文档文本内容
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2026 年高考语文一轮复习检测卷（全国二卷01）
语文·考试版
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华
所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连
竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间
书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动
的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。
中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是
一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画
大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月
悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书
斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是
随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如
“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。
在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》
中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵
丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作；明人更
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能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归
于自然的状态中，帮助文人，忘已、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。
与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间
真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合
一”的哲学内涵的具象体现。
（摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》）
材料二：
问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？
答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在
书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密
相关，那时候书的形式是竹筒，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是
一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏
书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。
书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫
手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册
书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化
的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句
诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。
我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外
的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、
道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定
义。
问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？
答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏
州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会
有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮
酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也
可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画
的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场
景。
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明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人
参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常
有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收藏古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，
他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明
时期文人也不喜欢商人，到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。
（摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。
B.先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍需要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。
C.古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。
D.书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。
2.下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
A.材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。
B.藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。
C.材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。
D.《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12 个字。（3 分）
文人雅集常在园林书房中举行，常有 ①
等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这
并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需要 ②
作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅
集，集会诸人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人 ③
不
同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。
4.两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。（4 分）
5.学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的
设想及理由。（6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
林教头巧遇鲁智深
那时正是三月尽，天气正热。
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智深道：“天色热！”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫
众人吃得饱了，再取果子吃酒。
又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演拳，不曾见师父使器械；怎得师父教我们看一看也好。”
智深道：“说得是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：
“两臂没水牛大小气力，怎使得动！”智深接过来，飕飕的使动，浑身上下没半点儿参差。众人看了，一
齐喝彩。
智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝彩道：“端的使得好！”智深听得，收住了手看时，只
见墙缺边立着一个官人。众泼皮道：“这位教师喝彩，必然是好。”智深问道：“那军官是谁？”众人
道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师，名唤林冲。智深道：“何不就请来厮见？”那林教头便跳入
墙来。两个就槐树下相见了，一同坐地。林教头便问道：“师兄何处人氏？法讳唤做甚么？”智深道：
“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。年幼时也曾到东京，认得令尊林辖。”林冲大喜，
就当结义智深为兄。智深道：“教头今日缘何到此？”林冲答道：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香
愿，林冲听得使棒，看得入眼，着使女锦儿自和荆妇去庙里烧香，林冲就只此间相等，不想得遇师兄。”
智深道：“智深初到这里，正没相识，得这几个大哥每日相伴；如今又得教头不弃，结为弟兄，十分好
了。”便叫道人再添酒来相待。
恰才饮得三杯，只见使女锦儿慌慌急急，红了脸，在墙缺边叫道：“官人！休要坐地，娘子在庙中和
人合口！”林冲连忙问道：“在那里？”锦儿道：“正在五岳下来，撞见个诈见不及的把娘子拦住了，不
肯放！”林冲慌忙道：“却再来望师兄，休怪，休怪。”
林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来；抢到五岳楼看时，见了数个人拿着弹弓，吹筒，
粘竿，都立在栏干边，胡梯上一个年少的后生，独自背立着，把林冲的娘子拦着道：“你且上楼去，和你
说话。”林冲娘子红了脸，道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”
林冲赶到跟前把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子，当得何罪！”恰待下拳打时，认得
是本管高太尉螟蛉子高衙内。高衙内与高太尉本是叔伯弟兄，却与他做干儿子，因此，高太尉爱惜他。那
厮在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人怕他权势，谁敢与他争口？叫他做“花花太岁”。
当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多
管！”原来高衙内不认得他是林冲的娘子；若还认得时，也没这场事。见林冲不动手，他发这话。众多闲
汉见闹，一齐拢来劝道：“教头休怪。衙内不认得，多有冲撞。”林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙
内。众闲汉劝了林冲，哄着高衙内出庙上马去了。
林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来，只见智深提着铁禅杖，引着那二三十个破落户，大踏步抢入
庙来。林冲见了，叫道：“师兄，那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”林冲道：“原来是本管高太尉
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的衙内，不认得荆妇，适才无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官只怕
管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”智深道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若
撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”
6．选段出自《水浒传》，最有可能的题目是（ ）
A．第五回 小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村
B．第六回 九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺
C．第七回 花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂
D．第八回 林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林
7．下列对文本内容与手法分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．武艺高强的鲁智深钦佩林冲人品，主动与林冲结为兄弟。
B．当时黑暗、腐败的社会现实，最终将林冲逼上了反抗道路。
C．众人及林冲的喝彩，侧面烘托出鲁智深武艺高强。
D．林冲性格鲜明：尚武好义，软弱怕事，委曲求全。
8．《林教头风雪山神庙》一文中前有伏笔，后有照应，前后勾连，叙述严密。同样，此文也运用了
伏笔照应的手法，请结合文本简要分析。
9．如果要写一篇关于《水浒》人物形象塑造方法的文学短评，请结合文本，概括提炼你的主要观
点。
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜
为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子
思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性
也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫
小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至
于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹
灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣
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王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行
劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦
乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为
善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠［注］。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅
之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯
非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫
人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体
得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦
者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼见其师历诋A 天下之贤人B 以自是C 其愚D 以为古先圣王E 皆无足法者F 不知G 荀卿H 特以快一
时之论
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。
B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不
同。
C. 之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。
D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤
先王的法令制度。
B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存
而不敢全部废弃。
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C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端
归咎于师承影响。
D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之
举的过失，二人都不否认。
13.（8 分） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。
（四） 阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
邺都①引
张说②
君不见魏武③草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。
昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。
都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。
城郭为墟人代改，但见西园④明月在。
邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼曝共灰尘。
试上铜台⑤歌舞处，惟有秋风愁杀人。
【注】①邺都：曹操挟持汉献帝迁都于邺城。②张说（667 年-730 年），唐代文学家、政治家，历
经四朝，三度执掌大政。这首诗是他在被贬为相州刺史后所作的。③魏武：曹操，曹不建魏朝后，尊曹
操为魏武帝。④西园：即铜雀园，曹氏父子经常在此聚会赋诗。⑤铜台：即铜雀台。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇三句起势雄壮，高度集中地叙述了曹操创立功业的壮举，当中的“群雄睚眦”更烘托出曹
操的英雄气概。
B．四、五句将魏武帝集勇猛豪雄与风流儒雅为一体的英姿活现出来，作者的赞美、崇敬、向往之
情也溢于纸上。
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C．八、九句承上启下，雄伟的城郭化为废墟，与上文中描绘的丰功伟绩形成对比；明月如旧，引
发追思与感慨。
D．最后两句，诗人想追寻往日盛况却徒增惆怅，此中情感与辛弃疾“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”
表达的情感相同。
16．历代诗评家认为此诗具有“慷慨苍凉”的特点，请结合诗歌内容谈谈你对这一评价的理解。
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
(1)小杜同学望着远处江面上一架长龙般的桥梁，脑海中即刻浮现出《阿房宫赋》中的名句“
, ”。
(2)陶老师在《农村家访随笔》中引用陶渊明《归园田居(其一)》中“ ，
”两句诗，描写家访过程中看到的农村遍植桑树、鸡犬相闻的景象。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以有“
，
”。
二、语言文字运用(本题共5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成小题。
江南水乡的清晨，往往从竹编作坊的“吱呀”声中苏醒。在湖州南浔的老街深处，七十岁的周老汉正
坐在青石板上剖竹。他的手指粗糙如老竹的表皮，却能精准地将竹秆劈成厚薄均匀的篾条——最细的篾丝
竟能穿过绣花针的针孔。阳光透过屋檐的缝隙落在他肩头，与竹篾的清香缠绕在一起，构成一幅
①
的画面。
竹编这门手艺，在江南
至少
已有两千多年历史。
从河姆渡遗址出土的竹篮残片，到明清时期文人案头
的竹制笔筒，匠人们以竹为骨，以篾为脉，将江南的温婉与坚韧编织进经纬之间。一把普通的竹椅，要经
历选竹、剖篾、蒸煮、晾晒、编织等三十多道工序，每一步都需
②
：选竹要择三年生的毛竹，过
嫩则易折，过老则失柔；编织时讲究“疏处可走马，密处不透风”，松紧之间暗藏力学智慧。
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然而，在塑料与金属制品泛滥的今天，传统竹编一度
③
。年轻人大都不愿拜师学艺，觉得这
份工作既辛苦又挣不上钱。周老汉的徒弟小陈是个“90 后”，当初不顾家人反对学竹编，只因“见爷爷编
竹篮时，阳光漏过篾条的样子太美了”。如今，小陈尝试将动漫图案织进竹扇，把二维码刻在竹制书签
上，这些“新花样”让竹编产品成了网红爆款，甚至走进了海外市场。
竹编的魅力，在于它是“有温度的工艺”。每一根篾条都留存着匠人的体温，每一个纹样都凝结着生
活的诗意。当机械生产的产品千篇一律时，手工竹编的
④
便愈发珍贵：它或许不够完美，却带着自
然的呼吸与人性的暖意。正如作家苇岸所说：“传统手艺是连接人与自然的脐带，在指尖的摩挲中，我们
能触摸到文明最本真的肌理。”
在周老汉的作坊墙上，挂着一幅泛黄的照片：二十世纪八十年代，整条街的竹编作坊连成一片，篾条
晾晒在阳光下，像一片金色的海洋。如今，这样的景象虽已少见，但小陈们的探索让人们相信，只要还有
人愿意坐在竹篾堆里，用指尖与竹纤维对话，这门手艺就永远不会老去。
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 水乳交融 锱铢必较 无人问津 独一无二
B. 浑然天成 精益求精 门可罗雀 与众不同
C. 水乳交融 精益求精 无人问津 与众不同
D. 浑然天成 锱铢必较 门可罗雀 独一无二
19. 文中提到“江南的温婉与坚韧”，下列诗句中，最能体现这种地域气质的一项是（ ）
A. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 （杜牧《江南春》）
B. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
C. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。（郑燮《竹石》）
D. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原
意。（2 分）
21. 赏析文中画横线句子的表达效果。（3 分）
22. 结合文本，谈谈你对“传统手艺是连接人与自然的脐带”这句话的理解。（4 分）
三、作文（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
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以上漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
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