生根、发芽，也必将在神州大地、在复兴征程中开出最美的花、结出最好的果。（摘编自《人
民日报》）
试题链接
一、阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60 分）
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要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800 字。
【文题解析】
漫画的内容是：画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳；右边是一只刚出壳的小
鸡（小鸭、小鸟），小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩艺儿！”。
结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。
“刚出壳的鸡”刚离开蛋壳，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割
裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定自己。
这反映出社会上的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果
推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如：我们与父母亲情、家乡风物、中
华文明、国家民族等的关系。
一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自
己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，
甚至指责、辱骂。
可提出正面观点：学会（对生我养我的父母、家乡等）心怀感恩，要知恩图报，寻找并了
解自己的“根”。
也可从反面提出观点：不可“出壳”“忘”本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本
来的境况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成
理亦可。
不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋
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壳是一种‘破旧’（批判旧思想）”。
较好的立意：谈中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本国
文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。
【写作指导】
本题考查写作能力。这是一则漫画材料。漫画的内容是:画面左下方，有一个裂为两半的边
缘不齐的蛋壳，右边是一只刚出壳的小鸡(小鸭、小鸟)，小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩意
儿!”。结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。
刚出壳的鸡刚离开蛋壳，就骂它是“破玩意儿”，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾
得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是
在否定自己。
这反映出社会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如
果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如:我们与父母亲情、家乡风物、中
华文明、国家民族等的关系。
一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自
己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，
甚至指责、辱骂。如中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本国
文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。
可提出正面观点:学会(对生我养我的父母、家乡等)心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自
己的“根”。
也可从反面提出观点:不可“出壳”忘本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境
况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。
从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。
不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋
壳是一种‘破旧’(批判旧思想)”。
参考立意：
1.对“破蛋壳”说声谢谢；
2.雏鸡岂能忘旧壳？
3.不做忘本者；
4.人，不要忘了自己的“本”知道自己的“根”；
5.不忘本，才能走得更远；
6.不忘来处，方有去处；
【范文展示】
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不忘根本
绿叶自得地夸赞自己给了大地暗花，树杈不服地说是自己给了绿叶依靠，只有树干，低下
头，一往心情深地认为自己的生命之源是永远埋在地里的根须。这则寓言告诉我们，无论在什
么时候，我们都不能忘了自己的根本。
曾有位哲人说过:“向后看才懂得生活。”人生的后方，生命的源始，是我们的安身立命之
所。不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。苍莽天
地，红尘万载，个体于这个世界，一如苇草之轻盈，若不是深深地扎根于家的沃土，我们又怎
么能逆势挺拔，在人生的风雨中坚韧地摇曳？
曾被孝女孟佩杰的故事打动，一个失去父母的孤儿，深深扎根在养母为她用关爱筑起的沼
泽中。因为没有忘记养母的恩情，她在养母重病后坚强地照顾了养母12 年。她弱小的身影，如
苇草般飘摇在凄风苦雨中，而她却用纤细的根系维持着坚韧的身姿，用发自内心的温情与跪
乳，感动了世人。
若将个体比作一棵树，它的根深深扎进家庭的爱中，那么我们整个民族之林的沃土便是对
国家的爱，对民族文化的大爱。
当今，国人中普遍存在一种对本国文化的不认同感，认为中国传统文化就意味着落后与保
守，一脸的鄙弃与不屑。如此幼稚之举，和那刚破壳而出的小鸡嫌弃曾经孕育过自已的蛋壳，
有何分别？这种肤浅认识的背后，是对民族文化根基的渐渐淡忘。
中华民族的精神家园，既不在美利坚和英格兰的土壤上，也不在“原罪”与“等待救赎”
之类的教义里，只有秉承中国文化的精髓，我们才有安身立命之所。几年前韩国申请将端午节
列为他们的文化遗产，就对我们敲响了警钟。
所幸的是，中华民族也不乏有志之士，在为此摇臂呐喊，先是费孝通创新性地提出“文化
自觉”与“文化自信”的呼吁。紧接着，杜维明教授用汉语将中国儒学引入了哈佛课堂。近
年，弘扬传统文化也被纳入了文化兴国的战略中。
中华民族之林正是有了他们的存在，才逐渐稳固了自己的根基，于经史子集中汲取养分，
壮了枝桠，绿了树冠，重新焕发勃勃生机。勿忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的不管你走
得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。
点评：
题目是《不忘根本》，开头引用哲人的话，然后亮出观点：不忘根本，不嫌弃那生养我们
的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。以孝女孟佩杰的例子阐明儿女不能忘记母
亲的养育之恩。接着深化主题，将国家民族比作沃土，将个人比作小树，批判某些国人鄙弃中
国传统文化的做法。然后用费孝通等有识之士的呼吁等，阐明应当重视弘扬传统文化，并提出
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文化兴国。结尾回扣漫画，指出，勿忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的不管你走得多远，
记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。
参考素材：
1.俗话说：狗不嫌家贫。同理，雏鸡也不应该嫌弃破蛋壳。君不见，漫画中那只初见天
日，尚只有簇簇茸毛的小鸡，竟然摆出大爷的样子，朝蛋壳唾骂——“破玩意儿!”真让见者惊
心，闻者伤心。
2.华夏文明绵延数千载，那儒雅的学风，浑厚的积淀，陶醉、涵养着历代学子，支撑起国
人的精神脊梁。而如今，却被有的人简单否定，一味贬损，只留下一个落寞的背影。面对这
些，我们没由来地感到一种切肤之痛。从国家层面，善待和保护我们的传统文化，是当务之急
与有益之举。
3.我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华
上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整
个中华名族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是
“源”。
4.作为一个国家的公民要有的根本就是一颗爱国的心，一颗时刻向着祖国的心。建国初
期，我们国家一切都处于起步状态，高科技技术人员缺乏，技术知识，设备也都不完善。这
时，在国外的一些科学技术人员了解这些情况时，深刻地明白这时的祖国是多么地需要他们！
于是，他们放弃了国外的优厚条件，突破了重重阻挠后，终于回到祖国，投入了自己的精力，
让自己的价值在祖国发光。邓稼先，杨振宁就是这样的人，他们热爱自己祖国，不忘根本，愿
意为祖国奉献，这就是一个“分枝”应该要有的根本之心。
【点睛】
高考作文技巧点拨：把握五个层面，即把握时代、社会、生活、人文、哲理五个层面。高
考作文命题，始终体现着时代性、社会性、生活性、人文性和哲理性。虽然命题本身不一定体
现高考当年的热点，但作文肯定要体现出生活年代的特征，所以高考作文即使不考热点问题，
仍然要考查学生对生活中常发生的一些事件的看法，考查学生对社会上一些现象的看法，这些
都是和学生的所学、所思、所想分不开的。高考既然提倡学生说真话、抒真情，那就离不开学
生的实际，同时也离不开时代生活和时代精神。另外，人文关怀和哲理思辨是文章走向深刻的
标志，也是高分佳作的亮点所在，考生在备考时应予以高度重视。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
在5000 年的历史长河中，中华民族创造了灿烂的文化。前人栽树，后人乘凉。当今社会的
进步与发展无不是“吃老本”的结果。然而，也有人对吃老本的现象感到忧虑。
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对此，你有怎样的联想与思考，请写一篇文章表达你的想法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800 字。
【审题指导】
这里，“吃老本”有着特殊的含义，当今社会的进步与发展是继承与发扬前人创造的灿烂
文化的结果，也有人因为自私自利，利用优秀的传统文化“打擦边球”，导致前人创造的“老
本”不断被“侵蚀”，甚至成为一些人牟利的工具。这些现象不能不令人深思与担忧。当代青
年，在享受着社会发展的红利的同时，应当反思当下一些“吃老本”的怪象，承担起属于当代
青年应有的社会责任。
【参考立意】
①“吃老本”应有道
②守护“老本”
③如此“吃”法可休矣
④“吃老本”当有敬畏之心
【范文展示】
薪火相传，华章永续
泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化流行。中华文化，以其独特的魅力和深厚的底蕴，
屹立于世界文化之林，历久弥新。然而，在这5000 年的历史长河中，我们既是前人栽树的受益
者，也肩负着后人乘凉的责任。面对“吃老本”的现象，我们应如何看待？
我们要深刻理解“吃老本”的双重含义。一方面，“吃老本”意味着我们站在前人的肩膀
上，享受着他们创造的文明成果。从孔孟之道到墨家学说，从屈原的《离骚》到杜甫的《丽人
行》，这些宝贵的文化遗产是我们民族精神的根基，是我们文化自信的源泉。另一方面，“吃
老本”也暗示着一种依赖和停滞，如果我们只满足于现状，不思进取，那么最终我们将失去前
进的动力，导致文化的枯竭。
因此，我们需要辩证地看待“吃老本”的现象。既要珍惜和利用好前人留下的宝贵遗产，
又要具备创新意识和进取精神，不断为中华文化注入新的活力。正如鲁迅先生所说：“依我想
来，要文章写得有趣味，恐怕要算研究之后才能做的事。”我们在继承传统文化的同时，也要
深入研究，勇于创新，这样才能让中华文化焕发新的生机。
历史上不乏因“吃老本”而衰落的例子，也有因不断创新而繁荣的典范。秦朝因循守旧，
最终二世而亡；而唐朝则兼容并蓄，开创了贞观之治的盛世。同样，在文化领域，如果我们只
满足于背诵古诗词，而不去创作新的作品，那么中华文化的发展就会陷入停滞。相反，正是因
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为有了像李白、杜甫这样的伟大诗人不断推陈出新，才使得我们的文化宝库更加丰富多彩。
当然，我们也不能走向另一个极端，完全否定“吃老本”的价值。毕竟，没有前人的努力
和付出，就没有我们今天的成就。我们要做的是在继承的基础上进行创新，在创新的过程中传
承和发展。正如古人所说：“青取之于蓝而胜于蓝。”我们要在尊重传统的基础上勇于突破，
这样才能实现中华文化的伟大复兴。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”中华文化的发展需要我们每一个人的共同努力。
让我们携手并进，薪火相传，在继承中创新，在创新中传承，共同书写中华民族更加辉煌灿烂
的文化篇章！
为此，我们应时刻保持清醒的头脑和坚定的信念，以满腔的热情投身于文化创新的伟大事
业中去。只有这样，我们才能真正实现“吃老本”向“创新篇”的华丽转身！
【它类试题链接】
高考模拟作文“没苦硬吃”和“没福硬享”审题指导
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
最近，老一辈人“没苦硬吃”和年轻人“没福硬享”的话题冲上热搜。老年人主打一个勤
俭节约：剩菜舍不得扔；空调舍不得开；洗衣机舍不得用；有病忍着不去医院……老一辈人这
种“没苦硬吃”的行事作风颇受年轻人“吐槽”。而年轻人也演化出了新一套“没福硬享”的
处世原则，把有限的金钱投入到最高的享受中，怎么舒服怎么来：吹最冷的空调盖最厚的被；
信用卡欠着压力大就出去旅游缓解；即便吃个泡面也要加入昂贵的牛排、虾和羊肉卷，绝不亏
自己的嘴……他们的理由是“省这点富不了，花这点穷不了”。老年人对年轻人的行为也直呼
看不懂。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道社会现象类材料作文题。材料涉及老一辈人和年轻人消费观念和生活态度的矛盾
和冲突。老年人“没苦硬吃”和年轻人“没福硬享”都有哪些具体表现？这些现象产生的背景
和根源是什么？反映了怎样的本质？该肯定还是该否定？年轻人与老年人互相吐槽的原因是什
么？矛盾解决的途径是什么？这些都是值得思考的。
“没苦硬吃，没活硬干，有病硬挺，节约三五块，多花三五百”反映了老一辈人在面对生
活时的态度和行为模式。对于老一辈人而言，节俭一直是一种传统美德，“勤俭节约，先苦后
甜”是他们一贯奉行的宗旨。一方面是他们经历过啃树皮、吃糠咽菜的艰苦年代，省吃俭用、
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精打细算、未雨绸缪是老一辈人应对苦难生活、顺利渡过难关的重要方法和经验。即使生活条
件改善，也难以转变居安思危的观念。他们的安全感来源于存折里一点点省出来的钱，这种观
念使得他们在消费时往往显得谨慎且害怕浪费，渴望在未来获得更好的生活。其次是老年人思
想会更偏向刻板保守，愿意维持旧的生活方式，以获得安全感。也有一些老年人是习惯如此，
他们自己本身并不觉得苦，反而觉得在干活中获得了价值感和自尊。勤俭节约是一种传统美
德，是中华民族的优良传统。社会发展了，经济发达了，物质丰富了，观念也得改改，没必要
过度节俭，避免给自己的身体和生活带来不好的影响，或者给子女带来不必要的麻烦，也该好
好享受生活了。
“没福硬享”这一全新的消费观，不仅反映出年轻人在经济上的大胆选择，更是他们对生
活态度的重新定义。年轻人生活在经济发达，物质丰盈的年代，在生活方式上早已不必像老一
辈人那样艰苦。他们从小就没有受过多少苦，他们在乎当下的生活享受，认为钱该花就花，不
能亏待自己。一方面，表现出年轻人的乐观生活态度，追求生活质量，关注性价比和自我体
验，最大化地享受每一笔开支的快乐。但年轻人在追求快乐的过程中，也应时刻警惕潜藏的心
理问题与财务问题，重视自身价值的提升与合理的财务规划。面对未来的种种挑战，他们应在
追求即时享受与长远目标之间找到一种平衡，更加理性、智慧地构建自己的未来，为社会带来
更多创新与活力。
【范文展示】
何时吃苦？何时享福？
吃苦与享福自古以来便是一个备受关注的话题。最近一个关于老一辈人“没苦硬吃”与年
轻人“没福硬享”的话题冲上热搜。这场老一辈人与年轻人观念上的冲突，究其根本无非是对
何时吃苦、享福以及怎么吃苦跟享福的理解不同。“那该何时享福？何时吃苦呢？”这样的疑
问便也浮上心头。因此我对这两个问题方别提出自己的看法。
何时吃苦？勤俭节约，能吃苦耐劳从古至今一直是中华民族的美德。但凡事得有个度，事
物都是具有两面性的。适当且适时的吃苦是美德，而过分的“硬吃苦”便是一种恶习。比如老
一辈人有病忍着不去医院治疗就是一种恶习，是过度吃苦的体现。殊不知有病忍着，只会小病
拖成大病，相信《扁鹊见蔡桓公》我们都学过，蔡桓公小病不治，大病治不了的悲剧早就给我
们敲响了警钟。“没苦硬吃”不但是恶习，更是心穷、吝啬的体现，或许我们会嘲笑《儒林外
史》中那个到死都在关心油灯应该只点一个灯芯而不是两个的吝啬鬼严监生，但新菜不吃吃剩
菜的“没苦硬吃”，与严监生的心穷吝啬不是如出一辙吗？所以应该在不会对自身生活质量造
成影响时吃苦，比如在自身可以接受的情况下不开空调，在衣服少的情况下手洗衣服……这些
才是正确的吃苦，才是勤俭节约的美德体现，才值得推崇。
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何时享福？享福是一种自身对美好生活向往的体现。会享福，享好福更是人生中的乐趣，
而过分的享福无疑是一种奢侈。比如年轻人吹最冷的空调盖最厚的被子，这种行为便是一种把
有限的金钱投入最高的享受中的恶习，这完全是自私至极的浪费行为，于私浪费钱，于公浪费
能源，是没有格局的体现。这种享福是在自身有更好的享福方法时选择了更笨的方法，是为了
奢侈而奢侈。而奢侈是从古至今令大多数王朝覆灭的原因。强大的秦国拥有一统天下的雄厚实
力，也毁于奢侈。因此，不合适的享福只会是一种对自身的负担，是目光短浅的表现。所以享
福应当在能承受的范围之内享福，例如在自己金钱有余的时候去旅游放松自我，这样的才叫享
福。
吃苦享福要适宜，同时也有先后之别。古有俗语：“吃得苦中苦，方为人上人。”这也提
醒着我们吃苦是在享福之前的，我们得先吃苦再去享福，如此一来，更能让我们体会吃苦与享
福各是什么感受，从而避开“没苦硬吃”、“没福硬享”的闹剧，因此在恰当时吃苦与享福。
先吃苦后享福，才更有一种福至心灵的感受，才是人生幸福的最好做法。年轻人正在吃苦的年
纪，可以先吃吃苦，老年人苦尽甘来，倒是应该享享福了。
节约非吃苦,挥霍非享福
最近,老一辈人“没苦硬吃”和年轻人“没福硬享”的话题冲上热搜。老一辈人流行的舍不
得花钱这种“勤俭节约”的行为广受诟病,而年轻人的极度享受生活似乎理所应当。那么我们是
否就不该再勤俭节约,而是过上“潇洒”的生活呢？
老年人这一系列苛刻自己省钱的方法，真的是勤俭节约吗？通俗拿钱来讲,剩菜舍不得扔的
后果就是吃馊掉的菜得病；空调舍不得开让老年人本就虚弱的身体在极寒极热下更加容易虚弱
甚至生病；有病不医只会小病酿成大病，那么最后的后果难道不是花了更多的钱吗？所以这本
身就不是在节约。我们的祖先们无一例外的在改造自然环境上做出了巨大的努力,古今中外的所
有发明都是为了人们能过上幸福生活。而我们这样一个科技发达的时代，不正是先辈们梦寐以
求的吗？新中国自成立以来为实现全体人民共同富裕也做出了巨大的努力,才在如今取得了全面
小康的成果，而这样“没苦硬吃”，既不是弘扬勤俭节约的传统美德,也是对现有时代科技成果
的一种糟贱。
年轻人放纵金钱，难道也是在享福吗？开最冷的空调让室内外温差过大,无疑是对人体温度
调节的一个挑战；信用卡欠着钱来旅游，真的是以享受生活为主的舒适旅游呢，还是着急忙慌
的“特种兵式”旅游呢？答案不言而喻。吃泡面当配菜的牛排、虾和羊肉卷多半也是如同泡面
“科技与狠活”的制作。诸如此类的行为，难道是享福吗？
很难不怀疑年轻人被别有用心的商家洗脑，被要多花钱“享受”的消费主义洗脑。结果自
己以为自己过得很好,其实早已被资本家当成韭菜收割。我们不能通过花钱的多少来作为评判节
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约或浪费，吃苦或享福的标准。做到“该省省该花花”才是正确的选择。人生中的苦难难以避
免,我们却可以通过双手来创造幸福。
在不需要花钱的地方省钱，是为了以后更好的享福，而不是吃苦；在需要花钱的地方也要
花钱,以规避不需要的痛苦。其实想要过得好，还是要更多的遵从自己的内心,而不是单单以花
钱来定义。
作为新时代的好少年们，我们更应该树立正确的消费观，而不是跟风盲从,才能活出幸福人
生。
评论文章
老年人“没苦硬吃”年轻人“没福硬享”？自洽就好
中国青年报
近日，“没苦硬吃”和“没福硬享”引发热议。前者指一些老年人在有较好生活条件的当
下仍然习惯“过苦日子”，不舍得吃穿用消费，甚至“形成了一个吃剩饭的怪圈”；后者指年
轻人尽管囊中羞涩，却讲求生活品质，总有办法能把5 分的福气享成10 分，声称“先苦不一定
后甜，先甜肯定是甜了。”这无疑体现了代际的差异和时代的烙印。
老一辈是从物质匮乏年代走过来的，有吃糠咽菜的经历。即便生活水平逐年提升，对于匮
乏的恐惧却仿佛刻入基因，难以抹去。对他们来说，节省一分一厘、囤积日常用品以备不时之
需，是安全感的重要保障。与之相反，80 后、90 后尤其00 后，是在物质不断丰裕的环境下成
长起来的。这决定了年轻人更倾向于即时消费、享受当下，哪怕吃泡面，也要吃出米其林餐厅
的感觉。对老年人的“没苦硬吃”则报以调侃。
勤俭节约、吃苦耐劳是中华民族的传统美德，正是因为一代代祖祖辈辈的艰苦奋斗，才有
了如今幸福美好的生活。然而，勤俭也须注重方式方法，倘若不合时宜，就会适得其反。如果
为了省钱而不顾自己的身体、导致生病住院，这样下来不仅身体垮了，还花了更多的钱，最终
导致“欲俭反奢”反而得不偿失。而年轻人不愿意像老一辈人那样生活，未必是对勤俭节约的
否定，而是想在有限的条件下让自己过得舒服一点儿。
现在快节奏的生活常常让年轻人感到紧张和疲惫不堪，“没福硬享”恰恰是年轻人的一种
自我调节方式。当然，如果为了让自己享福，借网贷，超前消费，买超出自己能力范围之内的
奢侈品，是攀比是炫耀，这样的“享福”则是万万不可取的。
无论是哪种想法，适度就好。让自己的身心都处在一个平和的状态，在这种状态下感到舒
适并且可以长期维持下去。有些老年人习惯的行为，他们自己本身并不觉得苦，反而在干活中
获得了价值感和自尊，只是年轻人看起来觉得苦，这是代际差异。老年人要善待自己，年轻人
也需要有吃苦的精神。吃苦是对自己的一种磨炼，最终目的是培养坚韧的心性，当未来面临未
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知的挑战和困难时，能够放平心态，从容应对，做到“动心忍性，曾益其所不能”。
每代人都会面临不同的时代挑战与考验，不管是老年人还是年轻人，最终追求的都是心理慰藉，无需比
较或者纠正，自洽就好。“吃苦”也好，“享福”也罢，物质上的表现都是十分浅显的，本质上是一种心灵
上的支撑，在迷茫时是否有继续前行的勇气，在焦虑时是否有把控情绪的能力，这才是我们透过或节俭或丰
盈的物质基础，真正需要培养的品性和精神。
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