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2026 年高考语文一轮复习检测卷（全国二卷01）
语文·参考答案
一、阅读（72 分）
1.（3 分）C
2.（3 分）B
3.①读书、投壶、饮酒、焚香、赏画（至少写两个）
②雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱
③对商人的态度
（每点1 分，共3 分）
4.①材料一侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置及相关文化理念。
②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能，并延伸到文人雅集及其演变。（每点2 分，
共4 分）
5.①在窗台放置小型植物。理由：将教室内外空间连通，引入外部景观。
②随四季变迁调整挂画。理由：制造随四季变迁的室内文化动态空间。
③选用原木色课桌椅，储物柜以竹编取代塑料。理由：返璞归真，不尚雕琢，使心灵贴近自然。
④在教室内设置文化实践角，放置书籍和书画作品。理由：创设类似文人雅集的外在环境。
⑤标语选择古诗文等，减少口号堆砌。理由：加强文化熏陶，陶冶性情。（写出3 点计4 分，写出4
点计5 分，写出5 点计6 分。）
6.D （3 分）
7.A （3 分）
8.伏笔照应。例如“只见墙缺边立着一个官人”，有“墙缺”才能看见，才能跳入、跳出。鲁智深问
林冲缘何在此，林冲说陪着娘子来上香，为后文遇见高衙内被调戏埋下伏笔。（意思对即可） （4 分）
9．
（1）把人物性格与情节的发展结合。例如：林冲耿直、磊落、血气方刚，与鲁智深结拜、与妻子被
调戏中有所体现。
（2）传奇性与现实性结合，超人与凡人的结合。林冲有刚强的一面，同时性格中又有软弱的一面。
妻子被调戏时一看是本管高衙内心就软了。
（3）善于运用对比手法。鲁智深不畏强权，要为林娘子报仇，与林冲的委曲求全形成对比，突出性
格特点。（每点2 分，6 分）
10. BDF （3 分）
11. B （3 分） 12. A （3 分）
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13. （1）由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自夸。（4 分）
（2）我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤
其可怕啊！ （4 分）
14. ①秦乱天下之法，无待于李斯，李斯亦未尝以其学事秦。
②李斯逆探始皇、二世之心，为投合残暴放纵的君主而废仁政，趋时而已。
③人臣善探其君之隐，以委曲变化从世好者，尤为可畏。（5 分，答出一点2 分，答出2 点3 分，答
出3 点5 分）
参考译文：
材料一
过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法
度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而
不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟
轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本
性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那
李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣
的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存
而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的
井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，
认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到
这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天
下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。
材料二
苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯
也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全
采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不
说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严
刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合
残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；
扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒
生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇
到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢
了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道
而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过
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归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国
的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人
尤其可怕啊！尤其可怕啊！
15．D（3 分）
16．①慷慨苍凉，在慷慨激昂、积极向上的情绪之中蕴含着一丝深沉的忧愁悲伤；
②在对曹操英雄形象的塑造和对其功绩表达赞颂的过程中，寄托自己对建功立业的渴望，展现出慷
慨激昂之情；
③在今与昔的强烈对比中表达了苍凉之叹，由此及彼，寄托了对自己时运不济，壮志难酬的感伤。
（每点2 分，计6 分）
17. （6 分）
(1)长桥卧波 未云何龙
(2)狗吠深巷中鸡鸣桑树颤
(3)春江潮水连海平，海上明月共潮生。（或：海上生明月，天涯共此时/日月之行，若出其中／
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。）
二、语言文字运用(本题共5 小题，18 分)
18. C（3 分） 19. C（3 分）
20. 竹编这门手艺，在江南至少已有两千年历史。（2 分）
21. （3 分）
①运用比喻的修辞手法，凸显其劳作的艰辛与经验的深厚；
②外在粗糙与内在精准形成对比，这种反差突出了匠人“以手为器”的非凡能力；
③破折号引出极致细节，让读者直观感受到竹编技艺的高超，比抽象的“精细”更具说服力。
22. （4 分）
①传统竹编以自然产物“竹”为原料，从选竹到剖篾、编织，每一步都依赖自然，体现人对自然的依
赖与利用。
②匠人在劳作中，将阳光、竹的清香与对美的感知、对技艺的坚守融合，使手艺成为人与自然精神交
流的载体。
三、作文（60 分）
23.示范：
敢于发声
“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温
和、敦厚、内敛”是千年文化为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡
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箭牌？我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。中国人，需要发
声，中国，需要发声！
卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行
为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司
马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。
韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉
迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出
统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。
傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的
现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣事迹，即使蒋介石
多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。
中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担
当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：
“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的
国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。
纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才
不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化
宣传教育，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不
开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊！
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